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钦定四库全书
诗说卷中
密云知县惠周惕撰
其风肆好风之义也风自火出家人关雎之义也观风
之所被君子知及物之理焉求风之所自君子悟反身
之学焉
葛覃之诗曰曷浣曷否归宁父母言女子之适人者有
省父母之礼也泉水螮蝀竹竿之诗曰女子有行远父
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母兄弟言女子之适人者不得复省其父母兄弟也两
者牴牾如此而春秋左氏传曰凡诸侯之女归宁曰来
赵匡曰诸侯之女既嫁父母存则归宁不然则否谷梁
传曰妇人既嫁不踰竟踰竟非礼也又各自为说如此
而毛氏传诗以为后妃之父母在故得归卫女之父母
不在故不得归其在与不在无论荒远不可据就令可
据则诗止言远兄弟可已何以并及父母而一再言之
不已也且昏礼昏义亦当载归宁一条著其仪节云何
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如纳采问名纳吉纳徵请期亲迎之类不应详于未昏
之前而略于既昏之后如此其疏脱也愚尝求之孔子
之意而知归宁之说非也于何知之于春秋知之春秋
庄二十七年冬书杞伯姬来左氏曰归宁也杜氏曰庄
公女也庄公在而伯姬来则正与归宁之礼合而春秋
何以书而讥之以此知归宁之说非也不宁惟是春秋
桓三年书齐侯送姜氏于欢庄二十七年公会把伯姬
于洮皆讥也齐僖于姜氏鲁庄于伯姬父子也父之于
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子犹不可送焉会焉况女之来归于父母乎以此知归
宁之说非也然则后妃亦非礼乎曰此毛传之误非诗
意也序曰葛覃后妃之本也后妃在父母家志在女功
之事躬俭节用尊敬师傅可以归宁父母云云盖以其
为女知其能为妇所谓无父母诒罹者也公羊传曰妇
人谓嫁曰归是也序说自长而毛传因左氏误马非诗
之意然也诸家之论惟谷梁氏为知礼也夫
赵匡曰讥无父母而来也盖谓伯姬桓公女也杜氏
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先于赵必有所据矣汪氏曰伯姬叔姬若皆桓公女
则伯姬三十馀矣未应二女皆失时若是且伯姬以
僖三十一年来求妇则年踰七十而犹至鲁未可必
其为桓公女也
又六国时左师触龙曰媪之送燕后也持其踵为之
泣祭祀必祝之祝曰必勿使返六国时且然而况文
武之世乎
桃之花后于梅而诗以兴男女之及时梅之花先于桃
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而诗以兴昏姻之后时何也夫妇之道在生育犹草木
之美在果实也桃后梅而花反先梅而实故曰有蕡其
实言桃有实则成树犹夫妇有子则成家也若顷筐塈
之则过时而美尽其育不繁矣易曰枯杨生华何可久
也老妇士夫亦可丑也
人臣之于公也劳则于私也必逸盖心思智力尽之乎
君而家无事焉故曰退食自公委蛇委蛇言无私营无
私交也不然张汤之造请诸公无间寒暑有终日矻矻
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而不暇者矣何委蛇之有
士昏礼主人爵弁纁裳从车二乘妇车亦如之昏义婿
亲迎之后出御妇车而婿授绥御轮三周故曰之子于
归言秣其马言得如是之女归于我则我将亲迎而身
御之爱之深不觉词之眤也不言御车而言秣马欲速
其行且微其词也又左传有返马之文郑诗有同车之
语故汉广以秣马秣驹为言若笺言礼饩则纳徵无用
马者诗人言此亦赘矣
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诗疑问曰仪礼乡饮酒射燕礼皆合乐二南六诗召南
曰鹊巢采蘩采蘋不及草虫何欤朱氏发其端而未有
解请得而臆对之鹊巢言夫人有均一之德佐君以造
邦也采蘩言奉祭祀不失职也采蘋言循法度以承先
供祭也妇德之大莫大于事宗庙循法度佐君子故妇
顺备而内和理内和理而后家可长久也乡射燕饮取
三诗歌之宜也若草虫则言始见君子之事昏礼所谓
主人揖妇以入御衽席于奥之时也始曰我心降再曰
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我心说又曰我心夷其言近于亵矣床笫之言不踰阈
况可歌之君臣宾客之前乎坊记曰子云礼非祭男女
不交爵以此坊民阳侯犹杀缪侯而窃其夫人故大享
废夫人之礼诗之不歌草虫盖坊民之微旨也问者曰
然则召南有淫诗欤曰不然序言能以礼自防则乐而
不淫者也
旧谓草虫在采蘋后此徒以篇什先后言且未可考
也
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野有死麇序谓恶无礼也传曰凶荒则礼杀犹有物以
将之野有死麇群田之获而分其肉疏曰礼虽杀须有
物以将之故欲得用麇肉也如此则诗人所言甚为有
礼而序何言恶无礼乎且吾未闻昏礼之用麇肉也按
史记有司言古者皮币诸侯以聘享远方用币烦费不
省乃以白鹿皮方尺缘以藻缋为皮币直四十万朝觐
聘享必以皮币荐璧然后得行则古之行礼有币必有
皮也故士昏礼纳徵玄纁束帛俪皮如纳吉礼注谓执
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束帛以致命两皮为庭实皮鹿皮则纳吉纳徵皆有皮
币皮以鹿皮也又昏礼挚不用死帛必可制今曰死麇
则不中礼之皮矣曰白茅包之则不中礼之皮而又苟
简将之矣非礼而求昏有诱之道焉故曰吉士诱之也
林有朴樕野有死鹿言死鹿之不成皮犹朴樕之不成
林也女恶之而不从故曰白茅纯束有女如玉言束者
不可解白者不可玷也
刘煦唐书志曰平王东迁诸侯侮法男女失冠昏之
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节野麇之刺兴岂因下何彼秾矣之诗亦疑此诗为
东迁时作耶
何彼秾矣明言平王而旧说以为武王安城刘氏引棫
朴之辟王文王有声之称王后江汉之称文人以实之
盖昔人误认二南为文王时诗故曲说羡言先后承袭
若此不知二南之诗非一时所作有自其前而追咏之
者有从其后而附益之者如甘棠行露为思慕召伯则
非作于召伯在位之日矣何彼秾矣安知非编诗者录
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入耶周室既微而王姬下嫁尚循妇道则关雎鹊巢之
化及于后者远而被于人者深矣于是美而附之召南
所以教天下之妇道也春秋书王姬归诸侯一在庄元
年为齐襄公一在十一年为齐桓公二者未知孰是窃
以肃雍之义求之疑是归桓公者春秋庄十一年书王
姬归于齐传曰齐侯来逆共姬共固美谥又与肃雍之
意合也
仪礼贾疏引郑箴膏肓言齐侯嫁女以其母王姬始
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嫁之车远送之未知何据恐是采齐鲁韩三家说也
单襄公曰旱麓之榛楛殖故君子得以易乐干禄焉若
夫山林匮竭林鹿散亡薮泽肆既君子将险哀之不暇
而何易乐之有传曰天地变化草木蕃天地闭贤人隐
故彼茁者葭美王道之成也何草不黄知周室之衰也
一系二南之终一系小雅之末其旨微矣
邶鄘先卫魏先唐或曰不与卫晋之灭国也然桧灭于
郑何以不先于郑且晋之灭魏左氏传有之卫之灭邶
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鄘吾不知其何所据也今读其诗皆卫国之事而山川
土风亦无不同邶诗曰亦流于淇鄘曰送我淇上卫亦
曰瞻彼淇澳在彼淇梁鄘诗曰在彼中河邶曰河水㳽
㳽卫亦曰河水洋洋谁谓河广俱非邻封异域也季札
观乐歌邶鄘卫曰吾闻卫康叔武公之德如是不更言
邶鄘何如也又鄘诗所谓沫乡即酒诰所谓沫邦沫正
康叔始封之地而诗言云然则邶鄘故商之诸侯武王
灭之以封康叔者也邶鄘既灭卫之名邑尚仍其旧故
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以所作诗系之夫子亦仍其旧而不改也汉书地理志
周既灭殷分其畿内为三国邶以封纣子武庚庸管叔
尹之卫蔡叔尹之谓之三监武王崩三监畔周公诛之
尽以其地封弟康叔此又谓周公灭邶鄘盖据书传以
成王封康叔故也然书传之说蔡氏于康诰辨之详已
张氏曰邶鄘卫其音类也故季札观乐歌邶鄘卫则
合之歌魏歌唐则别之歌郑歌桧则远之别之可也
远之义则凿矣
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燕生子则委巢为戴妫比也鸠知雨则逐妇为弃妇
咏也莺闻音则鸣和为朋友言也鹯性善飞得
风而逝譬贤者之见几决也鵻性专一择木而巢教
使臣之行止慎也鸠无戾天之翼言乱政之治难
期也隼无一定之栖言讹言之息无时也
风作而雨随之夫妇之象也风生而雨益之朋友之义
也然风甚者雨止雨甚者风息故夫妇有相弃乖其和
也朋友不能终过其节也此风雅所以皆取兴于谷风
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也
弼风谁谓荼苦大雅菫荼如饴一谓之苦一谓之甘物
性土宜何以相异如是按菫有二种尔雅曰齧注谓菫
葵即内则菫豆枌榆之菫曰芨注谓乌头即晋语骊姬
寘鸩于酒寘堇于肉之菫荼有三种一苦菜一茅秀
一陆草茅秀陆草不可食风雅所谓菫
荼明非乌头茅秀陆草而皆可食矣士虞礼夏用葵冬
用荁注堇类也尔雅荼苦菜注引诗谁谓荼苦本草荼
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一名选一名游冬易纬通卦验玄图云苦采生于寒秋
则知荼与菫同时而生同时而食故诗人以二物并举
也然尔雅于菫荼俱言苦而本草独言董味甘邢炳尔
雅疏则谓古人语倒菫之言苦犹甘草谓之大苦则菫
之味甘可知菫荼同类不应菫甘而荼独苦也窃尝深
求弼风诗人之意荼本不苦而谓之苦犹已本不恶而
谓之恶爱憎之情乖美恶之形变也昔人误解弼风郭
璞因弼风误注尔雅几疑雅诗所言乃是抵谰置词亦
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可一笑矣孔疏谓周原土地之美物之苦者亦甘遂以
乌头释菫信如孔说将使鸩生于周亦不杀人者耶苦
菫菫草尔雅分别言之亦不容混也
陆玑诗疏荼苦菜生山田及泽中得霜甜脆而美亦
一證
螮蝀在东阴方之气交于阳为女惑男而蛊朝隮于西
阳方之气交于阴为男先女而咸故得雨则虹灭阴阳
和也先女则不淫男女正也序曰止奔此之谓也
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诗美王姬则曰平王之孙齐侯之子美庄姜则曰齐侯
之子卫侯之妻美韩侯则曰汾王之孙蹶父之子永嘉
陈氏曰君子善善之意不惟及其身而又及其亲也余
谓诗人之意不止此盖有重婚姻别姓氏之义焉周幽
王得褒姒而黜申后卫宣公为子娶于齐而自为则昏
姻乱矣聃叔娶于郑晋献娶于贾鲁昭娶于吴则姓氏
不辨矣惟为明著其所自来曰此某氏之男某氏之女
则显然有卑不得配尊贱不得配贵同姓不得通昏姻
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之义此诗人之微旨春秋之笔法也故太史公作外戚
传惟窦太后曰良家子馀则曰生微曰故倡曰母臧儿
其亦诗人之意也夫
左传卫庄公娶于齐东宫得臣之妹曰庄姜美而无子
卫人所为赋硕人也序亦谓庄公惑于嬖妾使骄上僭
庄姜贤而不答终以无子则硕人之诗所以忧无子而
受制嬖妾非徒咏其美而贤也其三章曰硕人敖敖说
于农郊所以弗无子也月令仲春祠高禖焦乔谓高禖
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祠在南郊仲春往祠值农事之兴故曰农郊也孔子之
生尚祷尼山则诸侯之祠高禖礼未必禁也既祠而归
诸大夫皆望庄姜之有子故曰大夫夙退无使君劳也
如是而无子则嬖妾之宠固州吁之祸成矣其四章曰
河水洋洋北流活活犹白华之刺幽后而言滮池北流
也曰施罛濊濊鳣鲔发发葭菼揭揭言葭菼擢则鳣鲔
依有罛无所施犹庄公嬖则贱妾张有法不能制也程
子曰活活激流貌葭菼众多貌孽孽不顺貌施罛不安
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强大之鱼不能制也盖得诗人之微旨矣
左传卫宣公烝于夷姜生急子注谓宣公庶母也先是
庄公娶于齐曰庄姜矣又娶于陈曰厉妫戴妫矣吾不
知夷姜为庄姜之娣耶抑更娶于齐者耶传何以不详
也又曰为急子娶于齐而美公取之是为宣姜今新台
之诗是也生寿及朔夷姜缢宣姜与公子朔构急子而
使盗杀之莘寿窃急子之旌以先亦见杀今二子乘舟
之诗是也卫庄之没不见春秋而州吁之乱宣公尚在
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邢也州吁杀而宣公立在鲁隐公四年其卒也在桓公
十二年则宣公在位才十九年耳即位而烝夷姜必踰
年而后生子及子之可娶也计已十五六年矣宣姜之
生寿及朔又必更历二三年至宣公之卒朔犹在襁褓
而能与其母构急子耶寿长于朔仅一二年而能载其
旌以越竟耶计急寿之死当在公子朔即位之后不然
急子之谮独宣姜为之而惠公不知也鲁史记事或得
于赴告或得于传闻隐公初年未与卫亲记事容有不
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核者未可知也
左传惠公之即位也少杜言年十五六盖未详考也
次王于卫伤周也卫懿公灭于翟而庐漕周幽王灭于
戎而东迁甚矣周之似卫也然卫有文公之贤而国家
再造周自此不复振焉重伤平王也
彼黍离离彼稷之苗初以离离者为黍矣而不知实稷
也忧思之深黍稷不能辨也蓼蓼者莪匪莪伊蒿初以
蓼蓼者为莪矣而不知实蒿也哀痛之至莪蒿有时眩
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也
平王东迁申侯迁之也何言乎申侯申侯构西戎以入
周诸侯不与也诸侯不与则申危故迁王近申以自固
也何以知诸侯之不与也杨之水曰彼其之子不与我
戌申是也董卓之将筑郿坞也迁帝于长安曹操之将
篡汉室也迁帝于许下申侯之意其曹董之智也欤
周之东迁君臣衔胆栖冰之日也乃有执簧执翿以为
乐者何哉呼曰君子著其位以责之也曰阳阳本其心
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以刺之也乐忧者忧必及之翟难所以复作也葛蔓而
善缘也谗言之中人善类之𫉬免者寡矣苓甘而易
入也谗言之馋人君子之不茹者鲜矣故臭香乱兰
艾不能保其馨焉喜怒易则甘苦有时失其味焉
彼留子嗟传谓留大夫氏按说文留从卯户开为卯卯
为春门户阖为酉酉为秋门则留自从卯卯为酉之省
文董逌据此谓留不从卯汉人言卯金刀者纬书之附
会也许氏以刘为镏其转为刘以田易刀也董氏又谓
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汉姓自当为镏或为留岂古文从省留与刘通用耶后
世留异又谓系出留侯何耶左传士会归晋其处者为
刘氏然周大夫有食采于刘者岂又其别系耶周故有
刘氏而诗言留子则许氏董氏之说未为无据也传谓
子嗟留子字子国留子父其言则近于凿嗟者语助国
者食邑也留仕于周故有采地也
小星诗维参与昴传曰昴留也陆氏音义昴一名留
盖古读昴为留故萧尤等韵通用也
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朱子释诗据夹漈之说凡于郑风小序刺时刺忽闵乱
之作力诋其谬改为淫奔之诗其言亦辨而正然不知
郑国之乱在君臣风俗之淫犹其小者也三十年中公
子五争弑夺数见既立昭公又立厉公已而厉公见逐
昭公入即弑昭公而立子亹子亹杀于齐而子仪立子
仪立十四年又弑之而纳厉公易君窜国等于儿戏君
臣之变未有甚于郑者岂区区淫乱之罪足以蔽其辜
哉朱子欲绝郑而实宽其大恶亦弗思矣
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卫俗之淫也郑声之淫也今以事迹之卫宣之恶亘古
未有郑则无是也自朱子指斥郑诗其恶几浮于卫固
已轻重失伦矣至金华王鲁斋则又取卫黜郑削去郑
诗十一首尤近于僭矣彼见雄雉引于论语淇澳引于
大学而郑独不然是以取此黜彼固哉高叟之为诗也
敝笱序谓鲁桓微弱不能防闲文姜朱子改桓为庄误
也夫之能禁其妻不犹愈于子之能禁其母乎春秋桓
十八年公会齐侯于泺公与夫人姜氏遂如齐则姜氏
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之淫乱桓公实导之故曰齐子归止其从如云隐然桓
公亦在从之之内矣且南山刺齐襄猗嗟刺鲁庄而桓
公反无一词及焉岂理也哉
猗嗟之咏鲁庄也先辨其长短次审其眉目终得其趋
跄步武弯弓执矢之状非亲见而还观之不能详悉如
是是为鲁庄适齐时作可知也按庄九年公及齐大夫
盟于蔇是时桓公尚未立也十三年春与齐侯会于北
杏冬又盟于柯十五年又会于鄄皆未至齐也二十一
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年夫人姜氏薨二十二年始如齐纳币二十三年知齐
观社庄公如齐惟此以意求之当在纳币之年盖文姜
薨之明年也公以嘉礼往齐国人聚观固其恒情而又
亲见文姜昔年淫乱疑其类于襄公于是注目谛观知
其非是而始恍然曰展我甥兮则人言藉藉从此衰止
其诗之有关于鲁庄者大矣
俭非恶德而魏以之亡国何哉盖俭之极者必贪伐檀
硕鼠之所以作也国小民贫掊克不已安得不亡晋言
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唐从乎封地也左传子产曰当武王邑姜方娠太叔梦
帝谓已余命而子曰虞将与之唐属之参而繁育其子
孙及成王灭唐而封太叔故号太叔为唐叔而命以唐
诰也国语叔向曰昔先君唐叔射兕于徒林殪以为太
甲以封于晋则晋之名晋自唐叔时已然矣史记晋世
家以子燮因晋水改唐为晋盖史迁时左传未行故亦
不见外传宜其言云尔而后人至今仍之何也诗总闻
曰子燮谥晋非晋号也自唐叔至靖侯五世史不载年
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数不知何时为晋当是以燮谥为号晋美名也唐侯谥
晋卫侯名晋则晋者其后创起之名王质说诗穿凿类
如此尤不足据也
敬尔威仪所以昭其文也弗曳弗娄则下民易之矣修
尔戎兵所以诘其武也弗驰弗驱则四邻侮之矣夙兴
夜寐洒埽庭内所以无废事也弗洒弗埽则门内无訾
省矣琴瑟酒食燕乐嘉宾所以无遗贤也弗饮弗鼓则
在位皆解体矣性啬者爱及壶浆好俭者不事边幅至
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于客坐生尘宫悬不设自谓减衣节口生殖日繁矣岂
知死随其后而终身劳攘卒为他人地耶
扬之水序谓刺昭公也昭公分国以封沃沃盛强昭公
微弱国人将叛而归沃焉欧阳诗本义亦云扬之水其
力弱以比昭公微弱不能制曲沃而桓叔之强于晋国
如白石凿凿然见于水中其民乐而从之余窃以为不
然其诗虽刺昭公实刺桓叔也桓叔之倾晋惟潘父栾
宾之党从之国人弗予也其谋已泄微闻于晋晋之臣
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如师服者已知晋之不能久特昭公不知耳故其时深
识远虑之人如师服者作此诗以儆桓叔盖亦无谓秦
无人意也其曰扬之水白石凿凿言见之审也水之渟
畜者能鉴物激扬之水似无所见然水中之石凿凿然
不能掩也桓叔之谋其可掩乎哉故终之曰我闻有命
不敢以告人则直指而明言之矣既见君子云何不乐
云何其忧不直言乐而言何不乐不直言不忧而言何
其忧皆抑扬其辞以见意也人有异志容止改常见者
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必从而疑之而彼又忌人之疑之也故泄其谋者必不
免则假为喜乐于桓叔之前诗人之所以免祸也然其
情迫而其词危矣昭公卒不悟所以见杀也若云民乐
而从则将为讳之不暇而敢曰我闻有命乎曲沃篡晋
晋人始终不予及武公杀晋侯缗尽以其宝器赂周僖
王王始命虢公命曲沃伯以一军为晋侯晋人始不得
已而从之故扬之水椒聊无衣悉是刺诗而序谓国人
叛而归沃君子见沃能修其政笺谓国人欲从桓叔欧
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阳谓其民乐而从之恐皆未有据也
风之言王者五卫之诗曰王事敦我又曰为王前驱晋
之诗曰王事靡盬秦之诗曰王于兴师而终以曹之诗
曰四国有王此编诗之微旨也然以事求之卫伯兮笺
言宣公从王伐郑于邶之北门则未有说然序于匏有
苦叶曰刺宣公至新台亦曰刺宣公则自匏有苦叶以
至新台皆宣公时也伐郑之役邶人或与焉则北门与
伯兮同是一时之诗以其地异而分系之也晋之鸨羽
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在春秋前其事无所考然周桓公谓我周之东迁晋郑
焉依则文侯以后孝侯以前或亦有事于王室也秦无
衣序不言秦何君而笺谓此责康公诗郑盖见前晨风
诗为刺康公故亦以此为康公也然考康公之即位与
晋战者二与楚灭庸者一未尝有事于王而诗曰王于
兴师曰与子偕行则实有其事矣按僖二十四年天王
出居于郑使简师父告于晋左鄢父告于秦二十五年
春秦伯师于河上将纳王二十七年又与晋侯及诸侯
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会于温天王因是狩于河阳此皆穆公时事疑此是穆
公诗而不在黄鸟前或是编次之误未可知也至下泉
序谓共公共公于鲁僖九年即位是时齐桓始霸挟天
子以令诸侯凡齐桓会盟共公几于无岁不往自晋文
入曹之后终共公世不与会盟而曹遂自此不振宜其
思王与郇伯也
夏屋渠渠传不详注但云夏大也笺曰屋具也言君始
于我厚设礼食大具以食我也王肃谓屋则立于先君
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食则受于今君朱子集传颇用王说然以上下文理求
之王说终未安也逸斋补传谓左氏有酒如渑有肉如
陵有酒如淮有肉如坻昔人尚以山川比饮食则况以
夏屋不为过其言似是发明郑意然未有證也按鲁颂
笾豆大房传曰大房半体之俎也笺曰大房王饰俎也
其制足间有横下有柎似乎堂后有房然周语王公立
饫则有房烝注引颂诗谓半解其体升之于房则风之
所谓夏屋即颂之所谓大房也以形似而比之房即可
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以形似而比之屋也第大房则宗庙之祭房烝则天子
燕诸侯之礼非公所以食大夫者意秦国僻远曾僭用
是礼以飨大夫欤立饫之礼设几而不倚爵行而不饮
非体解节折可共饮食或者其人始见之时特设是礼
以优异之常食则否故下章曰每食四簋每食者常食
也仪礼公食大夫设六簋彼言食于公此言食于家也
东门之杨序谓婚姻失时女不从男也易大过九二枯
杨生梯老夫得其女妻九五枯杨生华老妇得其士夫
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二五皆阳以杨象之则杨所以比男也春气之动杨最
先发所以比男先于女也然杨易生亦易老始而牂牂
既而肺肺终则至于枯落故曰后时也
卫懿公之灭也王室不能救而齐救之礼乐征伐自此
不在天子故卫风以木瓜终陈灵公
之弑也中国不能讨而楚讨之礼乐征伐自此不在中
国故风诗以泽陂终
诗始周召见造周者二公也风终周公雅终召公见二
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公不作周不可为也春秋之能为周召者其惟孔子乎
同我妇子勤稼穑也爰求柔桑修女红也女心伤悲重
婚姻也载缵武功教战事也塞向瑾户居之安也采荼
薪樗食之节也嗟我妇子幼有所长矣为此春酒老有
所养矣入执宫功使民以时矣筑场纳稼万物告成矣
献羔祭韭疠疾不降矣于是举乡饮而正齿位入学校
而宾贤能彬彬乎王道之成矣
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诗说卷中
