卷二十 第 1a 页
象山先生全集卷之二十
序赠
送毛元善序
无常产而有常心者惟士为能古之时士无科举之
累朝夕所讲皆吾身吾心之事而达之天下者也夫
是以不丧其常心后世弊于科举所乡日陋疾其驱
于利欲之涂吾身吾心之事漫不复讲旷安宅而弗
居舍正路而弗由于是有常心者不可以责士非豪
杰特立虽其质之仅美者盖往往波荡于流俗而不
知其所归斯可哀也南城毛君惠然访余余未之前
卷二十 第 1b 页
识也贽余以文余视其貌温然儒人也观其文则从
事于场屋者也问其聚族则有父兄在问其赀产则
有负郭之田问其室庐则不至绳瓮之陋视其衣裳
冠履则皆楚楚鲜明非所谓缨绝肘见者也诘其所
以来之志则悼科举之不偶耻甘旨之不充将变其
业以游于四方者也且决去就于余余观毛君虽朴
直淳厚而辞旨趋乡大槩庞杂岂所谓质之仅美而
波荡于流俗而不知其所归者耶于是申前之说与
之言义命之归固穷之道毛君色动情变矍然谢余
曰乃今廓然如发蒙请从此归矣余固美其质又甚
卷二十 第 2a 页
贤其改过之敏因勉之曰君归矣古人事亲贫则啜
菽饮水尽其欢君父兄皆儒冠赀业又足以自养归
而共讲先王之道以全复其常心居广居由正路此
其所得视疾其驱于利欲之途者何如耶毛君甚然
余言于其行遂书以赠
送宜黄何尉序
民甚宜其尉甚不宜其令吏甚宜其令甚不宜其尉
是令尉之贤否不难知也尉以是不善于其令令以
是不善于其尉是令尉之曲直不难知也东阳何君
坦尉宜黄与其令臧氏子不相善其贤否曲直盖不
卷二十 第 2b 页
难知者二夫人之争至于有司有司不置白黑于其
间遂以俱罢县之士民谓臧之罪不止于罢而幸其
去谓何之过不至于罢而惜其去臧贪而富且自知
得罪于民式遄其归矣何廉而贫无以振其行李县
之士民哀其穷而为之里囊以饯之思其贤而为之
歌诗以送之何之归亦荣矣比干剖心恶来知政子
胥鸱夷宰嚭谋国爵刑舛施德业倒植若此者班班
见于书传今有司所以处臧何之贤否曲直者虽未
当乎人心然揆之舛施倒植之事岂不远哉况其民
心士论有以慰荐扶持如此其盛者乎何君尚何憾鲁
卷二十 第 3a 页
士师如柳下惠楚令尹如子文其平狱治理之善当
不可胜纪三黜三已之间其为曲直多矣而语孟所
称独在于遗逸不怨阨穷不悯仕无喜色巳无愠色
况今天子重明丽正光辉日新大臣如德星禦阴辅
阳以却氛祲下邑一尉悉力卫其民以迕墨令适用
吏文与令俱罢是岂终遗逸阨穷而已者乎何君尚
何憾虽然何君誉处若此其盛者臧氏子实为之也
何君之志何君之学遽可如是而已乎何君是举亦
勇矣诚率是勇以志乎道进乎学必居广居立正位
行大道使富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此
卷二十 第 3b 页
吾所望于何君者不然何君固无憾吾将有憾于何
君矣
送彭子寿序
临江彭君子寿来行都当改秩有司以苛文滞留之
辄欲弃去朋旧慰勉乃肯留有司以名上又以疑似
之嫌欲弃去朋旧又相与解释而留之既改秩欲便
亲养奉祠而归人皆称彭君恬于进取如此余谓此
未足为彭君言也彭君当官无不尽力政有不便于
民未尝不尽意为上官言之虽见挫抑不为衰止此
人所难然亦未足为彭君言也余与彭君同为江西
卷二十 第 4a 页
人闻其贤久矣比来始识其面直谅之气固可得之
眉宇间以彭君之贤畴昔择交必善士取舍向背不
畔于善恶是非之大归不必过求自可不失为今世
贤士大夫然自视欿然若有所甚不足者尝相与讲
求古圣贤格物致知之说自谓不能无疑于此而不
肯自安于其所已知者此吾所以奇彭君而有望于
彭君者也于其归书以赠之
送杨通老
学所以开人之蔽而致其知学而不知其方则反以
滋其蔽诸子百家往往以仁义道德为说然而卒为
卷二十 第 4b 页
异端而畔于皇极者以其不能无蔽焉耳长溪杨楫
通老忠实恳到有志于学相见虽未久而其切磋于
此甚力于其归书以勉之
赠吴叔有
人生天地间抱五常之性为庶类之最灵者汩其灵
则有罪全其灵则适其分耳诚全其灵则为人子尽
子道为人臣尽臣道岂曰无营乎哉蔡邕之说是殆
饥甘食渴甘饮未得饮食之正也孟子尝勉人以求
在我者诚能求在我者则无营之说不足道矣
赠俞文学
卷二十 第 5a 页
吾观俞君大篆用笔劲快而体致闲雅与和气浃洽
听其论当世字画必推及气质岂其所自得者在此
耶至其考订偏旁参稽模范有根据来历殊不苟也
自谓少所赏识及观其所得澹庵诗则盖有识之者
又问其得官获罪本末异哉其言之也余于是所感
益深俞君跋履南北历历能谈其山川风俗余所叩
未十二三然已多矣惜其遂将东上余未有以留之
因书以赠
赠二赵
书契既造文字日多六经既作传注日繁其势然也
卷二十 第 5b 页
苟得其实本末始终较然甚明知所先后则是非邪
正知所择矣虽多且繁非以为病秪以为益不得其
实而蔽于其末则非以为益秪以为病二昆其谨所
以致其实哉
赠僧允怀
子弟之于家士大夫之于国其于父兄君上之事所
谓无所逃于天地之间者顾乃不能竭力致身以供
其职甚者至为蠹害怀上人学佛者也尊其法教崇
其门庭建藏之役精诚勤苦经营未几骎骎乡乎有
成何其能哉使家之子弟国之士大夫举能如此则
卷二十 第 6a 页
父兄君上可以不诏而仰成岂不美乎怀本陆出是
役也过余余于是有感因书以赠
二
隆冬盛寒冰霜严厉民之病涉威于搒掠上能择吏
吏能陈力则徒杠舆梁可以观政兹事之不论久矣
杨林溪者贵溪之要津他日溺焉者众矣乡之善士
以允怀勤诚使为石桥以便行者怀陆出而学佛余
尝因其所为有所感矣今于是役又重嘉之怀勉之
哉
赠曾友文
卷二十 第 6b 页
德成而上艺成而下生占辞论理称道经史未见牴
牾乃独业相人之术艺艺虽精下矣生书又能自悼
畴昔之颠顿称引孟子无以小害大无以贱害贵之
言年又尚少则舍其旧而新是图此其时也生其勉
之
赠汪坚老
五行书以人始生年月日时所值日辰推贵贱贫富
夭寿祸福详矣乃独略于智愚贤不肖曰纯粹清明
则归之贵富寿福曰驳杂浊晦则归之贱贫夭祸关
龙逢诛死比干剖心箕子囚奴夷齐为饥夫仲尼羁
卷二十 第 7a 页
旅绝粮于陈卒穷死于其家颜冉夭疾又皆贫贱孟
子亦老于奔走圣贤所遭若此者众阘茸委琐朋比
以致尊显负君之责孤民之望怀禄耽宠恶直丑正
尸肆谗慝莫知纪极又或寿老死箦立阀阅蒙爵谥
以厚累世道术之纯驳气禀之清浊识鉴之明晦将
安归乎易有否泰君子小人之道迭相消长各有盛
衰纯驳清浊明晦之辨不在盛衰而在君子小人今
顾略于智愚贤不肖而必以纯粹清明归之贵富寿
福驳杂浊晦归之贱贫夭祸则吾于五行书诚有所
不解生盍为我言之
卷二十 第 7b 页
赠丁润父
道之将行也与命也道之将废也与命也公伯寮其
如命何吾之不遇鲁侯天也臧氏之子焉能使予不
遇哉圣贤之知命如此今之知命者幸其知贫贱富
贵之有定数也而无为小人以害其心斯可矣虽然
吾所谓心天之所予我者也彼其险诐颇侧悉精毕
力以遂其私而不肯以入尧舜之道岂亦天之所予
我者乎吾尝有说以赠汪坚老而未及于此子既见
之矣今子所游又多贤士大夫盍兼为我言之
赠黄舜咨
卷二十 第 8a 页
陈正已以书导黄舜咨见吾家阿咸甚誉其命术吾
尝闻当世钜公言命余答之曰道之将行也欤命也
道之将废也欤命也钜公矍然曰足下所言者大命
也吾所言小命耳此其说出于蒙庄余因叹钜公慱
洽出言有稽据如此小命之术其来久矣于今尤盛
余又闻近时府第呼召术士有一日之间而使人旁
午于道者舜咨术既精何为不导之于彼陈广文非
忠于黄舜咨者也
赠汪彦常
番阳汪君彦常挟太乙数游诸公间实有奇验然汪
卷二十 第 8b 页
君本知书一旦以老人之言废其业从受此术今又
以其效验自喜吾观汪君精神有不宜止于是者后
日过我当与汪君究其说
赠陈晋卿
君子所不可及者其唯人之所不见乎古人之所以
大过者无他焉善推其所为而已人所不见此心昭
然善推所为充是心而已绍熙辛亥立秋后二日临
川陆某子静为福唐陈绾晋卿书
示象山学者
道不远人顾人离道耳古人谓宿道乡方二三君子
卷二十 第 9a 页
母徒宿吾方丈日乡群山得无愧于宿道乡方之言
斯可矣吾方以此自省因书此以奉警艺之进不进
亦各视其才虽无损益于其道然至于有弃日有遗
力与未知其方而不能问于知者则其道亦可知矣
幸勉旃母忽五月朔某白象山诸同志足下
赠金溪砌街者
为善为公心之正也为恶为私心之邪也为善为公
则有和恊辑睦之风是之谓福为恶为私则有乖争
陵犯之风是之谓祸和恊辑睦人所愿也乖争陵犯
人所恶也吾邑街道不治久矣行者疾之乃有肯出
卷二十 第 9b 页
心力捐货财辛勤而为之者此真为善为公而出于
其心之正者也有是心者岂得不翕然相应而助成
之乎将见和恊辑睦之风兴而乖争陵犯之事息履
是街者皆唐虞成周之人也诸君勉之
赠汤谟举
清江汤谟举往年见过占辞甚文为礼甚恭而挟地
理之术登象山图其形殊不失实相从之久温然慈
祥不少异其初此来又以启事见余多经史全句首
尾详整类从事场屋间者问之则曰旧亦应举屡不
中乃舍之地理乃先世之传姑业之以为生又出谢
卷二十 第 10a 页
中丞诗诗得谟举素怀既别求余言因覈书以赠
赠陆唐卿
贵溪醹口陆尧臣唐卿今徙居望姑世其家医学传
之二子又曰吾所传大方脉也吾于小方脉虽尝学
之而不能精郭中有精于此者在浮屠氏今老矣吾
将使少子学焉若陆君者可谓不自用矣学必有师
岂唯医哉因其求言遂书以勉之
赠疏山益侍者
淳熙已酉孟秋中气在月之初填星复顺入龙氐直
二大星之间比下星如心大星之于前星二日之夕
卷二十 第 10b 页
微出其西三日之夕微出其东四日益东如朔之在
西则其正隐于三日之朝矣古羲和之官甚重尧典
独详其职后世星翁历官为贱有司人庸识暗安能
举其职哉因循废弛莫董正之是等或有所记后有
治其事者不无所助是月也余将视吾外姑之宅兆
于东漕之龙冈朔之夕发象山三日而抵余家四日
之夕发余家次夕抵大原观六日抵龙冈事既遂抵
疏山与同行昭武吴大年里中胥必先言曰五纬次
舍有经宿可准如此者得之于所见不可不记之治
历须积候以稽合否官之不宿其业为日久矣是亦
卷二十 第 11a 页
可以备其搜访也越翼日因益侍者出此𥿄求余言
甚力且曰当宝藏之余于是得所托矣他日拈出当
有赏音七夕月下象山翁书
赠刘季蒙
明德在我何必他求方士禅伯真为大祟无世俗之
陷溺无二祟之迷惑所谓无偏无党王道荡荡浩然
宇宙之间其乐孰可量也壬子月日蒙泉守陆某书
赠刘季蒙
题新兴寺壁
木在龙氐金先填于亢著雍涒滩月望东壁时雨新
卷二十 第 11b 页
霁西风增凉閒云未归悠然垂阴黍粒登场稻花盈
畴菽粟粲然桑麻沃然象山翁观瀑半山登舟水南
宿上清信龙虎次于新兴究仙岩之胜石濑激雪澄
潭渍蓝鹭翘凫飞恍若图画疏松翠筱苍苔茂草之
间石萱呈黄金橙舒红被崖缘坡烂若锦绣轻舟危
樯笑歌相闻聚如鱼鳞列如雁行至其寻幽探奇更
泊互进迭为后先有若偶然而相从老者苍颜皓髯
语高领深少者整襟肃容视微听冲莫不各适其适
予亦不知夫小大精粗刚柔缓急之不齐也乃俾犹
子谦之槱之子持之分书同游者七十有八人邑姓
卷二十 第 12a 页
名字于左方
题翠云寺壁
淳熙已酉长至后二日余寓许昌朝家约游翠云明
日刘伯恊戒余朝餐许昌朝胡无相与焉伯恊又誇
翠云泉石谓不减庐阜饭馀乘兴一行不期而会者
盈翠云之堂翠云五题始于王文公父子六咏增于
吾家庸斋梭山二兄之游乃今始得亲目昔年尝东
游会稽探禹穴西登五老窥玉渊比岁又开象山于
龙虎之上游启丰山 谭风练飞雪冰帘栀子诸瀑
今秋之杪登云台瞰鬼谷穷石人之龙湫观千寻之
卷二十 第 12b 页
玉带乃独未睹跃马鸣玉之奇可谓道在近而求之
远然则斯游之得亦已多矣盛冬水泉既缩又值久
晴长老敏公俾畦丁决田间蓄水大作水供陈师渊
作饭供胡无相作茶供成此一段奇事在会长少为
善之意如川方增不可不纪会者姓字具列于后童
子书名象山翁书
朱氏子更名字说
淳熙丁未暮春之初予抵城闉后生学子来从余游
者日以益众余与之悼时俗之通病启人心之固有
莫不惕然以惩跃然以兴前辈长者往往辱临教之
卷二十 第 13a 页
举无异辞余于是益信此心此理充塞宇宙谁能间
之一日朱伯虎进而请曰虞书有朱虎伯虎幼未知
学盖不知其名之不可得侍函丈乃始自觉背若负
芒愿赐更之余于是名以元瑜字以忠甫取诸瑕不
掩瑜瑜不掩瑕忠也夫玉之瑕终瑕瑜终瑜人则不
然学则瑕者瑜不学则瑜者瑕天之所以予我者固
皆瑜也惟不思而蔽于物而后瑜者瑕今子既觉之
则瑕者瑜矣故曰元瑜能觉而更是谓不掩不掩之
谓忠气禀之所蒙习尚之所梏岂遽能尽免于瑕哉
继是而不替其忠则信乎其为元瑜也故曰忠甫余
卷二十 第 13b 页
始名字之未及告之以其说余留踰月而后东还吾
庐朱子又箧书旅于吾庐之傍以求讲益秋七月朔
归觐其亲始书以遗之
二张名字说
番昜张季海见二子求名名其一曰槐卿冠之日宜
告宾字以清父其二曰樾卿字以宏父暑气之清莫
如槐字槐卿曰清父取清暑也夏日之荫莫如樾字
樾卿曰宏父取宏荫也时六月中浣予方有行役因
以是祝云
格矫斋说
卷二十 第 14a 页
格至也与穷字究字同义皆研磨考索以求其至耳
学者孰不曰我将求至理顾未知其所知果至与否
耳所当辨所当察者此也强哉矫古注以为矫亦强
貌甚当若以为矫揉则章旨文义皆不通和而不流
中立而不倚岂矫揉所能居广居立正位行大道乃
能和而不流中立而不倚此天下之至强也故曰强
哉矫
跋资国寺雄石镇帖
象山西址濒溪溪有渡曰石龟夹溪之山曰西山西
山之北有山峭峙与西山同出曰徵君山故老相传
卷二十 第 14b 页
古有隐者在其上累徵不就人号徵君因以名山山
麓有寺曰资国犹藏其立寺时帖乃雄石镇帖也字
体结密行笔有法非今时吏书所及年曰龙纪元年
仍书岁次已酉亦不类今时文侈官曰镇遏使侍御
史签书者曰押衙兼副将印曰信州雄石镇本末记
文乃正篆不缪叠今其地属贵溪史传所记故老所
传皆未尝知有雄石镇乡人常言永泰二年置贵溪
考之唐史贵溪之建在永泰元年而次年为大历元
年然大历改号在长至日是永泰尝有二年矣建议
至巳立涉两年亦事势之常置县之年尚传至今龙
卷二十 第 15a 页
纪后永泰百馀年而人不复知有雄石镇何也唐六
典镇有镇将镇副掌镇捍防守兵部条中又曰凡镇
皆有使一人副使一人今曰镇遏使曰副将盖互见
矣又曰凡诸军镇五百人置押官一人今曰押衙者
岂几是欤施其地者曰周丞邺丞邺之官曰押衙兼
都监似亦镇官然则此镇有两押衙又有都监唐百
官志本六典六典乃明皇所撰史臣固曰永泰后诸
镇官颇增减开元之旧制固宜不可尽考丞邺称镇
长曰中丞而其官实侍御史唐供奉官御史中丞与
侍御史联班此尤足以知非后人所能伪也其地则
卷二十 第 15b 页
曰丞邺宅西面东坑徵山脚初无君字然山上有井
其深无底旱时祷雨率多灵应谓之望井水流出为
石坑谓之君坑实析徵君二字云耳寺僧海琼乃周
氏子丞邺之后也好文学诗惧此帖之磨灭将刋诸
石求予为跋予观唐于今为近其季尤近龙纪之元
距今才三百有三年史传所述故老所传已不复知
雄石镇之髣髴则是帖之传亦足为考古者之监故
傋论而书之
记祚德庙始末
元丰中皇嗣未育吴处厚上书言宜祠程婴公孙杵
卷二十 第 16a 页
臼于是下诏搜访遗迹得其家于绛州太平县赵村
立庙祠之曰祚德庙封婴为诚信侯杵臼为忠智侯
擢处厚将作监丞徽庙朝又封韩厥为义成侯绍兴
十三年建州王朝倚上封事乞祠三侯于行都其后
诏立行庙加谥四字婴为忠勇诚信侯杵臼为通勇
忠智侯厥为忠定义成侯初立庙在棘寺基上后建
棘寺徙于元贞观二十二年臣寮上言庙在委巷中
湫隘卑陋郡岁遣从事草具酒脯祠之弗虔宜崇其
庙貌超六字八字侯加封二字公升为中祠于是婴
封为强济公杵臼为英累公厥为启佑公徙庙于青
卷二十 第 16b 页
莲寺侧秩于祀典掌于太常岁差官行事作乐祠之
庙貌始严肃封告寺僧主之
邓文苑求言往中都
义理所在人心同然纵有蒙蔽移夺岂能终泯患人
之不能反求深思耳此心苟存则修身齐家治国平
天下一也处贫贱富贵死生祸福亦一也故君子素
其位而行不愿乎其外唐虞之时黎民于变比屋可
封之人此心存也周道之行人皆有士君子之行兔
罝可以干城可以好仇可以腹心者此心存也自战
国以降权谋功利之说盛行者先王之泽竭此心放
卷二十 第 17a 页
失陷溺而然也当今圣明天子在上所愿上而王公
大人下而奔走服役之人皆不失其本心以信大义
成大业则吾人可以灌畦耕田为唐虞成周之民不
亦乐乎又何必挈挈而东哉邓君远告予以有行予
敬书是以劝其反而求之
象山全集卷之二十
卷二十 第 17b 页
