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钦定四库全书
皇王大纪卷七 宋 胡宏 撰
三王纪
成汤
二十三祀大旱祀周弃以配稷
二十四祀大旱王遍走群望以六事自责曰政不节欤
使民疾欤宫室营欤女谒盛欤苞苴行欤谗夫昌欤何
不雨之极也最后祷于桑林之社天油然作云沛然下
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雨岁则大熟天下欢洽遂作桑林之乐名曰大濩作诸
器之用铭以为警戒史失之矣其盘铭有曰苟日新日
日新又日新欲其德日新也德日新故其政日新也天
下无弊事而人受其福也自神农氏大兴农桑之业生
民衣被其业后世圣人修其制度不忘其初天子必有
籍田千亩冕而朱纮躬秉耒三推诸侯必有籍田百亩
冕而青纮躬秉耒九推以事天地山川社稷先祖以为
醴酪粢盛于是乎取之身致其诚信诚信之谓尽尽之
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谓敬敬尽然后可以事神明古者公田籍而不税市廛
而不税关讥而不征林麓川泽以时入而不禁春省耕
而补不足秋省敛而助不给凡使民兴事任力任老者
之事食壮者之食用民之力岁不过三日三年耕必有
一年之食九年耕必有三年之食冢宰制国用必于岁
之杪五榖皆入然后制国用用地大小视年之丰耗以
三十年之通制国用量入以为出祭用数之仂丧用三年
之仂太史典礼执简记奉讳恶天子斋戒受谏司会以
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岁之成质于天子冢宰斋戒受质大乐正大司寇市三
官以其成从质于天子大司徒大司马大司空斋戒受
质百官各以其成质于三官大司徒大司马大司空以
百官之成质于天子百官斋戒受质然后休老劳农成
岁事制国用先王必举其定国之数以地广狭年之上
下礼之厚薄以为礼之大经礼之大伦凶旱水溢年虽
大杀民无菜色众不惧国无九年之蓄曰不足无六年
之蓄曰急无三年之蓄曰国非国也古者天子诸侯必
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有公桑蚕室近川而为之筑宫仞有三尺棘墙而外闭
之大昕之朝君皮弁素积卜三宫之夫人世妇之吉者
先入蚕于蚕室奉种浴于川桑于公桑风戾以食之岁
既单矣世妇卒蚕奉茧献于君于夫人曰此所以为君
服欤遂副祎而受之因少牢以礼之及良日后夫人缫
三盆手遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫遂朱绿之
玄黄之以为黼黻文章社而赋事烝而献功服既成君
服以祀先王先公敬之至也自包牺氏以田渔教民后
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世圣人立制度以习军律天子诸侯无事则岁三田传
曰田者大艾草以防或舍其中褐缠旃以为门裘缠质
以为槸间容握驱而入轚则不得入左者之左右者之
右然后焚而射焉天子发然后诸侯发诸侯发然后大
夫士发天子发抗大绥诸侯发抗小绥献禽于其下故
战不出顷田不出防不逐奔走古之道也记曰天子不
合围诸侯不掩群大夫不麛不卵士不塞隐庶人不数
罟罟必四寸然后入泽梁天子杀则下大绥诸侯杀则
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下小绥大夫杀则止佐车佐车止则百姓猎射左膘达
于右腢为上杀射右耳本者次之射左髀达于右䯚为
下杀上杀为乾豆中杀为宾客下杀充君之庖面伤不
献践毛不献不成禽不献禽虽多每禽择取三十焉其
馀以与士大夫习射于泽宫田虽得禽射不中不得取
禽田虽不得禽射而中则得取禽古者以辞让取不以
勇力取不风不暴不行火草木不折不操斧斤不入山
林獭祭鱼然后虞人入泽梁豺祭兽然后入山林鸠化
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为鹰鹰隼击然后设罻罗昆虫未蛰不以火田鸟兽孕禁
罝罗矠鱼鳖水虫孕禁罜䍡设阱鄂上蛰发讲罛罶取
名鱼登川禽禁鲲鲕长麑
翼鷇卵舍蚳蝝不杀胎不
夭夭不覆巢不槎蘖伐一树杀一兽必以其时故山不
童泽不竭鸟兽鱼鳖皆得其所无事而不田曰不敬田
不以礼曰暴天物礼也者令于天时设于地财顺于鬼
神合于人心理万物者也是故天时有生也地理有宜
也人官有能也物曲有利也天不生地不养君子不以
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为礼也鬼神弗享也居山以鱼鳖为礼居泽以鹿豕为
礼君子谓之不知礼王初作囿养禽兽以为田猎之常
所是故有养兽之官及岁时斋戒沐浴而躬朝之牺牷
祭牲必于是取之敬之至也君召牛纳而视之择其毛
而卜之吉然后养之君皮弁素积朔月月半君巡牲所
以致力孝之至也天子七庙三昭三穆与太祖之庙而
七诸侯五庙二昭二穆与太祖之庙而五大夫三庙一
昭一穆与太祖之庙而三士一庙庶人祭于寝天子诸
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侯宗庙之祭春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰烝天子祭天
下名山大川五岳视三公四渎视诸侯诸侯祭名山大
川之在其地者天子诸侯祭因国之在其地而无主后
者天子宗庙岁五享犆礿祫禘祫尝祫烝诸侯宗庙岁
四享礿则不禘禘则不尝尝则不烝烝则不礿是故礿
犆禘一犆一祫尝祫烝祫丧三年不祭唯祭天地社稷
为越绋而行事祭丰年不奢凶年不俭司空执度量地
以制邑度地以居民地邑民居必参相得田里不粥墓
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地不请凡居民材必因天地寒暖燥湿广谷大川异制
民生其间异俗刚柔轻重迟速异齐五味异和器械异
制衣服异宜修其教不易其俗齐其政不异其宜不使
山者居川不使渚者居中原无旷上无游民食节事时
少而无父者谓之孤老而无子者谓之独老而无妻者
谓之鳏老而无夫者谓之寡此四者天民之穷而无告
也皆有常饩瘖聋跛躄断折侏儒百工各以其器食之
然后民咸安其居乐事劝功尊君亲上于是兴学六礼
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冠昏丧祭乡相见七教父子兄弟夫妇君臣长幼朋友
宾客八政饮食衣服事为异别度量数制司徒修六礼
以节民性明七教以兴民德齐八政以防淫一道德以
同俗用水火金木饮食必时合男女颁爵用必当年德
用民必顺养耆老以致孝恤孤独以逮不足上贤以崇
德简不肖以绌恶命乡大夫论秀士升之司徒曰选士
为选士者不征于乡司徒论选士之秀者而升之学见
乐正焉曰俊士为俊士者不征于司徒曰造士乐正崇
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四术立四教春秋教以礼乐冬夏教以诗书顺先王诗
书礼乐以造士礼在瞽宗书在上庠王太子王子群后
之太子卿大夫元士之适子国之俊选皆造焉凡入学
以齿大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰
进士司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其
论论定而后官之任官而后爵之位定而后禄之大夫
废其事终身不仕死以士礼葬之命乡简不帅教者以
教耆老皆朝于庠元日习射尚功习乡上齿大司徒率
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国之俊士与执事焉不变右移之左左移之右如初礼
不变移之郊如初礼不变移之遂如初礼不变屏之远
方终身不齿造士将出学小胥大胥小乐正简不帅教
者以告于大乐正大乐正以告于王王命三公九卿大
夫正之终身不齿有发则命大司徒教士以车甲凡执
技论力适四方裸股肱决射御凡执技以事上者祝史
射御卜医及百工凡执技以事上者不贰事不移官出
乡不与士齿仕于家出乡不与士齿爵人于朝与士共
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之刑人于市与众弃之是故公家不畜刑人刑人不在
君侧大夫弗养士遇之涂弗与言也屏之四方唯其所
之不及以政弗故生也诸侯天子命之教然后兴学小
学在公宫南之左大学在郊天子将出征类于上帝宜
于社造于祢祃于所征之地受命于祖受成于学出征
执有罪反释奠于学以讯馘告司寇正刑明辟以听狱
讼必三刺有旨无简不听附从轻赦从重凡制五刑必
即天论邮罚丽于事凡听五刑之讼必原父子之亲立
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君臣之义以权之意论轻重之序慎测浅深之量以别
之悉其聪明致其忠爱以尽之疑狱汜与众共之众疑
赦之必察大小之比以成之成狱辞史以狱成告于正
正听之正以狱成告于大司寇大司寇听之棘木之下
大司寇以狱之成告于王王命三公参听之三公以狱
之成告于王王三又然后制刑凡作刑罚轻无赦刑者
侀也侀者成也一成而不可变故君子尽心焉析言破
律乱名改作执左道以乱政杀作淫声异服奇技奇器
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以疑众杀行伪而坚言伪而辩学非而博顺非而泽以
疑众杀假于鬼神时日卜筮以疑众杀此四诛者不以
听有圭璧金璋不粥于市牺牲宗庙之器不粥于市命
服命车戎器兵车不粥于市锦文珠玉成器不粥于市
衣服饮食不粥于市奸色乱正色不粥于市用器不中
度布帛精粗不中数幅广狭不中度五榖不时果实未
熟木不中伐禽兽鱼鳖不中杀不粥于市关执禁以讥
禁异服识异言凡执禁以齐众不赦过
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二十七祀甲辰制王子下嫁之仪正婚姻之礼明男女
之分使至贵之女不得失柔巽之道有贵骄之志谦降
从礼以成其尊高之德命之曰毋以天子之尊而乘诸
侯毋以天子之富而骄诸侯阴从阳女顺夫天地之义
也往事尔夫必以礼义于是王子之嫁于诸侯者处尊
贵有道尚质素而不尚华饰降屈柔顺不盈极而亢其
夫诸侯夫人莫不化之家道正而夏季骄淫之风变矣
天子有虎贲诸侯有旅贲大夫有贰车士有陪乘或曰
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乘贰车则式佐车则否贰车者诸侯七乘上大夫五乘
下大夫三乘武车不式介者不拜古者天子五路玉路
为先繁缨十二就金路九就象路七就革路五就木路
一就王命以木路为大路以祀天君齐车羔幦虎犆大
夫齐车鹿幦豹犆未命为士者不得乘饰车骈马道路
男子由右妇人由左车从中央宫中谓之壸室中谓之
陈庙中谓之唐一达曰道路二达曰歧旁四达曰衢五
达曰康六达曰庄九达曰逵君天下曰天子朝诸侯分
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职授政任功曰子一人践祚临祭祀内事曰孝王某外
事曰嗣王某天子当依而立诸侯北面而见曰觐天子
当宁而立诸公东面诸侯面西曰朝临诸侯畛于鬼神
曰有天王某甫崩曰天王崩复曰天子复告丧曰天子
登遐措之庙立之主曰帝天子未除丧曰予小子生名
之死亦名之五官致贡曰享五官之长曰伯是职方其
摈于天子也曰天子之吏天子同姓谓之伯父异姓谓
之伯舅自称于诸侯曰天子之老于外曰公于其国曰
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君九州之长入天子之国曰牧天子同姓谓之叔父异
姓谓之叔舅于外曰侯于其国曰君自称曰天子之力
臣诸侯见天子曰臣某侯某亦曰某土之守臣某其在
边邑曰某屏之臣某其于敌以下曰寡人其在凶服曰
适子孤临祭祀内事曰孝子某侯某外事曰曾孙某侯
某死曰薨复曰某甫复矣庶方小侯入天子之国曰某
入于外曰子自称曰孤摈者亦曰孤进贤达能谓之大
夫通古今辨然否谓之士列国之大夫入天子之国曰
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某士自称曰陪臣某于外曰子于其国曰寡君之老使
者自称曰某诸侯使人于诸侯使者自称上大夫曰下
臣摈者曰寡君之老下大夫自名摈者曰寡大夫世子
自名摈者曰寡君之嫡公子曰臣孽士曰传遽之臣于
大夫曰外私大夫私事使私人摈则称名四夷之君地
虽大曰子于内自称曰不榖于外自称曰王老仕于公
曰臣仕于家曰仆国君不名卿老世妇大夫不名世臣
侄娣士不名家相长妾君大夫之子不敢自称曰予小
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子大夫士之子不敢自称曰嗣子某不敢与世子同名
天子之妻曰后公侯曰夫人大夫曰孺人士曰妇人庶
人曰妻邦君之妻君称之曰夫人夫人自称于天子曰
老妇自称于其君曰小童邦人称之曰君夫人称诸异
邦曰寡小君异邦人亦称之曰君夫人自世妇以下自
称曰婢子
三十祀初成汤娶有莘氏生太丁为嫡子蚤卒有子曰
太甲为世嫡孙以伊尹为太保汤崩寿百岁伊尹奉太
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甲即位葬成汤于亳北
论曰太史公记汤崩太丁蚤死外丙立三年仲
壬立四年相继而崩然后立太甲非其实也何
以知非其实二帝官天下定于与贤三王家天
下定于立嫡立嫡者敬宗也敬宗者尊祖也尊
祖者所以亲亲也兄死弟及不敬宗尊祖本支
乱而争夺起矣岂亲亲之道哉且成汤伊尹以
元圣之德戮力创王业乃舍嫡孙而立诸子乱
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伦坏制大开后嗣争夺之端乎故公仪仲子舍
孙而立子言偃问曰礼欤孔子曰否立孙夫孔
子殷人也宜知其先王之故矣而不以立弟为
是此以义理知其非者一也夫贤君先能遵先
王之道不贤之君反是者也以殷世考之自三
宗及祖乙祖甲皆立子其立弟者盘庚尔必有
所不得已也岂有诸圣贤之君皆不遵先王之
制而沃丁小甲诸中才之君反皆能耶此以人
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情知其非者二也商自沃丁始衰太史公阳甲
之纪曰自仲丁以来废嫡而更立诸弟子诸弟
子或争相代立比九世乱以其世考之自沃丁
至阳甲立弟者九世则知仲丁之名误也沃丁
既以废嫡立诸弟子生乱为罪则成汤未尝立
外丙仲壬明矣不然是成汤首为乱制又可罪
沃丁乎此以事实知其非者三也唐李淳风通
于小数犹能逆知帝王世数多少邵康节极数
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知来非淳风比也其作皇极经世史亦无外丙
仲壬名世此以历数知其非者四也经所传者
义也史所载者事也事有可疑则弃事而取义
可也义有可疑则假事以證义可也若取事而
忘义则虽无经史可也
太甲
太甲元祀古者天子崩太子尸天位居丧哀慕天下事
付之冢宰伊尹为殷保衡以天下自任首训太甲以修
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身律物之道是为伊训商书叙曰成汤既没太甲元年
伊尹作伊训肆命徂后伊训惟元祀十有二月乙丑伊
尹祠于先王奉嗣王祗见厥祖侯甸群后咸在百官总
己以听冢宰伊尹乃明言烈祖之成德以训于王曰呜
呼古有夏先后方懋厥德罔有天灾山川鬼神亦莫不
宁塈鸟兽鱼鳖咸若于其子孙弗率皇天降灾假手于
我有命造攻自鸣条朕载自亳惟我商王布昭圣武代
虐以宽兆民允怀今王嗣厥德罔不在初立爱惟亲立
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敬惟长始于家邦终于四海呜呼先王肇修人纪从谏
弗咈先民时若居上克明为下克忠与人不求备检身
若不及以至于有万邦兹惟艰哉敷求哲人俾辅于尔
后嗣制官刑儆于有位曰敢有恒舞于宫酣歌于室时
谓巫风敢有殉于货色恒于游畋时谓淫风敢有侮圣
言逆忠直远耆德比顽童时谓乱风惟兹三风十愆卿
士有一于身家必丧邦君有一于身国必亡臣下不匡
其刑墨具训于蒙士呜呼嗣王祗厥身念哉圣谟洋洋
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嘉言孔彰惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百
殃尔惟德罔小万邦惟庆尔惟不德罔大坠厥宗肆命
徂后太甲尸位专恣兴事颠覆汤之典刑伊尹放诸桐
宫有废昏立明之意太甲自怨自艾处仁迁义于是作
太甲三篇商书叙曰太甲既立不明伊尹放诸桐三年
复归于亳思庸伊尹作太甲三篇太甲上篇曰惟嗣王
不惠于阿衡伊尹作书曰先王顾諟天之明命以承上
下神祗社稷宗庙罔不祗肃天监厥德用集大命抚绥
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万方惟尹躬克左右厥辟宅师肆嗣王丕承基绪惟尹
躬先见于西邑夏自周有终相亦惟终其后嗣王罔克
有终相亦罔终嗣王戒哉祗尔厥辟辟不辟忝厥祖王
惟庸罔念闻伊尹乃言曰先王昧爽丕显坐以待旦旁
求俊乂启迪后人无越厥命以自覆慎乃俭德惟怀永
图若虞机张往省括于度则释钦厥止率乃祖攸行惟
朕以怿万世有辞王未克变伊尹曰兹乃不义习与性
成予弗狎于弗顺营于桐宫密迩先王其训无俾世迷
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王徂桐宫居忧克终允德
三祀伊尹既放太甲必选天下名德重望与之居处出
入禁切晓喻之故太甲悟太甲中篇曰惟三祀十有二
月朔伊尹以冕服奉嗣王归于亳作书曰民非后罔克
胥匡以生后非民罔以辟四方皇天眷右有商俾嗣王
克终厥德实万世无疆之休王拜手稽首曰予小子不
明于德自底不类欲败度纵败礼以速戾于厥初尚赖
匡救之德图惟厥终伊尹拜手稽首曰修厥身允德恊
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于下惟明后先王子惠困穷民服厥命罔有不悦并其
有邦厥邻乃曰徯我后后来无罚王懋乃德视乃厥祖
无时豫怠奉先思孝接下思恭视远惟明听德惟聪朕
承王之休无斁太甲下篇曰伊尹申诰于王曰呜呼惟
天无亲克敬惟亲民罔常怀怀于有仁鬼神无常享享
于克诚天位艰哉德惟治否德乱与治同道罔不兴与
乱同事罔不亡终始慎厥与惟明明后先王惟时懋敬
厥德克配上帝今王嗣有令绪尚鉴兹哉若升高必自
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下若陟遐必自迩无轻民事惟难无安厥位惟危慎终
于始有言逆于汝志必求诸道有言逊于汝志必求诸
非道呜呼弗虑胡获弗为胡成一人元良万邦以贞君
罔以辩言乱旧政臣罔以宠利居成功邦其永孚于休
孟子曰公孙丑问曰伊尹曰予弗狎于弗顺放太甲于
桐民大悦太甲贤又反之民大悦贤者之为人臣也其
君不贤则固可放欤孟子曰有伊尹之志则可无伊尹
之志则篡也
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论曰孔子曰太甲既立不明伊尹放诸桐三年
夫三年之丧天下之通丧也太甲上承其祖居
忧三年宜矣何以谓之放乎曰桐宫非嗣王居
忧之常所也伊尹于是有废昏立明之意故特
谓之放也苏子瞻曰汤放桀伊尹放太甲圣人
将以救天下后世不得已而为之者也以为不
得已之变则可以为道固当然则不可甚矣其
凿也兴废道之常也圣人当废兴之际不得已
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而有为者所以由道也若非道固当然而迫于
不得已之变是无本也本则不立将何以识轻
重定取舍济天下之艰难乎是故衡陈然后可
以决轻重本立然后可以趋变化
皇王大纪卷七
