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绎史-清-马骕卷十九

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钦定四库全书
　绎史卷十九　　　　　灵壁县知县马骕撰
　　文王受命
列女传太任者挚任氏中女也王季娶为妃太任之性
端一诚庄惟德之行及其有娠目不视恶色耳不听淫
声口不出恶言能以胎教溲于豕牢而生文王文王生
而明圣太任教之以一而识百君子谓太任为能胎教
古者妇人妊子寝不侧坐不边立不跸食不邪味割不
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正不食席不正不坐目不视于邪色耳不听于淫声夜
则令瞽诵诗道正事如此则生子形容端正才必过人
矣(宋书符瑞志初黄帝之世谶言曰西北为王期在甲/子昌制命发行诛旦行道及公刘之后十三世而生)
(季历李历之十年飞龙盈于殷之牧野此盖圣人在下/位将起之符也季历之妃曰太任梦长人感已溲于豕)
(牢而生昌是为周文王龙颜虎肩身长十尺胸有四乳/ 白虎通文王四乳是谓至仁天下所归百姓所亲)
(春秋元命苞文王四乳是谓含良盖法酒旗布恩舒明/ 文王龙颜柔肩望羊 姬昌苍帝之精位在房心)
(雒书灵隼听苍帝姬昌日角鸟鼻长八尺二寸圣智慈/理也 春秋合诚图苍帝之为人望之广视之专而长)
(九尺/一寸)
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诗挚仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于京乃及王季
维德之行大任有身生此文王维此文王小心翼翼昭
事上帝聿怀多福厥德不回以受方国(○大明二/章三章)
礼记文王之为世子朝于王季日三鸡初鸣而衣服至
于寝门外问内竖之御者曰今日安否何如内竖曰安
文王乃喜及日中又至亦如之及莫又至亦如之其有
不安节则内竖以告文王文王色忧行不能正履王季
复膳然后亦复初食上必在视寒煖之节食下问所膳
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命膳宰曰末有原应曰诺然后退(○文王世子太亢仓/子文王之为 子也)
(其孝大矣寺人言疾太子肃冠而斋膳宰之馔必敬视/之汤液之贡必亲尝之尝馔善则太子亦能食尝馔寡)
(则太子亦不能饱以至于复初然后亦复初君后有过/怡声以讽君后所爱虽小物必严龚是以孝成于身道)
(洽天/下)
史记公季䘚子昌立是为西伯西伯曰文王遵后稷公
刘之业则古公公季之法笃仁敬老慈少礼下贤者日
中不暇食以待士士以此多归之
墨子文王封于岐周绝长继短方地百里与其百姓兼
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相爱交相利则是以近者安其政远者归其德闻文王
者皆起而趋之罢不肖股肱不利者处而愿之曰柰何
乎使文王之地及我吾则吾利岂不亦犹文王之民也
哉　文王之治西土若日若月乍光于四方于西土不
为大国侮小国不为众庶侮鳏寡不为暴势夺穑人黍
稷狗彘天屑临文王慈是以老而无子者有所得终其
寿连独无兄弟者有所杂于生人之间少失其父母者
有所放依而长(○有/脱误)
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吕氏春秋周文王立国八年岁六月文王寝疾五日而
地动东西南北不出国郊百吏皆请曰臣闻地之动为
人主也今王寝疾五日而地动四面不出周郊群臣皆
恐曰请移之文王曰若何其移之也对曰兴事动众以
增国城其可以移之乎文王曰不可夫天之见妖也以
罚有罪也我必有罪故天以此罚我也今故兴事动众
以增国城是重吾罪也不可文王曰昌也请改行重善
以移之其可以免乎于是谨其礼秩皮革以交诸侯饰
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其辞令币帛以礼豪士颁其爵列等级田畴以赏群臣
无几何疾乃止文王即位八年而地动已动之后四十
三年凡文王立国五十一年而终此文王之所以止殃
剪妖也
列女传太姒者有㜪姒氏之女仁而明道文王嘉之亲
迎于渭造舟为梁及入太姒思媚太姜太任旦夕勤劳
以进妇道太姒号曰文母文王理阳道以治外文母理
阴道以治内太姒生有十男长伯邑考次则武王发次
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则周公旦次则管叔鲜次则蔡叔度次则曹叔振铎次
则霍叔武次则成叔处次则康叔封次则聃季载太姒
教诲十子自少及长未尝见邪辟之事䘚成武王周公
之德(○管叔周公之兄也此误大纪云昌为世子娶于/有莘氏曰太姒太姒不妒忌而西伯有内行此德)
(政之所以流布而风/化之所以大兴也)
诗天监在下有命既集文王初载天作之合在洽之阳
在渭之涘文王嘉止大邦有子大邦有子伣天之妹文
定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光有命自天命此
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文王于周于京缵女维莘长子维行笃生武王保右命
尔燮伐大商(○大明四/五六章)思齐大任文王之母思媚周姜
京室之妇太姒嗣徽音则百斯男惠于宗公神罔时怨
神罔时恫刑于寡妻至于兄弟以御于家邦雍雍在宫
肃肃在庙不显亦临无射亦保肆戎疾不殄烈假不瑕
不闻亦式不諌亦入肆成人有德小子有造古之人无
斁誉髦斯士(诗序思齐文/王所以圣也)关关雎鸠在河之洲窈窕淑
女君子好逑参差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之
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求之不得寤寐思服悠哉悠哉辗转反侧参差荇菜左
右采之窈窕淑女琴瑟友之参差荇菜左右芼之窈窕
淑女钟鼓乐之(诗序关雎后妃之德也风之始也所以/风天下而正夫妇也故用之乡人焉用)
(之邦国焉风风也教也风以动之教以化之诗者志之/所之也在心为志发言为诗情动于中而形于言言之)
(不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不/知手之舞之足之蹈之也情发于声声成文谓之音治)
(世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国/之音哀以思其民困故正得失动天地感鬼神莫近乎)
(诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗故/诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六)
(曰颂上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无/罪闻之者足以戒故曰风至于王道衰礼义废政教失)
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(国异政家殊俗而变风变雅作矣国史明乎得失之迹/伤人伦之废哀刑政之苛吟咏情性以风其上达于事)
(变而怀其旧俗者也故变风发乎情止乎礼义发乎情/民之性也止乎礼义先王之泽也是以一国之事系一)
(人之本谓之风言天下之事形四方之风谓之雅雅者/正也言王政之所由废兴也政有小大故有小雅焉有)
(大雅焉颂者美盛德之形容以其成功告于神明者也/是谓四始诗之至也然则关雎麟趾之化王者之风故)
(系之周公南言化自北而南也鹊巢驺虞之德诸侯之/风也先王之所以教故系之召公周南召南正始之道)
(王化之基是以关雎乐得淑女以配君子忧在进贤不/淫其色哀窈窕思贤才而无伤善之心焉是关雎之义)
(也○朱子以诗者志之所之也至诗之/至也为大序其馀首尾为本篇之小序)葛之覃兮施于
中谷维叶萋萋黄鸟于飞集于灌木其鸣喈喈葛之覃
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兮施于中谷维叶莫莫是刈是濩为絺为绤服之无斁
言告师氏言告言归薄污我私薄浣我衣害浣害否归
宁父母　采采卷耳不盈顷筐嗟我怀人寘彼周行陟
彼崔嵬我马虺隤我姑酌彼金罍维以不永怀陟彼高
冈我马玄黄我姑酌彼兕觥维以不永伤陟彼砠矣我
马瘏矣我仆痡矣云何吁矣　南有樛木葛藟累之乐
只君子福履绥之南有樛木葛藟荒之乐只君子福履
将之南有樛木葛藟萦之乐只君子福履成之　螽斯
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羽诜诜兮宜尔子孙振振兮螽斯羽薨薨兮宜尔子孙
绳绳兮螽斯羽揖揖兮宜尔子孙蛰蛰兮(诗序葛覃后/妃之本也后)
(妃在父母家则志在于女功之事躬俭节用服浣濯之/衣尊敬师傅则可以归安父母化天下以妇道也○朱)
(子云在父母家一句未安之卷耳后妃之志也又当辅/佐君子求贤审官知臣下 勤劳内有进贤之志而无)
(险诐私谒之心朝夕思念至于忧勤也斯樛木后妃逮/下也言能逮下而无嫉妒之心焉 螽 后妃子孙众)
(多也言若螽斯不妒/忌则子孙众多也)　桃之夭夭灼灼其华之子于归
宜其室家桃之夭夭有蕡其实之子于归宜其家室桃
之夭夭其叶蓁蓁之子于归宜其家人(诗序桃夭后妃/之所致也不妒)
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(忌则男女以正婚姻/以时国无鳏民也)　肃肃兔罝椓之丁丁赳赳武夫
公侯干城肃肃免罝施于中逵赳赳武夫公侯好仇肃
肃免罝施于中林赳赳武夫公侯腹心(诗序兔罝后妃/之化也关雎之)
(化行则莫不好德贤人众多也○朱子曰此序首句非/是金仁山曰按墨子书文王举闳夭泰颠于罝网之中)
(此事于兔罝之/诗最为吻合)　采采芣苢薄言采之采采芣苢薄言
有之采采芣苢薄言掇之采采芣苢薄言捋之采采芣
苢薄言袺之采采芣苢薄言襭之(诗序芣苢后妃之美/也和平则妇人乐有)
(子矣之列女传宋人之女嫁于蔡而夫有恶疾其母将/改嫁 女曰夫之不幸乃妾之不幸也柰何去之且夫)
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(采采芣苢之草虽其臭恶犹始于将采之终于怀襭之/浸以益亲况于夫妇之道乎终不听其母乃作芣苢之)
(诗苢韩诗内传/芣 伤夫也)　南有乔木不可休息汉有游女不可
求思汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思翘翘错
薪言刈其楚之子于归言秣其马汉之广矣不可泳思
江之永矣不可方思翘翘错薪言刈其蒌之子于归言
秣其驹汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思(诗序/汉广)
(德广所及也文王之道被于南国美化行乎江汉之域/无思犯礼求而不可得也 韩诗内传汉广说人也)
　遵彼汝坟伐其条枚未见君子惄如调饥遵彼汝坟
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伐其条肄既见君子不我遐弃鲂鱼赪尾王室如燬虽
则如燬父母孔迩(诗序汝坟道化行也文王之化行乎/汝坟之国妇人能闵其君子犹勉之)
(以正也如韩诗内传汝坟辞家也鲂薛君章句王室如/娓虽则 娓赪赤也烈火也言 鱼劳则尾赤君子)
(劳苦则颜色变以王室政教如烈火矣犹触冒而仕者/以父母甚迫近饥寒之忧为此禄仕 列女传周南大)
(夫受命平治水土过时不来妻恐其懈于王事言国家/多难惟勉强之无有谴怒遗父母忧夫凤凰不罹于蔚)
(罗麒麟不入于陷阱蛟龙不反于枮泽鸟兽犹知避害/而况于人乎生于乱世迫于暴虐不得行义然而仕者)
(为父母在故也乃作诗曰鲂鱼赪尾王室如毁虽则如/毁父母孔迩盖不得已也君子是以知周南之妻能匡)
(夫/也)　麟之趾振振公子于嗟麟兮麟之定振振公姓于
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嗟麟兮麟之角振振公族于嗟麟兮(诗序麟之趾关雎/之应也关雎之化)
(行则天下无犯非礼虽衰世之公子皆/信厚如麟趾之时也○之时二字可删)　维鹊有巢维
鸠居之之子于归百两御之维巢有巢维鸠方之之子
于归百两将之维鹊有巢维鸠盈之之子于归百两成
之　于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事于以采
蘩于涧之中于以用之公侯之宫被之僮僮夙夜在公
被之祁祁薄言还归　喓喓草虫趯趯阜螽未见君子
忧心忡忡亦既见止亦既觏止我心则降陟彼南山言
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采其蕨未见君子忧心惙惙亦既见止亦既觏止我心
则说陟彼南山言采其薇未见君子我心伤悲亦既见
止亦既觏止我心则夷　于以采蘋南涧之滨于以采
藻于彼行潦于以盛之维筐及筥于以湘之维锜及釜
于以奠之宗室牖下谁其尸之有齐季女(诗序鹊巢夫/人之德也国)
(君积行累功以致爵位夫人起家居而有之德如鸤鸠/乃可以配焉 采蘩夫人不失职也夫人可以奉祭祀)
(则不失职矣度草虫大夫妻能以礼自防也共采蘋大/夫妻能循法 也能循法度则可以承先祖 祭祀矣)
　羔羊之皮素丝五紽退食自公委蛇委蛇羔羊之革
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素丝五緎委蛇委蛇自公退食羔羊之缝素丝五总委
蛇委蛇退食自公　殷其雷在南山之阳何斯违斯莫
敢或遑振振君子归哉归哉殷其雷在南山之侧何斯
违斯莫敢遑息振振君子归哉归哉殷其雷在南山之
下何斯违斯莫或遑处振振君子归哉归哉(诗序羔羊/鹊巢之功)
(致也召南之国化文王之政在位皆节俭正直德如羔/羊也 殷其雷劝以义也召南之大夫远行从政不遑)
(宁处其室家能闵其勤劳劝以义也紽薛君章句小者/曰羔大者曰羊素喻洁白丝喻屈柔 数名也诗人贤)
(仕为大夫者言其德能称有洁白/之性屈柔之行进退有度数也)　嘒彼小星三五在
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东肃肃宵征夙夜在公寔命不同嘒彼小星维参与昴
肃肃宵征抱衾与裯寔命不犹　江有泛之子归不我
以不我以其后也悔江有渚之子归不我与不我与其
后也处江有沱之子归不我过不我过其啸也歌(诗序/小星)
(惠及下也夫人无妒忌之行惠及贱妾进御于君知其/命有贵贱能尽其心矣 江有汜美媵也勤而无怨嫡)
(能悔过也文王之时江沱之间有嫡不以/其媵备数媵遇劳而无怨嫡亦自悔也)　摽有梅其
实七兮求我庶士迨其吉兮摽有梅其实三兮求我庶
士迨其今兮摽有梅顷筐塈之求我庶士迨其谓之
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野有死麇白茅包之有女怀春吉士诱之林有朴樕野
有死鹿白茅纯束有女如玉舒而脱脱兮无感我帨兮
无使尨也吠(诗序摽有梅男女及时也召南之国被文/王之化男女得以及时也 野有死麇恶)
(无礼也天下大乱彊暴相陵遂成淫风/被文王之化虽当乱世犹恶无礼也)　彼茁者葭壹
发五豝于嗟乎驺虞彼茁者蓬壹发五豵于嗟乎驺虞
(诗序驺虞鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既/治天下纯被文王之化则庶类蕃殖蒐田以时仁如驺)
(虞则王道成也舆新书驺者天子之囿也虞者囿之司/兽者也天子佐 十乘以明贵也二牲而食以优饱也)
(虞人翼五豝以待一发所以复中也为鲁诗传古有梁/驺者天子之田也 齐诗章句驺虞 天子掌鸟兽官)
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(五仪礼注射义曰驺虞者乐官备也其诗有一发五豝/ 豵于嗟驺虞之言乐得贤者众多叹思至仁之人以)
(充其官○朱子曰至成王时周公制礼作乐乃采文王/之世风化所及民俗之诗以为房中之乐推之以及于)
(乡党邦国所以著明先王风俗之盛使天下后世皆得/以取法焉 诗传文王之妃㚶氏思得淑女以共内职)
(赋关雎美太㚶将归宁而赋葛覃美文王得良臣于野/周人美之赋兔罝美受辛无道商人慕文王而归之赋)
(汝坟美小臣奉使而勤劳于公赋小星美虞人克举其/职国史美之赋邹虞○诗传近世伪作然采集旧说多)
(有合/者)
史记伯夷叔齐在孤竹闻西伯善养老盍往归之太颠
闳夭散宜生鬻子辛甲大夫之徒皆往归之(荀子闳夭/之状面无)
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(见肤若鬻子昔文王见鬻子年九十文王曰嘻老矣鬻/子曰 使臣捕虎逐麋臣已矣坐策国事臣年尚少○)
(意林引去刘向别录辛甲故殷之臣事纣盖七十五谏/而不听 至周召公与语贤之告文王文王亲自迎之)
(以为公卿封长子鬻汉书道家鬻子二十二篇辛甲二/十九篇 小说家 子说十九篇 帝王世纪太颠闳)
(夭散宜生南宫适之属咸至是为四/臣文王虽在诸侯之位袭父为西伯)
新书周文王问于粥子曰敢问君子将入其职则其于
民也何如粥子对曰唯疑请以上世之政诏于君王政
曰君子将入其职则其于民也旭旭然如日之始出也
文王曰受命矣曰君子既入其职则其于民也何若对
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曰君子既入其职则其于民也暯暯然如日之正中文
王曰受命矣曰君子既去其职则其于民也何若对曰
君子既去其职则其于民也暗暗然如日之已入也故
君子将入而旭旭者义先闻也既入而暯暯者民保其
福也既去而暗暗者民失其教也文王曰受命矣
鬻子政曰昔者文王问于鬻子敢问人有大忘乎对曰
有文王曰敢问大忘奈何鬻子曰知其身之恶而不改
也以贼其身乃丧其躯其行如此是谓之大忘　政曰
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君子不与人谋之则已矣若与人谋之则非道无由也
故君子之谋能必用道而不能必见受能必忠而不能
必入能必信而不能必见信君子非人者不出之于辞
而施之于行故非非者行见恶恶者行善而道谕矣
不肖者不自谓不肖也而不肖见于行虽自谓贤人犹
谓之不肖也愚者不自谓愚而愚见于言虽自谓智人
犹谓之愚　夫国者卿相世贤者有之有国无国智者
治之智者非一日之志治者非一日之谋治志治谋在
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于帝王然后民知所保而知所避发教施令为天下福
者谓之道上下相亲谓之和民不求而得所欲谓之信
除去天下之害谓之仁仁与信和与道帝王之器凡万
物皆有器故欲有为不行其器者虽欲有为不成诸侯
之欲王者亦然不用帝王之器者不成　天地辟而万
物生万物生而人为政焉无不能生而无杀也唯天地
之所以杀人不能生人化而为善兽化而为恶人而不
善者谓之兽有天然后有地有地然后有别有别然后
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有义有义然后有教有教然后有道有道然后有理有
理然后有数日有冥有旦有昼有夜然后以为数月一
盈一亏月合月离以数纪四者皆陈以为数治政者卫
也始终之谓卫　昔之帝王所以为明者以其吏也昔
之君子其所以为功者以其民也力生于神而功最于
吏福归于君昔者五帝之治天下也其道昭昭若日月
之明然若以昼代夜然故其道若首然万世为福万世
为教者唯从黄帝以下舜禹以上而已矣君王欲缘五
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帝之道而不失则可以长久　政曰民者贤不肖之杖
也贤不肖皆具焉故贤人得焉不肖人休焉杖能侧焉
忠信饰焉民者积愚也虽愚明王选吏焉必使民兴焉
士民与之明上举之士民苦之明上去之故王者取吏
不忘必使民唱然后和民者吏之程也察吏于民然后
随政曰民者至卑也而使之取吏焉必取所爱故十人
爱之则十人之吏也百人爱之则百人之吏也千人爱
之则千人之吏也万人爱之则万人之吏也故万人之
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吏选卿相矣卿相者诸侯之丞也故封侯之土秩出焉
卿相君侯之本也　圣人在上贤士百里而有一人则
犹无有也王道衰微暴乱在上贤士千里而有一人则
犹比肩也(○今鬻子书篇名次第残缺/非全书也子书莫先于此)
列子鬻熊语文王曰自长非所增自短非所损算之所
亡若何　粥子曰欲刚必以柔守之欲强必以弱保之
积于柔必刚积于弱必强观其所积以知祸福之乡强
胜不若已至于若己者刚柔胜出于己者其力不可量
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　粥熊曰运转无已天地密移畴觉之哉故物损于彼
者盈于此成于此者亏于彼损盈成亏随生随死往来
相接闻不可省畴觉之哉(○此所以列于道家/也诸书鬻粥二字通)
史记帝乙立殷益衰帝乙长子曰微子启启母贱不得
嗣少子辛辛母正后辛为嗣帝乙崩子辛立是为帝辛
天下谓之纣
吕氏春秋纣之同母三人其长曰微子启其次曰仲衍
其次曰受德受德乃纣也甚少矣纣母之生微子启与
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仲衍也尚为妾已而为妻而后生纣纣之父纣之母欲
置微子启以为太子太史据法而争之曰有妻之子而
不可置妾之子纣故为后用法若此不若无法(○据史/记微子)
(盖纣异/母庶兄)
史记帝纣资辨捷疾闻见甚敏材力过人手格猛兽知
足以距谏言足以饰非矜人臣以能高天下以声以为
皆出已之下(论衡纣力能索铁申钩抚梁易柱子帝王/世纪纣倒曳九牛抚梁易柱 荀 古者)
(桀纣长巨姣美天下之杰也筋力越劲百人之敌也然/而身死国亡为天下大僇后世言恶则必稽焉 新书)
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(纣自谓/天王)
周书昔在文王商纣并立困于虐政将弘道以弼无道
作度训天生民而制其度度小大以正权轻重以极明
本末以立中立中以补损补损以知足□爵以明等极
极以正民正中外以成命正上下以顺政政以内□□
□自迩弥兴自远远迩备极终也□微补在□□分微
在明明王是以敬微而顺分分次以知和知和以知乐
知乐以知哀哀乐以知慧内外以知人凡民生而有好
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有恶小得其所好则善大得其所好则乐小遭其所恶
则忧大遭其所恶则哀凡民之所好恶生物是好死物
是恶民至有好而不让不从其所好必犯法无以事上
民至有恶不让不去其所恶必犯法无以事上遍行于
此尚有顽民而况曰以可去其恶而得其所好民能居
乎若不□力何以求之力争则力政力政则无让无让
则无礼无礼虽得所好民乐乎若不乐乃所恶也凡民
不忍好恶不能分次不次则夺夺则战战则何以养老
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幼何以救痛疾死丧何以胥役也明王是以极等以断
好恶教民次分力竟任壮养老长幼有报民是以胥役
也夫力竟非众不剋众非和不众和非中不立中非礼
不慎礼非乐不履明王是以无乐非人无哀非人人是
以众人众赏多罚少政之美也罚多赏少政之恶也罚
多则困赏多则乏乏则无丑教乃不至是以民主明丑
以长子孙子孙习服鸟兽仁德土宜天时百物行治治
之初初哉治化则顺是故无顺非厉长幼成而生曰
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顺极　上失其道民失其业□□凶年作籴匡成年年
谷足宾祭祭以盛大驯钟绝服美义淫皂畜约制馀子
务艺宫室城廓修为备供有嘉莱于是日满年俭谷不
足宾祭以中盛乐唯钟鼓不服美三牧五库补摄凡美
不修馀子务穑于是糺秩年饥则勤而不宾举祭以薄
乐无钟鼓凡美禁书不早群车不雕攻兵备不制民利
不淫征当商旅以救穷乏闻随卿下鬻塾分助有匡以
绥无者于是救困大荒有祷无祭国不称乐企不满壑
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刑罚不修舍用振穹君亲巡方卿参告籴馀子倅运开
口同食民不藏粮曰有匡裨民畜唯牛羊于民大疾惑
杀一人无赦男守疆戎禁不出五库不膳丧礼无度察
以薄资礼无乐宫不帏嫁娶不以时宾旅设位有赐(○/冢)
(宰制国用大司徒荒政成/周规模已略具于此矣)
礼记文王之祭也事死者如事生思死者如不欲生忌
日必哀称讳如见亲祀之忠也如见亲之所爱如欲色
然其文王与诗云明发不寐有怀二人文王之诗也祭
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之明日明发不寐飨而致之又从而思之祭之日乐与
哀半飨之必乐已至必哀(○祭义王纪年纣六/祀周文 初礿于毕)
史记好酒淫乐嬖于妇人爱妲己妲己之言是从(纪年/帝辛)
(九祀伐有苏获妲己以归○前编在八祀所列女传/妲己嬖幸于纣妲己之所誉贵之妲己之 憎诛之)
于是使师涓作新淫声北里之舞靡靡之乐(释名箜篌/师延所作)
(靡靡之乐也后出于桑间濮上之地盖空国之侯所存/也 拾遗记师延者殷之乐人也设乐以来世遵此职)
(至师延精述阴阳晓明象纬莫测其为人世载辽绝而/或出或隐在轩辕之世为司乐之官及殷时总修三皇)
(五帝之乐抚一弦琴则地祗皆升吹玉律则天神俱降/当轩辕之时年已数百岁听众国乐声以审兴亡之兆)
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(至夏末抱乐器以奔殷而纣淫于声色乃拘师延于阴/宫欲极刑戮师延既被囚系奏清商流徵涤角之音司)
(狱者以闻于纣纣犹嫌曰此乃淳古远乐非余可听说/也犹不释师延乃更奏迷魂淫魄之曲以欢修夜之娱)
(乃得免炮烙之害周武王兴师乃越濮/流而逝或云死于水府○荒诞之说)　厚赋税以实
鹿台之钱而盈钜桥之粟益收狗马奇物充仞宫室益
广沙丘苑台多取野兽蜚鸟置其中慢于鬼神大最乐
戏于沙丘以酒为池县肉为林使男女裸相逐其间为
长夜之饮百姓怨望而诸侯有畔者于是纣乃重辟刑
有炮烙之法(纪年自盘庚徙殷至纣之灭二百七十三/年更不徙都纣时稍大其邑南距朝歌北)
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(据邯郸及沙丘皆为离宫别馆无竹谱淇园殷纣竹箭/园也 淮南子纣为天子赋敛 度戮杀无止康梁沈)
(湎宫中成市天下同心而苦之大帝王世纪纣造倾宫/作琼室饰以珠玉七年乃成其 十里其高千丈多发)
(美女以充倾宫之室妇人衣绫纨者三百人美纣宫九/市车行酒马行炙 论衡纣沈湎于酒以糟为丘以酒)
(为池牛饮者三千人长夜之饮忘其甲子车行酒骑行/炙百二十日为一夜 新序纣为鹿台七年而成其大)
(二里高千尺临望云雨作炮烙之刑戮无辜夺民力冤/暴施于百姓惨毒加于大臣天下叛之愿臣文王 列)
(女传为炮烙之法膏铜柱加之炭令有罪者行其上辄/堕炭中妲己乃笑 帝王世纪纣欲重刑乃先作大熨)
(斗以火热之使人举不能胜辄烂手与妲己为戏笑臣/论语比考谶殷惑妲己玉马走○宋均注玉马喻贤)
(奔去/也)
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韩非子纣为长夜之饮惧以失日问其左右尽不知也
乃使问箕子箕子谓其徒曰为天下主而一国皆失日
天下其危矣一国皆不知而我独知之吾其危矣辞以
醉而不知
史记箕子者纣亲戚也纣始为象箸箕子叹曰彼为象
箸必为玉杯为杯则必思远方珍怪之物而御之矣舆
马宫室之渐自此始不可振也(缠子纣熊蹯不熟而杀/庖人 世本纣为玉床)
韩非子昔者纣为象箸而箕子怖以为象箸必不加于
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土铏必将犀玉之杯象箸玉杯必不羹菽藿则必旄象
豹胎旄象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下则锦衣
九重广室高台吾畏其䘚故怖其始居五年纣为肉圃
设炮烙登糟丘临酒池纣遂以亡故箕子见象箸以知
天下之祸故曰见小曰明
潜夫论昔纣好色九侯闻之乃献厥女纣乃大喜以为
天下之丽莫若此也以问妲己妲己惧进御而夺己爱
也乃伪俯而泣曰君之年即耆邪明既衰邪何貌恶之
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若此而复谓之好也纣于是渝而以为恶妲己恐天下
之愈进美女者因白九侯之不道也乃欲以此惑君王
也王而弗诛何以革后纣则大怒遂脯厥女而烹九侯
自此之后天下之有美女者乃皆重室昼闭唯恐纣之
闻也
史记以西伯昌九侯鄂侯为三公九侯有好女入之纣
九侯女不憙淫纣怒杀之而醢九侯鄂侯争之彊辨之
疾并脯鄂侯西伯昌闻之窃叹崇侯虎知之以告纣纣
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囚西伯羑里　崇侯虎谮西伯于殷纣曰西伯积善累
德诸侯皆向之将不利于帝帝纣乃囚西伯于羑里(淮/南)
(子文王砥德修政三年而天下二分归之纣闻而患之/曰余夙兴夜寐与之兢行则苦心劳形纵而置之恐伐)
(余一人崇侯虎曰周伯昌行仁义而善谋太子发勇敢/而不疑中子旦恭俭而知时若与之从则不堪其殃纵)
(而赦之身必危亡冠虽弊必加于头及未成请图之屈/商乃拘文王于羑里 帝王世纪纣既囚文王文王长)
(子曰伯邑考质于殷为纣御纣烹以为羹赐文王曰圣/人当不食其子羹文王得而食之纣曰谁谓西伯圣者)
(食其子羹/尚不知也)　其囚羑里盖益易之八卦为六十四卦(○/按)
(易正义伏羲制卦文王卦辞周公爻辞孔子十翼非文/王始益为六十四也史说误 琴操文王在羑里时演)
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(易八卦以六十四乃申愤以作歌曰殷道溷溷浸浊烦/兮朱紫相合不分别兮迷乱声色信谗言兮炎炎之虐)
(使我愆兮幽闭牢阱由其/言兮遘我四人忧勤勤兮)
易乾元亨利贞　坤元亨利牝马之贞君子有攸往先
迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉　屯元亨利
贞勿用有攸往利建侯　蒙亨匪我求童蒙童蒙求我
初筮告再三渎渎则不告利贞　需有孚光亨贞吉利
涉大川　讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大
川　师贞丈人吉无咎　比吉原筮元永贞无咎不宁
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方来后夫凶　小畜亨密云不雨自我西郊　履虎尾
不咥人亨　泰小往大来吉亨　否之匪人不利君子
贞大往小来　同人于野亨利涉大川利君子贞　大
有元亨　谦亨君子有终　豫利建侯行师　随元亨
利贞无咎　蛊元亨利涉大川先甲三日后甲三日
临元亨利贞至于八月有凶　观盥而不荐有孚颙若
　噬嗑亨利用狱　贲亨小利有攸往　剥不利有攸
往　复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利
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有攸往　无妄元亨利贞其匪正有眚不利有攸往
大畜利贞不家食吉利涉大川　颐贞吉观颐自求口
实　大过栋桡利有攸往亨　习坎有孚维心亨行有
尚　离利贞亨畜牝牛吉(○右/上篇)　咸亨利贞取女吉
恒亨无咎利贞利有攸往　遁亨小利贞　大壮利贞
　晋康侯用锡马蕃庶昼日三接　明夷利艰贞　家
人利女贞　暌小事吉　蹇利西南不利东北利见大
人贞吉　解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉
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损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享
　益利有攸往利涉大川　夬扬于王庭孚号有厉告
自邑不利即戎利有攸往　姤女壮勿用取女　萃亨
王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往　升
元亨用见大人勿恤南征吉　困亨贞大人吉无咎有
言不信　井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦
未繘井羸其瓶凶　革已日乃孚元亨利贞悔亡　鼎
元吉亨　震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕
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鬯　艮其背不获其身行其庭不见其人无咎　渐女
归吉利贞　归妹征凶无攸利　丰亨王假之勿忧宜
日中　旅小亨旅贞吉　巽小亨利有攸往利见大人
　兑亨利贞　涣亨王假有庙利涉大川利贞　节亨
苦节不可贞　中孚豚鱼吉利涉大川利贞　小过亨
利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉
　既济亨小利贞初吉终乱　未济亨小狐汔济濡其
尾无攸利(○右/下篇)
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史记闳夭之徒患之乃求有莘氏美女骊戎之文马有
熊九驷他奇怪物因殷嬖臣费仲而献之纣纣大说曰
此一物足以释西伯况其多乎乃赦西伯赐之弓矢斧
钺使西伯得征伐曰谮西伯者崇侯虎也(古今乐录文/王囚于羑里)
(太颠闳夭散宜生南宫括之属往见文王文王为矉右/目者言纣之好色祔桴其腹者言欲得其宝也蹀躞其)
(足者使迅疾也于是周流求之以献纣镒六韬商王拘/周伯昌于羑里太公与散宜生以金千 求天下珍物)
(以免君之罪于是得犬戎氏文马駮身朱鬣目如黄金/项下鸡毛名曰鸡斯之乘以献商王○今本无 淮南)
(子散宜生乃以千金求天下之珍怪得驺虞鸡斯之乘/玄玉百工大贝百朋玄豹黄罴青犴白虎文皮千合以)
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(献于纣因费仲而通纣见而说之乃免其身杀牛而赐/之文王归乃为玉门筑灵台相女童击钟鼓以待纣之)
(失也纣闻之曰西伯昌改道易行吾无忧矣乃为炮烙/剖比干剔孕妇杀諌者文王乃遂其谋○小说家之妄)
(谈列琴操文王备修道德百姓亲附是时崇侯虎与文/王 为诸侯德不及文王常嫉妒之乃谮文王于纣曰)
(西伯昌圣人也长子发中子旦皆圣人也三圣合谋君/其虑之乃囚文王于羑里将欲杀之于是文王四臣散)
(宜生等周流海内经历丰土得美女二人水中大贝白/马朱鬣以献于纣陈于中庭纣立出西伯 尚书大传)
(散宜生之犬戎氏取良马骢身朱鬣鸡目者陈于纣之/庭纣出见之还而观之曰此何人也散宜生遂趋而进)
(曰吾西蕃之臣昌之使者○注云散宜生文王四臣/之一也吕尚有勇谋而为将散宜生有文德而为相)
吕氏春秋昔者纣为无道杀梅伯而醢之杀鬼侯而脯
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之以礼诸侯于庙文王流涕而咨之纣恐其叛欲杀文
王而灭周文王曰父虽无道子敢不事父乎君虽不惠
臣敢不事君乎孰王而可畔也纣乃赦之天下闻之以
文王为畏上而哀下也诗曰惟此文王小心翼翼昭事
上帝聿怀多福(○此杂说/之近是者)
新书纣作梏数千睨诸侯之不谄已者杖而梏之文王
桎梏于羑里七年而后得免及武王克殷既定令殷之
民投撒桎梏而流之于河民输梏者以手撒之弗敢坠
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也跪入之水弗敢投也曰昔者文王常拥此故爱思文
王犹敬其梏况其法教乎
史记西伯出而献洛西之地以请除炮烙之刑纣乃许
之赐弓矢斧钺使得征伐为西伯而用费中为政费中
善谀好利殷人弗亲纣又用恶来恶来善毁谗诸侯以
此益疏西伯归乃阴修德行善诸侯多叛纣而往归西
伯西伯滋大纣由是稍失权重
吕氏春秋文王处岐事纣冤侮雅逊朝夕必时上贡必
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适祭祀必敬纣喜命文王称西伯赐之千里之地文王
再拜稽首而辞曰愿为民请炮烙之刑文王非恶千里
之地以为民请炮烙之刑必欲得民心也得民心则贤
于千里之地故曰文王智矣(韩非子昔者文王侵孟克/莒举酆三举事而纣恶之)
(文王乃惧请入洛西之地赤壤之国方千里以请解炮/烙之刑天下皆说仲尼闻之曰仁哉文王䡖千里之国)
(而请解炮烙之刑智哉文王出千里之地而得天下之/心○诬文又复诬孔其曰千里亦谬 越绝书文王以)
(务争者纣为天下残贼奢佚不顾邦政文王百里见纣/无道诛杀无刑赏赐不当文王以圣事纣天下皆尽诚)
(知其贤圣从之此谓文王以务争也纣以恶刑争文王/行至圣以仁义争此之谓也○史云阴修德行善诸家)
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(称智称争皆非文王之心也不韩非子费仲说纣曰西/伯昌贤百姓说之诸侯附焉 可不诛不诛必为殷患)
(纣曰子言义主何可诛费仲曰冠虽穿弊必戴于头履/虽五采必践之于地西伯昌人臣也脩义而人向之卒)
(为天下患其必昌乎人人欲以其贤为其主非可不诛/也且主而诛臣焉有过纣曰夫仁义者上所以劝下也)
(今昌好仁义诛之不可三说不用故亡之周冇玉版纣/令胶鬲索之文王不予费仲来求因予 是胶鬲贤而)
(费仲无道也周恶贤者之得志也故予费仲文王举太/公于渭滨者贵之也而资费仲玉版者爱之也故曰不)
(贵其师不爱其资虽知大迷是谓要妙心文王资/费仲而游于纣之旁令之间纣而乱其 ○牴牾)
诗采薇采薇薇亦作止曰归曰归岁亦莫止靡室靡家
猃狁之故不遑启居猃狁之故采薇采薇薇亦柔止曰
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归曰归心亦忧止忧心烈烈载饥载渴我戌未定靡使
归聘采薇采薇薇亦刚止曰归曰归岁亦阳止王事靡
盬不遑启处忧心孔疚我行不来彼尔维何维常之华
彼路斯何君子之车戎车既驾四牡业业岂敢定居一
月三捷驾彼四牡四牡骙骙君子所依小人所腓四牡
翼翼象弭鱼服岂不日戒猃狁孔棘昔我往矣杨柳依
依今我来思雨雪霏霏行道迟迟载渴载饥我心伤悲
莫知我哀　我出我车于彼牧矣自天子所谓我来矣
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召彼仆夫谓之载矣王事多难维其棘矣我出我车于
彼郊矣设此旐矣建彼旄矣彼旟旐斯胡不旆旆忧心
悄悄仆夫况瘁王命南仲往城于方出车彭彭旂旐央
央天子命我城彼朔方赫赫南仲猃狁于襄昔我往矣
黍稷方华今我来思雨雪载涂王事多难不遑启居岂
不怀归畏此简书喓喓草虫趯趯阜螽未见君子忧心
忡忡既见君子我心则降赫赫南仲薄伐西戎春日迟
迟卉木萋萋仓庚喈喈采蘩祁祁执讯获丑薄言还归
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赫赫南仲猃狁于夷　有杕之杜有睆其实王事靡盬
继嗣我日日月阳止女心伤止征夫遑止有杕之杜其
叶萋萋王事靡盬我心伤悲卉木萋止女心悲止征夫
归止陟彼北山言采其杞王事靡盬忧我父母檀车幝
幝四牡痯痯征夫不远匪载匪来忧心孔疚期逝不至
而多为恤卜筮偕止会言近止征夫迩止(诗序采薇遣/戍役也文王)
(之时西有昆夷之患北有猃狁之难以天子之命命将/率遣戍役以守卫中国故歌采薇以遣之出车以劳还)
(杕杜以勤归也有出车劳还率也猃杕杜劳还役也○/大纪曰是时西 昆夷之患北有 狁之难纣乃召昌)
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(释之因献洛西之地请除炮烙之刑纣大喜许之赐之/弓矢鈇钺使专征伐为西方诸侯伯朱子曰此未必文)
(王之/诗)
周书文王立西距昆夷北备猃狁谋武以昭威怀作武
称大国不失其威小国不失其卑敌国不失其权岠崄
伐夷并小夺乱□强攻弱而袭不正武之经也伐乱伐
疾伐疫武之顺也贤者辅之乱者取之作者劝之怠者
沮之恐者惧之欲者趋之武之用也美男破老美女破
舌淫图破□淫巧破时淫乐破正淫言破义武之毁也
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赦其众遂其咎抚其□助其囊武之间也饵敌以分而
照其储以伐辅德追时之权武之尚也春违其农秋伐
其穑夏取其麦冬寒其衣服春秋欲舒冬夏欲亟武之
时也长胜短轻胜重直胜曲众胜寡强胜弱饱胜饥肃
胜怒先胜后疾胜迟武之胜也追戎无恪穷寇不格力
倦气竭乃易克武之追也既胜人举旗以号令命吏禁
掠无取侵暴爵位不谦田宅不亏各宁其亲民服如化
武之抚也百姓咸服偃兵兴德夷厥险阻以毁其服四
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方咸服奄有天下武之定也(○奇谋制胜恢成王业/盛矣然而非文王事也)
史记太公望吕尚者东海上人其先祖尝为四岳佐禹
平水土甚有功虞夏之际封于吕或封于申姓姜氏夏
商之时申吕或封枝庶子孙或为庶人尚其后苗裔也
本姓姜氏从其封姓故曰吕尚吕尚盖尝穷困年老矣
以渔钓奸周西伯西伯将出猎卜之曰所获非龙非螭
非虎非罴所获霸王之辅于是周西伯猎果遇太公于
渭之阳与语大说曰自吾先君太公曰当有圣人适周
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周以兴子真是邪吾太公望子久矣故号之曰太公望
载与俱归立为师(水经注蟠溪中有兹泉泉水潭积自/成渊渚东南隅有石室盖太公所居)
(也水流次平石钓处太公垂钓之所也其投竿跽饵两/膝遗迹犹存是有磻溪之称也 说苑吕望年七十钓)
(于渭渚三日三夜鱼无食者望即忿脱其衣冠上有农/人者古之异人谓望曰子姑复钓必细其纶芳其饵徐)
(徐而投无令鱼骇望如其言初下得鲋次得鲤刺鱼腹/得书书文曰吕望封于齐望知其异○史注引 符子)
(太公涓钓隐溪五十六年矣不得一鱼季连往见之太/公涓跽石隐崖不饵而钓仰咏俯吟暮则释竿其膝所)
(处石皆如臼其跗触石若路季连曰钓本在鱼无鱼何/钓公曰不见康王父之钓乎涉蓬莱钓巨海摧岸投纶)
(五百年矣未尝得一鱼方吾犹一朝耳果得大鲤有兵/钤在腹中 列仙传吕尚冀州人生而内智豫知存亡)
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(避纣乱辽东三十年西适隐于南山钓于卞溪三年不/获鱼或曰可以止矣尚曰非尔所及也果得大鲤有兵)
(钤在腹中服泽芝地衣石髓二百年而告亡葬之无尸/唯有玉钤六篇在棺中 宋书符瑞志文王至于磻溪)
(之水吕尚钓于崖王下趋拜曰望公七年乃今见光景/于斯尚立变名答曰望钓得玉璜其文要曰姬受命昌)
(来提撰尔雒钤报在齐尚出游见赤人自雒出授尚书/曰命曰吕佐昌者子 楚辞注或言周文王梦立令狐)
(之津太公在后帝曰昌赐汝名师文王再拜太公梦亦/如此文王出田见识所梦载与俱归以为太师 鼎录)
(太公于渭水得玉璜铸/一鼎刻其文曰璜鼎)
六韬文王将田史编布卜曰田于渭阳将大得焉非龙
非螭非虎非罴兆得公侯天遗汝师以之佐昌施及三
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王文王曰兆致是乎史编对曰编之太祖史畴为禹占
得皋陶兆比于此文王乃斋三日乘田车驾田马田于
渭阳卒见太公坐茅以渔文王劳而问之曰子乐渔邪
太公曰君子乐得其志小人乐得其事今吾渔甚有似
也文王曰何谓其似也太公曰钓有三权禄䓁以权死
等以权官等以权夫钓以求得也其情深可以观大矣
文王曰愿闻其情太公曰源深而水流水流而鱼生之
情也根深而木长木长而实生之情也君子情同而亲
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合亲合而事生之情也言语应对者情之饰也言至情
者事之极也今臣言至情不讳君其恶之乎文王曰唯
仁人能受正諌不恶至情何为其然太公曰缗微饵明
小鱼食之缗绸饵香中鱼食之缗隆饵丰大鱼食之夫
鱼食其饵乃牵于缗人食其禄乃服于君故以饵取鱼
鱼可杀以禄取人人可竭以家取国国可拔以国取天
下天下可毕呜呼曼曼绵绵其聚必散嘿嘿昧昧其光
必远微哉圣人之德诱乎独见乐哉圣人之虑各归其
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次而立敛焉文王曰立敛何若而天下归之太公曰天
下非一人之天下乃天下之天下也同天下之利者则
得天下擅天下之利者则失天下天有时地有财能与
人共之者仁也仁之所在天下归之免人之死解人之
难救人之患济人之急者德也德之所在天下归之与
人同忧同乐同好同恶者义也义之所在天下归之凡
人恶死而好生好德而归利能生利者道也道之所在
天下归之文王再拜曰允哉敢不受天之诏命乎乃载
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与俱归立为师(○辞理/俱浅)
史记或曰太公博闻尝事纣纣无道去之游说诸侯无
所遇而卒西归周西伯或曰吕尚处士隐海滨周西伯
拘羑里散宜生闳夭素知而招吕尚吕尚亦曰吾闻西
伯贤又善养老盍往焉三人者为西伯求美女奇物献
之于纣以赎西伯西伯得以出反国言吕尚所以事周
虽异然要之为文武师(易林太公避纣七十隐处卒逢/文王为王室辅 古史考吕望)
(常屠牛于朝歌卖饭于孟津馀说苑太公田不足以偿/种渔不足以偿纲治天下有 治 盐铁论太公屠牛)
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(于朝歌利不及妻子下楚辞注吕望鼓刀在列肆文王/亲往问之吕望对曰 屠屠牛上屠屠国文王喜载与)
(俱归也公尚书大传散宜生闳夭南宫适三子俱学乎/太公太 见三子之为贤人遂酌酒切脯约为朋友望)
(曰嗟乎西伯贤君也四子遂见西伯于羑里○太/公出处自史迁已不能定矣宜诸说之纷纷也)周西
伯昌之脱羑里归与吕尚阴谋修德以倾商政其事多
兵权与奇计故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为
本谋周西伯政平及断虞芮之讼而诗人称西伯受命
曰文王伐崇密须犬夷大作丰邑天下三分其二归周
者太公之谋计居多(○后世之为权谋者托之太公耳/非太公本色也 汉书道家太公)
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(二百三十七篇谋八十一篇/言七十一篇兵八十五篇)
潜夫论文王游畋遇姜尚于渭滨察言观志而见其心
不咨左右不诹群臣遂载反归委之以政用能造周故
尧参乡党以得舜文王参已以得吕尚(抱朴子文王之/接吕尚桑阴未)
(移而知其可师矣以新论/文王之知吕望不 永日)
韩诗外传文王非无便辟亲比己者超然乃举太公于
舟人而用之岂私之哉以为亲邪既异族之人也以为
故邪即未尝相识也以为姣好邪即太公年七十二齳
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然而齿堕矣然而用之者文王欲立贵道欲白贵名兼
制天下以惠中国而不可以独故举是人而用之(搜神/记文)
(王以太公为灌坛令期年风不鸣条文王梦一妇人甚/丽当道而哭问其故曰吾泰山之女嫁为东海妇欲归)
(今为灌坛令当道有德废我行我行必有大风疾雨是/毁其德也文王觉召太公问之是日果有疾雨暴风从)
(太公邑外而过文王乃令太公为大司马多博物志云/西海神女嫁于东海神童按凡言神怪者 附会太公)
(其来/久矣)
六韬文王问太公曰守土柰何太公曰无疏其亲无怠
其众抚其左右御其四旁无借人国柄借人国柄则失
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其权无掘壑而附丘无舍本而治末日中必彗操刀必
割执斧必伐日中不彗是谓失时操刀不割失利之期
执斧不伐贼人将来涓涓不塞将为江河荧荧不救炎
炎柰何两叶不去将用斧柯是故人君必从事于富不
富无以为仁不施无以合亲疏其亲则害失其众则败
无借人利器借人利器则为人所害而不终其世文王
曰何谓仁义太公曰敬其众合其亲敬其众则和合其
亲则喜是谓仁义之纪无使人夺汝威因其明顺其常
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顺者任之以德逆者绝之以力敬之勿疑天下和服
文王问太公曰王人者何上何下何取何去何禁何止
太公曰上贤下不肖取诚信去诈伪禁暴乱止奢侈故
王人者有六贼七害文王曰愿闻其道太公曰夫六贼
者一曰臣有大作宫室池榭游观倡乐者伤王之德二
曰民有不事农桑任气游侠犯历法禁不从吏教者伤
王之化三曰臣有结朋党蔽贤智障主明者伤王之权
四曰士有抗志高节以为气势外交诸侯不重其主者
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伤王之威五曰臣有轻爵位贱有司羞为上犯难者伤
功臣之劳六曰强宗侵夺陵侮贫弱伤庶人之业七害
者一曰无智略权谋而重赏尊爵之故强勇轻战侥倖
于外王者谨勿使为将二曰有名无实出入异言掩善
扬恶进退为巧王者谨勿与谋三曰朴其身躬恶其衣
服语无为而求名言无欲而求利此伪人也王者谨勿
近四曰奇其冠带伟其衣服博闻辩辞虚论高议以为
容美穷居静处而诽时俗此奸人也王者谨勿宠五曰
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谗佞苟得以求官爵果敢轻死以贪禄秩不图大事贪
利而动以高谈虚论说于人主王者谨勿使六曰为雕
文刻镂技巧华饰而伤农事王者必禁七曰伪方异技
巫蛊左道不祥之言幻惑良民王者必止之故民不尽
力非吾民也士不诚信非吾士也臣不忠諌非吾臣也
吏不平洁爱人非吾吏也相不能富国强兵调和阴阳
以安万乘之主正群臣定名实明赏罚乐万民非吾相
也夫王者之道如龙首高居而远望深视而审听示以
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形隐其情若天之高不可极也若渊之深不可测也故
可怒而不怒奸臣乃作可杀而不杀大贼乃发兵势不
行敌国乃强文王曰善哉(○非当/时语)
诗虞芮质厥成文王蹶厥生予曰有疏附予曰有先后
予曰有奔走予曰有禦侮(○绵/九章)
史记西伯阴行善诸侯皆来决平于是虞芮之人有狱
不能决乃如周入界耕者皆让畔民俗皆让长虞芮之
人未见西伯皆惭相谓曰吾所争周人所耻何往为秪
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取辱耳遂还俱让而去诸侯闻之曰西伯盖受命之君
(家语虞芮二国争田而讼连年不决乃相谓曰西伯仁/人也盍往质之入其境则耕者让畔行者让路入其朝)
(士让为大夫大夫让于卿虞芮之君曰嘻吾侪小人也/不可以入君子之朝遂自相与而退咸以所争之田为)
(閒田也孔子曰以此观之文王之道其/不可加焉不令而从不教而听至矣哉)　诗人道西伯
盖受命之年称王而断虞芮之讼后十年而崩谥为文
王改法度制正朔矣追尊古公为太王公季为王季盖
王瑞自太王兴(○史于西伯崩后重叙此文其称盖者/疑辞耳文王实无称王改元事也正义)
(曰若文王称王改正朔则是功业成矣武王何复云大/勋未集也礼记云牧之野武王成大事退而追王太王)
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(王季文王据此文乃是追王为王也文易纬文王受命/改正朔有王号于天下 帝王世纪 王即位四十二)
(年岁在鹑火文王更为受命/之元年始称王○皆妄语)
吕氏春秋文王之时天先见火赤鸟衔丹书集于周社
文王曰火气胜火气胜故其色尚赤其事则火(商书帝/命验季)
(秋之月甲子赤鹊衔丹书止于昌户民踰山穿穴老幼/相扶归者八十万户 尚书中侯季秋赤雀衔丹书入)
(丰止于昌户昌拜稽首受最曰姬昌苍赤子国墨子赤/乌衔圭降周之岐社曰天命周文王伐殷有 泰巅来)
(宾河出绿图地出乘黄侯琴操受命者谓文王受天命/而王文王以纣时为岐 躬修道德执行仁义百姓亲)
(附是时纣为无道刳胎斮涉废坏仁人天统易运诸侯/瓦解皆归文王其后有凤皇衔书于文王之郊乃作凤)
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(皇之歌其章曰翼翼翔翔彼鸾皇兮衔书来游以命昌/兮瞻天按图殷将亡兮苍苍昊天始有萌兮神连精合)
(谋于房兮○一本末有二句云兴我之业望来羊兮之/易通卦验文王得赤乌而演易 春秋元命苞殷纣)
(时五星聚于房房者苍神之精周据而兴春宋符瑞志/文王梦日月著其身又鸑鷟鸣于岐山孟 六旬五纬)
(聚房后有凤皇衔书游文王之都书文曰殷帝无道虐/乱天下皇命已移不得复久灵祗远离百神吹去五星)
(聚房昭理四海杂九尾狐文王得之东/夷归焉○诸子 谶所载复秽牴牾)
史记明年伐犬戎明年伐密须明年败耆国殷之祖伊
闻之惧以告帝纣纣曰不有天命乎是何能为明年伐
邘明年伐崇侯虎而作丰邑自岐下而徙都丰(尚书大/传文王)
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(受命一年断虞芮之讼二年伐邘三年伐密须四年伐/犬夷五年伐耆六年伐崇七年而崩○大传与史记年)
(不同当从史记但史以祖伊告纣之/言载伐耆之下者非也详见下卷)
诗帝谓文王无然畔援无然歆羡诞先登于岸密人不
恭敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅
以笃周祜以对于天下依其在京侵自阮疆陟我高冈
无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池度其鲜原居
岐之阳在渭之将万邦之方下民之王(○皇矣五章六/章言文王伐密)
　帝谓文王予怀明德不大声以色不长夏以革不识
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不知顺帝之则帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以尔钩
援与尔临冲以伐崇墉临冲闲闲崇墉言言执讯连连
攸馘安安是类是祃是致是附四方以无侮临冲茀茀
崇墉仡仡是伐是肆是绝是忽四方以无拂(○七章八/章言文王)
(伐崇若诗序皇矣美周也天监代/殷莫 周周世世脩德莫若文王)
说苑文王曰吾欲用兵谁可伐密须氏疑于我可先往
伐管叔曰不可其君天下之明君也伐之不义太公望
曰臣闻之先王伐枉不伐顺伐崄不伐易伐过不伐不
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及文王曰善遂伐密须氏灭之也　文王欲伐崇先宣
言曰余闻崇侯虎蔑侮父兄不敬长老听狱不中分财
不均百姓力尽不得衣食余将来征之唯为民乃伐崇
令毋杀人毋坏室毋填井毋伐树木毋动六畜有不如
令者死无赦崇人闻之因请降(韩非子文王伐崇至凤/黄虚袜系解因自结太)
(公望曰何为也王曰君与处皆其师中皆其友下尽其/使也今皆先君之臣故无可使也○武王晋文公事相)
(类/)
周书维周王宅程三年遭天之大荒作大匡以诏牧其
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方三州之侯咸率王乃召冢卿三老三吏大夫百执事
之人朝于大庭问罢病之故政事之失刑罚之戾哀乐
之尤宾客之盛用度之费及关市之征山林之匮田宅
之荒沟渠之害怠墯之过骄顽之虐水旱之菑曰不榖
不德政事不时国家罢病不能胥匡二三子尚助不榖
官考厥职乡问其人因其耆老及其总害慎问其故无
隐乃情及某日以告于庙有不用命有常不赦王既发
命入食不举百官质方□不食饔及期日质明王麻衣
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以朝朝中无采衣官考其职乡问其利因谋其菑旁匡
于众无敢有违诘退骄顽方收不服慎惟怠墯什伍相
保动劝游居事节时茂农夫任户户尽夫出农廪分乡
乡命受粮程课物徵躬竞比藏藏不粥籴籴不加均赋
洒其币乡正保贷成年不偿信诚匡助以辅殖财财殖
足食克赋为征数口以食食均有赋外食不赡开关通
粮粮穷不转孤寡不废滞不转留戍城不留□足以守
出旅分均驰车送逝旦夕运粮于是告四方游旅旁生
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忻通津济道宿所至如归币租轻乃作母以行其子易
资贵贱以均游旅使无滞无粥熟无室市权内外以立
均无蚤暮闾次均行均行众从积而勿□以罚助均无
使之穷平均无乏利民不淫无播蔬无食种以数度多
少省用祈而不宾祭服漱不制车不雕饰人不食肉畜
不食谷国不乡射乐不墙合墙屋有补无作资农不败
务非公卿不宾宾不过具哭不留日登降一等庶人不
独葬伍有植送往迎来亦如之有不用命有常不违(纪/年)
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(周大饥西伯自程迁于丰○前编云按逸周书称/周王宅程三年遭天之大荒此文王所以都丰与)
诗文王有声遹骏有声遹求厥宁遹观厥成文王烝哉
文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉筑
城伊淢作丰伊匹匪棘其欲遹追来孝王后烝哉王公
伊濯维丰之垣四方攸同王后维翰王后烝哉(○文王/有声前)
(四/章)　经始灵台经之营之庶民攻之不日成之经始勿
亟庶民子来王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟翯翯
王在灵沼于牣鱼跃虡业维枞贲鼓维镛于论鼓钟于
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乐辟廱于论鼓钟于乐辟廱鼍鼓逢逢矇瞍奏公(诗序/灵台)
(民始附也文王受命而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫/焉○朱子曰民之归周久矣非至此始附也 新书诗)
(曰王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟皓皓王在灵沼/于牣鱼跃言德至也圣主所在鱼鳖禽兽犹得其所况)
(于人民乎故仁人行其礼则天下安而万理得矣逮至/德渥泽洽调和大畅则天清澈地富煴物时熟民心不)
(挟诈贼气脉淳化攫齧搏击之兽鲜毒蠚猛虭之虫密/毒山不蕃草木少薄矣铄乎大仁之化也 易乾凿度)
(昌二十九年伐崇侯作灵台○礼疏引/周本纪云文王立灵台于时年九十六)
新序周文王作灵台及为池沼掘地得死人之骨吏以
闻于文王文王曰更葬之吏曰此无主矣文王曰有天
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下者天下之主也有一国者一国之主也寡人固其主
又安求主遂令吏以衣冠更葬之天下闻之皆曰文王
贤矣泽及枯骨又况于人乎或得宝以危国文王得枯
骨以喻其意而天下归心焉(○吕览同城新书文王昼/卧梦人登 而呼己曰我)
(东北陬之槁骨也速以王礼葬我文王曰诺觉召吏视/之信有焉文王曰速以人君葬之吏曰此无主矣请以)
(五大夫礼文王曰吾梦中已许之矣柰何其倍之也士/民闻之曰我君不以梦之故而倍槁骨况于生人乎于)
(是下信其上○此说荒诞夷淮南/子文王葬死人之骸而九 归之)
诗芃芃棫朴薪之槱之济济辟王左右趣之济济辟王
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左右奉璋奉璋峨峨髦士攸宜淠彼泾舟烝徒楫之周
王于迈六师及之倬彼云汉为章于天周王寿考遐不
作人追琢其章金玉其相勉勉我王纲纪四方(诗序棫/朴文王)
(能官人也之诗说棫朴周公/咏歌文王 德以训嗣王)　瞻彼旱麓榛楛济济岂
弟君子干禄岂弟瑟彼玉瓒黄流在中岂弟君子福禄
攸降鸢飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人清酒既
载骍牡既备以享以祀以介景福瑟彼柞棫民所燎矣
岂弟君子神所劳矣莫莫葛藟施于条枚岂弟君子求
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福不回(诗序旱麓受祖也周之先祖世修后稷公刘之/业太王王季申以百福千禄焉○朱子曰序大)
(误叹诗说旱麓/咏 文王之德)　呦呦鹿鸣食野之苹我有嘉宾鼓瑟
吹笙吹笙鼓簧承筐是将人之好我示我周行呦呦鹿
鸣食野之蒿我有嘉宾德音孔昭视民不恌君子是则
是效我有旨酒嘉宾式燕以敖呦呦鹿鸣食野之芩我
有嘉宾鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和乐且湛我有旨酒以燕
乐嘉宾之心　四牡騑騑周道倭迟岂不怀归王事靡
盬我心伤悲四牡騑騑啴啴骆马岂不怀归王事靡盬
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不遑启处翩翩者鵻载飞载下集于苞栩王事靡盬不
遑将父翩翩者鵻载飞载止集于苞杞王事靡盬不遑
将母驾彼四骆载骤骎骎岂不怀归是用作歌将母来
谂　皇皇者华于彼原隰駪駪征夫每怀靡及我马维
驹六辔如濡载驰载驱周爰咨诹我马维骐六辔如丝
载驰载驱周爰咨谋我马维骆六辔沃若载驰载驱周
爰咨度我马维骃六辔既均载驰载驱周爰咨询(诗序/鹿鸣)
(燕群臣嘉宾也既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意/然后忠臣嘉宾得尽其心矣 四牡劳使臣之来也有)
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(功而见知则说矣也皇皇者华君遣使臣也送之以礼/乐言远而有光华 ○郑谱俱文王之诗朱子云燕礼)
(工歌鹿鸣三诗乡饮酒用乐亦然学记宵雅肄三亦谓/此三诗然则又为上下通用之乐矣 琴操鹿鸣者周)
(大臣之所作也王道衰大臣知贤者幽隐故弹弦讽諌/ 史记仁义陵迟鹿鸣刺焉○按此以鹿鸣为刺衰世)
(其说/大异)　伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木嘤其
鸣矣求其友声相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友
生神之听之终和且平伐木许许酾酒有藇既有肥羜
以速诸父宁适不来微我弗顾于粲洒埽陈馈八簋既
有肥牡以速诸舅宁适不来微我有咎伐木于阪酾酒
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有衍笾豆有践兄弟无远民之失德乾糇以愆有酒湑
我无酒酤我坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我暇矣饮此湑矣
(诗序伐木燕朋友故旧也自天子至于庶人未有不须/友以成者亲亲以睦友贤不弃不遗故旧则民德归厚)
(矣/)　天保定尔亦孔之固俾尔单厚何福不除俾尔多
益以莫不庶天保定尔俾尔戬谷罄无不宜受天百禄
降尔遐福惟日不足天保定尔以莫不兴如山如阜如
冈如陵如川之方至以莫不增吉蠲为饎是用孝享礿
祠烝尝于公先王君曰卜尔万寿无疆神之吊矣诒尔
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多福民之质矣日用饮食群黎百姓遍为尔德如月之
恒如日之升如南山之寿不骞不崩如松柏之茂无不
尔或承(诗序天保下报上也君能下下以成其政臣能/归美以报其上焉○鱼丽之序云文武以天保)
(以上治内采薇以下治外说者因此以鹿鸣等九篇属/之文王而鱼丽属之武王其实未必然也常棣之序既)
(言闵管蔡失道矣何得/又属之文王说见本篇)
周书文王告武王以序德之行作文传文王受命之九
年时维暮春在鄗太子发曰吾语汝所保所守守之哉
厚德广惠忠信爱人君子之行不为骄侈不为靡泰不
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淫于美栝柱茅茨为爱费山林非时不升斤斧以成草
木之长川泽非时不入网罟以成鱼鳖之长不麛不卵
以成鸟兽之长畋渔以时童不夭胎马不驰骛土不失
宜土可犯材可蓄润湿不谷树之竹苇莞蒲砾石不可
谷树之葛藟以为丝络以为材用故凡土地之间者圣
人裁之并为民利是鱼鳖归其泉鸟归其林孤寡辛苦
咸赖以生山以遂其材工匠以为其器百物以平其利
商贾以通其货工不失其务农不失其时是谓和德土
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多民少非其土也土少人多非其人也是故土多发政
以漕四方四方流之土少安帑而外其务方输夏箴曰
中不容利民乃外次开望曰土广无守而袭伐土狭无
食可围竭二祸之来不称之灾天有四殃水旱饥荒其
至无时非务积聚何以备之夏箴曰小人无兼年之食
遇天饥妻子非其有也大夫无兼年之食遇天饥臣妾
舆马非其有也戒之哉弗思弗行至无日矣不明开塞
禁舍者其如天下何人各修其学而尊其名圣人制之
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故诸横生尽以养从从生尽以养一丈夫无杀夭胎无
伐不成材无堕四时如此者十年有十年之积者王有
五年之积者霸无一年之积者亡生十杀一者物十重
生一杀十者物顿空十重者王顿空者亡兵强胜人人
强胜天能制其有者则能制人之有不能制其有者则
人制之令行禁止王始也出一曰神明出二曰分光出
三曰无适异出四曰无适与无适与者亡(○典赡奇古/至兵强王霸)
(等语则列国/人之露肘也)
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六韬文王在酆召太公曰呜呼商王虐极罪杀不辜公
尚助予忧民如何太公曰王其修德以下贤惠民以观
天道天道无殃不可先倡人道无灾不可先谋必见天
殃又见人灾乃可以谋必见其阳又见其阴乃知其心
必见其外又见其内乃知其意必见其疏又见其亲乃
知其情行其道道可致也从其门门可人也立其礼礼
可成也争其强强可胜也全胜不斗大兵无创与鬼神
通微哉微哉与人同病相救同情相成同恶相助同好
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相趋故无甲兵而胜无冲机而攻无沟堑而守大智不
智大谋不谋大勇不勇大利不利利天下者天下启之
害天下者天下闭之天下者非一人之天下乃天下之
天下也取天下者若逐野兽而天下皆有分肉之心若
同舟而济济则皆同其利败则皆同其害然则皆有以
启之无有以闭之也无取于民者取民者也无取民者
民利之无取国者国利之无取天下者天下利之故道
在不可见事在不可闻胜在不可知微哉微哉鸷鸟将
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击卑飞敛翼猛兽将搏弭耳俯伏圣人将动必有愚色
今彼有商众口相惑纷纷渺渺好色无极此亡国之證
也吾观其野草菅胜谷吾观其众邪曲胜直吾观其吏
暴虐残贼败法乱刑上下不觉此亡国之时也大明发
而万物皆照大义发而万物皆利大兵发而万物皆服
大哉圣人之德独闻独见乐哉(○六韬伪书/故不多录)
说苑文王问于吕望曰为天下若何对曰王国富民霸
国富士仅存之国富大夫亡道之国富仓府是谓上溢
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而下漏文王曰善对曰宿善不祥是日也发其仓府以
振鳏寡孤独
庄子文王观于臧见一丈人钓而其钓莫钓非持其钓
有钓者也常钓也文王欲举而授之政而恐大臣父兄
之弗安也欲终而释之而不忍百姓之无天也于是旦
而属诸大夫曰昔者寡人梦见良人黑色而頩乘駮马
而偏朱蹄号曰寓而政于臧丈人庶几乎民有瘳乎诸
大夫蹴然曰先君王也文王曰然则卜之诸大夫曰先
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君之命王其无他又何卜焉遂迎臧丈人而授之政典
法无更偏令无出三年文王观于国则列士坏植散群
长官者不成德斔斛不敢入于四境列士坏植散群则
尚同也长官者不成德则同务也钟斛不敢入于四境
则诸侯无二心也文王于是焉以为太师北面而问曰
政可以及天下乎臧丈人昧然而不应泛然而辞朝令
而夕遁终身无闻颜渊问于仲尼曰文王其犹未邪又
何以梦为乎仲尼曰默汝无言夫文王尽之也而又何
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论刺焉彼直以循斯须也(○寓言/非实)
诗文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新有周不显
帝命不时文王陟降在帝左右亹亹文王令闻不已陈
锡哉周侯文王孙子文王孙子本支百世凡周之士不
显亦世世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国
克生维周之桢济济多士文王以宁穆穆文王于缉熙
敬止假哉天命有商孙子商之孙子其丽不亿上帝既
命侯于周服侯服于周天命靡常殷士肤敏祼将于京
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厥作祼将常服黼冔王之荩臣无念尔祖无念尔祖聿
修厥德永言配命自求多福殷之未丧师克配上帝宜
鉴于殷骏命不易命之不易无遏尔躬宣昭义问有虞
殷自天上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚(诗序/文王)
(文王受命作周也宜吕氏春秋周文王处岐诸侯去殷/三淫而翼文王散 生曰殷可伐也文王弗许周公旦)
(乃作诗曰文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新以/绳文王之德 文王之德盖周有天下之后追述文德)
(以见天命所由集王业所由隆谱谓文王时诗则非矣/朱子曰周公追述文王之德以戒成王 礼稽命徵文)
(王见礼坏乐崩道派无主故设礼经三百威仪/三千○注云盖文王本有此意周公述而成之)
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　文王之为西伯旧矣纣十三年乃赐弓矢鈇钺得专
　征伐诗曰文王受命有此武功书曰文王受命惟中
　身受命云者一受殷命而征诸侯一受天命而兴周
　室盖天眷有德命之去留介在微茫以文王之至圣
　受辛之至愚虽文王小心昭事无失臣节然而殷命
　已违天意民心俱归于有周矣故曰周虽旧邦其命
　维新兹受命之实也明年虞芮质成明年伐犬戎明
　年伐密须明年败耆国明年伐邘明年伐崇侯虎遂
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　作丰邑立灵台建辟雍逾年而薨盖自羑里之出至
　是九年矣当是时国有三仁犹冀殷命之长也故其
　言曰父虽无道子不敢不孝君虽无道臣不敢不忠
　率畔国以事纣守臣礼以终身诚所谓至德哉而说
　者以为西伯于受命之年称王改元断虞芮之讼后
　十年而崩武王立不改元居丧二年伐纣泰誓称十
　有三年者因文王之年也吁何其言之妄邪诗书所
　称文王皆后世追述之辞武王追王三王实在牧野
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　既事之后且元年者人君即位之始年也古未有一
　君而再元者若文王之中年不宜改元而改武王之
　初年宜改元而不改不几于秦汉之蔽惑五季之简
　陋乎故泰誓所称即武王十三年也史记周本纪云
　武王即位九年祭文王之墓于毕然后观兵盟津而
　伯夷列传复有父死不葬之说进退无据俾后世俗
　儒不本经而信传记以厚诬圣人纷纷异端之说所
　由来矣
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　绎史卷十九