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钦定四库全书
皇王大纪卷六十七 宋 胡宏 撰
三王纪
敬王
三十六年齐国书高无丕帅师伐鲁及清季孙谓其宰
冉求曰齐师在清必鲁故也若之何求曰一子守二子
从公禦诸竟季孙曰不能求曰居封疆之间二子不可
求曰若不可则君无出一子帅师背城而战不属者非
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鲁人也鲁之群室众于齐之兵车一室敌车优矣子何
患焉二子之不欲战也宜政在季氏当子之身齐人伐
鲁而不能战子之耻也大不列于诸侯矣季孙使从于
朝待于党氏之沟州仇呼而问战焉对曰君子有远虑
小人何知何忌强问之对曰小人虑材而言量力而行
者也州仇曰是谓我不成丈夫也退而蒐乘季氏之甲
七千冉求以武城人三百为已徒卒老幼守宫次于雩
门之外公为遇负杖入保者息曰使之虽病也任之虽
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重也君子不能为谋也士不能死也吾既言之矣敢不
勉乎师及齐师战于郊公为与童汪锜往皆死焉齐师
自稷不踰沟冉求之右樊迟曰非不能也不信子也请
三刻而踰之众从之冉有用矛遂入齐军获甲首八十
齐人不能师冉求请从之三季孙弗许鲁人欲勿殇童
汪锜问于孔子子曰能执干戈以卫社稷虽欲勿殇也
不亦可乎孔子在卫鲁人以币召孔子还鲁侯问曰寡
人生于深宫之中长于妇人之手未尝知哀未尝知忧
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未尝知劳未尝知惧未尝知危也今欲知之亦有道乎
孔子曰君入宗庙升阼阶望榱栋视几筵而不见其人
则哀可知矣夙兴视朝一物失应乱亡之端则忧可知
矣日出听政至于中昃诸侯宾来行礼揖让慎其威仪
则劳可知矣缅然长思出于四门周章远望亡国之墟
必有数焉则惧可知矣夫君者舟也庶人者水也水所
以载舟亦所以覆舟则危可知矣公曰请问为政孔子
对曰政者正也君为正则百姓从政矣君之所为百姓
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之所从也君所不为百姓何从夫妇别父子亲君臣严
三者正则庶物从之矣公曰愿闻所以行三言之道对
曰古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼
敬为大敬之至矣大昏为大是故冕而亲迎亲之也君
子兴敬为亲舍敬是遗亲也弗爱不亲弗敬不正爱与
敬其政之本欤公曰冕而亲迎不已重乎孔子愀然作
色而对曰天地不合万物不生合二姓之好以嗣先圣
为天地社稷宗庙之主君何谓己重乎是故三代明王
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之政必敬其妻子也有道为政先礼礼其政之本欤公
曰敢问君子何贵乎天道也孔子曰贵其不已也是故
仁人之事亲也如事天事天如事亲是故孝子成身君
子无不敬也敬身为大无不爱也爱人为大不能爱人
不能有其身不能有其身不能安土不能安土不能乐
天不能乐天则不能成其身公曰何为则民服孔子对
曰举直错诸枉则民服举枉错诸直则民不服陈司徒
辕颇赋封田以嫁公女有馀以为己大器国人逐之出
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奔郑道渴其族辕咺进稻醴粱糗腵脯焉喜曰何其给
也对曰器成而具曰何不吾谏曰惧先行吴将伐齐越
王入朝王及列士皆有馈赂吴人皆喜伍员惧曰是豢
吴也夫谏于王曰越在我心腹之疾也壤地同而有欲
于我夫其柔服求济其欲也不如早从事焉得志于齐
犹获石田也无所用之越不为沼吴其泯矣使医除疾
而曰必遗类焉者未之有也盘庚之诰曰其有颠越不
恭则劓殄无遗育无俾易种于兹邑是商所以兴也弗
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听遂兴师伐齐鲁侯会之齐国书将中军战于艾陵大
败齐师获国书公孙夏闾丘明陈书东郭书革车八百
乘甲士三千以献于公公使太史固归国子之元吴王
归国赐伍员属镂员自杀盛以鸱夷投之江吴人莫不
怜之越王曰吴可伐乎范蠡曰未可滕侯薨子某嗣卫
世叔疾娶于宋子朝其娣嬖子朝出孔圉使疾出其妻
而妻之疾使寺人诱其初妻之娣寘诸犁孔圉怒夺其
妻遂出奔宋鲁季孙欲以田赋使冉求访于孔子三发
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不应求曰子为国老待子而行若之何子之不言也孔
子曰求先王制土籍田以力而砥其远迩赋里以入而
量其有无任力以夫而议其老幼鳏寡孤疾有军旅然
后徵之无则已其收田一井出稯禾秉刍缶米而已是
故君子之行也度于礼施取其厚事举其中敛从其薄
以丘足矣若不度于礼而贪冒无厌虽以田赋将又不
足且季孙若欲行而法则周公之典在若欲苟而行又
何访焉弗听孔子閒居四方之士前后就学者三千人
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升堂入室者七十二人德行颜回闵子骞冉伯牛仲弓
言语宰我子贡政事冉有季路文学子游子夏是为十
哲而亚于夫子者颜子也颜子问仁子曰克己复礼为
仁一日克己复礼天下归仁焉颜子曰请问其目子曰
非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动颜子曰回虽
不敏请事斯语矣颜子问为邦子曰行夏之时乘殷之
辂服周之冕乐则韶舞放郑声远佞人郑声淫佞人殆
颜子死子哭之曰噫天丧予天丧予从者曰子恸矣曰
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有恸乎非夫人之为恸而谁为孟子论曰禹稷当平世
三过其门而不入孔子贤之颜子当乱世居于陋巷一
箪食一瓢饮人不堪其忧颜子不改其乐孔子贤之孟
子曰禹稷颜回同道禹思天下有溺者犹己溺之也稷
思天下有饥者犹己饥之也是以如是其急也禹稷颜
子易地则皆然仲尼燕居子张子贡言游侍子曰居吾
语女礼使女三人以礼周流无不遍也夫郊社之礼所
以仁鬼神也尝禘之礼所以仁昭穆也馈奠之礼所以
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仁死丧也乡射之礼所以仁乡党也食飨之礼所以仁
宾客也是故居处有礼故长幼别闺门有礼故三族和
朝廷有礼故官爵序田猎有礼故戎事闲军旅有礼故
武功成加于身而措于前凡众之动得其宜夫礼者理
也乐者节也君子无理不动无节不作不能诗于礼缪
不能乐于礼素薄于德于礼虚两君相见揖让而入门
入门而县兴揖让而升堂升堂而乐阕下管象舞夏籥
序兴陈其荐俎序其礼乐备其百官如此而后君子知
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仁焉行中规还中矩和鸾中采齐客出以雍彻以振羽
是知君子无物而不在礼矣入门而金作示情也升歌
清庙示德也下而管象示事也是故古之君子不必亲
相与言也以礼乐相示而已子曰制度在礼文为在礼
行之其在人乎子贡越席而对曰敢问夔其穷乎子曰
达于礼而不达于乐谓之素达于乐而不达于礼谓之
偏夫夔传于此名也古之人也子张问政子曰君子明
于礼乐举而错之而已矣子张复问子曰师尔以为必
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铺几筵升降酌献酬酢然后谓之礼乎尔以为必行缀
兆兴羽籥然后谓之乐乎言而履之礼也行而乐之乐
也是故室则有奥阼席则有上下车则有左右行则有
随立则有序昔圣帝明王力此以南面而天下平矣孔
子閒居子夏侍问曰诗云恺悌君子民之父母何如斯
可谓民之父母也子曰必达于礼乐之原以致五至而
行三无以横于天下子夏曰何谓五至子曰志之所至
诗亦至焉诗之所至礼亦至焉礼之所至乐亦至焉乐
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之所至哀亦至焉哀乐相生是故正明目而视之不可
得而见也倾耳而听之不可得而闻也志气塞乎天地
此之谓五至子夏曰何谓三无子曰无声之乐无体之
礼无服之丧子夏曰敢问何诗近之子曰夙夜基命宥
密无声之乐也威仪逮逮不可选也无体之礼也凡民
有丧匍匐救之无服之丧也子夏曰三王之德参于天
地敢问何如而可以参于天地乎子曰天无私覆地无
私载日月无私照奉此三者以劳天下天有四时春夏
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秋冬风雨霜露无非教也地载神气神气风霆风霆流
形庶物露生无非教也清明在躬志气如神嗜欲将至
有开必先天降时雨山川出云是故三代之王也必先
其令闻诗云明明天子令闻不已三代之德也子夏蹶
然而起负墙而立曰弟子敢不承乎宰我问鬼神于孔
子子曰气者神之盛也魄者鬼之盛也气发扬于上为
昭明焄蒿此百物之精也神之著也众生必死死必归
土此之谓鬼因物之精制为之极明命鬼神以为黔首
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则二端既立报以二礼建设朝事燔燎膻芗见以萧光
以报气也荐黍稷羞肝肺首心间以侠甒加以郁鬯以
报魄也教民反古复始不忘其所由生也鲁季孙求语
于从祖叔母敬姜对曰吾闻之先姑曰君子能劳后世
有继子夏闻之曰善哉商闻之古之嫁者不及舅姑谓
之不幸夫妇学于舅姑者礼也敬姜如季氏季孙在朝
与之言弗应而入季氏入见曰肥也不得闻命无乃罪
乎敬姜曰外朝者子所以业君之官职也内朝者子所
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以庀季氏之政也而寝门之内吾敢言乎公父文伯朝
其母敬姜姜方绩文伯谏敬姜曰瘠土之民劳劳则思
而善心生沃土之民逸逸则淫而恶心生是故天子大
采朝日与公卿祖识地德日中考政与师尹维旅牧伯
相宣序民事少采夕月与太史司载纠虔天刑日入监
九御共备祀事而后即安诸侯朝修王命昼考其国职
夕省其典刑夜儆百工使无慆淫而后即安卿大夫朝
考职昼讲政夕序业夜庀其家事而后即安士朝受业
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昼讲贯夕复习夜计过无憾而后即安庶人明而动晦
而休无日以怠王后亲织玄紞公侯夫人加之以纮綖
卿之内子为大𢃄命妇祭服列士之妻加之以朝服愆
而有辟古之制也自上以下谁敢淫心舍力吾冀而朝
夕修我今尔乃曰胡不自安余惧穆伯之绝祀也仲尼
闻之曰弟子识之季孙之见敬姜也䦱门而与之言皆
不踰阈祭悼子季孙与焉胙不受彻俎不宴宗不具不
绎绎不尽饫则退仲尼闻之曰有别矣穆伯之丧敬姜
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昼哭文伯之丧昼夜哭仲尼闻之曰知礼矣仲尼与蜡
宾事毕出游于观之上喟然而叹言偃在侧曰君子何
叹子曰大道之行也与三代之英丘未之逮也而有志
焉大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不
独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所
长鳏寡孤独废疾者皆有所养男有所分女有所归货
恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必
为己故外户不闭是谓大同大道既隐天下为家各亲
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其亲各子其子货力为己大人世及以为礼城郭沟池
以为固以正君臣以笃父子以睦兄弟以和夫妇以功
为己是谓小康禹汤文武成王周公由此其选也此六
君子未有不谨于礼者言偃复问曰可得闻欤子曰我
欲观夏道是故之杞而不足徵也吾得夏时焉我欲观
殷道是故之宋而不足徵也吾得坤乾焉呜呼我观周
道幽厉伤之吾舍鲁何适矣鲁之郊禘非礼也周公其
衰矣杞之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也
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故圣王修义之柏礼之序以治人情人情者圣人之田
也修礼以耕之陈义以种之讲学以耨之本仁以聚之
播乐以安之故礼者义之实也协诸义而协礼虽先王
未之有可以义起也义者仁之节也得之者强仁者义
之本也得之者尊故治国不以礼犹无耜而耕也为礼
而不本于义犹耕而弗种也为义而不讲之以学犹种
而弗耨也讲之以学而不合之以仁犹耨而弗穫也合
之以仁而不安之以乐犹穫而弗食也安之以乐而不
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达于顺犹食而弗肥也父子笃兄弟睦夫妇和家之肥
也大臣法小臣廉官职相序君臣相正国之肥也天子
以德为车以乐为御诸侯以礼相与大夫以法相序士
以信相考百姓以睦相守天下之肥也是谓大顺故无
水旱虫螟之灾人无凶饥妖孽之疾天不爱其道地不
爱其宝人不爱其情故天降甘露地出醴泉山出器车
河出马图凤凰麒麟皆在郊棷龟龙在宫沼此之谓大
顺明于顺然后能守危也鲁禘孔子曰禘自既灌而往
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者吾不欲观之矣或问禘之说子曰不知也知其说者
之于天下也其如示诸斯乎指其掌祭如在祭神如神
在子曰吾不与祭如不祭孔子曰禘者帝王之大祭也
仲尼尝奉荐而进其亲也悫其行趋趋以数己祭子贡
问曰子之言祭济济漆漆然今子之祭如是何也子曰
济济者容也远也漆漆者容也自反也容以远若容以
自反夫何恍惚之有乎反馈乐成荐其荐俎序其礼乐
备其百官君子致其济济漆漆夫何神明之及交夫言
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岂一端而已夫各有所当也孝子将祭百物既备夫妇
齐戒沐浴盛服奉承而进之洞洞乎如弗胜如将失之
于是谕其志意以其恍惚以与神明交庶或飨之孝子
之志也进退必敬如亲听命则或使之然也其立之也
敬以诎其进之也敬以愉其荐之也敬以欲退而立如
将受命已彻而退敬齐之色不绝于面陶陶遂遂如将
复入然孝子之有亲爱者必有和气有和气者必有愉
色有愉色者必有婉容孝子如执圭如奉盈洞洞属属
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如弗胜如将失之严威俨恪非所以事亲也成人之道
也孔子谓季氏八佾舞于庭是可忍也孰不可忍也三
家以雍彻孔子曰相维辟公天子穆穆奚取于三家之
堂林放问礼之本子曰大哉问礼与其奢也宁俭丧与
其易也宁戚季氏旅于泰山子谓冉有曰女弗能救与
对曰不能子曰呜呼曾谓泰山不如林放乎季孙问政
于孔子子曰政者正也子帅以正孰敢不正季孙患盗
问于孔子子曰苟子之不欲虽赏之不窃季孙曰如杀
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无道以就有道何如子曰子为政焉用杀子欲善而民
善矣君子之德风小人之德草草上之风必偃季孙问
曰使民敬忠以劝如之何子曰临之以庄则敬孝慈则
忠举善而教不能则劝孔子言卫灵公之无道也季孙
曰夫如是奚而不丧子曰仲叔圉治宾客祝鮀治宗庙
王孙贾治军旅夫如是奚其丧季孙问仲由可使从政
也与子曰由也果于从政乎何有曰赐也可使从政也
与子曰赐也达于从政乎何有曰求也可使从政也与
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曰求也艺于从政乎何有仲孙何忌问孝子曰无违樊
迟御子告之曰孟孙问孝于我我对曰无违樊迟曰何
谓也子曰生事之以礼死葬之以礼祭之以礼何忌子
彘问孝子曰父母惟其疾之忧彘问季路仁乎子曰不
知也又问子曰千乘之国可使治其赋也不知其仁也
求也何如子曰求也千室之邑百乘之家可使为之宰
也不知其仁也赤也何如子曰赤也束带立于朝可使
与宾客言也不知其仁也季路冉有曾晰公西华侍坐
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子曰以吾一日长乎尔毋吾以也居则曰不吾知也如
或知尔则何以哉子路率尔而对曰千乘之国摄乎大
国之间加之以师旅因之以饥馑由也为之比及三年
可使有勇且知方也夫子哂之求尔何如对曰方六七
十如五六十求也为之比及三年可使足民如其礼乐
以俟君子赤尔何如对曰非曰能之愿学焉宗庙之事
如会同端章甫愿为小相焉点尔何如鼓瑟希铿尔舍
瑟而作对曰异乎三子者之撰子曰何伤乎亦各言其
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志也曰暮春者春服既成冠者五六人童子六七人浴
乎沂风乎舞雩咏而归夫子喟然叹曰吾与点也三子
出曾晰后曰夫三子者之言何如子曰亦各言其志也
已矣曰夫子何哂由也曰为国以礼其言不让是故哂
之唯求则非邦也与安见方六七十如五六十而非邦
也者唯赤则非邦也与宗庙会同非诸侯而何赤也为
之小孰能为之大子贡问政子曰足食足兵民信之矣
子贡曰必不得已而去于斯三者何先曰去兵子贡曰
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必不得已而去于斯二者何先曰去食自古皆有死民
无信不立子张问政子曰居之无倦行之以忠子路问
政子曰先之劳之请益曰无倦子贡为信阳宰子曰勤
之慎之仲弓为季氏宰问政子曰先有司赦小过举贤
才曰焉知贤才而举之曰举尔所知尔所不知人其舍
诸子夏为莒父宰问政子曰无欲速无见小利欲速则
不达见小利则大事不成子路治蒲三年孔子过之入
其境曰善哉田畴易草莱辟沟洫深民尽力也恭敬以
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信矣入其邑曰善哉墙屋固树木茂民不偷也忠信以
宽矣至其庭曰善哉由也清闻诸下用命令不扰也明
察以断矣宓不齐为单父宰父事者三人兄事者五人
友事者十一人禀度者五人孔子大之曰此尧舜所以
听天下也宓有才智而仁爱百姓不忍欺孔子曰君子
哉言偃为武城宰孔子过之闻弦歌之声莞尔而笑曰
割鸡焉用牛刀子游对曰昔者偃也闻诸夫子曰君子
学道则爱人小人学道则易使也子曰二三子偃之言
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是也前言戏之耳问言偃曰女得人焉尔乎曰有澹台
灭明者行不由径非公事未尝至于偃之室也子曰凤
鸟不至河不出图吾已矣夫又曰甚矣吾衰也久矣吾
不复梦见周公又曰苟有用我者期月而已可也三年
有成又曰道不行乘桴浮于海从我者其由与子路闻
之喜子曰由也好勇过我无所取材子曰夷狄之有君
不如诸夏之亡也子欲居九夷或曰陋如之何曰君子
居之何陋之有孔子悼道之不行谓门弟子曰我欲载
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之空言不如见诸行事之深切著明也于是案鲁春秋
核当世之事而加笔削焉游夏之徒不能赞一辞也是
岁洛绝于周淇绝于卫经曰十有一年春齐国书帅师
伐我
夏陈辕颇出奔郑五月公会吴
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伐齐甲戌齐国书帅师及吴战于艾陵齐师败绩获齐
国书秋七月辛酉滕子虞母卒冬十有一月葬滕隐公
卫世叔齐出奔宋
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皇王大纪卷六十七
