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钦定四库全书
皇王大纪卷四 宋 胡宏 撰
五帝纪
帝舜有虞氏
元载舜践天子位都于蒲阪建旂乘鸾车号有虞以土
德王封丹朱于实沈之墟是为唐以奉其先祀服其服
礼乐如之以客见天子天子弗臣示不敢专也封象于
有庳
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论曰苏黄门曰世未有不能承其父母而能治
天下者斯言信矣象日以杀舜为事固非在妻
二女之后此万章之失也以象之傲而欲杀舜
世有传之者安能其必无乎就其事以处兄弟
之间亦可以为训不必深辨也且弟以杀兄为
事在常人则或有报复之心在贤者则必引咎
自责不藏怒不宿怨也在圣人则哀矜而训诱
之矣是舜封象于有庳使吏治其国而享其衣
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食租赋欲常常而见之使源源而来友之至也
先儒乃以有庳为今之舂陵吁舜都蒲阪使诚
封象于是则欲常常而见之使源源而来适以
道毙之也然则有庳当何居殆畿内之地欤观
此则汉文之于淮南晋武之于齐攸宋太祖之
于义康唐太宗之于元吉莫不有惭德可以为
世戒矣
行戊午历作布政之宫曰五府又曰总章畏天而爱民
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恤远而亲近好问而好察迩言隐恶而扬善执其两端
用其中于民于是日月光华卿云丛聚作五弦之琴咏
南风之诗曰南风之薰兮可以解吾民之愠兮南风之
时兮可以阜吾民之财兮巧于使民不穷其力天下无
佚民割青州碣石北辽东之地为营州割冀州恒山以
北燕蓟之地为幽州割冀太行西北之地为并州南抚
交趾西发氐羌北发山戎息慎东方岛夷舜凡有事必
咨于大禹稷契皋陶伯夷垂益后夔谓之八师虞书舜
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典叙曰虞舜侧微尧闻之聪明将使嗣位历试诸难作
舜典舜典曰若稽古帝舜曰重华恊于帝浚哲文明温
恭允塞玄德升闻乃命以位慎徽五典五典克从纳于
百揆百揆时叙宾于四门四门穆穆纳于大麓烈风雷
雨弗迷帝曰格汝舜询事考言乃言底可绩三载汝陟
帝位舜让于德弗嗣正月上日受终于文祖在璇玑玉
衡以齐七政肆类于上帝禋于六宗望于山川遍于群
神辑五瑞既月乃日觐四岳群牧班瑞于群后岁二月
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东巡狩至于岱宗柴望秩于山川肆觐东后协时月正
日同律度量衡脩五礼五玉三帛二生一死贽如五器
卒乃复五月南巡狩至于南岳如岱礼八月西巡狩至
于西岳如初十一月朔巡狩至于北岳如西礼归格于
艺祖用特五载一巡狩群后四朝敷奏以言明试以功
车服以庸肇十有二州封十有二山浚川象以典刑流
宥五刑鞭作官刑朴作教刑金作赎刑眚灾肆赦怙终
贼刑钦哉钦哉惟刑之恤哉流共工于幽州放驩兜于
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崇山窜三苗于三危殛鲧于羽山四罪而天下咸服二
十有八载帝乃殂落百姓如丧考妣三载四海遏密八
音月正元日舜格于文祖询于四岳辟四门明四目达
四聪咨十有二牧曰食哉惟时柔远能迩惇德允元而
难壬人蛮夷率服舜曰咨四岳有能奋庸熙帝之载使
宅百揆亮采惠畴佥曰伯禹作司空帝曰俞咨禹汝平
水土惟时懋哉禹拜稽首让于稷契暨皋陶帝曰俞汝
往哉帝曰弃黎民阻饥汝后稷播时百榖帝曰契百姓
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不亲五品不逊汝作司徒敬敷五教在宽帝曰皋陶蛮夷猾
夏寇贼奸宄汝作士五刑有服五服三就五流有宅五
宅三居惟明克允帝曰畴若予工佥曰垂哉帝曰垂汝
共工垂拜稽首让于殳斨暨伯与帝曰俞往哉汝谐帝
曰畴若予上下草木鸟兽佥曰益哉帝曰俞咨益汝作
朕虞益拜稽首让于朱虎熊罴帝曰俞往哉汝谐帝曰咨
四岳有能典朕三礼佥曰伯夷帝曰俞咨伯汝作秩宗
夙夜惟寅直哉惟清伯拜稽首让于夔龙帝曰俞往钦
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哉帝曰夔命汝典乐教胄子直而温宽而栗刚而无虐
简而无傲诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无
相夺伦神人以和帝曰龙朕圣谗说殄行震惊朕师命
汝作纳言夙夜出纳朕命惟允帝曰咨汝二十有二人
钦哉惟时亮天工三载考绩三考黜陟幽明庶绩咸熙
分北三苗
论曰肆类于上帝禋于六宗此阙文失其次者
也其文宜曰受终于文祖禋于六宗在璇玑玉
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衡以齐七政肆类于上帝宜于冢土望于山川
书经焚毁伏生耄矣口授于人故多阙失也国
有大事必既告诸祖祢然后告于天地以及群
臣此礼之常也故有以六宗为三昭三穆学者
多从其说孔安国曰六宗者四时也寒暑也日
也月也星也水旱也夫圣人名必当物祀上帝
而谓之类者本乎天者咸在其中也况四时寒
暑水旱与日月星辰之运即天神之属又可分
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裂各为神乎古者大旱雩于上帝不曰雩于旱
神斯可见矣历代诸儒之说咸与孔氏不相远
独虞喜以六宗为地之于理无义考之于文
无徵虽欲取之其孰信之又曰舜柴于四岳所
以致吾诚而教诸侯以必有事也封十二山使
无牧伐表识一州之走集示民之有事也五载
巡狩周遍天下礼百神体诸侯以抚兆民天行
健圣人之行亦健天心无欲圣人之心亦无欲
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天德日新圣人之德亦日新此圣人在位益久
而天下益平治之道也自史迁著封禅书载管
言上古封禅之君七十有二后世人主希慕之
以为太平盛典然登不遍于四岳封非有十二
山入怀宴安不行五载一巡狩之制出崇泰奢
无纳言计功行赏之实镌文告成明示得意而
非所以教诸侯德也泥金检玉遂其侈心而非
所以教诸侯礼也心与天道相反事与圣人相
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悖故太平之典方举而天灾人祸随至者多矣
梁许懋曰燧人氏之前世质民淳安得泥金检
玉结绳而治安得镌文告成是故考舜典可以
知后世封禅之失稽懋言可以知史迁著书之
缪君天下者奈何信史迁而不信孔氏乎
虞书大禹谟叙曰皋陶矢厥谟禹成厥功帝舜申之作
大禹皋陶谟益稷大禹谟曰若稽古大禹曰文命敷于
四海祗承于帝曰后克艰厥后臣克艰厥臣政乃又黎
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民敏德帝曰俞允若兹嘉言罔攸伏野无遗贤万邦咸
宁稽于众舍己从人不虐无告不废困穷维帝时克益
曰都帝德广运乃圣乃神乃武乃文皇天眷命奄有四
海为天下君禹曰惠迪吉从逆凶惟影响益曰吁戒哉
儆戒无虞罔失法度罔游于逸罔淫于乐任贤勿贰去
邪勿疑疑谋勿成百志惟熙罔违道以干百姓之誉罔
咈百姓以从己之欲无怠无荒四夷来王益稷帝曰来
禹汝亦昌言禹拜曰都帝予何言予思日孜孜皋陶曰
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吁如何禹曰洪水滔天浩浩怀山襄陵下民昏垫予乘
四载随山刋木暨益奏庶鲜食予决九川距四海浚畎
浍距川暨稷播奏庶艰食鲜食懋迁有无化居烝民乃
粒万邦作乂皋陶曰师汝昌言禹曰都帝慎乃在位帝
曰俞禹曰安汝止惟几惟康其弼直惟动丕应傒志以
昭受上帝天其申命用休帝曰吁臣哉邻哉邻哉臣哉
禹曰俞帝曰臣作朕股肱耳目予欲左右有民汝翼予
欲宣力四方汝为予欲观古人之象日月星辰山龙华
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虫作会宗彝藻火粉米黼黻絺绣以五采彰施于五色
作服汝明予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言
汝听予违汝弼汝无面从退有后言钦四邻庶顽谗说
若不在时侯以明之挞以记之书用识哉欲并生哉工
以纳言时而飏之格则承之庸之否则威之禹曰俞哉
帝光天之下至于海隅苍生万邦黎献共惟帝臣惟帝
是举敷纳以言明试以功车服以庸谁敢不让敢不敬
应帝不时敷同日奏罔功无若丹朱傲惟慢游是好傲
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虐是作罔昼夜额额罔水行舟朋淫于家用殄厥世予
创若时娶于涂山辛壬癸甲启呱呱而泣予弗子惟荒
度土功弼成五服至于五千州十有二师外薄四海咸
建五长各迪有功苗顽弗即工帝其念哉帝曰迪朕德
时乃功惟叙皋陶方祗厥叙方施象刑惟明禹曰于帝
念哉德惟善政政在养民水火金木土谷惟脩正德利
用厚生惟和九功惟叙九叙惟歌戒之用休董之用威
劝之以九歌俾勿坏帝曰俞地平天成六府三事允治
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万世永赖时乃功夔曰于予击石拊石百兽率舞庶尹
允谐又曰戛击呜球搏拊琴瑟以咏祖考来格虞宾在
位群后德让下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间鸟兽跄跄
箫韶九成凤凰来仪帝庸作歌曰敕天之命惟时惟几
乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熙哉皋陶拜手稽首
飏言曰念哉率作兴事慎乃宪钦哉屡省乃成钦哉乃
赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉又歌曰元首
丛脞哉股肱惰哉万事堕哉帝拜曰俞往钦哉
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九载甲午
十九载甲辰舜问于善卷曰子有意于天下乎善卷曰
予立于宇宙之中冬日衣皮毛夏日衣葛絺春耕形足
以劳动秋收敛身足以休养日出而作日入而息逍遥
于天地之间而心意自得吾何天下为哉去入深山莫
知其处他日问其友石户之农石户之农曰捲捲乎后
之为人葆力之士也身负妻戴子入海终身不反
二十九载甲寅昆吾之裔子以扰龙事帝封之[唆-口+鬲]川赐
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姓曰董
三十一载舜子商均女英所生也不肖不可付以天下
舜耄不能亲政命伯禹摄天子事伯禹请让于咎繇舜
称美咎繇之休以尧命已之事命禹禹再辞又固舜曰
毋天之历数在尔躬人心惟危道心惟微惟精惟一允
执厥中
三十二载禹遂摄天子事舜命禹出征三苗苗民逆命
伯益赞禹班师振旅而归舜大敷文德以缉武备有苗
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乃格
三十三载大禹谟曰帝曰格汝禹朕宅帝位三十有三
载耄期倦于勤汝惟不怠总朕师禹曰朕德罔克民不
依皋陶迈种德德乃降黎民怀之帝念哉念兹在兹释
兹在兹名言兹在兹允出兹在兹惟帝念功帝曰皋陶
惟兹臣庶罔或干予正汝作士明于五刑以弼五教刑
期于无刑期于予治民协于中时乃功懋哉皋陶曰帝
德罔愆临下以简御众以宽罚弗及嗣赏延于世宥过
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无大刑故无小罪疑惟轻功疑惟重与其杀不辜宁失
不经好生之德洽于民心兹用不犯于有司帝曰俾予
从欲以治四方风动惟乃之休帝曰来洚水儆予成允
成功惟汝贤克勤于邦克俭于家不自满假惟汝贤汝
惟不矜天下莫与汝争能汝惟不伐天下莫与汝争功
予懋乃德嘉乃丕绩天之历数在尔躬尔终陟元后人
心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中无稽之言勿听
弗询之谋弗庸可爱非君可畏非民众非元后何戴后
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非众罔与守邦钦哉慎乃有位敬脩其可愿四海困穷
天禄永终惟口出好兴戎朕言不再禹曰枚卜功臣惟
吉之从帝曰禹官占惟先蔽志昆命于元龟朕志先定
询谋佥同鬼神其依龟筮协从卜不习吉禹拜稽首固
辞帝曰母惟汝谐正月朔旦受命于神宗率百官若帝
之初帝曰咨禹惟时有苗弗率汝徂征禹乃会群后誓
于师曰济济有众咸听朕命蠢兹有苗昏迷不恭侮慢
自贤反道败德君子在野小人在位民弃不保天降之
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咎肆予以尔众士奉辞罚罪尔尚一乃心力其克有勋
三旬苗民逆命益赞于禹曰惟德动天无远弗届满招
损谦受益时乃天道帝初于历山往于田日号泣于旻
天于父母负罪引慝祗载见瞽瞍夔夔斋慄瞽瞍亦允
若至諴感神矧兹有苗禹拜昌言曰俞班师振旅帝乃
诞敷文德舞干羽于两阶七旬有苗格
三十九载甲子
四十八载舜陟方葬于鸣条舜生三十徵庸三十在位
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五十载陟方乃死帝釐下土方设居方别生分类作汨
作九共九篇槁饫孔子曰君哉舜也巍巍乎有天下而
不与焉又曰无为而治者其舜也与夫何为哉恭己正
南面而已矣又曰后世虽有作者虞帝弗可及也已矣
德如天地化如四时又曰舜其至孝矣五十而慕孟子
曰舜之饭糗茹草也若将终身焉及其为天子也被袗
衣鼓琴二女果若固有之孟子曰大孝终身慕父母五
十而慕者予于大舜见之矣是故孝子之至莫大乎尊
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亲尊亲之至莫大乎以天下养为天子父尊之至也以
天下养养之至也孟子曰舜明于庶物察于人伦由仁
义行非行仁义也孟子曰尧舜之道孝悌而已孟子曰
规矩方员之至也圣人人伦之至也欲为君尽君道欲
为臣尽臣道二者皆法尧舜而已不以舜之所以事尧
事君不敬其君者也不以尧之所以治民治民贼其民
者也孟子曰智者无不知也当务之为急仁者无不爱
也急亲贤之为务尧舜之智而不遍物急先务也尧舜
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之仁不遍爱人急亲贤也不能三年之丧而缌小功之
察放饭流歠而问无齿决是之谓不知务孟子曰尧舜
之道不以仁政不能平治天下今有仁心仁闻而民不
被其泽者不行先王之道也圣人既竭心思焉继之以
不忍人之政然后仁覆于天下自尧以来九族内睦百
官外正化行诸侯流及兆民皆有君子之行比屋可封
后世莫能继也
四十九载甲戌
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五十载商均除丧禹委政于皋陶伯益退避于阳城天
下诸侯朝觐讼狱讴歌者不之商均而之禹
论曰愚读五帝书然后知圣人泽及斯民之远
也后世有立功于一时兴利于一邦者人犹追
思而祀之是数圣人者有功于天下万世曾不
得推苗裔立宗子建庙廷春秋四时飨天下之
报也有天下者端拱九重之内治其国家上之
天文下之地理中之人伦衣食之原器用之利
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法度之彰礼乐之则谁推明制作之也而忘之
乎夷戎之人驾一偏空说失事理之制而其神
像反得蟠据名山中华巍业相望又听其雕梁
画栋群沦灭三纲之人而豢养之此何道也其
不耕不殖侵渔民利耗蠹民财乃细事耳为政
者恬不以为虑诸华无人可悲之甚矣
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皇王大纪卷四
