皇王大纪-宋-胡宏皇王大纪 总目

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钦定四库全书     史部二
 皇王大纪总目     编年类
  卷一
   三皇纪
   五帝纪
  卷二
   五帝纪
  卷三
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   五帝纪
  卷四
   五帝纪
  卷五
   三王纪
  卷六
   三王纪
  卷七
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   三王纪
  卷八
   三王纪
  卷九
   三王纪
  卷十
   三王纪
  卷十一
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   三王纪
  卷十二
   三王纪
  卷十三
   三王纪
  卷十四
   三王纪
  卷十五
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   三王纪
  卷十六
   三王纪
  卷十七
   三王纪
  卷十八
   三王纪
  卷十九
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   三王纪
  卷二十
   三王纪
  卷二十一
   三王纪
  卷二十二
   三王纪
  卷二十三
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   三王纪
  卷二十四
   三王纪
  卷二十五
   三王纪
  卷二十六
   三王纪
  卷二十七
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   三王纪
  卷二十八
   三王纪
  卷二十九
   三王纪
  卷三十
   三王纪
  卷三十一
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   三王纪
  卷三十二
   三王纪
  卷三十三
   三王纪
  卷三十四
   三王纪
  卷三十五
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   三王纪
  卷三十六
   三王纪
  卷三十七
   三王纪
  卷三十八
   三王纪
  卷三十九
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   三王纪
  卷四十
   三王纪
  卷四十一
   三王纪
  卷四十二
   三王纪
  卷四十三
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   三王纪
  卷四十四
   三王纪
  卷四十五
   三王纪
  卷四十六
   三王纪
  卷四十七
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   三王纪
  卷四十八
   三王纪
  卷四十九
   三王纪
  卷五十
   三王纪
  卷五十一
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   三王纪
  卷五十二
   三王纪
  卷五十三
   三王纪
  卷五十四
   三王纪
  卷五十五
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   三王纪
  卷五十六
   三王纪
  卷五十七
   三王纪
  卷五十八
   三王纪
  卷五十九
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   三王纪
  卷六十
   三王纪
  卷六十一
   三王纪
  卷六十二
   三王纪
  卷六十三
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   三王纪
  卷六十四
   三王纪
  卷六十五
   三王纪
  卷六十六
   三王纪
  卷六十七
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   三王纪
  卷六十八
   三王纪
  卷六十九
   三王纪
  卷七十
   三王纪
  卷七十一
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   三王纪
  卷七十二
   三王纪
  卷七十三
   三王纪
  卷七十四
   三王纪
  卷七十五
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   三王纪
  卷七十六
   三王纪
  卷七十七
   三王纪
  卷七十八
   三王纪
  卷七十九
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   三王纪
  卷八十
   三王纪
    (臣/)等谨案皇王大纪八十卷宋胡宏撰宏字
    仁仲号五峰崇安人安国之季子也幼事杨
    时侯仲良而卒传其父之学绍兴中尝上书
    数千言忤秦桧意以荫补承务郎久不调桧
    死始召用辞疾不赴是书成于绍兴辛酉绍
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    定间尝宣取入秘阁所述上起盘古下迄周
    末前二卷皆粗存名号事迹帝尧以后始用
    皇极经世编年博采经传而附以论断陈振
    孙书录解题讥其误取庄子寓言及叙邃古
    之初无徵不信然古帝王名号可考统系斯
    存典籍相传岂得遽为芟削至其采摭浩繁
    虽不免小有出入较之罗泌路史则切实多
    矣故陈亮极重是书而朱子亦取之未可以
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    一𤯝掩也朱彝尊曝书亭集有是书跋称近
    时邹平马骕撰绎史体例颇相似疑其未见
    是书正可并存不废今考骕书多引路史而
    不及皇王大纪一字彝尊以为未见理或有
    然至于此书体用编年绎史则每事标题而
    杂引古书之文排比论次略如袁枢记事本
    末之法体例截然不同不知彝尊何以谓其
    相似殆偶未详检骕书欤乾隆四十四年二
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    月恭校上
         总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
         总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
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皇王大纪序
天道保合而太极立氤氲升降而二气分天成位乎上
地成位乎下而人生于其中故人也者父乾母坤保兹
天命生生不穷者也天始万物日月星辰施其性地生
万物水火金木运其气人主万物仁义礼智行其道君
长陪贰由道以纪纲人生而理其性然后庶绩熙万物
遂地平天成而人道立三皇五帝三王五伯者人之英
杰为君为长率其陪贰应时成物如春之生夏之长秋
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之利冬之贞也自尧而上六阏逢荒落尧之初载甲辰
迄于赧王乙巳二千有三十年一代之盛衰一周人事
之治乱备矣万世不能易其道者也后人欲稽养生理
性之法则舍皇帝王伯之事何适哉呜呼圣人作书契
以记事之情明心之用自皇帝坟典至于孔子春秋法
度文章盈天下七雄诸侯弃礼纵欲窃去害己之籍逮
秦吕政穷欲极凶遂公行焚禁孔子八世孙鲋虽以藏
经为己任然亡秦之暴烈于猛火藏之甚秘禁未解而
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鲋死汉兴数叶然后出于孔子屋壁坏烂漫灭经是以
仅存而不完若夫史传则莫为之主追记录于杂识多
闻之事或出于好事者之胸臆故有甚悖于理害于事
者历世老师宿儒或循习而不悟或存置而不察或偏
倚而不该后生蒙蔽不知取正于道大道之为百家裂
也久矣我先人上稽天运下察人事述孔子承先圣之
志作春秋传为大君开为仁之方深切著明配天无极
者也愚承先人之业辄不自量研精经典泛观史传致
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大荒于两离齐万古于一息根源开辟之微茫究竟乱
亡之徵验事有近似古先而实怪诞鄙悖者则裁之削
之事有近似后世而不害于道义者咸详而著之庶几
皇帝王伯之事可以本始百世诸史祖春秋载纪所谓
史也史之有经犹身之肢体有脉络也易诗书春秋所
谓经也经之有史犹身之脉络附肢体也肢体具脉络
存孰能得其生乎夫生之者仁也人仁则生矣生则天
地交泰乾坤正礼乐作而万物俱生矣是故万物成于
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性者也万事贯于理者也万化者一体之所变也万世
者一息之所累也若太极不立则三才不备人情横放
事不贯物不成变化不兴而天命不几于息乎愚是以
将求友于天下与之合堂同席而舍焉又与之接袂比
肩而进焉不得于今必得于后此皇王大纪之所以书
也有宋绍兴重光作噩夏四月朔安定胡宏序