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牧斋初学集卷第二十一
杂文一
春秋
春秋书曰晋赵盾弑其君夷皋欧阳子曰学者
不从孔子信为赵盾而从三子信为赵穿欧阳
子之意主于掊击三子而未尝于左氏之传易
其心而求之也左传曰乙丑赵穿攻灵公于桃
园宣子未出山而复太史书曰赵盾弑其君以
视于朝宣子使赵穿迎公子黑臀于周而立之
壬申朝于武宫左氏之證赵盾之弑者有三灵
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公在则出奔闻弑则未出山而复一也弑君者
穿也逆新君者亦穿也而宣子使之二也太史
以不讨贼责盾盾以谁伊戚自责俄而使之逆
黑臂焉于讨贼之说何居三也左氏證盾之弑
君可谓深切著明矣而曰信为赵穿者何也亡
不越竟反不讨贼董狐之狱辞也盾而不与闻
乎弑也则亡必越竟不越竟则必与闻也盾而
不与闻乎弑也则反必讨贼不讨贼则又必与
闻也反而讨贼则贼之主名穿也反不讨贼则
贼之主名盾也譬之律家杀人穿下手之人也
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盾造意者为首也故曰非子而谁此董狐之狱
辞也孔子曰越竟乃免越竟乃免犹云讨贼乃
免也讨贼则必越竟不越竟则必不讨贼此一
事也孔子诛盾之心以其与闻乎弑而必不肯
越竟则反不讨贼又不待言也董狐断赵盾之
狱以两言而孔子以一言孔子之议狱也精矣
左氏之记事也覈矣
春秋论二
以高贵乡公之事按之则可以断赵盾之狱矣
盾自帅中军废置生杀盟会侵伐皆出其手士
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会曰盾夏日之日也举国畏之久矣灵公欲杀
之非独患其骤谏也愤其专也高贵乡公出怀
中黄素诏投地曰行之决矣正使死何惧亦此
意也成济者盾之赵穿也穿与胥甲父同罪而
穿庇之欲以有为也贾充叱成济曰司马公畜
养汝辈正为今日盾之庇穿犹是也陈泰者盾
之董狐也盾曰呜呼我之怀矣自诒伊戚司马
昭见泰泣曰玄伯天下其如我何泰曰惟腰斩
贾充以谢天下又曰但见其上不见其次昭乃
更不复言盾与昭之情状何其似也昭能收成
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济斩之盾不能何也成济奴隶小人昭视之孤
豚腐鼠耳穿者盾从父昆弟之子使之掌兵得
众以行其弑逆弑君之后使将而迎新君不解
其兵柄以自固也昭之杀济也以解众也盾则
何解之有齐史书曰崔杼弑其君崔杼杀之犹
有畏心焉盾于晋史之书弑也坦腹而当之彼
以为埶国之命负仁俭恭敬之伪名为国人之
所与虽弑其君而可以不惭也盾未尝辞弑君
也左氏未尝不信盾弑也百世之下儒者曲为
之解不巳愚乎苏子繇曰亡而不越竟反而不
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讨贼安知盾之非伪亡而使穿弑君曰盾非伪
亡者也盾在国中惧灵公挟之以为质盾出而
穿可以纵兵无所忌也公羊曰赵穿缘民众不
说起弑灵公然后迎赵盾而入与之主于朝而
立成公穿之迎之也盖曰君弑矣君弑则可以
复矣此盾亡不越竟之案也
春秋论三
左传曰许悼公疟饮大子止之药卒大子奔晋
书曰弑其君此叙许止弑君之案也止之弑君
孰书之许之国史书之也孔颖达曰仲尼新意
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实非弑而书弑非也然则悼公曷为书弑止弑
之也左氏曰饮世子之药卒公羊亦曰止进药
而药杀也止之弑悼公以药弑也以药弑与以
刃弑有以异乎左传又曰大子奔晋止药杀其
父身为药主不繇国医国人不与而奔晋也传
书奔晋所以成乎其弑也自公谷主不尝药之
说而后儒纷然聚讼曰止非实弑春秋加弑焉
以讥子道之不尽也夫子道曰不尽云尔加弑
焉与商人蔡般等孔子之制法若是酷乎不尝
药曰弑推刃亦曰弑商人蔡般不有佚罚乎然
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则二传何为而有此言也曰此必许止弑逆之
后欺罔其国人哭泣歠饘粥伪哀痛以自盖也
流闻者不察而信之是以传于此言也不立乎
其位以与其弟则不奔晋大子奔晋则虺之位
非其兄之所与明矣奔晋之后死不死未可知
曰未踰年而死吾无徵焉尔左传载君子之言
曰尽心力以事君舍药物可也人子尽心力以
事君犹舍药物而况于以药弑乎左氏之书往
往旁摭异闻盖公谷之前已有不尝药之说故
引君子之言以駮正之非真以为不舍药物而
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加弑也公羊曰君子即止自责而责之也春秋
之立法犹律令也律令之议罪也必傅其所当
比以其人之自责而入之也亦将以其人之不
自责而贳之乎如是而何以为刑书
春秋论四
自公孙弘董仲舒为公羊学武帝尊公羊家繇
是公羊大兴西汉多引公羊家断狱张汤为廷
尉欲傅古义决狱乃请博士弟子治尚书春秋
补廷尉史平亭疑法以汤之酷烈如此况其它
乎朝廷有大议儒者往往引经谊裁断一言而
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决至使人主宰相相顾叹息于经术则善矣以
此为折狱之准则非也汉律不可见矣唐宋以
后各有律法前主所是著为律后主所是著为
令顾欲引春秋之义断后世之狱是犹禁奸盗
以结绳理文书以科斗岂不缪哉汉世去春秋
未远公谷之学即齐鲁之学也援春秋以断汉
狱犹为近之本朝去汉远矣而况于春秋乎乃
欲以赵盾许世子止之狱辞傅本朝之律令不
已迂乎近代进药之狱有二以唐事断之可也
世宗之升遐也与唐宪宗相似柳泌僧大通
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付京兆府决杖处死方士王金等之议辟宜也
李可灼之事与柳泌少异以和御药不如法之
律当之可也当国大臣则有穆宗贬皇甫鏄之
法在不此之求而援引春秋书许止之义效西
汉之断狱此不精于经谊之过也
春秋论五
自古谗佞小人唱邪说以摇国论未有不援引
经谊粲然可观者也本朝 穆庙初大臣欲反
王金之狱则曰 先帝不得正终子无改父此
亦佞人之言似是而非者也赵昭仪倾乱汉室
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亲灭继嗣司隶请事穷竟丞相以下请正法议
郎耿育上疏以为愚臣不能深援安危定金匮
之计又不知推演圣德述先帝之志乃反覆挍
省内暴露私燕晏驾之后尊号巳定万事已讫
乃探追不及之事讦扬幽昧之过此臣所深痛
也即如臣言宜宣布天下使咸晓知先帝圣意
所起不然空使谤议上及山陵下流后世远闻
百蛮近布海内甚非先帝托后之意也孝子善
述父之志善成人之事唯陛下省察育之言皆
应经谊岂非佞人之尤者乎近代小人訾挺击
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移宫之事者曰慈曰孝上痛山陵下惜宫禁皆
耿育之议为之祖也春秋书曰夫人孙于齐左
传曰不称姜氏绝不为亲礼也夫人姜氏薨于
夷齐人以归夫人氏之丧至自齐公羊曰贬必
于重者莫重乎其以丧至也何休曰刑人于市
与众弃之必于臣子集迎之时贬之所以明诛
得其罪也吾夫子鲁之臣子也于鲁之二夫人
大书特书无所忌讳耿育之所谓暴露私燕谤
及山陵者吾夫子其戎首也哉
天启进药之狱蒙有猜焉进药决之禁中阁
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臣不为药主一也 光宗寝疾弥留非以红
丸故奄弃万国二也舍崔文升而问李可灼
三也谷梁子曰于赵盾见忠臣之至于许世
子止见孝子之至儒者相沿服习以为精义
执此以断斯狱则过也高新郑非小人也假
经义以讼王金比于佞矣异议者奉其言为
圣书则舛也既而曰 三朝要典允称信史
光庙实录亟须刋定阐累朝之慈孝洗君
父之恶名莫不援据经谊依附忠厚庄生有
言儒以诗礼发冢其是之谓乎余故作春秋
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