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牧斋初学集卷第三十七
序十
江阴李贯之七十序
江阴自葛文康父子以文学显于宋而陆子方
王元吉孙大雅之徒相继而起故其乡多博雅
好古之士如贯之李先生其人也贯之之为人
孝友笃诚束修励行衣冠俨然不苟訾笑有古
先民长德之风至其读书好学老而益坚则有
如尤延之之所谓饥以当肉寒以当裘孤寂以
当友朋而幽忧以当金石琴瑟者残编齾翰寤
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寐访求横经籍书朱黄错互虞监之亲钞杜侯
之手跋充栋宇而溢机杼江以南艳称之晚尤
研精于礼学自汉唐以来所谓共氏而分门同
经而异注者盖将会而通之以求得乎先王之
遗意经学之不讲久矣如贯之者其可谓强学
蹈道卓然而不惑者也贯之今年七十矣顷年
史局弘开诸荐举布衣方闻有道之士章满公
车顾未有及贯之者人或以是为愧且以为贯
之惜焉而余以为是非知贯之者也贯之守其
朴学不屑为雕缋补缀之学以謏闻动众故世
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之知我者希而坚坐于荒江寂寞之滨漠然而
自贵令其游光扬声有哗世钓名之志世苟知
我而其中之所存者已薄矣宋之尝秩以经学
为欧阳公所知比秩从荆公之招遂匿其所著
春秋学不以示人欧阳公深愧之而荆公亦心
薄焉今之处士其明经未必逮秩一旦逢世则
其不为秩者亦或寡矣贯之经明行修忘贫屏
贵使乡邦之士友有所矜式考问而获免于面
墙著书蕝礼讨论异同使先王之遗书与先民
之话言犹不至于澌灭令世有欧阳公亦必真
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以处士相题目而王平甫亦不复有春秋倚阁
之戏世之不知贯之斯世之愧也又何足以为
贯之惜乎余与贯之皆有好书之癖每从贯之
借书未尝不倒庋相付也余不喜为生辰称寿
之词而于贯之不能以无言故为序其意如此
昔葛文康好借书尝以酒劵从尚公辅假太平
御览词林至今以为美谈余之文岂足以代文
康之酒劵乎抑亦如谚之所云借书一瓻者聊
以博贯之之一笑而已矣
于润甫七十叙
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神宗末士大夫奋臂钩党而金坛于中甫尤为
世所指名中甫之弟润甫以明经佐建宁郡三
年大计当上考冢宰欲黜之藩臬长争之力冢
宰笑曰吾亦知其贤顾安有于某之弟可尚系
仕籍者耶竟坐党人弟免官而润甫亦先事拂
衣归矣润甫归与中甫优游结隐不关人事中
甫营梵川润甫营云林皆极水木园池之胜巾
车棹舟追逐云月若未尝有牵连左官之累者
中甫殁又十馀年润甫之名德益高其神情益
王所谓云林者水益加寖木益加章其子姓之
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兰茁其牙者亦㫮鸾鹤停峙称其家儿而润甫
年已七十矣余尝谓中甫之为人如乔松千尺
节目磊砢未至其下已知其有回挽万牛之势
润甫如千金之玉肉好若一温润清越廉而不
刿圭璋特达人可以望而知也二甫之性量节
度不同至其慷慨引大节急病让夷惇重然诺
则固未尝少异也当诸公结交之日缪仲淳以
布衣称长兄仲淳没润甫经纪其后事恤其寡
嫠奋身为之不以烦显贵人余再起再踬已已
被逐相知者缩颈莫敢过其门润甫独冲风过
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余执手相慰劳余叹曰此与妖书大索时中甫
之周旋归德何以异哉润甫之志义卓荦如此
萧閒澹漠不自表异若无所与于世而世亦罕
有知之者斯可为一叹也虽然余窃为润甫幸
焉凡人世之荣华富贵与夫美名奇节皆造物
者之所吝惜也咎誉悔吝往往相感相攻终身
羁绊而不能自解释者多矣王荆公宋所谓党
人之魁也用新法以斩艾元祐之贤者几无遗
种可谓得志于时矣然其登茅山之诗感嘉平
之改腊怀子房之高风盖霜筠雪竹归与投老
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之思其托寄不一而足也陶隐君世所称山中
宰相也处齐梁之乱世逃名于外兵奋笔于别
录微窥其中殆亦有忧患焉润甫所居去茅山
百里而近咏荆公之诗章览隐居之遗迹俯仰
今古其能纵浪尘世脱然而无累者有几人哉
尝试与润甫闲窗静夜细数三十年来升沉死
生之故不过目睫耳如中甫者嵚崎历落固已
终身为劳人矣彼四明诸公炎炎隆隆弥天而
蔽日者今又安在哉润甫有器而不见贾有才
而未尽试归馀恶盈不争于造物而得全其天
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年亦已足矣隐如陶贞白显如王介甫彼皆有
欿然如不足者而况其它乎以此为润甫寿不
亦可乎余将轻帆过润甫信宿云林之下酌良
尝之醴访福地于虚台便阙之閒归与投老从
润甫而后焉润甫其许之否也
于润甫八十序
当润甫之年七十也余为其称寿之词叙述其
兄弟閒牵连钩党左官禁锢之故与其暮年结
隐子侄秀发园池花鸟之乐家庭门第之盛润
甫喜而张之于璧登堂称寿者睇视其文皆相
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与颂述以为美谭今年壬午润甫寿八十矣润
甫以目疾坚谢贺客客揣其意更欲得余之一
言以侑一觞夫生辰为寿之词一而足矣是固
韩子所谓千岁万岁之声䀨耳而归熙甫以为
横目四足之徒皆可为者也是亦不可以已乎
虽然十年以来阴阳人道之变润甫之经心而
动目者不为不多矣以余一人而言之牢修朱
并之狱钳网于前李亶舒定之章 谰于后当
其录牒旁午蜚语错互之日润甫之为余中夜
屏营当飨而叹息者数矣介恃 圣主保全伸
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雪得以收召魂魄复为平人高天化日之下得
与润甫燕喜称寿称一尊以相属岂不幸哉当
圣明全盛之世权臣忮相障咫尺之天兴五
里之雾高下在心生杀在手曾未几何偃月之
堂格天之阁殆将化为飞尘鞠为茂草矣传灯
护法之流有再拜赐死涕泣雉经求属其首领
而不可得者矣有彤弓卢矢专征出镇欷歔仰
药苇席裹身者矣其气焰之赫奕譬之飘风之
怒号而暴雨之骤至也其声利之熏灼譬之木
槿之朝荣而蜉蝣之夕化也润甫以局外之身
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静观而纵览之不当为之盍然一笑满引而自
寿矣乎润甫虽病目青动止须人然其神益王
齿发益壮茂而所卜筑云林者千章之木百亩
之竹清池曲台甲于江左杖屦时至歌咏閒作
执化人之祛而游于清都紫微默存而自失所
居所游犹向者之处也润甫从游于憨山紫柏
发明心地其知所谓无目而视无耳而听者乎
其知所谓眼如耳耳如鼻鼻如口者乎废心而
用形以至于六根互用则谓之浑身是眼亦无
不可而区区目青何足以为病欤余姑书之以
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为润甫寿更二十年而润甫之寿益高其目当
复明如唐之张水部余以老年稚弟从君于名
园绿水之中当咏韩退之诗所谓喜君眸子重
清朗携手城南历旧游者以将百岁之祝润甫
更为一笑也
康文初六十序
往金坛于中甫长兴丁长孺尝州沈伯和以交
诣闻于海内而尝熟缪仲淳松江康孟修幅巾
奋袖称为长兄诸公晚托末契于余余因以识
孟修且交于孟修之子文初斯所谓交在纪群
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之閒者也今年文初年六十吾里中与文初游
者索余文以为寿且曰文初老而不遇皇皇旅
人意盖有不舍然者愿得余言以解之嗟乎自
于丁诸公相继殂谢文初俛仰今昔西州之恸
东阁之感往往而是至如余之不肖削迹窜逐
固无足道者每不胜赍咨叹息以为斯世之忧
盖文初之不舍然者如此顾独以为悲穷叹老
负忧生之嗟而已此非知文初者也虽然当试
与文初妄言之夫于丁诸公感槩立节坎壈谣
诼之死而未巳斯所谓天民之遑遽者也有人
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于此视诸公之乘辕而反之朝秦而暮楚东食
而西宿曰余曷不至于公卿虽然幸而至焉亦
巳愧矣繇此言之效诸公之所为是天之劳人
也反诸公之所为是又天之小人也无一而可
也文初虽老而不遇然读书谭道修先人之一
行以遗其子进不絓于网罗退无腼于形影斯
殆造物之私人也巳其不舍然也又何为乎余
之为劳人久矣近始偕孟阳为耦耕终老之计
而文初侨居金坛时从道人逸老寻四朝七真
之迹吾两人欲招之而未能也然吾考陶隐居
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真诰会稽淳于斟入吴乌目山中遇仙人慧车
子授以虹景丹经修行得道乌目山者虞山之
别名也安知慧车子及淳于不时时往来于其
中乎文初从我而隐安知其不旦暮遇之乎人
生百年如风狂电掣向所谓不舍然与舍然者
又何足道哉诸友曰善请以此言寿文初且属
孟阳为诗以招之
汪君六十序
嘉定程孟阳尝为余言弱冠时薄应举之业崭
然有志于功名偕年少十数人学骑射击刺骨
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腾肉飞如饥鹰饿鸱今老矣追思少壮事殆如
隔世而廿年来十数人者独总戎钱君与汪君
在汪虽老田閒度其才略可使将数千人者也
嗟夫天下承平久矣世所重独射策甲科而豪
杰倜傥之士往往以文法屈抑钱君固东南宿
将也平壤之役绌于李氏有功不得封又数彊
项与文吏争故数起数踬而汪君身授农书衣
袯襫从事于污坳沮洳之閒微孟阳之言余故
不知君之能若是也今天下不可谓无事矣钱
君既被推毂当训练之任犹格其请未下而所
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谓网罗豪杰破资格以备缓急者仅见诸条议
而已余思孟阳言未尝不窃叹于汪君又思夫
污坳沮洳之閒辍耕而太息如汪君者固不少
矣惜乎予之不能尽知之也余观宋靖康之事
王正道献决围之策受命不两日得数万人皆
愿效死而张仲友以下第举子持空名帖三十
逾旬而解鼎澧五州之危易于反掌此两人者
其缓急有用视射策甲科从颂卿相者相去如
何也正道之策不克用于宋而仲友既解围终
不愿为宋用夫有才如正道而不克用则天下
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之士不愿为世用如仲友者必多矣此又可以
深惧也今天下方急才如汪君者其可使长为
农夫终老于污坳沮洳之閒也耶余之知而窃
叹者亦与有罪焉耳矣君今年六十其称寿以
岁之十二月田家作苦禾稼既纳酌冻醪烹伏
雌与比邻故旧契阔谈宴闻余之言其不盍然
而笑者几希虽然酒阑客去秉烛夜读亦未必
不有感于余言也孟阳方游泽潞之閒古称天
下之脊战争形胜之地也天寒风急贳酒高歌
曩之壮心得无有奕奕萌动者乎余将以斯文
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寓焉
溧阳彭翁七十序
江南称园亭之胜以溧阳彭氏为第一往余过
溧阳穷冬冱寒冰雪弥望思一游而不可得既
而过投金之渚感贞义女之故事以谓此邦之
人风流激厉意必有倜傥感槩伏其身而不出
者顾独以园亭之胜有闻于江左乎盖又为忾
然停车低回久之而始去也今年春溧阳彭老
廉明甫介张异度龚渊孟谒余于长安属为其
尊人翼予翁称寿之辞问所谓彭氏园者园之
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主人则明甫之群从也问其尊人之年曰已七
十矣其家距园可数里步屧往还壶觞谈笑未
尝不颓然于其中也问翁之生平则以明经待
诏公车孝友笃诚不侵为然诺与人交生死寒
煖不相背负七十之诞辰通家子姓从明甫之
后执爵而拜于堂者非分宅之遗孤则下泣之
稚子翁所为翼而长之者也翁其真贞义之乡
人不愧丈夫女者与向所为倜傥感槩伏其身
而不出者翁殆其人与翁既不得为世用而孝
廉圭璋特达射策甲科高明显融所以寿其亲
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者未艾高文大篇祝嘏之辞其必有取于此矣
虽然翁惟老于明经抑没不为世用故其倜傥
感槩精华壮往之气宽然而有馀而优游难老
长有其山林花鸟之乐富不如贫贵不如贱翁
既已知之矣则夫高明显融世俗之冀望于子
孙者何足以满翁之一笑乎人亦有言名与身
孰亲贞义之女全人以自沉视世之死名死权
者其与几何繇此言之翁之倜傥感槩诵义无
穷者翁视之犹昔梦也而况其它乎此可以为
翁寿矣余不习为祝嘏之辞姑书是言以复于
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孝廉他日归耕访翁濑沚之上坐彭氏之园命
觞而长啸翁其以余为知言也夫
陈孟孺七十叙
欧阳子既作集古录序因自称每有所作谢希
深尹师鲁伸𥿄疾读便得深意而叹二人者之
不及见也欧阳子之于文至矣而拳拳于谢尹
若此岂文章之道作者难而知者尤不易与虽
然固未有不能作而能知者也余冠首时每一
属笔不能自休抽黄对白东涂西抹未尝知学
为文也而见者交口谀之浸淫二十年始自悔
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其少作尽抹去之以庶几求当于作者之旨字
鉥句刿缩恧不能出閒以示人人或反唇相斥
笑有蒙耻自愧而已里中陈孟孺先生独称余
文不去口有斥笑余文者必面叱之居尝语余
必我也为子谢尹者余闻之滋愧然余犹不能
废作閒犹出以示人博人之斥笑而不辞者徒
以陈先生也嗟乎孟孺之肆力于文章不可不
谓深且笃矣高文丰碑崇论博辨以跻于世之
文章家如所称弇州大函者固知其不愿为辈
行矣以孟孺之能作则固不可谓之不能知也
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以余之不能作而累孟孺之能知将孟孺繇此
而损能作之名此又余之所大恐也然孟孺之
为人长者不妄许可出游长安遇文章钜公未
尝少贬辞色而独以谢尹借余则余终不能自
巳于愧矣今年戊午孟孺年七十徐生于王过
余曰愿得一言寿陈先生先生固欲之也念无
足为先生言者逡巡久之而又有感于欧阳子
之言所谓后生小子未经师友苟恣所见其病
盖莫甚于今日以孟孺名德岿然长为祭酒乡
邦之士友有所考问其犹可免于面墙乎先王
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之遗书与夫先民之话言尚不至于澌灭而横
目二足之徒其犹知有典刑矣乎余虽不能为
欧阳子而欧阳子之忧其可免矣虞伯生以为
学之说告蜀人而曰乡人昆弟子孙之在东南
者因集之言有以推先世之学则区区恭敬桑
梓之微意也然则余之寿陈先生者其亦有厚
望于桑梓也哉
似虞周翁八十序
似虞翁以医名吴中吴越之閒以为彦修原礼
复出也方数百里争延致之翁美须眉善谈笑
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所至辄倾其座客昆山有魏生者精于度曲著
曲律二十馀则时称昆山腔者皆祖魏良辅翁
与魏生游旬月曲尽其妙每中秋坐生公石歌
伎负墙人声箫管喧呶不可辨翁一发声林木
飘沓广场寂寂无一人识者曰此必虞山周老
或曰太仓赵五老赵五老者良辅高足弟子也
翁既以医游贤士大夫又时时游少年场与游
于酒人轻衣骏马美酒食列歌从如承平王孙
而行义斩斩有古一行之风浔水董宗伯尝邀
翁过其第置酒高会苕上吴允兆闻翁善歌且
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不能酒为令章以难翁朱太史文宁故不能歌
允兆重困之欲以令翁太史腼淟为歌一诗罚
筹猬毛促数竟夕不得一当翁而罢允兆归卧
舟中翁晨登其床起之曰君殆欲伶人我乎如
令章巧避我何虽然君知我者今可以歌矣允
兆跣而起按节相和歌声袅袅沸浔水日上舂
乃刺舟而别凌锦衣者尚书公子也年少豪举
雅客翁晚而食贫座客皆掉头去翁每岁必载
钱米遗锦衣家锦衣时时过翁流连浃旬不听
去锦衣为余言翁至泣下也翁今年八十矣所
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至全活人无算倾囊倒庋好行其义自如中秋
必泛舟虎丘晴雨无閒婆娑按节不减少年时
而又有佳子孙酌酒称寿如翁者岂易得哉予
尝叹天下方太平无事而吾闾井之近忧虞烦
苦尝蹙蹙刺人眉目閒尝试入翁之庭木秀而
花明登翁之堂酒香而食甘挹翁之语笑坐舒
而带缓不自知其犹在今世也翁岂如武陵之
人不知有汉者与抑亦上皇之民与化国之日
宛宛然在闾井閒而予特未之睹与诸君子之
奉觞寿翁也属余为之辞余既稍叙翁生平与
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其行义而又及闾井之近事徘徊感叹若此使
夫闾井之人知翁之所以养生尽年优游耄耋
而享太平之乐盖有所本焉非苟而巳也
寿何峄县序
万历庚戍之春商楫何先生以峄令需次选人
得滇南幕先生过余叹曰余发种种矣折腰一
官羁绁万里独不畏老橼笑人乎余且归矣先
是旬日余拜史官命初入玉堂之署畿辅方喜
雨先生为余赋霖雨行音节激昂殊不类山泽
之癯不意其遽勇退若此也及余还里门求问
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所谓老橼者盖先生少读书东海上有鸟衔柚
实遗于楼下久之其荫蔽楼玄实累累如斗先
生顾而乐之吴人呼柚为香橼先生亦呼之老
橼云岁丙辰先生年六十于是先生屏居海上
饮酒赋诗摩娑老橼下者又七年于此矣嗟乎
古之达人于所有嘉木美荫坐卧啸歌其下者
盖莫不留连婉恋比之美人良友焉而殷东阳
桓大司马之流叹生意之婆娑感攀折而流涕
木叶落长年悲殆亦劳人志士所不免者视先
生于老橼何如也先生治峄法不当左迁左迁
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不当得滇幕功名之会可谓巧左虽然人世何
尝之有柚一而巳柚呼之则柚橼呼之则橼枳
棘呼之亦枳棘耳柚之芬芳自若也即令沉沦
芜没与戴瘿衔瘤者俱朽柚终不泣血以自明
我知其不化而为枳巳矣先生又何病焉先生
为余从祖宪副公之婿宪副公宦游时先大人
方壮盛两从叔翩翩少年岁时伏腊与先生辈
徵逐宴饮有承平王孙之乐去今二十年所耳
亲知宾从老者墓木巳拱少壮者亦宿草矣余
儿时嬉戏几筵追陪笑语之地仅有存者无从
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过而问之先生年甫六十岿然如鲁灵光之独
存追而道之有不胜感叹者矣先生过此日婆
娑老橼下益知夫梦幻之无尝而饮酒赋诗以
全其天年者之为得也庶几不为老橼笑乎余
乃为老橼之歌以遗先生俾歌之树下引满为
寿歌曰青禽来兮嘉树生被绿叶兮带朱茎有
美人兮托嘉名合槐榆兮为弟兄橼离立兮海
之滨蔓草丛生兮枳为邻荒江寂寞兮月明无
人碧树冬青兮憺阳春柚为橼兮橼为柚览察
草木兮变不可究槐忽忽兮欲尽柳依依兮非
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旧橼有香兮柚有芳落玄实兮荐碧浆荫老橼
兮欣乐康贞松文梓兮永相将
赵叙州六十序
吾友文度赵君以太子少保文毅公之荫历官
至叙州守谢事归里而其子太史州守射策甲
科同年鹊起越四年为崇祯之庚辰君之甲子
一周里中以为盛事相与具羊酒举觞称寿而
太史先期请予为祝嘏之词余为儿时颂慕文
毅公之风节如高山大岳魁伟奇特望而使人
敬惮者也长而与君兄弟游君方念门第衰落
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慨然思一振起读书缵言攻苦呕血知其为劳
人孝子不隤其家声者也及其牵丝入任在西
曹以平恕闻守大郡以廉辨闻中蜚语挂冠以
归蜀人迄今尸祝之当逆奄乱政时感愤填咽
篝灯草疏屡欲上而未果及太史抗疏归君大
喜过望酹酒告文毅曰先人有孙吾有子矣溯
君生平趾美娠贤前晖后光殆亦斯世之完人
而造物之私人也巳君少善病好养生修炼之
术以余之衰老时时欲引余为采真之游今之
所以寿君者盖莫先于此洪范之建用皇极也
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敛时五福曰予攸好德汝则锡之福曰攸好德
则寿富康宁兼举焉神仙之书著于石函玉札
者亦曰净明忠孝陶隐君真诰亦谓贞廉忠孝
之人积行获仙不学而得繇此观之固未有不
忠不孝而可以登真度世者神仙之书与洪范
九畴固未尝不相合也君矫志厉行继文毅之
箕裘又能使文毅之风节勿替于后人惟忠惟
孝兼有之矣以皇极净明之道徵之寿富康宁
与登真度世皆君之绪馀也自古仁人烈士多
在金房玉堂之閒比干在戎山李善在少室皆
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以至孝至忠为标世传文毅公殁为仙官当亦
在一千四百年进补之例而君之积习忠孝盖
所谓功在三官根叶相传者虞山亦仙山也慧
车之虹景招真之银筒彷佛在焉以虞山为戎
山少室于登真度世亦何有哉以此为君寿不
亦可乎太史曰善敬授简以侑南山之觞且以
忠孝好德括神仙之道请以此补传鸿范者之
阙
邹孟阳六十序
老子曰虽有拱璧以先驷马不如坐进此道夫
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士生而有聪明特达之才英伟奇逸之气以日
趋于功名富贵情伪攻取之场一再试之而不
效则其才华锋刃不能无所屈折已屈折矣而
又不禁其跃出以与之争于是乎得则慄慄失
则鞅鞅终身弱丧而不能保其天年此不闻道
之故也闻道难矣其次则莫如近道之人气濡
而欲寡行安而节和其于功名富贵情伪攻取
之场试之而不折委之而不争如驾安车以行
千里之途优游容与即累日不至而无契需摧
绝之患此古之君子所以能养身尽年者也武
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林邹孟阳少与闻子将严印持兄弟以才名著
称吴越閒如唐人之所谓四夔者久之皆连蹇
不遇海内为之叹息而孟阳行年且六十矣孟
阳之为人孝友忠信如古壹行落落穆穆淡于
荣利去年游天台度石梁为文以纪其胜归而
吊余于倚庐执手闵默视其眉宇有道人静者
之风盖其天质近道又蚤奉教于云栖得唯心
净土之旨斯其所以坐进此道而养生尽年又
其馀事也与往吴越之閒以文章声气相慕说
者凡十馀曹四十年来如矍圃之观人去者已
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过半矣而武林诸子俱无恙印持栖息山中缚
禅习观经时不出子将买舟湖上弋风钓月与
玄真天随为侣而孟阳与二三子探禅说之味
穷山林之乐虽其盛壮之时所谓聪明英伟者
巳觉其嚼然无馀而况于人閒之功名富贵烟
云变灭者乎人生百年会当有尽惟闻道为不
朽余于孟阳生辰为寿不能以无言而称引拱
璧驷马之说以先之孟阳以吾言示子将印持
辈举觞引满相视而笑他日用以交相祝且交
相勉焉可也
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嘉禾黄君五十序
今天子采辅臣议省直之士登贤书乙榜者胥
入国学大司成为教习参预制科辟召之选于
是嘉禾黄君屡试国学皆第一 天子将临轩
清问不次简擢而君年甫五十其子涛游于吾
门乞一言以为贺君之祖学士公为隆万閒馆
阁名臣能文章负经济未及枋用其父中丞公
名德岿然为时羽仪君服习家训攻苦力学数
踏省门不贾当世今乃以乙榜得见拔擢矫首
厉角于辟门开窗之日斯已奇矣东汉黄琼随
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父在台阁习见故事及后居职达练官曹争议
朝堂莫能抗夺而韩退之以谓房太尉之孙生
长食息不离典训之内目擩耳染不学以能君
以学士为祖以中丞为父与黄房二家之子孙
何异学士在馆阁中熟习掌故讲求国朝故事
珠林玉海遗书满家君将挟以应 明主之求
迩英之召问天章之笔札使当宁从容漏刻咨
嗟太息因以知先朝储才馆阁良有深意不当
夷史官于卜祝废东阁为车厩其取裨于 君
心国事岂浅鲜也记有之五十曰艾服官政孔
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氏曰五十知天命之年堪为大夫得专事其官
政也先王之治天下储峙人才雍容养育而徐
收其用四十而仕五十而服官使之阅义理更
事变四十年宣劳于国然后悬车而致事非如
后世促数而求之卤莽而用之驰骤斩伐而日
不暇给者也君今五十在成德更事之年而又
当 圣主求贤图治宵旰不遑之后一旦得白
首魁艾之士坐论庙堂讽议帷幄使 圣主知
任用老成师先王雍容求治之意亦当自君始
岂特为君贺而巳哉更二十年君当悬车以老
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而涛之服官宣劳者又将为国之老成人矣余
以遗民野老登硕宽之堂把酒谈宴君当张余
文于壁閒引满更酌而重拜余之知言也为书
此以俟之
寿闻谷禅师七十序
自万历閒紫柏老人以弘法罹难而云栖雪浪
憨山三大和尚各树法幢方内学者参访扣击
各有依归如龙之宗有鳞而凤之集有翼也及
三老相继迁化而魔民外道相挻而起宗不成
宗教不成教律不成律导盲鼓聋欺天诬世譬
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之深山大泽龙亡虎逝则狐狸鳅鳝群舞而族
啼固其宜也传曰不有君子其能国乎以佛门
视之岂不信哉当此之时闻谷禅师独与云栖
憨山灯灯相续抱道晦迹谢去荣名利养翛然
自远于水边林下盖廿年于此矣今年师自八
闽反于瓶窑世寿方七十尚宝卿王君辈为师
幅巾弟子属余以一言为寿夫师方息心寂观
视其示现之身与虚空等乃欲以世寿祝师譬
诸愚人欲以长绳量虚空岂不迂而可笑乎虽
然至人无已会万物以为已师以大悲智悲悯
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众生值魔外之交讧睹刹竿之倒植其必有不
能舍然者矣于疾病世作大医王救诸病苦于
丧乱世作大力王息诸斗诤时节因缘皆在今
日是故师当为众生故现寿者相一切众生亦
当焚香顶礼祝师为众生故现尝住身如是则
吾以众生之愿力祝师虽绳量虚空亦未为不
可也吾闻如来以无上法付嘱大阿罗汉不得
灭度而大迦叶诃庆喜由其默然不荅令佛世
尊早入涅槃作突吉罗罪忏悔然则师之住世
固当如大阿罗汉承佛付嘱而我辈之顶礼祝
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师他日残结未尽殆一免忏悔之亦端乎尚宝
曰善请书之以为序
牧斋初学集卷第三十七
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