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路史-宋-罗泌卷二十二

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钦定四库全书
　路史卷二十二　　　　　　宋　罗泌　撰
　　后纪十三
　　　疏仡纪
夏后氏
帝禹(齐镈□□□□□古书㠳云台/啸堂集古有夏禹印正□□)夏后氏(夏籍文/夏□书夏)
(盄钟夏□𨽻/□夏后用之)姒姓名禹(按禹庙谥议云或曰禹桀皆/易名周人革民视听故以行)
(为谥追夏始祖与末王而加之夏商之世讳忌未行臣/子呼君父名无嫌犹朕尊卑得共称之大禹之名飞在)
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(金乌前悬于玉光上大荒咅而必作亿载闻而亦/新而开元礼祭夏王云敢昭告于夏王禹渎矣)一曰
伯禹(按禹一曰伯禹亦曰大禹者尊其爵为称也罗畴/老云禹之功至水平而后大故于禹成厥功之后)
(始称大禹汤之功至克夏而后成故于汤归/自夏之后始称成汤然则果谥乎抑字号也)是为文命
(孟子曰放勋乃徂落知放勋者号也王安石曰放勋尧/号见之孟子则重华文命为舜禹之号明矣梁武祠像)
(碑尧曰放勋舜曰重华而禹不著/故文命之说为迂详发挥非谥辨)其先出于高阳高阳
生骆明骆明生白马生(海内朝/鲜记)是为伯(传记为高/阳玄孙故世)
(族谱讥之按汉律志及帝系三统历皆谓为高/阳五世孙世本等以为高阳生失其世矣)字熙汶
山广柔人也(见子云蜀记今之茂洲后周汶山郡/汶川县汉广柔也故县城在其西)姱直
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败数帝使治水称遂共工之过废帝之庸九载亡功(墨/云)
(伯帝之元子废帝之德庸既乃剕之羽之郊此亲而/不善者楚辞云鲧婞直以亡身苏轼云盖刚而犯上者)
(若小人也安能以变四夷哉/左氏之言后世流传之过)逮帝禅舜熙怒于帝曰得
天之道者帝得地之道者王公胡为□论意欲自以为
公彷徨于野以患帝乃遏之羽山(书殛于羽山殛者致/之死地而不返云尔)
(经云鲧窃息壤以堙洪水帝怒命祝融杀之羽郊故天/问云永遏羽山欧文忠云鲧殛羽山惭而毙羽山海之)
(羽山县独㞐山也元和志县西北百二十寰宇九十临/沂东南百十高四里周公里蓬莱南十五俗呼惩父山)
(南百步外有渊水常清牛羊不敢饮曰羽渊/渊上多细柳鸟兽不敢践有羽潭羽朐音同)三年而死
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是为羽渊之神(山海经云南望禅渚禹父之所化今陆/浑东有禅渚即鲧化之所河南密亦有)
(羽山鲧化羽渊一或在此神则无不在也子产云其神/化为黄熊事详晋语或云黄龙或云玄鱼云能鳖有说)
(别/见)寔为□郊三代举之(见晋语按鲧以殛死墓今在临/沂东百里惟神化尔归藏启筮)
(云殛死三岁不腐副之以/吴刀是用出启寓㖖也)初鲧纳有莘氏曰志(帝系有/莘氏之)
(子谓之女志传□有㜪女/娡故记多□女嬉失之)是为修已(一作/纪)年壮不字获
若后于石纽(秦宓云禹生石纽今之汶山郡乃今茂之/汶川县石纽山也在西蕃界龙冢山之原)
(青城记㖖生于石纽起于龙冢者世纪□石坳雒书云/有人出石夷随巢子谓禹生昆石皆指此也越春秋云)
(女嬉于岷山得薏苡盖石苡薏流星之为盖桓玄母马/氏之类故礼纬云祖以感薏生按书帝命验云白帝以)
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(星感修纪山行见流星贯昂感生姒戎文命禹注星金/精姒禹氏成生戎地名文命也又孝经钩诀云命星)
(贯昴脩纪梦接生禹注命使之星故世纪云脩/已山行见流星贯昂梦接意感生禹于石纽)服媚之
而遂孕岁有二月(遁甲开山图荣氏注云女狄莫及石/纽山下泉中得月精如鸡子爱而吞)
(之遂孕十四/月生夏禹)以六月六日(今淮南俗尚以六月六日为/禹王生日苏轼游涂山庙诗)
(自注云是/日数万人)屠副而生禹(蜀本纪云禹生石纽禹母吞珠/孕之折副而生世纪云吞神珠)
(折胸而生故仲舒繁露云禹生发于/背契生发于胸屈原云勤子屠母)于僰道之石纽乡
所谓刳儿坪者(孟子云禹生石纽华阳志郡国志生于/石纽村寰宇记今在茂之汶川县北四)
(十任豫益州记广平之石纽林者今其地名刳儿坪蜀/本记作痢儿畔夷人共营其地方百里不敢处及畜牧)
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(有罪者逃之捕者不逼三年则原之畏禹之神亦犹穷/山不敢西畏轩辕之丘也十道记纽为秦州地名随巢)
(㖖禹生碣石之东斯缪矣禹生在/未出用之前十数载则其在𤏡道矣)长于西羌西夷之
人也(青城记云禹生于石纽起于龙冢龙冢江源岷山/也有禹庙填许山上庙平八十亩每朔望池自漏)
(继有水/给千口)身长九尺有只虎鼻河目齿乌喙耳三漏(世/纪)
(长九尺二寸耳参镂本/作漏一云九尺九寸)载成钤襄玉斗(郑注雒书灵准/听云有人出石)
(夷掘地代戴成钤怀玉斗注姚氏云禹胸有墨如北牛/郑谓怀璇玑玉衡之道戴钤谓有骨表如钩钤星也)
玉骭履已(世纪云钤胸有玉斗首戴钤虎大口足/文复已董繁露云足昕疾行先左随以右)声
为律身为度称以出(司马索隐云声与身为律度则权/衡亦自身出故云称以出非也盖)
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(称量而出之用权之道如巽卦以巽竹权/而云巽称而隐隐微也其次为天秤本此)亹亹穆穆为
纲为纪(家语支子云每/子云为纲为纪)敏给克勤其德不违其仁可亲
(大戴/礼)师于大成挚(作览作挚/新序作执)暨墨如子高(百成/子高)学于西
王悝(西王也新序作西王国/白虎通义曰国先生缪也)实懋圣德梦自湔于河
西四岳举之舜进之拜治水土爵司空(易林云舜生大/禹石夷之野进)
(诣王庭拜治水土傅子云荀仲豫称禹十二为司空按/舜摄时殛既死而禹用摄时盖年十四后代守中多)
(矣传云大司空按建武诏契/为司徒禹为司空皆无大名)乃握括命(书中侯云伯禹/在庶师举荐之)
(帝尧握括命不/试爵授司空)暨虞余度人徒以傅土(傅敷布之谓略/分布之定州土)
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(之形然后施工天问云降省下土/四方即荀作溥即云□治非也)悼前人之非度乃劳
身焦思轻尺璧而怜寸阴志勤天下左准绳右规矩纚
长风沭甚雨摄从三子履四时乘四载(四载多说书注/说文准南注皆)
(以舟车独克独尸子涂以楯险/以撵山樏沙轨宜是有说别见)行山表木斩高乔下(管/刑)
(势云禹斩高乔/下以致民力)定高山大川(广谷大川风俗之所以异/九州之所以分故推其高)
(大者先正之然后九州可别如大山定而山之西为兖/大河定而河之南为豫此分画之要也孔云岳渎差秩)
(失/之)疏停道滞钟水丰物身芨以为人先(禹功记云禹/治水其功暨)
(成今江河淮海之神曰鱼鳖盛衰随世安危自是之后/年必小减其物递增其价以食晚末之民应天意也)
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尧之水河之患为甚泲次之淮次之江汉次之浊河所
被冀兖重而雍轻泲之所被则徐轻而兖青冀重兖之
流皆自其东北走海而冀又上京故治水之急先于河
(自上而下有治水先后说见/发挥旧说自下而治上非是)于是发迹壶口治梁及岐
(吕览淮南子禹时龙门未辟吕梁未凿河出孟门之上/大溢逆流无有丘陵高阜灭之曰洪水禹道之为孟门)
(水尸子云吕梁未辟河出孟门为二寰宇记吕梁在离/石北以东可三百馀里今石之定胡龙门在壶西南梁)
(山在冯翊则龙门之南岐山在扶风夏阳则在其西差/远水溢孟门时皆垫溺故始于壶口乃治梁山方及岐)
(所谓既载壶/口犹俶载也)南至于华阴东至底柱□孟津梳三门以
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奠西河(既修太原至于岳阳覃怀底绩孟门既开二地/出于水从而治之汉志以为二山苏轼以为河)
(患上及之水经禹凿砥柱以通河水谓之三门今在陕/一曰阏流地记河水东流贯柱触于流者在南河水峻)
(害舟一十九滩势三狭所言龙门下駃如竹箭者鸿嘉/中杨焉言底柱于远成帝使镌没水凿之不能去水益)
(怒至今伯禹为万世虑岂有可凿留以俟焉者西河/触华山之北故妄者遂谓巨灵分山遂有二华之说)斯
二渠(史记斯留二渠而北载之高地二渠谓济漯漯川/出贝丘今大河之所流周汉移改非古河也旧谓)
(今河与北渎亦非漯川王莽所塞书无二渠之说太/史公易禹北山川言水行地中禹无载之高地事)过
洚水至大陆为九河合为逆河以入海(九河始元城/今大名县西)
(三里故渎也新论王平仲云西南河间泾渭漆沮伊洛/瀍涧众流辐凑昏垫常先圣人故于冀兖间逆设为河)
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(以防暴至之患未至则不妨于民耕既至则/不隳民舍周谱定王五年河徙故道今禹穿)犹未暇积
石也(自壶口至积石三千里水无甚害始壶口者以水/患极于冀冀之水患在壶口也其功之所施见下)
(石曹/说)冀州既乂于是准地之势自北而南兖青徐为东
偏雍高于豫豫高于青徐雍豫馀流由巩洛而入河扬
下于荆荆下于梁梁荆之水东自扬而入海故东南次
兖青又南次徐四州治而河患息又南沉于扬又西次
于荆以放江淮江淮乂而洪水定瀹泲漯决汝汉引南
河以通淮泗排淮泗而注之海(南河汴也道元云大禹/塞荥泽开汴以通淮泗)
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(有汴说别见沂从下邳入泗泗至淮阴入淮书云东会/于泗沂入于海孟子言排淮泗注之江非也故李翱来)
(南录云自淮沿流至高邮乃沂至于江并引孟子谓淮/泗尝入江禹之旧迹也熙宁中遣使按图求之见故道)
(宛然但江淮已深无复能至高邮所谓故道/者果耶传云雍豫洪流由青徐而入海尤妄)于是由荆
而北次于豫由豫而西次于梁由梁而北次于雍以奠
江河之上流(谓道积石此治九州馀浸者旧云水自下/而治上魏几道论禹贡豫㞐九州之中与)
(兖徐接境何自徐之扬顾以豫为后乎盖顺五行而治/之冀为帝都在所先而地㞐东北于五行为水水生木)
(木东方故次之兖青徐木生火火南方故次之扬荆火/生土土中央故次之豫土生金金西方故终之梁雍所)
(谓彝伦攸叙盖本于王安石冀地下而在北方水所始/之言洪紫微爱之非也冀由有治水先后说见发挥)
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栉泉瀪以汳诸术浚畎浍以距诸川汨九川以距诸海
九州涤原九山封崇九泽始陂(子晋云封崇九山决汨/九川陂障九泽丰植九)
(薮汨越九原宅㞐九隩合通四海太史公云禹渐九川/国语云曲九防谓陂障也泽如雷夏既泽大野既潴之)
(类川如恒卫既从潍淄其道之类山如蒙羽其乂蔡蒙/旅平之类川不可使之堙泽不可使其散故或导之使)
(行或镇之使/止顺其自然)暨伊益奏庶鲜食暨伊稷播庶艰食奏庶
鲜食阜通有亡化居蒸民乃粒万邦作乂(上鲜食肉食/鸟兽也下鲜)
(食鱼鳖也山林与益同之行川泽与稷同之水功方兴/必先图食于时五榖不殖食鲜而已黍稷之类水时施)
(功尤难得以播之化居者懋迁阜通货贿之谓有则懋/使之迁以济无无则懋使之迁以从有故士农不斲削)
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(而械用足工商不耕稼而榖粟充物不可积故使之化/化之所以为货可积以待财使之居居之所以为贿此)
(有无化㞐/之利也)始禹之治水七年矣伤功未就愁然沈思于
是上观于河河精授图(书中候云伯禹曰臣观于河伯/人首鱼身出曰吾河精也授臣)
(河图入渊伯禹拜辞注即括/地象也去也今孟津淘河)乃北见六子获玉匮之
书以从事(所谓鸣天下经/详予福地记)受黑书于临洮得绿字于浊
水乃驻江山栖桐柏受策鬼神之书乃得童律狂章鸿
蒙之徒制其水怪(水怪无攴祈事详岳渎经集仙录晋/天志云昔大禹观浊河而受绿字寰)
(瀛之内可得而言/也有支祈说别见)乘龙降之乃命范成光国哀御以通
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原(天问云鸱龟曳衔何听焉顺欲成功帝何刑焉王/逸以为杀羽山飞鸟水虫曳衔而食之柳子爰有)
(鸱龟肆喙之语洪注不/能正有应龙说别见)闻宛委黄帝书乃吉䄢刲白马
三月庚子登覆釜探穴获五符知治水要(仙灵符会稽/纪会稽委宛)
(曰石篑昔禹治水功未就发石篑得金简玉字以知三/河体势于是疏导百川各尽其宜大霄琅书及四极明)
(科云夏禹于阳明洞天感太上命绣衣使者降授五符/以治水檄召万神后为紫庭真人阳命洞会稽也馀详)
(福地/记)于是复岳下龙门受玉简以揆地(拾遗记禹凿龙/门至空岩得伏)
(羲玉简长尺有二寸及八卦图开山图又云游龙门八/神采玉简授之长尺二寸禹执简平定水土开山图云)
(禹游东海得玉圭碧色长尺二寸光如日月禹/以自照洞达幽明按张衡传即洞视玉版也)遂周行
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天下主名山川以利于民(张揖云禹为尧司空辨九州/名山别草木礼云夏禹主名)
(山川/也)山川理脉土地所宜风气所生毕究其政草木企
走蜚动虫鱼俾益疏之以为岳渎山海二经(越春秋云/禹按黄帝)
(经见圣贤所记在九疑东南天柱号曰宛委承以文玉/覆以盘石其书金简青玉为字编以白银瑑其文禹乃)
(东巡登衡山求之赤绣文衣男子自称玄夷苍水使者/来候令斋三日受求禹乃斋三日登宛委得金简通治)
(水之理遂巡周行天下四渎所至名山大川召问其神/使益疏之为山海经王充别通云禹治水益主记异物)
(海外山表无远不至以所闻见传山海经非禹行远山/海经不造仲舒观重常之鸟子政识二负之尸以见经)
(也/)东造绝迹西延积石南逾赤岸北过寒谷而裴回乎
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昆仑察六扈青泉赤渊分八洞穴金匮玉符以镇川渎
(禹功记云道河之际沉秘景符以镇五方水患后人/赖焉昔王原引杜暹下浙江观禹玉匮事见纪闻)当
是时也昼不暇食夜不获寝以与万民同务烧不及撌
濡不给扢冠挂而弗顾屐税而弗纳(淮南子禹身执蔂/锸以为民先剔九)
(河而道九岐凿江而通九路辟五湖定东海当此时烧/不暇撌濡不给扢死陵者葬于陵死泽者葬于泽故节)
(财薄葬简服生焉韩子云身执耒/锸充云禹决江河不锸东鑃异矣)躬操橐㭒而九杂天
下之川(见庄子御览作九涤/集韵作鸠籴非也)居外三十年三过门而不
入东至榑木日出九津青羌之野攒树之所抿天之山
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鸟谷青山之乡穷发带方之地南至交趾孙濮续樠之
丹栗沸水之际南娭黄支之堵不死之望西过三危
之阨巫山之下饮露之民奇肱三面北至太正之谷夏
海之穷祝栗之界禺强之里积冰积石之山未尝暇息
勤考之勋忧其黔首身解陓之河(即阳纡经所言纵极/之渊也括地图咅河)
(水乂出于阳纡陵门之山者穆王之所至然尔雅云秦/有阳纡在今扶风汧县之西周书周礼以为冀州妄)
外凿二十䖟□十七湛疏三江道四泾通十有二渚(并/管)
开峡口(川陕璞江赋云巴东之陕夏禹所凿故/杜甫云早知乘四载疏凿控三巴唐)辟伊阙
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凿轘辕破碣石(伊阙即今龙门在伊阳县是为河津巨/灵之迹水经云禹决梁山所谓龙门孟)
(津河口广八十步岩际镌迹遗功尚存又云风山西四/十里河水南出孟门山与龙门对即龙门之上口黄河)
(之巨厄此经禹凿广岸深崖穆王西出孟门九州之澄/者河出两山之门最湍悍故凿之今韩城有禹庙寰宇)
(记云禹治水至龙门今夏阳县是禹巡绕至绕山即此/龙门山即龙门关极险司马彪云吕梁即龙门又乡宁)
(西南北五礨石城据岭临谷西南俯河龙门/之上口号倚梯中有禹庙魏孝文至立碑)伐山封仂
以载厥功(王子年云禹治水所穿凿皆以青泥封记之/龟印其上十洲记禹至钟南山经诸五岳使)
(工刻其石识其里数高下其字科斗文载厥里数皆禹/明书也不但刻劘五岳诸名山亦皆有之亦见云笈二)
(十/六)而矩数行矣(周脾经商高语周公积矩之法禹所以/治天下者也数之所生也赵语云禹治)
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(洪水决流江河望山川之形定高下之势除滔天/之灾使东注海无浸溺之患此句股之所由生也)泄流
沙于西隅决弱水于北汉青流沇之下地下而上疏故
鬟九河于缗𣶒道五水于东北爰虚其处及时水至而
得以纵逸(济口碑云姫氏之所常蹙崇之所不能治/汉长水校尉高并言河决率于平原东郡左)
(右其地形下而上疏恶也闻禹治水本空此地以为水/隈盛则放溢少损自索察秦汉河决曹卫之域不过百)
(八十里可空此地勿以为民室汉古河决瓠子云熙宁/十年秋大决曹村下埽及澶后派为一一会南清河入)
(淮一合北清入海乃故瓠子地上诏筑堤/石十四里孙洙作记皆九河故道所致)功之所施名
川三百支流三千而弗自功惟心劋形瘵以趣事手不
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瓜腓亡然仪色黴支不遂跳不相及窍息不通劳而不
居以勤于民而中帝心古人云明德远矣微禹之功吾
其鱼乎其功之施于下世者如此其深且著也年三十
娶于涂山氏(舜摄之十五年吕春秋云禹年三十未娶/行涂山恐时莫失制曰娶必有应乃有白)
(狐九尾造焉禹曰白者五服也九尾者阳数也于是娶/于涂而天问曰焉得彼涂山女而通之于台枼世纪云)
(涂山氏合昏于台枼之地涂山钟离西七十里五涂山/也即平河之当涂县太康地记云古当涂国也汉当涂)
(县随为/涂山县)曰趫(世本广雅/作娇缪)是为攸女(连山云禹娶涂山之/子名曰攸女生启故)
(世本禹纳涂山/氏是为攸女也)辛壬癸甲行十月而生启启见其父呱
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呱而泣而弗皇子也(刘向说苑及孔晁云出先人书家/语国语同吕氏云禹娶于涂不以)
(私害公自辛至甲越四辰而复往治水或谓辛壬癸甲/为四年然后有启太史公言辛壬娶癸甲生启缪矣或)
(云癸甲下缺文俱妄夫娶与生子乃自二事其娶止以/辛壬癸甲四日一也子生啼而不暇子之二也吴越春)
(秋云娶于涂山辛壬癸甲禹行十月而生子是启十月/而生也列女传言娶四日而去治水启既生呱呱是矣)
(王逸言辛酉日娶甲子日去而有启故说文云九江当/涂氏以辛壬癸甲之日嫁娶而水经亦言汝淮之俗至)
(今以辛壬癸申/为嫁娶日也)称筑赋□蘧程土后(吕氏云禹之决/水也令民埾瓦)
(砾事已成功已立为万世利者禹之所见远而民莫之/知也淮南齐俗云禹时天下大雨令民埾土积薪择丘)
(陵处/之)略兹基平版干坯城郭谨关遂以御寇攘使民知
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闾屋室之筑(城池古有禹作郭尔传云处士东里槐/□禹乱天下禹乃退而作三章强者攻)
(弱者守敌者战故城郭由禹始而淮南子言作三勺/之城诸侯背之禹乃坏城平地散财物禁甲兵施之以)
(德海外宾服会诸侯于涂山执玉帛者列万国故机械/之心藏于胸中则纯白不粹在身不知何远之能怀其)
(为说之为/异如此)谓人亡食则不能使也不利于人则不能劝
也故鬟河而定之九牧凿江而涓之九路疏五湖而定
东海民劳矣而不怨利于民也故不自言其信而信谕
矣(外纪云通九派疏五湖鸿水漏中州乾率然/语也三江九江四渎沇济并详于福地记)人阻饥
而儥子者取历山之金制币卖之羡馀胥给以均诸侯
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(高道穆表禹遭大水以历山之金铸钱救人之困汤遭/大旱以庄山之金铸钱赎人之子事本管子传言夏以)
(贝/)乃商九州之高下相其原隰及山川之便利任其
瘠格韧胗其殖□剽怸沙桀作其畦畛正其疆界以杜
争夺(传言禹经启九道画为九州禹贡九州之画寔在/治水之后盖因治水悉地势之分断皆出自然不)
(可十二乃/复为九尔)九州之土有常而物有次五沃之土五粟为
长五臭所毓凡彼草木有十二襄(此以壤邑辨盖如周/施草人粪种之法刘)
(氏以大司徒十二土为十二州之土如职方所掌职方/从时王大司徒因上古如十二壤每上有十二之别若)
(草人醉刚之九土而益/以青黎涂泥其说非是)上土广舄黄壤赤䐈中土黑坟
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白壤坟垆下土青骊涂泥品居庶汇而正九赋(随食志/云禹制)
(九等而康歌兴九州以土色定田皆有定赋惟冀豫梁/扬错出冀豫荆青徐雍兖扬梁为次然雍兖皆六六而)
(无/九)一夫履地五十而贡(井田古法孙毓以为井邑丘甸/为周制禹治水未暇及丘甸妄)
(也语云尽力沟洫书云浚畎浍此井/制也诗亦有云惟禹甸之何云未暇)乃复定其九贡沇
之漆丝织文青之盐絺海物惟错岱畎丝枲铅松怪石
莱夷厌丝徐之色土羽畎夏翟泗滨浮磬绎阳孤桐淮
夷之玄纤缟班珠及鱼(禹贡之匪三出于夷传不之别/玄纤缟三物古今训纤物为细)
(亦/非)扬荆三金齿革羽毛惟木扬之摇关筱荡岛夷卉服
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织贝橘櫾锡贡(卉今之黄草具今之吉草代亦弗知说/文班夏书从宾从虫宋弘云淮水出班)
(珠珠之/有声者)荆之杶干栝柏厉底砮丹及箘簬楛玄纁玑组
包轨菁茅(茅生巴陵祥符东/荆惟一老人识之)豫之漆枲絺纻纤纩磬错
梁之熊罴狐猍璆铁银镂砮磬雍之球琳琅干东海鱼
须鱼目南海鱼革玑珠大贝西海骨干胁北海鱼石鱼
剑出瑱击闾(古贡必以用物如怪石微物亦适用然后/贡鱼石鱼头石鱼刀鱼剑鱼兵如刀剑者)
(与鱼革胁皆以饰小东缠兵室羽葆者旄牛尾乐舞用/非甚切故禹贡不著出瑱如凝膏浮水上击闾如鲐大)
(五六尺可治剑周书言闾似隃冠隃冠奇鱼出扬/州注射礼以闾为射器乡射注以为兽谓似驴妄)大都
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□鱼鱼刀河蚖江蝉五湖元唐钜野之芰钜定之嬴治
中胆诸孟诸九江大龟隆谷玄玉岁咸会于尚方以俟
其工之需上农捇土出金上工毁石出玉各以土产任
土作贡(贡者夏赋之总名别九州赋九等贡九等圣人/叙之云任土作贡不云赋者九州之物惟贡入)
(于王赋归诸侯也任土者随土所出不以所无若所难/得者也郑志云凡所贡匪皆以税物随时价市之其地)
(之所有以当邦赋盖圻外侯不以致远故也龙子曰莫/不善于贡然则贡非禹之法乎此禹之后世禹之时法)
(已有助安有不善后/乃知其有不善尔)畿不贡榖米兵车是之取百里赋
纳总二百里纳铚三百里秸服四百里粟五百里米迩
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重而远轻凡五里为甸服(甸佃也总当是薪刍成束者/铚是所刈至即纳之戛服槁)
(蒙之属如云寝衣之总为槁穟铚所刈穟秸为槁非惟/颠倒是内反轻矣冀不贡者以其入榖而入州地远榖)
(重难致故先王制为之贡此仁政也是则贡者在九等/田赋之内以其多寡为赋之常非九等赋之外有贡也)
(经文纳铚而上特加一赋字则贡赋出于田/可知矣侯服以下不及所输物惟可见也)甸外率五
百而为侯绥要荒侯服之内采男诸侯𨽻焉(卿大夫众/在六百里)
(内男小国七百里内侯大国在千里内不言四百五/百里皆侯也以大庇小故在外惧小陵大故在内)绥
服之内以揆文教以奋武卫(此外诸侯绥之而已千三/百里之内使揆文以教千)
(五百内使奋武以卫武卫/如今边地右军武略文艺)要服之内夷蔡属焉荒服之
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内蛮流属焉示其远为之纪(蛮夷三百里流蔡二百里/此之里州长短与畿内侯)
(甸殊夷蔡在要服蛮流在荒服夷性近人蛮远人也古/者流蔡以王圻定远近今以逐处论异矣流共工蔡蔡)
(叔此五宅/三居之二)视数岁之丰约酌以为常上下足以相辅然
后礼成而教行取之有制而其所以垂法也九州攸同
九隩咸宅四海会同六府孔修庶土交正致重财赋咸
则三壤成赋中邦(九州二千四百三十万八千二十四/顷定赋九百一十万八千二十四顷)
(不垦者千五百/万有二千顷)冀流广而河济盛水既退而民作多故
作十有三载而后同(十三载止为冀兖二州旧说天下/共十三载或止以为兖州马融康)
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(成颖达更以为并禹之九年舜摄元年九州始毕缪/也按洪范殛死禹乃与丧三年禹乃娶今云禹治)
(三年八州平故尧以为功而禅舜是十二年八州平十/三年而兖州平在舜受终之年颖达因之误矣高唐隆)
(云治洪水前后二十二载以之至禹言之也然水未/平岂得行巡狩哉八年之外特记过门不入之年而已)
乃命竖步经大章行纬畅于八极方以为国十国而
有长长有师五长而一师师五十国州十有二师州有
牧牧禀命于上京(州十二师百二十长孔氏谓州十二/师为三万人非也岂州等三万庸哉)
(此不过所谓承以大夫师长者商周/之连帅卒正也薛氏以为兵制或然)弼成五服至于五
千(兵民之法皆自此始故有比卦汉/八月按比是也伏生以入声读尔)外迫四海咸建五
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长小比大卑承尊故入趍事而赴功小大之国内外之
侯三正之所用者盖七千矣(绥服内三千里九州旧说/州十二师为六百国十二)
(州为七千二百国诗笺谓禹弼成五服方万里以七千/里为九州方千里者四十九八州各得千里者六百)
(国一师州十二师八州计九千六百国圻内以子男备/数为万国之号康成谓夏县内四百国然在王制又以)
(县内九十三国为夏制俱缪百国一师不出典记益难/取信且禹之功在于平水土不在于拓疆境岂有土地)
(三倍于二帝而传无闻者无信可也淮南子云定千/七百国亦妄盖因商家有千七百七十三国之说)得
齿千百五十五万四千(三千九百/二十三)男耕女织不夺其时
釐改制量象物天地比髅百则义之民而度之群生故
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天亡伏阴地亡散阳水亡沈气火亡灾燀神亡间行时
亡逆数民亡滥心物亡害生率帝之功而度之仪轨近
远通其明以佑不逮东渐于海西被于流沙北逾碣石
南越衡山咸暨声教汔于四海(浸而入之者渐加而覆/之者被暨言及之远汔)
(言至之尽南亦海不言渐北亦沙不言被有不尽矣声/教及之而已治水定力尧舜世事著之此见禹所以得)
(天下而谓/之夏书也)禹锡玄圭告厥成功夏后氏尚黑职由此始
(玄者水之德圭者君之瑞尝意治水之时从禹于外尧/以是假之俾之便宜驭众而不由中履介令功既毕则)
(前之所假当以归之君而告其成锡如纳锡锡帝之/锡而记皆以为天锡若尧锡之是锡亦非禹锡也)封
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之高密以处于擽是为有夏曰夏伯(密今密之高密禹/之初封故世本云)
(鲧生高密是为禹宋云禹之封国栎今之许昌阳翟汉/属颍川唐𨽻河南有禹山禹故城及郑之栎邑昔武王)
(至周曰吾其为有夏之居乎遂营洛邑谓栎也世纪云/夏今阳翟即此地志云阳翟夏禹国或云都之非也故)
(汲古文云闻不居阳翟寰宇记邓州引汉志颖川南阳/本夏禹国周为申国按志颍川阳翟夏禹国南阳故苑)
(今南阳为申错阳翟言之两误王充云尧以唐侯嗣位/舜以虞地得达禹由夏而起汤自商而兴皆本兴昌之)
(地为号重本不忘始也或云封在虹虹今宿丘县舆地/志云尧封夏禹为伯邑于此即位徙都阳于翟汉为夏)
(丘县北齐为夏丘郡世纪/又以高密为禹字益缪)初以崇伯事帝(连山易云/鲧封于崇)
(故国语言崇伯今在鄂东熙宁五年议庙事王安石以/为禹非因受封故扬雄云禹以舜作土谓前代固有)
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(不待有国王天下者禹是也上曰治水或有封不可/知安石曰据书传封于有夏曰有夏曰有姒者禹也无)
(豫于/妄矣)帝为洚水之患访于四岳求能治之者四岳称
帝曰方命圯族岳曰举哉试之不可乃已乃以命鲧
鲧筮之于归藏得其大明曰不吉有初亡后障水汨
陈其五行水不闰下上帝震怒不畀洪范九畴彝伦攸
斁(障水故有鲧堤在相之安阳鲧筑以捍孟门今谓/三两城又历高东三十五又清河西三十自宗城界)
(来而澶之临河西十五堤自黎阳界入尧命鲧治水/筑之以障故无功又澶瀤清军城东南五十有尧堤过)
(飞狐界古长城即尧遭洪水命鲧筑之者经云洪水滔/天窃帝之息壤以闉洪水帝令祝融杀之羽渊淮南)
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(之说本此息壤生息之/壤也有息壤说见馀篇)逮帝授历则殛死禹乃嗣兴
从而道之百川顺流天乃锡以洪范九畴彝伦攸叙所
谓洛书者也(九畴即皋陶所陈者言鲧逆之所以凶禹/顺之所以吉帝怒不畀如云天诱其衷若)
(鬼神予夺之者润下者水之性而鲧堙之以拂其性此/五行所以乱彝伦所以败禹能修之得其性故五行攸)
(叙自汉儒泥河图洛书之说以天锡禹者其文自洛出/禹因次之自初一曰六十五字皆龟背所负者或云三)
(十八字或云二十七字怪哉事出于理之自然非人力/私智所致者古人必重而归之天洪范概发明彝伦叙)
(非由/数起)帝崩舜为天子命为司徒代典百揆内辅虞位外
行九伯(百揆众职之尊禹以功德盛极岳荐乃授虽未/禅而意己见苏轼以为司空之异名盖以左氏)
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(使主后土揆百事与四岳荐语误之不知熙帝载非司/空之事而周官水土乃司徒职且禹为司空在舜摄初)
(至是已六十载岳荐之语殆今如制首叙功勤尔/或以为若魏晋之相国有禅之渐则除者无是)三十
有三载帝以教期劵剧(时帝年九十/三期如字)受命以位(尧将用/舜以试)
(之娶二女矣又历试诸难舜禅禹/不加试者六府三事之治已效也)曰汝惟弗倦总朕师
逊于伯益皋陶不可则拜稽首固辞重弗获命正月朔
旦受命于神宗(尧授舜告于祖舜授禹/告于宗一云神宗尧也)率百工如帝之
朔(如虞故事璿玑齐七政类/帝禋宗巡狩之类皆行之)帝告禹曰予告汝九术五
胜之常可以克之汝能从之师徒其兴(见河图/握矩纪)乃治六
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师以征不序始岁三驱以柬车徒三载有苗弗共奉辞
誓伐三旬而苗逆命益赞于禹乃班师而苗格(详虞纪/及帝鸿)
(纪禹治水汔四海各迪有功苗独顽不肯即功故禹劝/帝念哉欲帝念其事备伐之三旬逆命乃赞帝修德班)
(师于此见禹于兵弛张之道一月已久何八月而师还/哉随巢子云昔三苗大乱天命禹于玄宫有神大面乌)
(身降而辅之司禄益食而人不饥司金益富而国家寔/司命益年而民不夭四方归禹乃克三苗而神人不违)
(墨子云三苗大乱天命殛之雨血三朝龙生于广天哭/于市金匮言三苗之时三月不见日论衡言三苗之亡)
(五谷变种鬼哭于郊纪年墨子言龙生广夏/水雨血地圻及日夜出昼不见皆异说也)于是四海
之内咸戴帝舜禹骈三圣乃兴九招命皋陶为夏龠足
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鼓龙簨𥲤八佾六列皮弁素积九成而功昭曰大夏(使/四)
(海之内咸戴帝舜之功于是禹兴九韶之乐致异物凤/凰来翔故孔融传言禹兴九韶之乐致异物淮南子云)
(禹乐夏龠九成六佾六列六英九成九变也明堂位云/皮弁□积裼而舞大夏祭统云八佾以舞大夏天子之)
(文舞也内则传云在干戈既文武俱备春秋元命苞云/禹之时民大乐其骈三圣相继故名大夏大司乐注谓)
(德能大中/国非也)十有五载帝将陶真冷禹曰戒之哉形莫若
缘德莫若率缘则不离率则不劳不离不劳则不求文
以待形不求文以待形固不待物钦哉慎乃有位敬修
其可愿四海困穷天禄永终惟口出好兴戎朕言不再
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(冷晓也言用此真教命大禹也夫尧命舜不/戒而舜命禹丁宁戒之如此恐其矜功矣)帝崩禹即
真(越春秋云尧崩禹服三年气不属声舜崩又/服三年朝夕旒位形体枯槁盖因孟氏之妄)王以金
成都阳城(瓒云世本禹都阳城在大梁之南今陈留俊/仪故寰宇记登封古郜城引地理志颖川阳)
(城为禹都非也乃泽之阳城尧舜皆都河东北不居河/南故说者又谓禹避商均于此皆非夫尧不听舜让受)
(终二十八载舜不听禹辞受命已十七年历数已/决岂复方为区区匹夫之逊避哉此孟氏之妄)太原
(即晋阳世纪云禹自安邑徙晋阳汉志自平阳迁安邑/后徙晋阳通典并州太原禹所都注云禹都或为今太)
(原或为今平阳或为河东安/邑或云今河南阳翟不一也)安邑(世纪云或居安邑今/陕之夏县魏太和元)
(析安邑置以禹都名北十五有夏宫夏故城夏禹台十/道志云县有夏禹宫夏静与洛下书云安邑禹旧宫有)
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(石殿阴户丹庭紫房俗名骊姫故房台在县西北十五/十三州志云涂山氏思本国筑以望之基犹在夏城南)
(安邑涂山台俗谓青台上有禹祠县东南五十五中条/山有望川夏后避夏离宫之所地形志河北有北安邑)
(县汉晋属河东又有南安邑注太和十一置元和志今/安邑地太和十一别置十八年为夏县寰宇记置胱误)
革正朔奠服色以日至六十日为正色尚黑(乐稽跃嘉/及元命苞)
(云夏以十三月为正息卦受泰注云物之始其色黑以/寅为朔商以十二月周以十一月所谓三统淮南云服)
(尚青/非)其祀户祭先心社用松牲用黝大事敛用昏戎事
乘雒骊(雒为/黑鬣)尚明水而旂緌(明堂位有虞氏之/旂夏后氏之緌)山罍揭
豆盏斝四梿以施之宗庙(孔氏夏四琏殷六瑚山罍夏/后之尊也哀十一年瑚簋注)
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(夏曰瑚商曰簋虞祭尚陶夏尚匠盖虞以陶得人心故/尚之周礼云夏后氏尚匠所谓反其所自生虞氏尚陶)
(泰尊以瓦则/山罍亦瓦矣)玄堂世室九阶三阶厥用亡文(玄堂夏之/明堂夏尚)
(黑也犹周尚赤而曰明堂说苑墨子曰古之无用文者/禹是也土阶三等衣裳细布当此之时黼黻无所用也)
(黄图义云明堂夏后益之为世室堂之大百四十有四/尺坤之策屋圆径三百一十六尺乾之策九阶者周礼)
(注南三东西北各二贾马等以为九等非也礼传周堂/九尺商三尺夏一尺相三数也佑云禹卑宫室为一尺)
衣裳细布牟追玄冕(记毋追夏后氏之道白虎通追大/也其体最大舆服志夏毋追长七)
(寸高四寸广五寸后广二寸制如覆杯前高广后卑锐/商章甫即牟追今之委猊委以緌言追以笄□言周礼)
(言追笄□是矣其制相比漆布为壳缁缝其上前广四/寸高五寸后高二寸五经通义云夏冕黑白赤组旒独)
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(断云明帝来尚书皋陶及周礼以定冕皆广七寸长尺/二寸緌白玉珠其端凡十二旒郊特牲言商冔夏收故)
(夏收而祭三王共皮弁素积为弁不易也然尧黄收夏/后因之尔雅云收言收敛发纯黑前小后大商因曰冔)
(黑而微白/前大后小)衮衣而山(环济要略云夏后/氏山取其仁也)立尸而卒祭
(有事/则坐)祭以其闇明日而复祚(复祚绎祭/商曰融)盖贵爵而尚齿
(七十者/皆引年)养国老于东序养庶老于西序燕衣而以飨礼
以教民之孝弟(卒食燕衣玄端/玄端注黑衣裳)袭尧爵行尧道脩五等
以赏诸侯(舜之禅集五瑞禹政由旧列爵为五自唐至/周五等一也郑释王制谓商殷夏三等无子)
(男/)追父(国语禹云岂伊多宠也云三/王之后注禹郊而追王之)褅黄帝而封丹
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朱唐商均之子于虞作宾王家(天子弗臣谓不以臣礼/责君臣之义固定故云)
(作宾者异于诸臣矣而议/者或异亦闇于大义哉)立三公九卿百二十官(三公/此在)
(九卿外佑云三公以下百二十此夏时也记云官倍则/宜二百四十不然者唐虞清要三代不变其馀称事为)
(之/尔)三妃九嫔以为内治(春秋说天子娶十/二佑云夏时制)三岁而考绩
五岁而定政恶旨酒好善言好予而不取好缘而恶驵
亦上信而贱文必度其正为政先禄而后威先赏而后
罚故能敬德面稽天若(召诰言面考/天心而顺之)承安继治任贤使
能(充云禹引失承安继治任贤/使能共已无为而天下治)缮赏不罚而民不负言
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(慎子云有虞氏不赏不罚夏后赏/而不罚商罚而不赏周赏且罚)亡废功亡蔽财自视
觔如(淮南/王术)愉易平静以待之使夫自得之因然而然之
使夫自宁之不求葡不大望于民是故剀精神明耳目
龥俊尊帝以故黑风会纪而明明在朝(诗舍神雾云大/禹之兴黑风会)
(纪注黑力墨风风后皆黄/帝臣禹伯禹当其至也)劳身以治天下迪知恂于九
德之行故民承宽厚而亡怀薄立三年而百姓以遂焉
勤求贤士以及方外见山仰之见谷俯之以蒯道秉德
之士存焉(董/子)适于郊芴焉遇其縳于路谡降拊而泣之
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左右曰彼则不刑于王何痛焉曰天下有道民不离幸
天下亡道罪及善人尧舜之民以尧舜为心朕为民辟
百姓各以其心是用矜之(吴越春秋云计于苍梧而见/縳人陈蕃传云禹巡苍梧见)
(市杀人下车而哭曰万方有罪在予一人故其兴也勃/然淳化四年闰十月上谓辅臣曰孟昶于刑狱优游不)
(断以为夏禹泣辜窃效之不明古圣之旨朕深味其理/盖大禹止能行王道自悲不及尧舜致人死法所以下)
(车而哭之今犯罪之人情理难恕/朕固不容可谓异世而同仁矣)立谏幡阵建鼓(太公/金匮)
(云禹居人上慄慄如不满日乃立建鼓管子云舜有告/善之旌而主不蔽禹立建鼓于朝而备辞讼何敞传云)
(禹致敢谏之幡故光武诏云舜居人上兢兢如履薄冰/禹居人上慄慄如不满日敬胜怠则吉义胜欲则昌日)
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(谨一日寿/终无殃也)不矜不伐不自满假投一馈而七起一沭而
三捉发曰予惟四海之士须于门而四方之民弗至也
诸侯朝觐而亲报之士月见而躬接之曰诸侯能亡以
予为骄乎诸大夫能亡以予为汰乎其骄若汰而不予
榖是逢君之恶而教寡人之残也是以天下大治诸侯
万人而一知其体则能以愿为之也故未施于民而民
敬之(贾谊新书云禹犹大恐诸侯朝则问于诸侯云云/朔日士见则问于士云云敬者礼之本礼者忠信)
(之薄老氏言道其中有信有虞时大道未隐故未施信/而民信之夏后时道隐而未丧故未施敬而民敬之此)
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(哀公所以问新/书作民信之误)命伯封叔及昭明作衍历岁纪甲寅钤
天行施敬授人时人事是重故建首寅而后冬夏正春
斤不升山夏罟不趣渊以宛生长而专民力乃布令曰
九月除道十月成梁故其时儆曰收而场功偫乃畚梮
营室之中土工其始火之初见其于司里速畦塍之就
而执成男女之功故生不失宜而物不失性人不失事
天得时而万财成焉昔孔子观夏道得其四时之书者
是矣(历象尧舜之法三代以来未始可废而书不著者/法已成于尧舜后王守而用之故不之复录大聚)
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(云禹之禁春三月山林不登斧斤以成草木之长夏三/月川泽不入网罟以成鱼鳖之长礼云夏不田以生长)
(之时也郑谓夏禹以仁让得天下/触其夏名故不田此运斗枢之文)谓土少则民失业土
多则内亡守于是有不称之灾故其箴曰中不容利民
乃外次又曰小人亡兼年之食遇天饥妻子非其有也
大夫亡兼年之食遇天饥臣妾舆马非其有也国亡兼
年之食遇天饥百姓非其有也故诸横生尽以养从生
尽以养一人不杀胎不夭奥不隳时十年而王道固乃
立祈祥以固山泽立器械以使四国破增薮楚沛泽以
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立三币而操其重策以守国榖存丘立骈守以为民
饶以人御人逃戈刃而高仁义乘天固以安已而民心
一政德既成而听于人矇诵于朝史箴于位官献使勿
兜采胪言于市考百事于廷耆艾脩之以闻其缺而斟
酌之行善而备败是以事行而不悖天下复璞(文中子/舜禹继)
(轨而天下璞桀/承之而天下诈)有君民之大德有事君之小心(礼/记)是以
神劳五岳形瘦九州而不以为苦摄位行政考之于天
是以克勤于家克俭于邦而尽敬于神故孔子曰禹吾
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无间然矣菲饮食而致孝鬼神恶衣服而致美黻冕卑
宫室而垂意沟洫禹吾无间然矣(诸侯王表云舜禹受/禅积德累仁功洽于)
(百姓摄位行政考之于/天下数十年然后在位)越在先时阏伯火正实事唐虞
及是更以相土居之商虚入为王官出长诸侯有勤于
民以食于味(里云相土就/契封商妄)命任奚为车正(文子尧以奚/仲为工师淮)
(南子尧治天下以后/稷为大匠任奚为工)子吉光暨相土佐之升物以时五
财皆良乃刱钩车(记云钩车夏后氏之路作勾辂同今/戎车也商曰寅车周曰元戎元良也)
(儒者因谓典兴传玄子云夏后辇曰余车故通典云夏/末代制辇人所辇晋志商曰胡奴周曰辎车司马法夏)
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(后余车二十人辇商胡奴/十八人周辎辇十五人)建绥旆(明堂位夏后之绥绥/最短亦曰旐又云有)
(虞之绥夏后氏之绸练檀弓亦云绸设旐夏记旐谓之/绥也曲礼武车绥旌注绥无旄所谓大麾周礼王建斗)
(尾于衽首大/麾以田者也)相土始乘肇用六马于是登降有数(五子/歌言)
(六马天子用六久/矣记言禹驾四妄)乃封奚仲于薛(今徐之薛城南二十/五有奚公山奚仲冢)
(杨晔徐州记/云仲造车处)谓政衰于唐虞而民于昔始政肉刑(梁武/祠堂)
(画赞云夏禹退为肉刑应氏云三皇结绳五帝画像三/王肉刑非也肉刑蚩尤之法穆王曰苗民作五虐之刑)
(爰始淫为劓刖掾黥亦未原其始也嗟夫肉刑政之本/也后世以为不忍而去之者诚不仁矣君子曰小仁者)
(大仁之贼也以肉刑为当除是亦志于仁而未知仁之/术也故荀卿班固曹操钟繇陆纪诸葛曹彦之徒皆欲)
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(复之而祖讷以汉文为非圣诚有见矣彼/孔融王朗之论亦已浅哉论见国名记)谋面用丕训
德则乃宅人乃三宅亡义之民(大罪宥之四裔次九/州外次中国之外)罪
疑从轻死者千鐉中罪五百下鐉二百罚有罪而民不
轻罚轻而贫者不致于散故不杀不刑罚弗及彊而天
下治(大传甫刑传云禹之君民也罚弗及强而天下治/一鐉六两郑云所出金铁也死罪出三百七十五)
(斤用财/少尔)命孟涂为理刑正讼从以为神主(经云夏后启/之臣孟涂是)
(司神于邑巴人讼于孟涂之/所其衣有血者轨之是为主)乃备祭用簠簋嶡俎鸡彝
龙勺(贺云直有脚曰梡脚中央横木曰嶡有虞上质未/有饰始有四足夏渐文横木为矩于足中也)
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雕勒粉泽流髹其上蒋席袡鞇颇缘觞酌有采笾豆有
践而当时之不内者三十有三国(韩子云禹作食器墨/染其外朱画其内缦)
(帛为䄄蒋席颇缘觞酌有采尊俎有饰康成云赤多黑/少为髹韦云刷漆为髹墨子云禹造粉缪也唐虞已有)
(粉未/矣)为丧法曰死于陵者葬于陵死于泽者葬于泽桐
棺三寸制丧三日亡得而逾(见尸子淮南子云禹之时/天下大水死陵者㘸陵死)
(泽者葬泽节财也故节财薄葬简服生焉又云以洪水/之患陂塘之事故朝死暮葬所以因时偶变见形施宜)
(也/)祝馀鬻(以生事亲祝/彻鬻馀饭)饭九具作苇茭(通典夏后氏金/行初作苇茭言)
(气所交也商人水德以螺首谨闭塞也周木德以桃为/梗风俗通萑苇有丛吕春秋言汤祓伊尹以萑苇欲子)
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(孙蕃不/失类也)而墙置翣绸练设旐立凶门用明器有金革则
殡而致事而人于死者益以致(王肃要记云鲁哀公葬/其父孔子问曰设表门)
(乎公曰夫表门起于禹禹治洪水故表其门以纪其功/吾父无功何用焉孔琳之议曰凶门杓装不起自末代)
(宜罢故礼论云改葬立凶门不蔡谟曰改葬若停丧有/凶门是惟丧事用之故韦弘与蔡谟笺问父在母丧及)
(与父别止立凶门不曰礼命士以上父子异宫故卑私/之丧皆别凶门范坚答问谓凶门薄帐不出礼文有悬)
(重于庭以席覆之形似于/此后世于门外表丧由是)命扶登氏为承夏之乐歌九
叙以乐其成是谓九夏(六府三事所谓九功九功惟叙/九叙惟歌此禹之九夏也钟师)
(以钟鼓奏九夏即大夏也大宗伯奏九德之歌九韶之/舞瞽师掌九德之歌以娱太师故左氏曰九功之德皆)
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(可歌也谓之九歌犹言舜之韶谓之九韶尔/烝民以王者为君九夏以王夏为首岂偶然)设五器于
庭(一作/门)而诏于𥲤曰有以道宪我者声鼓以义告我者
鸣钟以事诏者振铎以忧闻者发磬以狱复者挥鼗政
天下于五声后世宝用至于追蠡(鬻子禹治天下以五/声听治门悬钟鼓磬)
(铎而置鼗以得四海之士为铭于笋𥲤/云云淮南汎论注五声宫商之属妄矣)作栈钟于会稽
以定奏(王澄云夏商之政九州贡金以定奏晋世剡县/民于田得钟长七寸口径四寸铭曰栈小案尔)
(雅钟之小/者栈音盏)远方图物贡金九牧铸九鼎于紫金条荆之
山鼎之为物左氏尝言之人得藉口(旧云九鼎者所谓/九州鼎寔则一鼎)
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(又别有九鼎图/九州之方物也)使人知神奸入川泽而不逢不若魑魅
罔阆莫能逢之鼎成而太白见者九日(瑞图云金铜之/精知吉凶存亡)
(不㸑自沸不汲自盈不举自藏不迁自行日移五步自/郏鄏来日东南移今不知所孙畅之述书云道人商行)
(传云今在剡宾神怪之说然今深山大泽往往有之晋/阳秋咸康回榖城门外有光取得九鼎一湘潭县兴唐)
(寺在矶上泉流莫测石嵌旁入及/法堂下有大鼎南迁录以为禹迹)帝女仪翟酝酿稷麦
以为酒醴醪变五味进之帝饮而甘之折额而叹后世
必有以酒亡国者遂疏仪翟(战国策云鲁君语梁王昔/帝女令仪狄作酒而美进)
(之禹饮甘之疏仪狄绝旨酒或云初作酒非虞酒养老/而岐雷有醪醴黄帝内传王母之酒而神农为醴酪其)
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(来尚矣本草夏禹仙经取昌蒲玄酒封百日绿叶色/投黍米十四日出饮之去三十六种风不自后世)于
是举皋陶而荐之将畀之政辞乃封之六其仲子克世
使袭六奉其祀(文王之使编云编之太祖畴为/禹占得皋陶繇比于此见六韬)宅立一
十有五岁七表承风化制殊类青萦九阳奇怪之所际
莫不内拱八风循通而百榖用成木荣冬敷天雨稻蜚
菟应(瑞图云蜚菟日行三万里禹治水土勤劳历年天/应其德而至駃蹄者后土之兽自能语言王者仁)
(孝于民则出禹/治水有功而来)騊駼出(即駃蹄见孙/氏瑞应图)方泽出马(随巢子/禹方兴)
(时/)灵龟穴庭(宋书志玄龟者天符也/德至渊泉洛出龟书)玄龙御云(孔演图/云天命)
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(之见候期门灵龟穴庭玄龙御云/注灵龟虚虎也穴庭者星入太微)故孔子曰巍巍乎舜
禹之有天下也而不与焉于是大宣教化(省方宣教化/制殊类玄云)
(五年一巡者虞夏之制虞/五载一巡狩夏后因之)归元勋祠上帝(河图云禹治/水功大天帝)
(以赘文火字赐禹佩免北海溺水之难故方朔十州记/云禹治洪毕乘蹻度弱东至钟山祠上帝于北阿归功)
(九/天)乃大计治道外美州靡息慎之功内演龙德以当天
心撰玄要集天书(道学传云夏禹撰真灵之玄要集天/官之宝书以南和绘封以金英涵检)
(以元都印原禹之先得玄女之法标其二五九迹之术/承舜命凿龙门开九江遇巨石则施之一鸣其术石立)
(销金呼禹步修神仙之术开凿洞/天尽立五岳名山形撰灵宝文)以藏南浮之洞(即宛/委衡)
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(山也详于福地记禹功记云渡江河/者以朱书禹字佩之免风涛保安吉)遂致群臣于钟山
(即会稽前山一曰拣山越绝书云拣犹镇也中茅传云/禹诣钟山行九真此也亦曰茅山晋灼言会稽茅山是)
(矣故越绝书越春秋皆言禹登茅山朝群臣乃更名曰/会稽即苗山矣今会稽有禹村禹虚然九江当涂界当)
(涂故城云禹会处故涂山亦有会稽之名宋之问云朝/王泉兮何地声存而处亡杜预以为会在寿春之涂妄)
(矣/)以观其用执玉帛且万数(执玉诸侯帛者小国之君/禹之初进而受命者七千)
(国左云万国者号数尔齐王斶云大禹之时诸侯/万国非安石云不遇东方诸侯有天下皆会非也)防风
氏后至戮之以徇于诸侯伐屈骜攻曹魏而万国定(舜/之)
(初正四罪末年分三苗禹初治水诛相繇至是四十年/戳一防风天下可大治盖始之刑以立我之纲后之诛)
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(以立后世之纪后代/圣王不可不知也)初来南涂山之女作歌以候其伯
姬曰候人兮猗而南言自此始至周之君臣取风焉寔
为周南召南正始之道王化之基也(南乐名胥鼓南以/雅以南若象箾南)
(籥是也岂得谓之风有乐有舞故曰人而不为周南召/南其犹正墙面而立也未至于舞大夏知不特诵其诗)
(而已周南天子之事故系之周周王室也召南诸侯之/事故系之召召诸侯之伯也岂周公召公哉周自太王)
(爰及姜女王季太任思媚周姜太姒嗣徽音世有贤妃/之助文王刑于寡妻以御于家邦故诗以后妃夫人之)
(德为二南之首/寔取效于涂山)自涂山南省南(南今之江陵秦昭襄二/十九年使白起拔鄢郢)
(以汉南置南郡周书云/南国名是也非南方)舟济于江黄龙负舟人甚恐帝
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清议亡易龙顾弭鳞而逝(事见吕春秋淮南子水经地/记等诚有兹事矣说详馀论)
(中/)乃巡大越见耆老纳诗书审铨衡平斗斛立典则以
贻子孙(见越绝书禹救水至大越上茅山大会计/及其王乃狩大越云云所谓关石和钧者)焚戈
甲而夷人附(崔融四镇议神农修德而夙沙至夏禹/焚戈甲而夷人附舜舞干戚而苗民举)追
思覆釜之书复会诸侯于江南(盖九江浙江今所在古/迹如杭之馀杭即秦故)
(谦之之吴兴记始皇二十七年上会稽涂山此因立县/杭即航也史记亦明图经不之知然郡国志以为夏禹)
(东行舍舟航登陆于此盖乘海舍航皆在是/董遒不知以为杭州当用所部属颍川音抗)作刀剑(刀/剑)
(录云高密在位十年以庚戌八月铸一剑藏之/秦望山腹上面刻二十八宿比记山水日月)伐靡山
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而邑之(涂山之会禹志也非常之会传谓禹望九山/之南苑宛中者则意在此久矣故特为是会)寻
崩因葬之(只即会稽山详予福地说天问何勤予屠毋/而死分竟地补注云折副而产有之死分竟)
(地未必然竟地犹言竟天今/段成式言从分竞地用此语)绞衾堲周葛以绷之其坎
深不邸水上不通臭收壤为坟广终亩木不改列畬不
易亩(世纪云衣衾三领桐棺三寸墨子云桐棺三寸绞/衾三通其言大率如墨之俭本于大禹之致孝鬼)
(神美黻冕故庄周曰禹堙洪水亲操裳耜沐甚雨栉疾/风置万国禹大圣也而形劳天下如此后世墨者多以)
(裘褐为衣履蹻为服日夜不休以自/为极曰不如此非禹道也不足为墨)年百有六实祀于
社(淮南子禹劳天下而死为社汉兴立/官仕复立官稷以禹配社以稷配稷)亦谓白帝(王符/五德)
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(云少昊其后白帝见流/星意感生白帝文命)后趫生启及均涂山于是独明
教训而致其化乃立庶子之官嗟乎天下之命悬太子
若涂山可谓知所本矣(趫世本世纪广雍列女传皆作/娇帝系作文憍属本纪云禹母)
(坼副生禹后于涂山娶妻生子名启于涂山有禹庙亦/为其母立庙寰宇记涂山在渝州巴县东南八里泯江)
(南岸华阳国志以娶涂/山为江州涂山皆非)后趫死葬阳城(倦游录三门禹/庙神仪侍卫极)
(严肃后殿为一胡人毡冠夷服/侍卫皆胡人云禹妇翁俗有此)均生固固生伎来伎来
生循鞈是杀绰大帝念之(大荒经固作/国伎或作役)其裔居兜牟山
北人号突厥宝(丐奴别种代居金山城状如兜鍪兜鍪/俗呼突厥因号之先狼种也故施金狼)
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(头于纛卫上曰/附离夏言狼也)历魏晋十代而属蠕蠕是为阿史那德
那最为长宇文末灭蠕蠕百馀年暨处罗苏尼先始归
北号阿史那至开元为史氏帝之支子或封于辛辛甲
事纣七十五谏不从文王以为史封之长子(见刘向/别录)昭
王南征辛繇靡为御右拯王而俱溺封其子西翟有辛
氏计氏司空氏宇文氏(周赐/辛弁)普屯氏(魏赐辛威/随皆复)崇后灭
于周文王(有崇危/虎崇危)帝崩而启立
　赞曰
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相彼夏后天地功深纂脩前绪载惜分阴斩高乔下纚
风沐雨身解扬口为百神主克勤克俭菲食恶衣奏
艰鲜手足胼胝捉发投馈为纲为纪河洛兴思明德远
矣
　天下公器不可得而私也主之必有道而处之也必
　有义主之不以其道则乱处之不合于义则争是故
　君天下为甚易而授天下为甚难丹朱商均不足以
　托天下而舜禹者可以托天下于从而授之时无舜
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　禹之有可传而启可传则从而授之启是圣人之意
　矣战国之士不知乎此乃谓禹不胜其私而传子知
　启之不足以任天下而私意胜阳以天下授益而尽
　以启人为吏禹崩启连党而攻益取之(此鹿毛寿等/为苏代设辞)
　(以喻子哙使巽之子之/者韩子外传亦有此说)故子车曰禹崩益避启于箕
　阴而益佐帝之日浅泽未洽于天下天下之人不归
　益而归启矣益暨禹同事唐虞而同功于水佐帝之
　日不为浅矣功施于人者不为不久矣且启之德固
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　无以尚于益而谓天下不归益而归启其然乎(符子/云禹)
　(逊天下于奇子奇子曰君之佐舜劳矣凿山川通河/济首无发股无毛故舜也以劳报子我生而逸不能)
　(为子之劳矣乃从去之而墨子云禹举益于阴方之/中授之以政而九州成夫益虽寿年亦有禹死矣无)
　(从避启辨/见发挥)六经之存圣人固不以纤芥疑后世也尧
　受终舜受命一于文祖一于神宗而禹之末无是举
　也尧曰汝陟帝舜曰汝陟后而益之初无是语也禹
　之传盖天下之不复昔也(王充问孔云书言无若丹/朱傲惟慢游是好故帝舜)
　(敕禹无与不肖子也舜重天命恐禹私其子故引丹/朱以刺戒之禹曰予娶若时辛壬癸甲启呱呱而泣)
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　(予弗子此陈己行之事以推来见己之不私不肖子/也夫若是则舜逆禹之将传子故谂之而禹之卒传)
　(子也有是哉毋若丹/朱乃禹之诰诫舜语)始尧为世使民心亲民有为其
　亲杀其杀而民不非也舜之为世使民心竞故子生
　三月而言不至于孩而时谁而人始天也及禹治天
　下使人心变人有心而兵有顺杀盗非杀而人自为
　释矣盖三圣之季功美渐去而其世且然尔禹初尝
　以天下巽于奇子伯益奇子伯益辞焉而死矣启可
　传而传之顾可以私召乱名启争哉子不可传乃蔽
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　于亲爱之私而必传子可传或贪于巽禅之名而不
　传均非天下之公行也方帝之授禹也柏成子皋擿
　语禹曰尧舜之治天下举天下传它人至无欲也择
　贤而与之其位至公也以至公至无欲之行示天下
　是以不赏而劝不罚而畏今君赏罚而民欲且多百
　姓知之德自此衰贪争之端自此始矣然则启之传
　禹顾任其私哉承百代之流而会其变不得而不然
　也子可传而传不失于公人不可传而必传不免于
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　私圣人者知可不可传而已何计夫私若公与子之
　有天下末之思尔子孙虽不肖犹以必传为有后且
　人心天命既已俱去而且展转惴息而不肯瞑苟不
　以祸败夺则不止顾不谓大哀乎孔子曰巍巍乎舜
　禹之有天下而不与焉匹夫而有天下真可谓大异
　事矣然以道观之舜自舜禹自禹天下自天下果何
　与天与贤则与贤天与子则与子吾固因天而已与
　贤与子子车顾知之矣避启之言殆为辩士设也
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　路史卷二十二