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周易注疏卷十考證
涣彖利涉大川乘木有功也注乘木即涉难也木者专
所以涉川也涉难而常用涣道必有功也○郭京曰
利涉大川下脱利贞字注所以字上误增专字木用
广大云专涉川岂不大乖常用正道正字误作涣字
蹇注云难由正济此涉难与蹇何殊不合用涣离散
之义按利贞之义王注已于上文释讫京谓
此有脱文而注涣道为正道未当也又孔疏云先儒
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皆以坎下巽上乘木水上之象王不用象直取况喻
之义故言乘木即涉难则注中专涉川句正言木之
所以可乘唯涉川耳未可疑为误增
上九涣其血去逖出○集解虞翻曰逖忧也仲氏易曰
逖本悐字与惕同汉书王商传无怵悐忧可验
按注云悐远也疏云散其忧伤去而逖出是以涣
其血为句去逖出为句也后儒如朱震王申子俞琰
皆从之程传及本义缘小畜四爻有血去惕出之义
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因疑逖当作惕而以涣其血去为句逖出为句然与
小象不合故折中定本断从疏说
节彖说以行险当位以节中正以通注然后乃亨也○
郭京曰然后乃亨也一句误将入注此一句释节亨
之义审详彖例足见误矣按易本中正以通
句下皆无然后乃亨也之文郭氏臆说也
中孚彖豚鱼吉信及豚鱼也○郭京曰及字下误增豚
鱼二字彖例不重言爻文
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小过彖柔得中是以小事吉也○郭京曰是以下脱可
字小事下误增吉字彖举卦辞例无增损若可小事
下合有吉则不可大事下合有凶
六五象密云不雨已上也注阳已上故止也○郭京曰
经注止字并误作上字注下故也误作故止也
既济彖既济亨小者亨也○郭京曰按亨字下脱小字
按本义谓卦辞亨小当为小亨故于此云济
下疑脱小字郭京于卦辞仍作亨小故此云亨字下
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脱小字然亨小之义陆铨说极善折中从之则此处
当为亨下脱小字如京之说
注小者不遗乃为皆济○郭京曰小者不通通字误
作遗字不为皆济不字误作乃字注中通字本释经
文亨字通既误遗下句不字遂变为乃字
又以既济为安者道极旡进终惟有乱○郭京曰既
济焉焉字误作为字此注上云既济之要在柔得中
也以既济焉柔者道极无进终唯有乱义在戒柔者
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道极无进作为字则义殊按今本柔字又作
安字或又作象字皆非王氏之旧
六二妇丧其茀注茀首饰也○音义郑云车蔽也子夏
作髴按卫风翟茀以朝疏云妇人乘车不露
见车之前后设障以自蔽隐谓之茀此注乃作首饰
解考广韵集韵皆以髴为妇人首饰是注盖从子夏
作髴也然经文本作茀字则作车蔽为是故程传本
义皆从诗疏
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六四注繻宜曰濡○按既未济二卦屡见濡尾
濡首之义皆作濡字故注于此繻字断作濡程传本
义皆从之
未济初六象濡其尾亦不知其极也○熊氏经说曰极
本拯字古注以拯救为解且与下行正叶韵作拯字
何疑按王注云不知纪极孔疏引春秋传證
之极字之义本有明文朱子以韵有不叶疑为敬字
后人遂欲改为拯字所云古注未知何据
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六三未济征凶利涉大川○按程传曰未济有
可济之道险终有出险之理征凶利涉义得兼之易
本或于利字上增一不字真附会本义之失
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