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钦定四库全书
浪语集卷二十五
宋 薛季宣 撰
书
答叶适书
某闻之务博学者必自约乐教人者必自修执事通百
氏诸子之书可以为博矣为人师而学不厌又知所谓
约矣听于涂说不以某之不肖惠然肯顾投以尺书望
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我以急难扣我以学问以诸葛武乡之英特谓我闻风
而慕之以王梅溪郑著作一乡之善士许以雁行而肩
随某虽至愚自知甚悉未能为己何以为人未克自明
于何明物若武乡则吾岂敢王梅溪之方正郑著作之
冲养是皆吾党之望愿学焉而未能者其又何可拟邪
读诵腼颜不知何自而得此也范文正公镇陜右孙泰
山张横渠初以游客干之公能资以读书告之名教之
乐二先生赖以有立卒为天下大儒范公得位时大任
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非吾事也名教之乐愿与执事同之执事秀发妙龄多
闻多识通于古明于文行不自贤不耻下问一日千里
吾知方发轫焉及于八陈为邦将无著鞭之太蚤而某
庸敢当也约文以礼颜氏所以立于仲尼之门执事方
以教人敢请从事于此若夫夏时商辂周冕韶乐四代
损益孔子非亚圣弗之告先王寓兵丘井建之邦国舞
之行缀教民后战不以军容入国有本有末躐等之学
难矣乎言志而贤舞雩问陈而称俎豆为学自有次第
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仲尼岂欺我哉故欲执事先之军旅为邦愿执事之姑
舍是也抑某又尝闻之子夏曰君子敬而无失与人恭
而有礼四海之内皆兄弟也士患敬恭之不立夫不容
奚病焉修道教人执事其从容于是矣执事有亲之奉
日虞甘旨之弗给不抵人而抵我其所望于我者甚厚
且深其方空腹而游独行踽踽不足相为轩轾以孤从
来之意甚恐姑诵所闻于博约之说者复之将命执事
之不我弃庶几能谅之乎
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答象先侄书
某启八吾侄上舍携别浸久方切悬思仆归收书审知
即日首夏乡炎启处佳胜仍闻肄业湖上挹山泉之清
秀以资涵养供笔力之助甚善尚须力自勉励毋以时
学而小之得失付之于天务为深醇盛大以求经学之
正讲明时务本末利害必周知之无为空言无戾于行
则前辈之事何远之有学无今古适睹时学益人之大
耳位中上下皆安某以交代尚欲补填一月夏中可以
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即路交事不出六月上中旬间房下粗安它亡足道王
枢书未欲作方以州县窃禄自喜姓名讵可关诸政路
悠悠之议自非众人所谓人情服习苟且宜吠所怪然
道路籍籍颇云有兵意良工之不示人以璞莫无是否
羸病未药而求孟贲手抟闻其他日之论当不若是疏
也作事若筦夷吾可矣其不切致主以求欲速之功令
人多恨况侥倖成事必无是理论者谓晋淝水之役以
天幸议谢文靖公父子每思军中欲害万石不忍于一
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处士所以用众非一日之积矣方其命将内拔诸不经
事少年以韩康伯与玄之疏固已许之击贼郤诜怨也
知其必辞玄问计而安不应荆援至而安不喜方赌墅
于王师之出视捷书如无事有孚盈缶宁徼天之幸邪
身危死外功弃不卒其弊安出亦若夷吾而已张魏公
刘开府望实俱丧龟鉴不远要此一著不容再错前日
尚可如今大事去矣详思朝中人物未见其辈观棋静
处每高当局未能忘情于物故不能不眷眷于若人因
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报及之火之为望开馆相延固善然公府不易作客千
万审处无劳轻动景望失得有命所谓举而不能先者
之命欤
答徐元德书
某不肖之迹见疑于世久矣兹蒙三兄眷顾特达然若
有不相亮者敢尽底蕴冀一知之某不夭蚤失义方之
教仕缘世荫以惰不为科学之习居官无有治迹可以
求知上官心非不欲为众所为顾不能耳士夫过听或
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意其尚古人之学不知我者遂有众多之论二者于我
虽异其不相知一也前某伏蒙轩车见过不以愚鄙见
绌荐辱名刺则以学生自居昔者徂徕先生与泰山先
生德比名齐举相似也徂徕自谓不及拜泰山而师之
天下方知有师后世不以为过以二先生道谊之重天
下信之不疑回既倒之狂澜故不难也执事之举将无
欲效之乎师道不明此风之不作也久矣某小丑其何
德以堪之在执事自处则贤为人谋者不几乎厝诸炉
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炭之上矣某虽不学其自知甚明非其有而取之何远
于盗此所以逡循退辟不敢当大礼之盛也兹蒙鑴谕
谆复敢固以辞且执事之下交夫岂徒然者也某所期
于大君子者端不在是不我遐弃固所愿也尚几以道
为度毋以过礼见加姑为朋友相从亦足以讲艺为学
无骇俗目使某不堕于好为人师之诮爱人以德之意
想执事乐为之用布腹心切希财量
抵杨敬仲简
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某景向有年矣侄子每自庠序归省辄能具道问学之
妙行谊之美及所以提诲之甚宠顾以未尝识面为恨
乡来幸会获合并于武林虽承教悤悤弗及详款养养
之至然一面而悔吝释接奉而群疑亡所得固已多矣
幸甚幸甚分决之后窃审擢荣上第虽为宏材本分内
事然而蕴畜之富可以次第见诸施为未能绝意于时
尤为善类喜也占贺方阻乃蒙尺书下问情亲意厚愧
荷兼之宠谕不可晓知之言足验天有显道义命之重
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非仁贤恶所望之雨晦鸡鸣乃今见其人矣世道渐迫
不尚勉旃某辱誉过情非所当有不知何以取此令人
愧汗因谕之及请得一言灭学以来言行判为两途旧
矣其矫情之过者语道乃不及事论以天何言哉之意
其为不知等尔某虽不敏于此窃有所好而清谈脱俗
之论诚未能无恶焉前此对人未尝言之间因当路纵
谈不免加之针砭非得已也反求未为无累惭颜厚于
重甲良工之不示人以朴吾罪大矣察人伦明庶物几
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吾曹共勉之尔不贰于物非所敢知侨居荒僻新除尚
未知何地何日之官有家侄便可寄声时蒙发药是幸
抵沈叔晦
某侨止他州未辨旋返陆陆亡可言者窃知调尉上虞
良便仙里戍期不大远否人情咸以久次为苦而兄承
有投閒讲学之喜漆雕子若之善而今为兄有之骋骐
骥以御长途知其莫之禦也甚善甚善某学问未之有
见仕本为禄而诸公过相拂拭出应事物之变触目疏
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谬咎皆自取士夫望之又过何可当也加意之诲非甚
怜爱我者畴肯及此已事不足复为兄语所为诚畔中
道然而拯溺救焚之计有不暇顾拖泥烂额之患者伤
廉一事宁无多馁于中忍而不辞无怪乎人士之纷纷
也强颜处此负负何言蒙警策之其敢不勉他有可以
鞭其后者非左右焉取哉勿鄙夷之万万加赐为祝承
谕学不躐等之说某与家侄曾何足与知之察兄所安
端不愧斯言也既蒙鑴诲敢索言之以某所闻于不躐
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等者自明明德以至于知所止齐家治国而天下平其
序端如贯珠不可易也唐氏时雍之化盖由此作焉古
人以为洒扫应对进退之于圣人道无本末之辨中庸
曲能有诚之论岂外是邪学者昡于诚明明诚之文遂
有殊途之见且诚之者人之道安有不由此而能至于
天之道哉今之异端言道而不及物躬行君子又多味
于一贯不行之叹圣人既知之矣可与学者未可适道
所以旷百世而莫之明也信言果行夫子谓之小人之
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事以为礼仪威仪待人而行不虚行存乎德行不知何
者为等又将何者为躐邪必以小学大学为之等差则
吾属异于成童而下孟氏之欲自得之也果何物乎某
于此不敢自谓知之然愿学焉者也所识如此未尝敢
以告人明难瞒一掊击之幸也输写以复来教将无甚
类衒鬻之为乎一眄丙之毋重吾过
与柴察院
某窃谓天子明圣诚不世出之主然有治道未洽非有
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他故群臣钳默太甚患事不上闻耳比某与赵俊臣来
言边鄙数事二人相为先后其间虽有甚难合者数日
之后靡不听从由是言之臣下负焉多矣昨者濡须相
语台座不过请郡某未知所处今某补郡矣察院乃居
言责之地回澜浴日其复何辞惟今天下疵瑕未易毛
举要先正本然实良难察院谨重沈潜不劳多视尚口
乃穷之戒某尝与闻之虽然苦无功每缘不密人之不
密凡以徇名苟以天下为心行无迹出口入耳感合以
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诚金石可穿况兹血气之类事有成效何患世不我知
惟无要誉之嫌乃可入也仲尼相鲁未尝以朴示人虽
僣礼如大雩当时犹不暇去旨意可见谓当师之察院
方为士类根抵万幸念某陆陆比居郡曾无尺寸之补
虽戴星出入日来渐觉省事然苦府廪空匮未知所以
处之非惟望督其愚亦有幸云天之庇矣郡学胡安定
经始国家人物权舆之地于今只斋馆在风化之陨甚
矣念之如负芒棘更祈有以诲之
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与潘文叔
某获从端叔昆季游愿见之日甚久驱驰扰扰恨未承
望兹蒙华翰之贶辱临之以师弟子礼悾侗自视何敢
当盛意邪继今如不鄙夷略之是望示谕为学之道某
何足以知之过听之求仰见好问不耻然而索金贫子
终何以副所欲乎抑某闻之君子虽极高明道实中庸
虚受谦持之无有偏颇好恶自无不得其正之患君臣
之义父子之亲天理昭昭不容与易惟居之以平荡持
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之以竞业终身可以无畔其至要当有见必自得而后
能安之也若以恬漠为进某恐难乎应事于纷纭耳所
恶于知正谓其凿空无之说于此不与存焉承问之廑
聊及尔耳斯道要非语言所及纤寸笔舌讵能写方寸
哉又蒙于某求师某学焉不足顾将何以为献惧涂公
之耳目无以祇复将命切几照亮
答少卿舅氏书
某伏蒙严谕庙堂迟待之意下情感激何已某前在湖
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外辱丞相公见知于眉睫间非有先容之助一日之雅
也此来既蒙拂拭收召已复三被催劄下材贱吏朝廷
见待如此固知近时所无不俟舅教诏之然后识知恩
眷之厚某之所以牢辞固逊不辟四三者岂以丞相为
不相知故不欲就亦非轻信昨者传闻之过有辞难之
心诚思前日亡补秋毫已蒙增秩之宠设复容容冒进
岂能有所裨益荣利之地非心所安人之多言亦可畏
也区区所以干庙堂者良欲借重九鼎上关闻听庶几
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阊阖之内少知某非陆陆无耻贪昧苟得之人万一他
时事君傥或有所济耳已再申省计在丞相度内必能
谅察而俯从之信如朝廷顾遇亡已亦何惜曲成鄙志
仕固求用某非甘匏系者也蒙问敢及不足为他人道
以某为行诈者至祝至恳
复潘秀才必胜书
某闻士俯仰以求人不若修身而约处侥求而得位不
若守道而安贫是故瓮牖蓬枢原思弦诵而不辍豆羹
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箪食颜子独乐而有馀夫二子之贤学仲尼之道是非
无意于世志抗浮云而厉世矫俗者惟所存者大固将
以有为耳执事乡兄奋布衣之下怀济时之策历聘王
公以求得意其志略亦大矣抑某尝闻之曰四郊多垒
卿大夫之辱也居斯时履斯位任斯责者固当开幕府
以下士辟东阁以礼贤汲汲营营惟恐失天下之士而
无与成虑定功亦何敢傲当世之贤者士无官守无言
责政当以道自处待时而动必在上者不若魏侯之于
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干木昭烈之于孔明隆其礼听其言亦不屑就之矣我
国家取士之法不许以它求致国有庠乡有贡苟以叙
进青紫可如芥而拾是虽未足以拟原思颜子之事然
比之侥求而俯仰者为有问矣执事乡兄夫岂无意于
此四年仆仆夫何为哉愿一思乡巷之言自反之也国
之鸿儒有若泰山先生横渠先生者弱冠盖尝俱以策
略历干边帅为执事之事矣得范文正韩魏公一语退
而学道遂为当世宗师在圣人之门将不愧于二子乡
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使往而不反果得一官齿于辕门厕于赤籍二人埋没
久矣将何以名于世而况未可必邪某虽托在里闾方
远官以糊口瓜期云及归计茫如顾且自悔自怜惧无
以当盛意虽不敢自同先正犹思所以仰报铿金之语
大言无当执事乡兄其谅之乎
复程秀才书
某闻之君子以道义为重爵禄为轻王公大人立乎人
之本朝一嚬呻一呼吸足为天下利病系生民之休戚
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而韦布之士穷居约处乐先王之道不求闻达于诸侯
其相望为甚殊而其实无异道苟在位者不能以身任
道则为士者谊亦不屑求知于人何哉道义之在亡而
已穷达何有于我果能此道也则箪瓢陋巷青琐玉堂
易地皆然夫何贵贱之有是则舜之饭糗茹草与夫居
尧之位又何加焉某不才为贫而仕每以治无善状不
敢妄求知已间者当路有过听者与某音容之不接声
闻之不通不以某之不肖而为之剡章且附置以达时
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俗之礼通为启谢某不工偶俪强为数语而致其意焉
语前所谓道义之交修者以周公之贤惟恐失天下之
士而伊尹之任何以为王者之师妄意士之所以自任
者当然不然亦不足以为士矣执事之于某初非牖问
半面之旧又无研席论交之雅邂逅一遇贻我以书某
读其文望其容窃自知其幸也盛意于我良厚故敢因
前书之语而请复之执事谓位卑则道不存焉又谓贵
贱分殊而尊卑势异此言之发似未之尽虽然亦前相
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望甚殊之意特未言道义之在亡而已在诗有必酬之
谊故某即之以相规横渠之诗不云乎出异归同禹与
颜未分黄阁与青山明道亦云统军百万曲肱饮水在
其中矣此古人道义所在之验愿执事持之以自广施
之他日无负于今若夫某之作斐然之文胥失道真何
足为执事道若以为贤则某岂敢惟执事财察是幸
复张人杰学谕书
某窃尝喜易读之将数百过而弗知其际也夫以先天
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之卦见之三画重易之象系之六爻天地之大昆虫之
细与夫圣人之道先王之治君子小人之事工师卜祝
之流幽而鬼神远而造化凡有可推之数可形之象可
行之事靡不备在此书微若书不可言亦求斯得之矣
六经之义于易备焉以通为足以尽之则太极之体未
尝动以定为足以周之则作易之道变为占是皆本诸
吾身参诸天地拟诸变化可由而不可测者某安足以
知之不知易而施诸民犹宵行瞽者也思得通儒而与
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之论未之能得执事不以某为不肖惠然辱枉临之贻
我以书纵言而及于易也惟学有伦有要执事其知之
矣善乎书之论政体也曰当仁明而通变舍是则为姑
息而苛察矣易曰通其变使民不倦此黄帝尧舜之治
某何德以堪之高山仰止敢不钦服训诲虽然切有必
酬之谊故某谨布其腹心今夫喣喣之仁察察之明而
后有姑息苛察之事信能仁并天地明等日月则何二
弊之能有某学也未造乎此其能亿二仪二曜之仁明
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若夫易之变通后世失之远矣执中无方犹执一也苟
知变而不知止则必若晋人之为通大传有之无思也
无为也寂然不动感而遂通天下之故变通之道尽此
赞矣某瓯东狂妄人耳焉知易道因执事之有是言也
故敢及之至于易之为书圣人晚学以无过以为仁明
而通于易也实非下走之所敢当书不尽言财察是幸
复龚秀才书
子路有言君子之仕也行其义也行其义则不俟乎其
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外者矣仕而道不行者近世以为深患非有他也不能
尽已之道固无以尽物也苟尽已以行道则凡自外至
者有常态而吾所以应之者有常法无俟乎其外而天
下之理无不得矣尽已之道夫岂它术哉亦在乎熟之
而不学面墙盖未之习也时习焉则吾固有之者卓焉
而立乎内焕焉而章乎外纷纭万变触睫过耳而吾不
为乱则其于从政也何有此某朝夕之所愿学而未能
得者昏昏焉而以施诸事顾不悖哉伏惟秘省执事好
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学而知其要临事而通其理惠然我顾而无私曲之问
投以长笺而为治民之说凡某素所愿闻而不可得者
稔闻而熟见之如击蒙昧如发丰蔀其为赐也岂兼金
之况哉以观其学之所到知不如斯而已信能进乎此
道则于异时之政将见其有及物之惠矣虽然仕而学
者恒有单闻之患学而仕者其于人情必得势使然也
某不幸而寠仕而未能有学视执事者学而未仕其于
尽已之道犹霄壤之为间也尚惟不已斯道充其所学
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日新达德而知我之为戒待时而动不亦伟乎某不敏
切慕古人相成之谊惟执事财察而加励焉幸甚
浪语集卷二十五
