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钦定四库全书 集部六
兰庭集 别集类五
提要
等谨按兰庭集二卷明谢晋撰晋字孔昭
吴县人工山水尝自戏称为谢叠山其名明
诗综作晋而集末赠盛启东一首乃自题葵
丘谢缙又附见沈大本诗一首题作寄谢一
缙殆一人而两名者耶集中有承天门谢恩
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值雨诗则明初尝以布衣应徵者卷首有汝
南周传浚仪张肯二序张肯称晋诗二百馀
篇而此集所存乃不下四五百篇考张序作
于永乐甲申而集末有永乐丁酉十月既望
之作丁酉上距甲申凡十四载积诗之多宜
其过于张序所云矣周传谓姑苏之诗莫盛
于杨孟载高季迪而孔昭得二君之旨趣张
肯谓其得性情之正而深于学问虽称许不
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无稍过然其雅秀俊逸要亦足自成一家固
不徒以绘事传也乾隆四十一年十月恭校
上
总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官 陆 费 墀
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兰庭集原序
诗自国风以降言选者称汉魏言律者独称唐而已为
选而不宗汉魏非选也为律而不宗唐非律也选岂易
言哉自梁昭明太子选汉魏以来诸杰作者成集而诗
以选称矣律亦岂易言哉自唐诸作者因时所尚分为
五言七言皆以对偶切实音韵谐协者中其律而诗以
律称矣则欲学诗者舍古人奚取法哉然后人拟之者
不失之陈则失之浅调格似矣而音响则未然也音响
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似矣而意趣则未易及也由古及今以诗名家者几何
人哉姑苏自我朝以来文运与时大兴以诗鸣者则有
高君季迪杨君孟载为尤二君之诗言选则入于汉魏
言律则入于唐音响调格宛然相合而意趣或有过之
虽识者莫能辨其异也余友谢孔昭氏自少即嗜诗得
二君之旨趣故其为诗不苟必拟于古人调格似矣而
音响之不入者不作也音响似矣而意趣之不佳者不
作也不作则已作则必欲如古人焉是将骎骎乎汉魏
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唐者也今编其槁分为选诗律诗绝句凡若干首属余
为序余岂知诗者哉然闻志于古者志古人也诗而逼
于汉魏唐之作则虽以今之诗为汉魏唐之诗可也诗
而不能效古其如古人何哉孔昭有志于古而用意若
此苏人翕然称之则苏人以诗名家而不绝者将不系
于孔昭乎愧余非能诗者不足以知之姑叙所闻于简
以塞其请云癸未岁七月既望汝南周传叙
书云诗言志心之所之之谓志诗者言其心之所之者
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也在心为志发言为诗有诸内而形诸外也心之所之
之不同而其诗亦有忧抑伤感愤怨悲戚喜乐和悦之
异观其诗则知其所志矣故穷夫出妇逐臣逆旅必多
忧抑伤感愤怨悲戚之言骚人胜士富翁贵客必多和
悦喜乐之语非才之优劣而诗之不同也心之所之之
不同也观其志则知其人矣虽然世道有升降风气有
盛衰而其诗亦因而随之者有矣其言之喜乐和悦者
大抵多盛世之音也其不然者则其人有大过人而不
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系于时者也又岂可一于心之所之而然乎呜呼诗之
言志有不同如是耶诗之言志虽不同然其同者则同
乎得其性情之正也诗而不得其性情之正则不足以
言诗矣欲得其性情之正非学问之功其不可得乎诗
而得性情之正斯可以言诗矣余少也亦尝执笔而学
言也由其志之卑陋而又无学问之功其所言恶能得
其性情之正哉今观夫谢君孔昭之诗凡二百馀篇其
忧抑伤感愤怨悲戚而不伤也喜乐而不流也英英乎
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其风韵也翩翩乎其英俊也皓皓乎其洁白也而又皆
得其性情之正噫非有学问之功者其能然乎余方自
愧有不可企及之叹而又命余叙其篇目余非能诗者
将何所言乎姑书诗之言志者以为叙云永乐元年五
月十日浚仪张肯序
