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绎史-清-马骕卷十五

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钦定四库全书
　绎史卷十五　　　　　灵壁县知县马骕撰
　　伊尹辅太甲
史记汤崩太子太丁未立而䘚于是乃立太丁之弟外
丙是为帝外丙帝外丙即位三年崩立外丙之弟仲壬
是为帝仲壬帝仲壬即位四年崩伊尹乃立太丁之子
太甲太甲成汤适长孙也是为帝太甲(纪年外丙名胜/三年陟 仲壬)
(名庸四年陟序太甲名至元年辛巳王即位居亳命卿/士伊尹○书 云成汤既没太甲元年是无外丙仲壬)
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(之年也邵子经世亦无二君之年程子曰汤崩时外/丙方二岁仲壬方四岁太甲差长故立之未知是否)
书惟元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王奉嗣王祗见
厥祖侯甸群后咸在百官总已以听冢宰伊尹乃明言
烈祖之成德以训于王曰呜呼古有夏先后方懋厥德
罔有天灾山川鬼神亦莫不宁暨鸟兽鱼鳖咸若于其
子孙弗率皇天降灾假手于我有命造攻自鸣条朕哉
自亳惟我商王布昭圣武代虐以宽兆民允怀今王嗣
厥德罔不在初立爱惟亲立敬惟长始于家邦终于四
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海呜呼先王肇修人纪从谏弗咈先民时若居上克明
为下克忠与人不求备检身若不及以至于有万邦兹
惟艰哉敷求哲人俾辅于尔后嗣制官刑儆于有位曰
敢有恒舞于宫酣歌于室时谓巫风敢有殉于货色恒
于游畋时谓淫风敢有侮圣言逆忠直远耆德比顽童
时谓乱风惟兹三风十愆卿士有一于身家必丧邦君
有一于身国必亡臣下不匡其刑墨具训于蒙士呜呼
嗣王祗厥身念哉圣谟洋洋嘉言孔彰惟上帝不常作
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善降之百祥作不善降之百殃尔惟德罔小万邦惟庆
尔惟不德罔大坠厥宗(书序成汤既没太甲元年伊尹/作伊训肆命徂后○后二篇亡)
史记帝太甲既立三年不明暴虐不遵汤法乱德于是
伊尹放之于桐宫三年伊尹摄行政当国以朝诸侯(○/据)
(太甲居桐即在元年史三年字皆误摄纪年伊尹放/太甲于桐乃自立○沈约曰盖误以 政为真耳)
书惟嗣王不惠于阿衡伊尹作书曰先王顾諟天之明
命以承上下神祗社稷宗庙罔不祗肃天监厥德用集
大命抚绥万方惟尹躬克左右厥辟宅师肆嗣王丕承
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基绪惟尹躬先见于西邑夏自周有终相亦惟终其后
嗣王罔克有终相亦罔终嗣王戒哉祗尔厥辟辟不辟
忝厥祖王惟庸罔念闻伊尹乃言曰先王昧爽丕显坐
以待旦旁求俊彦启迪后人无越厥命以自覆慎乃俭
德惟怀永图若虞机张往省括于度则释钦厥止率乃
祖攸行惟朕以怿万世有辞王未克变伊尹曰兹乃不
义习与性成予弗狎于弗顺营于桐宫密迩先王其训
无俾世迷王徂桐宫居忧克终允德　惟三祀十有二
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月朔伊尹以冕服奉嗣王归于亳作书曰民非后罔克
胥匡以生后非民罔以辟四方皇天眷佑有商俾嗣王
克终厥德实万世无疆之休王拜手稽首曰予小子不
明于德自底不类欲败度纵败礼以速戾于厥躬天作
孽犹可违自作孽不可逭既往背师保之训弗克于厥
初尚赖匡救之德图惟厥终伊尹拜手稽首曰修厥身
允德恊于下惟明后先王子惠困穷民服厥命罔有不
说并其有邦厥邻乃曰徯我后后来无罚王懋乃德视
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乃烈祖无时豫怠奉先思孝接下思恭视远惟明听德
惟聪朕承王之休无斁　伊尹申诰于王曰呜呼惟天
无亲克敬惟亲民罔常怀怀于有仁鬼神无常享享于
克诚天位艰哉德惟治否德乱与治同道罔不兴与乱
同事罔不亡终始慎厥与惟明明后先王惟时懋敬厥
德克配上帝今王嗣有令绪尚监兹哉若升高必自下
若陟遐必自迩无轻民事惟难无安厥位惟危慎终于
始有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非
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道呜呼弗虑胡获弗为胡成一人元良万邦以贞君罔
以辩言乱旧政臣罔以宠利居成功邦其永孚于休(书/序)
(太甲既立不明伊尹放诸桐三年/复归于亳思庸伊尹作太甲三篇)
史记帝太甲居桐宫三年悔过自责反善于是伊尹乃
迎帝太甲而授之政帝太甲修德诸侯咸归殷百姓以
宁伊尹嘉之乃作太甲训三篇褒帝太甲称太宗(刀剑/录殷)
(太甲四年岁次甲子铸一剑长二尺文曰定光古文篆/书○前编云太甲十七年甲子 纪年伊尹即位于太)
(甲七年太甲潜出自桐杀伊尹乃立其子伊陟伊奋命/复其父之田宅而中分之○杜预曰此当时杂记未足)
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(以取/审也)
书伊尹既复政厥辟将告归乃陈戒于德曰呜呼天难
谌命靡常常厥德保厥位厥德靡常九有以亡夏王弗
克庸德慢神虐民皇天弗保监于万方启迪有命眷求
一德俾作神主惟尹躬暨汤咸有一德克享天心受天
明命以有九有之师爰革夏正非天私我有商惟天佑
于一德非商求于下民惟民归于一德德惟一动罔不
吉德二三动罔不凶惟吉凶不僭在人惟天降灾祥在
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德今嗣王新服厥命惟新厥德终始惟一时乃日新任
官惟贤才左右惟其人臣为上为德为下为民其难其
慎惟和惟一德无常师主善为师善无常主协于克一
俾万姓咸曰大哉王言又曰一哉王心克绥先王之禄
永底烝民之生呜呼七世之庙可以观德万夫之长可
以观政后非民罔使民非后罔事无自广以狭人匹夫
匹妇不获自尽民主罔与成厥功(书序伊尹作/咸有一德)
史记太宗崩子沃丁立帝沃丁之时伊尹䘚既葬伊尹
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于亳咎单遂训伊尹事作沃丁(纪年沃丁名绚元年命/卿士咎单 八年祠保)
(衡/)
帝王世纪沃丁八年伊尹䘚百有馀岁大雾三日沃丁
葬之以天子之礼祀以大牢亲自临丧三年以报大德
(○孔氏曰以三公礼葬事书序沃丁既葬伊/尹于亳咎单遂训伊尹 作沃丁○篇亡)
　书序曰太甲既立不明伊尹放诸桐三年复归于亳
　思庸公孙丑曰贤者之为人臣也其君不贤则固可
　放与孟子曰有伊尹之志则可无伊尹之志则篡也
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　昔伊尹佐汤以有天下经营缔造之艰难也亲见夏
　所以亡商所以兴嗣王不令丕基将覆故使之去深
　宫而亲丘墓焄蒿悽怆以发其哀慕之思歠粥服衰
　以消其骄溢之气久之怨艾自悔夫是以克终允德
　焉第桐宫之放事属创闻其志诚公而其名则弗顺
　元圣忠爱出自至诚不得已而为之既而冕服奉归
　复政厥辟主臣一心绵祚永世然后伊尹之志天下
　后世无不共见矣人臣有其志而无其德且不可效
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　伊尹之事苟无其志而怀觊觎以窥神器当主少危
　疑之际操弄国柄如莽操懿裕辈借伊尹为口实此
　篡夺之患不绝于史策孟子固已灼见而遏绝之矣
　抑尝考罗泌之论曰周公之抱冲子太甲之居桐皆
　在谅阴时也古者君薨太子谅阴百官总已以听冢
　宰三年滕之父兄曰吾先君莫之行鲁先君亦莫之
　行则此礼之废已久太甲之事宜后世弗及知也元
　祀十二月王始居阴百官听于冢宰此丧之常纪非
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　摄也嗣王不明故因其谅阴处之于桐谓之放者自
　内而外之辞抗世子之谓云尔非废也三年奉归于
　亳是起复之时尔非再立也废立之说盖起于汉霍
　光将废昌邑告田延年曰古有之乎对曰有之昔伊
　尹废太甲以安社稷后世称为忠臣将军诚能行之
　亦汉室之伊尹也光计遂决夫以光之不学而投以
　延年循俗无稽之言使后世信之以为伊尹尝擅废
　立矣考太甲三篇曷尝有废立之一言哉前有伊训
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　以始事后有咸有一德以终义且其复甲也曰惟王
　克终厥德实万世无疆之休其喜至矣及其告归也
　曰臣罔以宠利居成功岂亦将因以为利哉故曰废
　立之说本无其事惟概以舜禹君臣之义则有愧尔
　罗氏之言如此窃以为伊尹之在当日于志无愧则
　于义亦无愧方唐虞夏后之世君明臣良奚由用放
　三圣授受安事征诛尹之事商也伐暴君以救民辅
　闇主以允德匹夫不内于沟中厥后克俾为尧舜适
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　如其莘野之所乐见诸亲身而止因时会以变通舜
　禹君臣之义易地皆然又何愧哉故有假禅受以为
　篡夺者非尧舜之过也有托征诛以行叛乱者非汤
　武之过也有擅废立以危社稷者亦非伊尹之过也
　
　
　
　绎史卷十五