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路史-宋-罗泌卷十四

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钦定四库全书
　路史卷十四　　　　　　　宋　罗泌　撰
　　后纪五
　　　疏仡纪
黄帝纪上
黄帝有熊氏(或作/雄)姓公孙(初姓后改姬马总以来/多没其公孙者非也)名荼
(河图挺辅佐云黄帝告天老曰荼昔梦两龙以白图授/予天老曰河有河图洛有龟书天其授帝图乎帝乃斋)
(往河洛有大鱼溯流而泛白图帝跪受荼古舒字或作/余故世本云伯余制衣裳淮南子伯余之初作衣许注)
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(亦云黄帝王冰黄帝经序及难/经疏乃云黄帝名全字转讹)一曰轩(河图握拒云黄/帝名轩北斗黄)
(神之精孝经钩命决云附宝出降大灵生帝轩注轩黄/帝名电黄精轩之气故文选言登封降禅齐德黄轩牵)
(秀云邈矣帝轩世纪云或曰帝轩尚书中侯云黄帝提/象又云黄帝巡洛龟书赤文成字象轩而论语撰考亦)
(有轩知地利九牧倡教之语/是黄帝名惟曰轩不曰轩辕)轩之字曰玄律(见黄帝经/序及难经)
(疏按轩星谓之玄轩广韵九合内志文云竹受气于玄/轩之宿是矣然则名轩而字玄律理或然也山海经帝)
(律生帝鸿则帝/之字律尤信)小典氏之子黄精之君也(鬻子注以少/典为帝鸿氏)
(妄/)母吴枢曰符葆(即附宝河图云黄轩母曰地祗之子/附宝也宋书志作符宝皇朝列祀庙)
(号圣母是为/元天大圣后)秘电绕斗轩而震二十有四月而生帝于
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寿丘(河图握拒云附宝之郊见电绕斗轩星照郊野感/而生轩而世纪谓神农之末少典娶附宝见电光)
(绕北斗枢星光照郊野感附宝而孕二十月生黄帝于/寿丘脞说供奉官郭坦二十二月生初以为妖百计针)
(药不动生亦无他数自有久近尔寿丘在上/邽或云济南世纪又以为兖俱非详水经注)故名曰轩
(太史公谓名轩辕后世从之非也天文虽云轩辕黄帝/之神黄龙之体然轩辕自是古帝按钱谱古币二种文)
(有作□□者黄帝货有作当者轩辕氏币也上世货/币皆以代别知黄帝与轩辕为二也辨在轩辕纪)生
而紫气充房(见王冰序宝椟记云黄帝以戊巳日/生故以土王五行书云以戊子日生)身逾
九尺附函挺朵修髯花瘤河目隆颡曰角龙颜(河图云/黄帝兑)
(颐黑帝修颈苍帝并/乳馀见孔丛等书)生而神灵弱而能言幼慧齐长敦
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敏知幽明死生之故少典氏没后轩嗣立成为姬姓(古/史)
(考有熊氏/已姓非)并谋兼智明法天明(中说并天下之/谋兼天下之智)以使民
心一四国顺之于是开国于熊(世纪云有圣德授/国于有熊郑也)炎帝
氏衰蚩尤惟始作乱赫其火燀以逐帝帝弗能征乃帅
诸侯责于后爰暨风后刀牧神皇之徒较其徒旅以曷
小颢而弭火灾(刀音彫刀牧即刀墨书传皆作力牧按/国朝有刀牧四明经刀牧地户开历然)
(世纪言黄帝间居梦大风吹去天下尘垢又执千钧之/弩驱羊万群寤风为姓垢去土为后千钧异力驱羊牧)
(人也其有姓风名后姓力名牧者于是得风后于海隅得/力牧于大泽亦见梦书故文选云占梦而得二贤其言)
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(为/妄)得一奉宸(史得一奉宸逍/遥襄城之域)乃临盛水录龟符(见黄帝/出军诀)
(及太白阴经云帝征蚩尤七十一战不克昼梦金人引/领长头玄狐之裘云天帝使授符得兵符战必克矣帝)
(寤问风后曰此天应也乃于盛水之阳筑坛祭太牢有/元龟含符致坛似皮非皮绨非绨广三袤一尺文曰天)
(一在前太乙在后帝再拜受于是设九宫置八门布三/奇六仪制阳阴二遁凡千八十局名曰天乙遁甲式三)
(门发五将具征蚩尤而斩之又出军/决一云梦西王母使盛水作成水)纳三宫五意之机
受八门九江之要(见集仙录及/遁甲等书)衍握奇以为式(见兵法/六壬等)
(唐太宗云世传黄帝握奇文/或作握机靖云馀零也音同)故五旗五麾六毒(见河图/及出军)
(决有说/见馀篇)而制其阵(黄帝八阵法车箱铜当金也车工中/黄土也鸟云鸟翔火也折冲木也龙)
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(腾却月水也雁行鹅濯天也车轮地也飞翼浮蛆巽也/八阵古有汉以十月会营土为八阵是也世以为出孔)
(明不然孔明八阵本一阵也盖出黄帝丘井之法井分/四道八家处之阵分八面大将军处其中而握奇焉一)
(军万二千五百人八千七百五十为正阵三千七百五/十为奇兵阵问容阵队间容队卫公变为六花阵今出)
(军亦遗法也李靖云天地者本乎旗号风云本乎幡名/龙虎鸟蛇本乎队伍古人秘之设此八名尔章怀云古)
(有八阵/亮法之)年三十七戮蚩尤于中冀于是炎帝诸侯咸进
委命乃即帝位都彭城(史传言帝居涿鹿世本云涿鹿/在彭城代弗知也故魏土地记)
(云济城南东六十里有涿鹿城城东一里有阪泉泉上/有黄帝祠则世本之言信矣然妫州怀戎乃故涿县有)
(涿鹿山黄帝祠阪泉蚩尤城世止以为帝邦在是而世/纪遂疑上谷当名彭泽非也按涿鹿有三又有督浊二)
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(音上谷本蚩尤之居而彭城乃黄帝之都盖帝克尤以/其名来此犹汉春陵之内启尔若脩武之浊鹿与蚩尤)
(二冢相近则尤死之地/又尝以此名冠之也)王承填而土行故色尚黄而天
下号之黄帝自有熊启胙故又曰有熊氏(传谓有天下/都熊非也)
其即位也适有云瑞因以云纪百官师长俱以云名(涿/鹿)
(之役五云花葩金枝玉叶常覆帝上古今注云乃作华/盖昌黎表按宋书庆云五色太平之应援神契云王者)
(德至山陵则庆云出故黄帝因之纪事虞舜由之作歌/服虔云黄帝受命得景云之瑞云为官名无所出惟内)
(传有缙云氏虔佑等遂有青缙白黑黄/五名之列与五火五水五龙并不足信)乃立四辅三公
六卿三少二十有四官凡百二十官有秩以之共理而
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视四民(三公六卿即为九卿二十四官与三少即二十/七大夫灵枢有黄帝问少师则时有少师论语)
(撰考云黄帝受地形象天文/以制官盖至是名位乃具)命知命紏俗天老录教刀
牧准斥鵊冶决法五圣道级窥纪补阙地典州络七辅
得而天地治神明至(络维级等也窥纪即陶潜贤辅录/中窥纪也论语摘辅象七辅有风)
(后而无鵊冶世纪云黄帝以风后为主台与天老五圣/为三公其馀知命规纪地典刀牧常先封胡孔甲等或)
(为师或为将非一人也故张衡云方将师天老而友地/典汉志阴阳有地典六篇鵊冶子一篇封胡五篇刀牧)
(十五风后十三鬼容蓲三篇及容/成阴道天老杂子阴道皆黄帝臣)十有五年帝喜天下
之戴已乃养正命娱耳目昏然五情爽惑于是放万机
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舍宫寝而肆志于昆台方明执舆昌宇参乘张若謵朋
前马昆阍滑稽后车风后柏常从负书剑(謵多作习宇/多作宇唐音)
(或以昌宇字/字广成非)发轫紫宫之中涉洹沙而届阴浦(贾谊书/云济东)
(海入江内取绿图西济积石涉流沙登昆崙还中国治/天下子年云风后负书柏常荷剑旦涉洹流夕归阴浦)
(孙绰子云发轫紫宫不崇朝而届六合大抵书传言黄/帝事如道书列子符子孙绰子之类多渺茫难摭也)
陟王屋而受丹经(抱朴子真源云黄帝以地皇九年正/月上寅诣首阳山宰牧从焉次驾东)
(行诣青丘紫府先生授三皇箓及天文大字次西入空/桐礼广成子回驾王屋启石函发玉笈得九鼎飞灵神)
(丹诀次游玄圃礼云台先生授龙蹻经役使龙虎/令诣天真皇人故庾信云治身紫府问政青丘也)登空
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桐而问广成(庄子黄帝为天下十九年令行天下闻广/成子在空桐之上往见之空桐山在汝之)
(梁县西南四十有广成泽及庙近南阳雉衡山故马融/广成赞云面据衡阴北方遵化南三十亦有空桐襄城)
(世谓帝谒广成在此非也仲长子云广成游于九山之/岭来往嶕峣嶕峣在洛之永宁九山在巩有广成庙碑)
(号九山府君有太华元子之/称非在北方唐卢贞碑亦详)封东山而奉中华君(或云/即中)
(黄丈人受/九品之方)策大面而礼宁生(大面青城也黄帝封为五/岳丈夫宁生刘向仙传以)
(为宁封宁封子为黄帝陶正能作/五色烟积火自燔或云宁国封人)入金谷而咨涓子心
(世有涓子书晋志云黄帝东海南江登空蹑岱/至昆峰振辔风山访道存诸汗竹不可厚诬)访大恢
于具茨(黄帝经序于龙曲山逢大恢即大块也具茨即/今大块山在阳翟一曰泰块司马云在荥阳密)
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(东/)即神牧于相成(庄云牧马童子相成即襄城金简玉/字云受襄城小童步六纪之法黄累)
(小童步三纲之法三洞云襄城小童授轩皇七元六纪/天纲之经四极明科云帝封一通于太山一于劳盛山)
升鸿堤受神芝于黄盖(黄盖童子/阳城记)遂盍群神大明之虚
而投玉策于钟阴自是爱民而不战四帝共起而谋之
(各以方色青赤白黑为号起四方而僣乱者若蚩尤为/赤帝朱宣为白帝之类故有赤帝城白帝城说者以少)
(昊之徒当之非/也盖自后代)边城曰警介胄不释帝乃焦然叹曰朕
之过淫矣君危于上者民不安于下主失其国者其臣
再嫁厥病之由非养寇耶今处民萌之上而四盗起迭
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震于师何以哉乃正四军(神宗神武秘略云兵法处山/之军居高为阳水土之军所)
(就卑下斥泽之军必依水草平陆之军择/其坦易此四军黄帝之所以胜四帝也)即茔垒灭四
帝而有天下(万机论云黄帝初立养性爱民而不战四/帝交共谋之边城日警云云向令黄帝不)
(龙骧虎变而与俗同道/则其臣民嫁于四帝矣)谓国虽大好战必亡天下虽平
忘战必危矢以仁义扰以信礼故投之死地而后生知
彼知已故亡敌于天下于是以兵为卫内行刀鐻外用
水火天目临四维而巡行句阵并气而决战(天目见黄/帝太乙密)
(推云欲知巡狩之年当视太乙与天目在四维之岁法/当巡狩冬官杨可能集圣历云黄帝御宇真女降朝授)
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(神策于金縢缄兵符于玉匮至若省方巡狩/天仗出而爰择刚辰王师兴而先求近日)傍行天下
未尝宁居先之德正而后之以威刑必不譓者从而征
之是以麾之所拟而敌开户身五十二战而天下大服
焉乃达四面广能贤稽功务法秉数乘刚而都于陈(今/宝)
(鸡故陈仓姚睦云黄帝都陈仓非宛丘故今陇右黄帝/遗迹甚多水经注上邽有轩辕溪轩辕谷睦云黄帝生)
(处遁甲太昊亦治陈仓岂三皇同在西乎/仙传谓都泰山之阿世纪都轩辕丘俱妄)师于大填学
于封钜赤诵(赤松也大填即火真或作大莫非封钜即/大封或作钜封非白虎通云黄帝师刀牧)
(故晋书云轩辕圣人伏师/臣而受图所师固非一矣)复岐下见岐伯引载而归访
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于治道(时岐伯已百馀岁见仙传亦详灵枢二十九素/问称天师或曰太师一云少师灵枢有问岐伯)
(问少师少师/似非岐伯)于是申命封胡以为丞鬼容蓲为相刀牧
为将而周昌辅之(黄箓云黄帝坐玄扈阁上与大司马/容光左右辅将周昌二十二人临观)
(凤图此本出河图录运法春/秋合诚图云百二十二人也)大山稽为司徒庸光为司
马(论语摘象辅亦云容光为司马而/吕氏春秋大封为司马盖非一职)恒先为司空建九
法七相翌而下服度(六帖云黄帝时恒常先为/大司马掌建邦之九法)犹且蛩
蛩常若备盗豫若天令令人知禁风后善乎伏羲之道
以为当天而配上台(春秋内事云风后善于伏羲之道/故推衍阴阳当天天官也陶氏职)
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(官要录云以风后配上台天老配中台五圣配下台环/济云为侍中管子六相又云帝以蚩尤明天道为当时)
(非/)桓常审乎地利以为常平(地官之职管/云为廪者)于是地献草
木乃述耕种之利(内传云升为天子地献草木/述耕种之利因之以广耕种)奢比辨
乎东以为土师而平春种角谷论贤列爵劝耕馌禁伐
厉(即奢龙管注云土/师司空角谷菉豆)庸光辨乎南以为司徒而正夏种
芒谷脩驰戒僇发宿臧静居农以戒力以宛夏功(即祝/融谓)
(南种小/麦赤豆)种房谷以应戊巳之方(谓中种麻王冰云黄/帝所种五方谷也)大
封辨乎西以为司马玩巽禽种遂谷收谷荐祖组甲厉
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兵戒什伍以从事(谓西种白麦金谷故秋种夏死/菽水谷黍火谷见金而成也)后土
辨乎北以之李行冬断罪种棱谷劋箭伐木乃劳农始
猎杀(管五行云春者土师也夏者司徒也秋司马冬李/行六相得而天地治民为本土事啬事为重故后)
(土后稷/以名教)帝处中央而政四国分八节以纪农功命天中
建皇极(又三坟/亦备)乃下教曰声禁重色禁重香味禁重室
禁重国亡邪教市亡淫货地亡圹土官亡滥士邑亡游
民山不童泽不涸是致正道是则官有常职民有常业
父子不背恩兄弟不去义夫妇不废情鸟兽草木不失
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其长而鳏寡孤独各有养也(世纪云声禁重声衣禁重/衣食禁重味居禁重室兔)
(园策又三坟所谓有/雄垂六禁之科也)于是立货币以制国用问于柏高
曰吾欲陶天下为一家有道乎对曰请乂其苋而时之
吾谨逃其爪牙则可矣(柏高旧云岐伯之名宜非灵枢/帝曰子欲闻阴阳之义岐伯曰)
(岐先师之所秘柏高犹不能明则似非矣苋胡官切/细角山羊易言苋陆孟喜云兽名夬有兑兑为羊也)曰
若言可得闻乎曰上有丹矸者下有黄银上有慈石者
下有铜金上有陵石下有赤铜青金上有代赭下有盐
铁上有葱下有银沙此山之见荣者也至于艾而时之
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则货币于是乎成乃燹山林破曾薮楚莱沛以制金刀
立五币设九棘之利而为轻重之法曰自言能司马不
能者衅鼓自言能治里不能者衅社自言能为官不能
官者劓以为门故人亡有奸能诬禄而至于君者相任
夤为官重门击柝不能者亦随之以法所谓李法教而
后杀故法设而亡用(所谓李法按黄帝李法曰壁垒已/定穿窬不由路者杀注云李者法)
(官之号总主征伐刑戮之事故称其书为李法胡建为/南北军王假黄帝李法斩天子监军李天李也说苑云)
(壁垒已具行不由路谓/之奸人奸人者杀本此)致五法而布之天下故财用自
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是作而刀棘由此显矣(五法乃财用之法术太公素王/妙论云黄帝设五法布之天下)
(用之无穷世有能知之者莫不尊亲如/范子可谓晓之矣岂税敛率削云哉)河龙图发洛龟
书威(郑注中侯威则也亦见/龙鱼河图易正义作威)于是正坤乾分离坎倚象
衍数以成一代之宜谓土为祥乃重坤以为首所谓归
藏易也(归藏初经卦皆六位初坤初乾初离初坎初兑/初艮初震初巽也其卦又有明夷营惑耆老大)
(明之类商随志存十三卷晋薛正注长孙无忌论汉初/已亡中经簿有之惟卜筮尔崇文三卷但有初经齐世)
(本蓍三卷缺文昔启筮明夷鲧治洪水牧占大/明桀筮营惑武王伐商牧占耆老曰不吉是也)故又曰
归藏氏(易天事归藏地事连山人事是所谓三易也/坤乾南北是坤者地也万物藏焉故谓之归)既
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受河图得其五要(春秋五始公羊疏云元者气之始春/者时之始王者受命之始正月者政)
(教之始即位者一国之始汉书春秋纬皆言黄帝受图/有五始谓此五事夫王正月者京师之正朔尔元正即)
(位寔系大事如尧舜历象日月齐七政定闰之类后世/承已定之法故未蒙其害稍或不正其祸不胜说矣)
乃设灵台立五官以叙五事(史黄帝考定星历建立五/行起消息正闰馀于是始)
(有天地神氓物类之官是谓五官中庸注云圣人制作/其德配天地惟五始可以当之合诚图言黄帝立五始)
(制以天道公羊疏谓正物/之法莫大于正其始也)命臾蓲占星(鬼容丘也或云/即雷伯未核容)
(丘亦有/兵法)斗苞授规正日月星辰之象分星次象应著名
始终相验于是乎有星官之书(规旋仪器晋志云黄帝/创受河图始明休咎故)
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(星传尚存隋志云星/官之书自黄帝始)浮箭为泉孔壶为漏以考中星(肇/于)
(轩辕见梁刻漏经隋志云黄帝/创观漏水制器取则以分昼夜)命羲和占日僪珥旺适
缨纽抱负关启亡浮(羲和日御故后世日官/皆以为号或疑之则非)尚仪占月
绳九道之侧匿紏五精之留疾(即常/仪)车区占风道八风
以通乎二十四(晋志车蓲占星气或谓即/鬼臾蓲非也臾鬼讹尔)𨽻首定数以
率其羡要其会而律度量衡由是成焉(四器生于律律/本于数故陏志)
(云𨽻首作数/律之本也)伶伦造律采解溪之篁断篁间三寸九分
为黄钟之宫曰含少(汉志帝使伶伦之大夏之西昆崙/之阴取竹之嶰谷生窍厚均者断)
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(两节间吹之以为黄钟之宫曰含少制十二筒写凤之/鸣雄鸣六雌亦六此清宫也隋志云帝使伶伦取竹断)
(节间吹之为黄钟清宫之管自清宫皆可生之夫律吕/之数或还或否凡七十八黄钟之数焉七十八三寸九)
(分黄钟之清倍之也十二律可以和声可以作乐矣后/代因其馀出之为六十为三百本于刘安未见加损也)
制十有二筒以之阮隃之下听凤之鸣以定其雌(抱朴/云帝)
(辕候凤鸣而调律隋毛爽云帝听凤阿阁之下造十二/律邹衍吹律以定五始正朔服色由斯而别未闻累黍)
(也/)乃作玉律以应候气荐之宗庙察治忽以知三军之
消息(晋志云黄帝作律以玉为琯长尺六寸为十二月/玉者取其体含温润也晋人发汲冢得古周玉律)
(及钟磬郑众释典同谓阳律管阴律铜顺其性是亦用/铜矣隋志云伶伦含少擅比竹之工虞帝昭华传刻玉)
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(之妙是虞始以玉非也统和天人非玉莫致其至东汉/二至以玉律十二候气殿中以竹律六十候日灵台其)
(用有异太始十年中书考古器校古律乃七品一/姑洗玉律二小吕玉律其来久矣不得而废也)以正
名百物明民共财而定氏族(易是类谋曰圣人兴起不/知姓名当吹律听以别其)
(姓黄帝吹律定姓是也律六律也故有五音姓之说堪/舆经有黄帝问天老五姓而援神契亦谓圣王吹律有)
(姓白虎通云圣人吹律定姓云演孔图云孔子曰丘□/律而吹命阴得羽之宫而李房推律亦谓五音生于本)
(姓遂自/定为京)氏定而系之姓庶姓别于上而戚殚于下婚姻
不可以通所以崇伦类远禽兽也(礼大传云系之以姓/而弗别缀之以食而)
(弗殊虽百世而婚姻不通周道然也或云六世亲属/竭财通婚姻故杜佑云商以上亲不隔同姓妄也)大
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挠正甲子探五行之情而定之纳音风后释之以致其
用而三命行矣(伏羲已有甲子大挠特配甲子作纳音/尔烛神经云玄女授三式壬遁太乙也)
(大挠黄帝史臣考天书三式以十干十二支衍而成六/十取纳音声如今海中金沙中金之𩔖风后所释如甲)
(子乙丑仗墓金丙寅丁卯乘象火是也世亦有之命钤/叙谓黄帝使风后为之以序九宫之法有纳音说见馀)
(论/)察三辰于上迹祻福于下经纬历数然后天步有常
而不倍(张衡/传)命容成作盖天综六术以定气象问于鬼
臾蓲曰上下周纪其有数乎对曰天以六节地以五制
周天气者六期为备终地气者五岁为周五六合者岁
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三十七百二十气为一纪六十岁千四百四十气为一
周太过不及斯以见矣(六者六气五者五位天以六气/临地地以五位承天以六加五)
(则五岁而馀一气故迁一位以承六则常六岁/乃备天元之气故六年而环会周而复始也)乃因五
量治五气起消息察发敛以作调历岁纪甲寅日纪甲
子立正爻以配气致重爻以抵日而时节定是岁己酉
朔旦南至而获神策得宝鼎冕侯问于鬼容蓲容蓲对
曰是谓得天之纪终而复始(冕侯封禅/书作宛煦)爰兴封禅迎日
推策造六十神历(索隐云策神蓍也/所谓太乙神策)积邪分以致闰配
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甲子而设蔀岁七十六以为纪纪二十而蔀首定之原
名握先率二十而冬至复朔(公孙卿云今年辛巳朔旦/冬至与黄帝时等按黄帝)
(冬至在己酉朔古未有合者太甲元年乙丑朔旦冬至/后九十五年甲申朔得至又周公摄政五年丁已朔旦)
(得至后七十六年丙申朔旦得至下至秦汉率七十六/岁而冬至一复朔果无己酉者至于皇朝政和八年而)
(始一合于黄帝素问曰履端于始表正于中推/馀于终而天度毕矣万岁一遇顾岂偶然哉)凡二十
推三百八十年而策定然后时惠而辰从(沿革云黄帝/历曰调历元)
(凤三年太史令张寿王言黄帝调历汉元年以来用之/今阴阳不调宜更历之过诏下历使者鲜于妄人诘寿)
(王与治历大司农中丞麻光二十馀人执候晦朔寿王/非汉历逆天道乃诏李信治调历是也易乾凿度云名)
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(曰握先/即调也)于是始有天地神民事物之官各司其序俾不
相乱民是以能有忠信神是以能有明德民神异业敬
而不渎故神降之嘉生本次分范十有二镜六乳四兽
变异得以占焉(应十有二次随有得者以占蚀刻分无/差集异记汾阴侯生死以一镜授王度)
(径八寸麒麟鼻龟龙凤虎布四方外八卦内十二辰二/十四𨽻字承日则文影入见于面持却百邪云吾闻黄)
(帝铸十五镜第一径尺五寸以法满日此为第八度隋/御史尝自为记述异记以镜湖为轩皇铸镜处未究)
受祥金隐耀神钟九乳神光玉声于赤城乃本阴阳审
风声命荣猿铸十二钟以协月筒以诏英韶(陏志云即/铸钟帝命)
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(荣猿所铸故国朝会要冯元等议云黄帝命伶/伦与荣猿铸十二钟以调乐律今之铸钟是也)调政之
缓急分五声以正五钟令其五钟以定五音(垂则为钟/仰则为鼎)
(其用甚重五/钟名详馀论)伶伦造声以谐八音五音调以立天时八
音交以正人位人天调而天地之美生矣(伶伦即伶鳏/一作伦通礼)
(义纂帝使/伶伦造磬)命大容作承云之乐是为云门大卷著之椌
楬以道其和(椌柷楬敔也椌中空本乐出虚柷触也有/触而作敔禦而已为伏虎者西方之兽疑)
(乐极而忧伏也幽思/赋注大容黄帝乐师)中阳之月乙卯之辰曰在奎而奏
之(李淳风云黄帝时仲春乙卯日在奎至今三千馀年/春分亦在奎此不韦月令也盖秦历如此淳风历冬)
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(至在斗十三谓黄帝/时亦在斗此偶合尔)弛张合施动静丽节是故翕纯皦
绎声而听严五降之后而不弹矣今曰咸池(即咸䪧北/门成曰黄)
(帝奏咸池于洞庭之野刘子法语言黄帝之咸池言大/道罔不备也阮嗣宗乐论黄帝咏云门之神少昊歌凤)
(凰之迹云门咸池乐殊奏异康成云咸池即大/卷大卷即大章颖达以云门为大卷未详何据)乃广宫
室壮堂高栋深宇以避风雨(春秋/内事)作合宫(尸子管子/即明堂杜)
(佑谓黄帝祀上帝于明堂或谓合宫其制中有一殿四/面无壁茅盖通水水围宫垣为复道上有楼从西南入)
(名昆崙天子从之入以祭祀此公玉带所上制度故元/封列五帝明堂文中子云黄帝有合宫之听唐志言帝)
(朝万方于明堂一曰明庭礼记外传黄帝享百神于明/庭又管子黄帝有明台之议魏志崔融皆同或云别所)
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(盖古堂/作台尔)建銮殿(黄帝经序云帝见岐伯于銮殿殿其堂/宫其总名也如云未央前殿甘泉前殿)
(者叶少蕴等疑/秦始名殿非也)以祀上帝接万灵以采民言四阿反坫
褈亢褈即库台设移旋楹复格内阶幽陛提唐山廧樀
干惟工斲其材而砻之乃命宁封为陶正赤将为木正
以利器用(并列仙传有神人遇封教为五色烟黄帝封/为陶正积火自烧随烟下上赤将子一曰缴)
(父/)命挥作盖弓夷牟造矢以备四方(陈音云黄帝作弓/以备四方古史考)
(云黄帝/作弩)岐伯作鼓吹铙角灵鞞神钲以扬德建武厉士
风敌而威天下(刘瓛定军礼谓鼓吹不知谁造汉氏以/雄朔野短箫铙歌岐伯所造义纂又云)
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(制玄纛十二授帝黄钺制/角十二以警说详馀论)重门击柝备不速客(易林师/之颐辞)
命邑夷法斗之周旋魁方标直以携龙角为帝车大辂
故曲其辀绍大帝之卫于是崇牙交旂羽搊㩧槊櫑剑
华盖属车副乘记里司马以备道哄(晋志圣人见秋蓬/孤转杓觿旁建乃)
(作轮舆墨子言黄帝会鬼神于泰山驾象车六蛟龙记/里华盖之类脩见内传晋志古今注事始等昔马钧与)
(高堂隆秦朗争言指南车二子谓古典无纪钧云古有/故明帝诏令作之唐服志云黄帝造车服为之屏蔽也)
命马师皇为牧正臣胲服牛始驾而仆跸之御全矣(见/河)
(图挺左辅及轩辕本纪黄帝内传古今注等后志云乘/牛驾马游览八极师皇见仙传及马经为帝马医尝医)
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(龙胲见/世本)法乾坤以正衣裳制衮冕设斧黻深衣大带扉
屦赤舄玄衣纁裳紸纩赘旒以规视听之逸(玄衣纁裳/天玄地黄)
(之色土位西南南赤合黄而成纁故坤五曰黄裳衣上/裳下乾坤之象说文曰黄帝初作冕而世本胡曹作冕)
(注黄帝臣又世本云黄帝作旃冕合诚图云黄帝黄冠/白帝白文故三礼图言黄帝黄冕也礼宗云黄帝深究)
(物情始垂衣裳以化天下当是时素风尚近惟白布深/衣齐则缁之盖以黄帝有也大戴礼孔子云黄帝斧黻)
(衣大带斧裳乘龙驾云勤劳心力耳目/是也又世本云黄帝臣于则作扉履)房观翚翟草木
之花染为文章以明上下之衰袆衣褕展以为内服故
于是有衮龙之颂(夏侯太初辨乐/论龙衮者误)端璧瑞以奉天委珩
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牙以嫭武是以衣裳所在而凶恶不起(易林坤/之讼辞)谓附于
身者必诚必信乃饰棺衾以送死封崇表木以当大事
(棺椁久矣世以易九事在垂衣裳之后遂谓始于黄帝/非也刘向上言棺椁之作自黄帝始而史考谓禹作土)
(堲以周棺汤作木椁/易土堲又因礼记误)创侲(内传云帝始傩按庄子云/游岛问于雄黄曰逐疫出)
(魅击鼓呼噪何也曰黔首多疾黄帝氏立巫咸使之沐/浴斋戒以通九窍鸣鼓振铎以动其心劳其形趋步以)
(发阴阳之气饮酒茹葱以通五藏击鼓噪呼逐疫出/魅黔首不知以为魅祟尔以知爆竹郁垒之设矣)设
郁律(战国策作余与郁/雷义同详馀论)说青乌记白泽以除民害而民
宜之(抱朴子云精推步则访稽牧讲占候则询风后穷/神奸则记白泽相地理则说青乌二书今代有之)
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(则非/矣)于是吉凶丧葬靡不备也(凡伎术皆自黄/帝始详内传)乃命沮
诵作云书孔甲为史执青纂记言动惟实(杜甫云风后/孔甲充其佐)
(汉志有史孔甲八篇/田鼢习者黄帝始也)天下已治百令具举犹且恤然神
橤形茹用作戒于丹书曰施舍在心平不幸乃弗闻过
祸福在所密存亡在所用下匿其私用试其上上操度
量以割其下上下一日百战故作巾几之铭曰毋弇弱
毋俷德毋违同毋敖礼毋谋非德毋犯非义又著瑞书
曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶
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凡事不彊则枉不敬则不正枉者灭废敬者万世乃命
史甲作戒盘盂笾豆奁镜剑履舆席巾杖户牖弓矛一
著铭诗以弥缝其阙(凡二十六昔周公诵之于成王并/见大戴礼蔡邕铭论云黄帝有巾)
(几之铭孔甲有盘盂之戒汉志有孔甲/盘盂三十六太平御览以为夏孔甲非)惟口起兵惟动
得吝乃为金人三缄其口而铭其背曰古之慎言人也
夙夕念治瞿然自克是以功高业广而亡逋事(世谓太/公作金)
(人昔孔子见之后稷之庙按太公金匮公对武王之言/明黄帝所作皇览记阴谋曰黄帝金人器铭曰武王问)
(尚父五帝之戒对曰黄帝之戒曰吾之居民上摇摇恐/朝不及夕故为金人三封其口曰我古之慎言人也)
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于是亲事法宫观八极而建五常(素问黄帝坐明堂始/正天纲临观八极考)
(建五常请天/师而问焉)谓人之生负阴而抱阳食味而被色寒暑
荡之外喜怒攻之内天昏凶札君民代有乃上穷下际
察五气立五运洞性命纪阴阳极咨于岐雷而内经作
谨候其时著之玉版以藏灵兰之室(济/序)演仓谷(道基经/云仓谷)
(者名之谷仙行之不休可长久王莽篡位种五梁禾于/殿中各顺色置其方面云此黄帝谷仙之术灵枢亦有)
(说/也)推贼曹(黄帝元辰经云血忌阴阳精气之辰天/上中节之位亦名天之贼曹尤忌针炙)命俞
跗岐伯雷公察明堂究息脉谨候其时则可万全(素问/谨候)
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(其时气乃与期能合/色脉可以万全矣)命巫彭桐君处方盄饵湔浣刺治
而人得以尽年(胃疟以下五十九刺详素问制疟及黄/帝中诘世纪云帝使岐伯尝味百药主)
(典医病今经方本草之书咸出焉故家语云黄帝尝味/草木又命岐伯雷公论经脉旁通问难八十一为难经)
(著内外术/经十八卷)命西陵氏劝蚕稼月大火而浴种夫人副袆
而躬桑乃献茧丝遂称织维之功因之广织以给郊庙
之服(皇图要览云伏羲化蚕西陵氏始养蚕故/淮南王蚕经云西陵氏劝蚕稼亲蚕始此)祀天圆
丘牲玉取苍(汉旧仪云黄帝以来圆丘祭天于甘泉山/今云阳通天台也史记公孙卿言黄帝作)
(清灵台十二日烧可治明庭接万灵甘泉也汉书云黄/帝郊雍上帝宿三月雍土积高神明之奥故立畤郊上)
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(帝诸/神焉)祀地于方泽牲玉取黄(圆邱方泽皆取自然/而成非人力所为者)筑坛
除墠设醪醴制兰蒲列圭玉而荐之(圭谓璧琮玉谓圭/山经尸子所谓吉)
(玉/)七登之床十绝之帐奏函夹之宫以致之而䄘䄓乎
寿宫(岐雷之醪醴七登床十绝帐及坛墠并见内传封/禅记云黄帝列圭玉兰蒲席上然沈榆之香沈立)
(香谱云以分别尊卑华戎之佐故拾遗记云轩皇使百/辟群臣受教者先列圭玉于兰蒲席上然沈榆之香或)
(以汉得休屠神祭不用牛羊惟烧香礼拜为焚香/出梵教今祭用之为非误矣不知古燔柴即香也)立五
祀作其祝嘏咸以数荐而山川之典礼为多命共鼓化
狐作舟车以济不通(车亦舟也越人谓舟为车地志故/作舟楫化狐即货狐说文作货狄)
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(按古货布/货止作化)命竖亥通道路正里候命风后方割万里画
野分疆(班固云分州周公职录图云黄帝受命风后受/图割地始布九州置十二图又见太乙或占割)
(定之/也)得小大之国万区而神灵之封隐焉(后汉书云昔/在皇唐经略)
(万国燮定东西疆里南北传言神灵之封七千此公孙/卿假为申公说妄也刘恕外纪辨百里之国万区非是)
(详国/名记)命匠营国国中九经九纬五置而有市市有馆以
俟朝聘之需(班固赋分州土立市朝轩辕氏所以载帝/功徐帖云经途九轨环途七轨野途五轨)
置左右大监监于万国(大戴礼及史记本作四监周大/司马建牧立监是也太宰乃施)
(典于邦国乃建其牧立其监牧/以侯伯有功德者加命州长是)侯牧交献而朝聘之事
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备(礼记外传夫黄帝之九牧倡教即周之六卿分职以/倡九牧也礼记正义以论语撰考黄帝阮有九州之)
(牧则有朝聘/是宾礼也)茄丰违命于是刑而放之而万国服(茄楚/地昔)
(楚子州城州屈以复茄人是也或作茹丰误元中记云/黄帝轩之臣茄丰氏有罪刑而放之扶伏而去是为扶)
(伏民玉/门外)经土设井以塞争端立步制亩以防不足八家
以为井井设其中而收之于邑故十利得(外纪十利本/通典夏殷不)
(易其/制)辨九地立什一(什一之法天下之中正三/代取民之制咸本之此)存亡相
守有无相权是以情性可得而亲生产可得而均分之
于井计之于州因所利而劝之是以地著而数详(礼运/言大)
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(道既隐而云以立田里说者为三五时非也黄帝井法/井一为邻邻三为朋朋三为里里五为邑邑十为都都)
(十为师师十为州外纪误云州/十二师盖因康成之说误之矣)置法而不变俾民得以
安其法是以不使而成不扈而止策天命而治天下故
天报眉寿(唐裴舜云黄帝颛顼尧舜禹汤□以功/济生人德配天地故天报之以眉寿)德泽
深后世故子孙皆以有土黄祚衍于天下于今未忘也
(见申子文/子子华子)自即位百年履地戴天循机提象不就物不
违害不善求不缘道法中宿而要缪乎太祖之下职道
义经天地别雌雄等贵贱不使不仁者加乎天下故用
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武胜残而百姓以济纪人伦叙万物以信与仁为天下
先是故法令明而上下无尤(百年者号数帝在位七十八/年列子曰帝立有十五年)
(喜天下之戴已又有十五年而大治又四十/八年而登遐世云百年坤监百一十年俱妄)不章功不
扬名隐真人之道以从天地之固然故物无忿敚之心
而人亡争倾之患耕父推畔道不拾遗狗彘吐菽粟而
城郭不閟人保命而不夭岁时熟而亡凶天地休通五
行期化故风雨时节而日月精明星辰不失其行蓂荚
屈轶紫房赪茎史不废书海不扬波山不爱宝翠黄伏
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樎兹白恋皂焦明嚾阿而龙麟扰于阶除日蟹虹螾禺
蛄牛蚁黄神黄爵白泽解廌府亡虚日是以九瀛仰化
诸北贡职杨裘秬鬯贯匈长股莫不来庭而依朔(或曰/德而)
(已矣世之言符瑞者妄也曰德义也符瑞命也古之受/命者盖尝有符瑞矣古之人因其有而存之所以著命)
(之不可以干然不敢后者亦义而已矣尸子云四夷之/民有贯匈者深目者长股者黄帝之德皆致之诸瑞在)
(音/义)乃抚万灵度四方乘龙而四巡(马八尺/为龙)东薄海禅凡
山(十道志沂山县之沂山也寰宇凡山在青之益都郡/国志云黄帝封泰山禅凡山即此公玉带云黄帝封)
(泰山风后封东泰山禅凡山或东泰山即沂山汉武以/其卑小祀之而不封者又灵武亦有泰山在河东之地)
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(非/此)西逾陇款笄屯(即镇戎之空桐山俗呼鸡头山水经/云大陇山之别名又临洮亦有空桐)
(山二山各有广成庙故太史公两言/鸡头空桐相连倦游录在平凉西)南入江内涉熊湘
(南方亦多故迹永初山川记永宁有黄帝鍊丹处张氏/土地记东阳永康南四里石城山上有石城黄帝游此)
(而黄山皖公缙云衡山衡之/云阳山皆有黄帝踪迹焉)北届浡碣南临玄扈(玄扈/者石)
(室也临洛水河图云黄帝坐于玄扈之阁合诚图云帝/坐玄扈洛上与大司马容光等临观凤皇衔图置前帝)
(再拜受黄帝录云帝在玄扈阁上与大司马容光左右/辅周昌等百二十人临之凤衔图至帝前黄玉为匣署)
(曰黄帝诏司命集帝行录开之其文可晓宋书云黄帝/坐玄扈洛水上有凤集衔图至帝前黄玉为匣世纪言)
(帝斋宫中坐玄扈凤止东阁也今商之上/洛南有玄扈山寰宇记洛南县西北百里)乃开东苑(帝/曰)
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(余每之东苑未尝不感/去之则复亦见灵枢)祓中宫诏群神授见者斋心服
形以先焉(群神谓诸/侯五等)作清角乐大合而乐之鸣鹤翱翔
凤皇蔽日(握河纪云尧即政七十年凤皇止庭伯禹拜/曰昔帝轩题象凤巢阿□白虎通云黄帝时)
(凤皇蔽日而至止于东园终身不去礼瑞命记云黄帝/服黄服戴黄冕齐于宫凤蔽日而来止帝园食竹寔栖)
(梧桐终不去诗外传云黄帝即位宇内和平问天老乃/服黄衣带黄绅戴黄冕齐中宫凤蔽日至帝降东阶西)
(面再拜乃止东园/集梧桐终身不去)于是合符于釜山以观其会(合符者/合诸侯)
(之瑞也如虞帝之□瑞传所谓黄帝合而不死者釜山/覆釜山也昔魏明元猃牛川发釜山临侥繁之水而南)
(观乎九十九泉是矣在荆山之前帝铸鼎处索隐乃引/郭子横说以为在东海中妄也大抵儒生言三五事类)
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(引之渺茫旷绝不可致知之所如拾遗记黄帝厌世于/昆台乃鼎湖之峻处耳而说者必以为昆崙北有覆釜)
(山故绵上有覆增山今维之北海溉源山亦曰覆增见/汉地志寰宇记旧名塔山其形如塔水经溉水源出塔)
(山者今青之北海东南六十天宝山/亦曰溉源故凡不近人情者皆非也)采首山之铜铸三
鼎于荆山之阳以象泰乙能轻能重能渎能行存亡是
谂吉凶可知虎豹百物为之视火参垆(史黄帝铸宝鼎/三象天地人瑞)
(应图云以象三才阳极于九故圣人摄其数而云九鼎/覆釜山在缑氏首山在蒲坂荆山在湖城世谓襄阳若)
(缙云之荆/山者失之)八月既望鼎成死焉(五行书帝以甲戌日崩/一云戊午孔子曰亡而)
(人用其教是死也世言黄帝鼎成乘龙上升此秦汉方/士之言尔按剑经言黄帝铸鼎以疾崩葬桥山后五百)
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(年山崩空室无尸惟存宝剑赤舄是神仙冢亦谓黄帝/有死矣又列仙传云黄帝自择亡日至七十日亡七十)
(日还葬于桥山故庄子曰若人者将择日而/登遐而儒者反惑之有上升说著存发挥)葬上郡阳
周之桥山(庆之华池西翟道山宁之真宁东八十子午/山也郡县志云陵在山上风土记阳周所有)
(黄帝陵在子午山上今冢存大历七年庙按混天记黄/帝葬南陵山南陵也故莽曰上陵山而神鉴谓黄帝葬)
(南甲山则首向也思元注云黄帝葬西海橘山地志亦/谓山有黄帝冢史记武帝巡朔方还祭黄帝冢于桥山)
(元魏诸帝亦数祭焉后魏书文成东巡涿鹿祠黄帝祭/桥山观温泉幸广宁泉今在上谷东南二十里九域志)
(桥山又有轩辕太子陵庙而妫之/怀戎川桥山有黄帝葬及祠焉)其臣左彻感思取衣
冠几杖而庙像之率诸侯而朝焉七年而立子(九域地/理志成)
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(州有轩辕庙晋周生招魂议云黄帝体仙登遐其臣扶/微等敛其衣冠葬之扶微误也汲书云左彻乃立颛帝)
(亦/非)年百十有七或云三百宰予以问于孔子子曰人赖
其利百年用其教百年威其神百年曰三百年也(见大/戴礼)
(五帝德荣伊之令也故列子/曰百姓号之二百馀年不辍)立后三妃以存灵宪彤史
小臣以备内官以教天下之内治(大戴礼立四妃/一后三妃也)子二
十五别姓者十二(为姓/十二)祈酉滕箴任苟釐结儇依(苟国/语史)
(记皆作/荀非)及二纪也(青阳/夷彭)馀循姫姓(古书大槩可质然不/容无缪国语言青阳)
(与夹彭同为纪姓是矣而又云青阳与苍林为姫姓则/非也夫姬姓乃玄嚣而非青阳黄帝之子二十五人其)
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(十二人为十一姓馀十三人皆姬姓也今乃云惟二人/同于黄帝者为姬姓其得信邪且昌意玄嚣苍林挥皆)
(姫姓者岂/惟二人哉)元妃西陵氏曰傫祖(累傫雷同音羸傫累嫘/雷省非是集韵嫘祖)
(为力伪/切非)生昌意玄嚣龙苗(三/人)昌意就德逊居若水(姓书/辨昌)
(出昌意则昌或始封/也然任后自有昌)有子三人长曰乾荒次安季悃乾
荒生帝颛顼是为高阳氏(有本/纪言)安处西土后曰安息汉
来复者为安氏延(史传谓安禄山出于昌意之子安妄/也按禄山本曰轧落山寔本姓康母)
(阿史德氏为觋祷轧落山生之随母嫁于虏将安延偃/延偃以来依安道买乃冒姓之其山虏谓之战斗神旧)
(书犹云突厥谓斗/战以为轧落山)李氏(唐赐抱玉抱/真为武威李)悃迁北土后为党
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项之辟为拓跋氏(拓跋之说不/一详馀论)至郁律二子长沙莫雄
次什翼犍初王于代七子其七窟咄生魏帝道武始都
洛为元氏十五世百六十有一年周齐灭之(十一世/十五帝)有
党氏奚氏达奚氏乞伏氏纥骨氏什氏乾氏乌氏源氏
贺拔氏拔拔氏万俟氏乙旃氏秃发氏周氏长孙氏车
非氏兀氏郭氏俟亥氏车焜氏普氏李氏八氏十姓俱
其出也(八氏细封氏往利氏费听氏颇超氏野辞氏房/当氏米禽氏拓跋氏十姓者兄伊楼氏娄氏丘)
(敦氏敦氏万俟氏俟氏叔乙旃氏为叔孙氏属车辊氏/为车氏也后魏改元览为元氏大武赐秃发傉䄠为源)
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(氏周闵赐周瑶为车非氏又是云氏者任城王子避难/是云家而姓至陏而复景元氏者出自景升冒姓乃元)
(载之祖而郭崇播党/氏赐也他详馀论)拓跋思敬镇夏以讨巢功赐李姓
有拓跋仁福者为番部都指挥使亦从其姓将吏迎为
州师(开平/中)子彝超彝兴继有夏银绥宥地(彝兴事周为/定难节度中)
(书令曲平王其后光献继/筠等承袭服叛不常事具)玄嚣姫姓降居泜水(史记元/嚣降居)
(江水即泜水今之湔泜水大戴礼青/阳降居泜水又误以玄嚣为青阳也)生帝喾是为高辛
氏(有本/纪言)龙苗生吾融为吾氏吾融生卞明封于卞为卞
氏(郭璞云卞一作吊盖古卞字故司马/贞作算明尔史索作苗龙融吾皆非)卞明弃其守降
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之南裔生白犬是为蛮人之祖(见大荒北经白大乃其/名若前世之未虎熊罴)
(熊髡庞国后代之史鸡猪狗乌□犬子豹奴虎豚/之类非实犬也槃瓠之说盖因乎此有辨见发挥)帝之
南游西陵氏殒于道式祀于行(本纪云帝周游时元妃/祖死于道命次妃嫫)
(母监护始置防丧今之方相也汉祀行神以西陵氏死/在江夏韦昭国语注云西陵即方雷妄矣按世纪方雷)
(氏生青阳大□礼西陵生玄嚣不云是方雷而人物表/西陵氏乃在方雷之后盖世以史记谬谓青阳为玄嚣)
(玄嚣为少昊遂以/方雷为傫祖耳)以其始蚕故又祀先蚕(北齐季春祀/先蚕黄帝氏)
(后周皇后祭先蚕西陵氏唐月令以为天驷天驷马祖/非先蚕也先蚕犹先饭先酒皆祀其始造者自蚕妇事)
(亦不得为黄帝汉世祠苑窳妇人/与□氏公主亦后世之溢典耳)次妃方累氏曰节生
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休及清(休见/内简)休继黄帝者也是为帝鸿氏(有本/纪言)清次封
清为纪姓是生少昊(有本/纪言)次妃彤鱼氏生挥及夷彭(彤/鱼)
(世作彤雷夷彭世作夷鼓皆非皇甫谧谓夷鼓为苍林妄/矣姓纂更谓青阳生挥鼓唐表以挥为少昊第五子尤)
(无据盖般/尔非晖云)挥次十五子造弧矢及司率罟受封于张为
弓氏张氏(陈子昂张氏铭轩辕锡乱弧弓崇威是也姓/书谓主张罗记谓为弓之长而姓张俱妄)
李氏灌氏(李有元惁惟简元惁见英华九百/六十五灌夫父张孟皆本张氏)叱罗氏(周/氏)
(张羡子/照复之)东方氏(朔父张夷字少平母田氏遗腹生之三/日母卒邻母养之时东方始明因为姓)
(故世谓朔无父母洞冥记朔母田寡梦太白临之而娠/羞之曰人将弃我乃向代郡之东方里以五月朔旦生)
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(之因姓东方而名朔亦见时镜新书仙传不得其由/而多妄说风俗通姓纂云伏羲后云出女娲俱妄)夷
彭纪姓其子始封于采是为左人有采氏左人氏夷鼓
氏(国语秦有夷彭思宜氏姓英贤录云黄帝子/夷彭之后邓姓辨引英贤传作夷鼓偲宜误)次妃嫫
母(谧云第四妃即妩母/汉表说文为抚母)儿恶德充帝内之曰属女德而
弗忘与女正而弗襄虽恶何伤是生苍林禺阳(任出禺/阳而奚)
(仲等皆任姓有自来矣或作/万乃莒字唐表作禹阳谬)禺阳最少受封于任为任
姓(唐表又云颛帝/少子阳封任妄)谢章舒洛昌锲终泉卑遇皆任分也
(十/国)后各以国令氏(遇即禺见潜夫或作过非姓书谓泉/出全晖封白水为氏妄也高丽王为)
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(盖苏文氏杀/文乃泉氏)禺号生禺京徭梁儋人(禺京即禺彊或作/偶非字音虞郭为)
(语龙切山海经黄帝生偶号偶号生偶京又云帝/俊生禺号皆非梁简文云黄帝孙庄注玄孙也)京居
北海号处南海是为海司有禺强氏强氏(大荒东经强/北海神海外)
(经云黑身首乘两龙归藏云穆王子筮卦于禺强故庄/子云立乎北极疏云与颛帝并黄帝之孙得道为水神)
儋人任姓生牛黎(即今儋人故/儋近有黎)徭梁生番禺番禺是始
为舟(番禺南极海/故主为舟)生奚仲奚仲生吉光是主为车建侯
于薛(或云禹汤十二世生奚仲姓纂黄帝子第十二/人以薛为姓一为任氏六世奚仲生所说俱妄)又
十二世仲虺为汤左相始分任(太戊时臣扈武丁时祖/已皆国薛竹书梁惠成)
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(三十一年邳复迁于薛欧文忠薛简/肃铭云虺迁邳而仲虺留居薛未详)祖已七世成迁为
挚有女归周是诞文王逮武为世复薛侯后灭于楚(杜/云)
(历三代六十四世齐威公时尝绌为伯定元年薛宰曰/薛之皇祖奚仲居薛为夏车正仲迁于邳仲虺居薛则)
(仲亦/居邳)为薛氏蘖氏且氏祖氏奚氏嵇氏仲氏挚氏执氏
畴氏伾氏丕氏邳胚娝氏李氏(廷圭本姓/奚江南赐)徐氏(光裔光/祚乃薛)
(昭简子随母嫁/徐延琼遂姓徐)终古夏太史乘乱归商为佟氏谢氏谢
之后又有射氏大野氏(后魏赐谢总大野氏然阎氏亦/尝为此氏欧文忠谢绛铭云黄)
(帝后任姓十族谢其一也至诗嵩高始言/宣王使召公营谢以赐申伯盖始失国)苍林姬姓生
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始均是居北狄为始氏(西经黄帝孙始生北狄汉书又/以苍林高阳云昌意之子妄)
结姓伯倏封于南燕后有吉氏姞氏孔氏(伯爵本结姓/传多作姞蹶)
(父姞姓读尹吉之/吉卫孔氏出了姞)密须阚允蔡光敦偪燕鲁雍断密虽
皆结分也(一十/四国)箴济及滑箴姓分也后合以国令氏(见/潜)
(夫断氏世本作段非密虽二国/或谓即密须亦非馀详国名记)有虞氏作封帝之后一
十有九侯伯(礼记/外传)其得资者为资氏氏得郮者为郮氏
辅氏(姓书又有婋云/黄帝后婋音虎)得虔者为虔氏(邓名世以虔在/十四人中非)得寇者
为寇氏口引氏刘氏(刘封本罗侯寇氏子先主养之后/魏赐寇携口引氏一曰若口音辰)
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(然姓书寇出苏忿生姓源黄/帝后忿生或云出康叔皆非)国于郦者为郦氏俪氏食
其氏侍其氏(食其玄孙赐/食其冒孙武)国于翟者为翟氏籴氏狄氏
(晋灭翟姓书/又有酒氏)于詹者为詹氏自詹移葛则为葛氏詹葛
氏(葛伯国英贤传詹葛有熊氏之后姓书/谓诸葛讹为詹葛缪矣葛伯非嬴姓)髡氏依之分
狂犬任之种也武王克商求封帝之裔于葪以复锲(锲/葪)
(本同盖周/始为葪)又有葪氏桥氏乔氏陈氏(姓纂桥山支孙守/冢者为氏乔氏状)
(云本桥氏黄帝后按二姓周出蔡邕乔仁碑云黄/帝子孙不在十二姓者以为姓至后周始去木)苍林
氏有熊氏轩氏轩辕氏陈氏(姓书有轩有轩辕云出轩/辕又有颉氏云出苍颉若)
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(是野哉按二姓皆郑出古虽有轩辕氏唐虽有轩/辕弥明必不出之云出黄帝后世依彷而托之)洛之
后又有落氏雒氏(姓书洛氏为/皋落氏后妄)阚之后又有监氏(史监/止)
密须之后又有须氏舒之后又有舒子氏纪氏(纪迈本/姓舒)
　赞曰
稽古齐睿崇黄纪云秉箓(缺/)尤得一奉宸并谋兼智稽
功务德立监兴贤命中建极推策设蔀体统阴阳访咨
岐雷爰叙五常史垂世绩车陈大路鼎乐云门克谐调
露衮衣棺衾凶恶不起井设什一城闾十閟去杀胜残
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九瀛仰化泽被生民祚衍天下
　以诋名已也鄙语曰厉人怜王斯不恭之语也虽然
　不可以弗察也乱常犯上固皆小人之为然其所由
　来未始不有以实其喗民者君之天也天能违乎舜
　禹之得天下非天与之民与之也桀纣之失天下非
　天取之民取之也抚我则后虐我则雠此民之通言
　也凋匮之民自攻夙沙之君募耕之夫能灭彊暴之
　秦乌在乎势位之凝哉驺马繻以胡公内之贝水邴
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　戎阎职戕懿公于囿竹李兑饿主父于沙丘百日杀
　之淖齿擢涽王之筋于庙一夕而死怨也昭宗溺昏
　醉而妄喜怒刘季述排㩳以出幽锢之少阳院梁武
　泊宗庙而佞浮屠侯景更欲捽缚之为太平寺主刘
　曜既役所事晋怀青衫行酒而刘聪亦叱孝悯执戟
　前驱是皆已甚然亦未有不先诋其过甚矣扼其吭
　者也隋炀汰侈荒淫卒见雉于宇文化及而掖庭人
　复棺之床第唐庄亵习优猱竟招射于俳郭门高而
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　五坊人又焚之乐器所谓君以此始亦以此终是以
　圣人春秋于弑逆必谨书之微则书人示人之不可
　欺众则书国示民之不可违也弑必书君而蔡侯吴
　子则不君忽暴客狎刑馀浊斯濯足不戒履霜之渐
　也孟子曰祸福无不自己求之者蚩尤之乱以臣逐君
　虽其暴恶之尤然亦参卢之急政有以取之也四海
　之间善则吾蓄不善则吾雠此尹逸所以戒成王也
　夫民今而后得反之君无尤焉此言何谓邪由此语
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　之厉虽怜王可也嗟夫君人得闻此言则寝不瞑食
　不旨尚何纵欲贪酷之有时日害丧予及汝偕亡民
　欲与之偕亡夫谁舍之晋平公曰予无乐乎为君也
　为人上者奈何不敬
　　　黄帝
　子曰加我数年五十以学易可以无大过矣五十者
　知命之年而易者穷理至命之学也以知命之年为
　至命之学可以无过矣而必曰可无大过是则小过
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　者圣人犹未敢自必其无也是故过者圣人之所不
　能免也人谁无过见善则迁有过则改此易之所脩
　闻义不能徙不善不能改斯圣人之所忧也尧稽于
　众舍己从人舜审于众予违汝弼岂若小人之耻过
　作非又从而文之乎君子之过也如日月之食焉过
　也人皆见之更也人皆仰之非无过也所过者化不
　俟终日兹圣人之所以为圣人也过而能改善莫大
　焉食更而日愈明过改而人益圣此圣人之所以不
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　贵无过而贵改过善改过者圣之资也始虽昧而今
　明初虽慝而今臧吾何尤一过改而一益起矣昔者
　太甲之自艾犹夫人也而周公赞之卫献公之复国
　犹夫人也而君子贵之善补过也若楚子虔闻右尹
　之言乃揖而入当馈不食数日不能以自克以及于
　难故孔子曰克己复礼仁也楚灵王若能如是岂其
　辱于乾溪乎(右尹子革/子虔灵王)黄帝之初志于求仙养正命
　娱耳目爱民而不战乃放万机舍宫寝而肆志于昆
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　台发轫紫宫之中投策钟山之下登空桐陟王屋升
　鸿堤而入金谷车辙马迹半于天下于是四帝共起
　而谋之边城日警介胄不释当此之时民几再嫁而
　非黄帝之有矣然而黄帝克自抑畏刬迹游驰即营
　垒灭四帝而有天下则克己而已矣子曰一日克己
　复礼天下归仁焉夫世固有大无道民心已离一旦
　翻然克自抑悔人犹怀之至于死而不忘汉武帝唐
　德宗可谓迷复者矣轮台之命奉天之诏非必尽实
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　也一日而播告上首之蛊靡不为之感泣而知戎寇
　之不足平卒以自保其国言发乎身加乎民行发乎
　迩著乎远匹夫为不善一念之悔固有言未脱口而
　菑变为之消弭者况称孤之客邪易危之安转亡之
　存夫又何难之有易曰复自道何其咎以黄帝之神
　圣一念之差犹几至于不免而后之人乃至耻过饰
　非闻諌则咈曰吾为尽善岂不大悖乎闻黄帝之事
　其亦少知戒哉
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　路史卷十四