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绎史-清-马骕卷一

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钦定四库全书
　绎史卷一　　　　　　灵壁县知县马骕撰
　　开辟原始
列子昔者圣人因阴阳以统天地夫有形者生于无形
则天地安从生故曰有太易有太初有太始有太素太
易者未见气也太初者气之始也太始者形之始也太
素者质之始也气形质具而未相离故曰浑沦浑沦者
言万物相浑沦而未相离也视之不见听之不闻循之
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不得故曰易也易无形埒易变而为一一变而为七七
变而为九九变者究也乃复变而为一一者形变之始
也清轻者上为天浊重者下为地故天地含精万物化
生(白虎通始起先有太初后有太始形兆既成名曰太/素混沌相连视之不见听之不闻然后剖判清浊既)
(分精出曜布度物施生精者为三光号者为五行行生/情情生汁中汁中生神明神明生道德道德生文章)
(博雅太初气之始也生于酉仲清浊未分也太始形之/始也生于戌仲清者为精浊者为形也太素质之始也)
(生于亥仲已有素朴而未散也三气相接至于子仲剖/判分离轻清者上为天重浊者下为地中和为万物○)
(二书本列子之说其三坟清气未升浊气未沈游神未/灵五色未分中有 物冥冥而性存谓之混沌混沌为)
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(太始太始者元胎之萌也太始之数一一为太极太极/者天地之父母也一极易天高明而清地博厚而浊谓)
(之太易太易者天地之变也太易之数二二为两仪两/仪者阴阳之形也谓之太初太初者天地之交也太初)
(之数四四盈易四象变而成万物谓之太素太素者三/才之始也太素之数三三盈易天地孕而生男女谓之)
(三才三才者天地之备也游神动而灵故飞走潜化动/植虫鱼之类必备于天地之间谓之太古太古者生民)
(之始也○此说与前倒异盖/伪书最出近世尤不可凭)
淮南子天坠未形冯冯翼翼洞洞灟灟故曰大昭道始
于虚霩虚霩生宇宙宇宙生气气有汉垠清阳者薄靡
而为天重浊者凝滞而为地清妙之合专易重浊之凝
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竭难故天先成而地后定天地之袭精为阴阳阴阳之专精
为四时四时之散精为万物积阳之热气生火火气之
精者为日积阴之寒气为水水气之精者为月日月之
淫为精者为星辰天受日月星辰地受水潦尘埃
五运历年记元气濛鸿萌芽兹始遂分天地肇立乾坤
启阴感阳分布元气乃孕中和是为人也首生盘古垂
死化身气成风云声为雷霆左眼为日右眼为月四肢
五体为四极五岳血液为江河筋脉为地里肌肉为田
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土发髭为星辰皮毛为草木齿骨为金石精髓为珠玉
汗流为雨泽身之诸虫因风所感化为黎氓(述异记盘/古氏天地)
(万物之祖也然则生物始于盘古昔盘古氏之死也头/为四岳目为日月脂膏为江海毛发为草木秦汉閒俗)
(说盘古氏头为东岳腹为中岳左臂为南岳右臂为北/岳足为西岳先儒说泣为江河气为风声为雷目瞳为)
(电古说喜为晴怒为阴吴楚閒说盘古氏夫妻阴阳之/始也今南海有盘古氏墓亘三百馀里俗云后人追葬)
(盘古之魂也天三五历记天地混沌如鸡子盘古生其/中万八千岁 地开辟阳清为天阴浊为地盘古在其)
(中一日九变神于天圣于地天日高一丈地日厚一丈/盘古日长一丈如此万八千岁天数极高地数极深盘)
(古极长后乃有三皇数起于一立于三成于五盛于七之/处于九故天去地九万里○盘古氏名起自杂书恍惚)
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(论荒唐之说耳作史者目/为三才首君何异说梦)
真源赋盘古氏后有天皇君一十三人时遭劫火乃有
地皇君一十一人各万八千馀年乃有人皇君兄弟九
人结绳刻木四万五千六百年
始学篇天地立有天皇十三头号曰天灵治万八千岁
(遁甲开山图天皇被迹在柱州昆崙山下号三五历记/岁起摄提元气肇有神灵一人有十三头 天皇○洞)
(冥记云一/姓十三人)
易通卦验天皇氏之先与乾曜合德君有五期辅有三
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名(河图括地象天皇/九翼提名旋复)
春秋保乾图天皇于是斟元陈枢以立易威
始学篇地皇十一头治八千岁(遁甲开山图地皇/兴于熊耳龙门山)
春秋命历序天皇氏以木王地皇氏以火纪
淮南子泰古二皇得道之柄立于中央神与化游以抚
四方是故能天运地墆轮转而无废水流而不止与万
物终始(○天皇地皇称为二灵是泰古/二皇也注谓伏羲神农者非)
始学篇人皇九头兄弟各三百岁依山川土地之势裁
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度为九州各居其一方因是而区别(遁甲开山图人皇/生于刑马山提地)
(之国春秋命历序人皇氏驾六蜚鹿政三百岁九尚书/璇玑铃人皇氏九头驾六羽乘云车出谷口分 州)
文子九皇之制主不虚王臣不虚贵阶级尊卑名号自
居吏民于次者无国历宠历录副其所付授与天人参
相结连钩考之具不备也(○秦博士称古有天皇地皇/泰皇泰皇最贵即人皇也亦)
(号九/皇)
春秋元命苞天地开辟至春秋获麟之岁凡二百二十
六万七千年分为十纪其一曰九头纪(○即人皇氏厌/真源赋人皇)
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(倦尘事乃授/箓于五姓)　二曰五龙纪(春秋命历序皇伯皇仲皇/叔皇季皇少五姓同期俱)
(驾龙号曰五龙治真源赋/五姓乘云车而 天下)　三曰摄提纪(○五十/九姓)　四
曰合雒纪(○四/姓)　五曰连通纪(○六/姓)　六曰叙命纪(○/四)
(姓/)　七曰循蜚纪(○钜灵氏以下二十二氏之遁甲开/山图钜灵胡者偏得神元 道造山)
(川出江河神化之宜与/元气齐生为九元真母)　八曰因提纪(○十三氏四丹/壶书皇次 世)
(蜀山豗傀六世浑敦七世东户十七世皇覃七世启统/三世吉夷四世几籧一世狶韦四世大巢二世遂皇四)
(世庸成八世凡六十/七世是为因提之纪)　九曰禅通纪(丹壶书仓颉一世/柏皇二十世中央)
(四世大庭五世栗陆五世丽连十一世轩辕三世赫胥/一世葛天四世宗卢五世祝融二世昊英九世有巢七)
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(世朱襄三世阴康三世无怀六世凡八十九世/是为禅通之纪○又伏羲神农共为十八氏)　十曰
疏仡纪(○自黄帝以讫于周年博雅天地辟设人皇以/来至鲁哀公十有四 积二百七十六万岁分)
(为十纪曰九头五龙挺提合雄建通序命修/辈因提禅通流记○此字有不同盖转讹耳)
三坟太古之人皆寿盈易始三男三女冬聚夏□食鸟
兽虫鱼草木之实而男女构精以女生为姓始三头谓
之合雄纪生子三世合雄氏没子孙相传记其寿命谓
之叙命纪通纪四姓生子二世男女众多群居连逋从
强而行是谓连逋纪生子一世通纪五姓是谓五姓纪
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天下群居以类相亲男女众多分为九头各有居方故
号居方氏没生子三十二世强弱相迫欲相吞害中有
神人提挺而治故号提挺氏提挺氏生子三十五世通
纪七十二姓故号通姓氏(○此与元命苞所说倒异绍/子思子东户氏之熙载也)
(荒屯遗美好垂精拱默而九寰以承流当是之时禽兽/成群竹木遂长道上颜行而不拾遗耕者馀饩宿之陇)
(首其歌乐而无谣其哭哀而不声皆至德之世也惟亢/仓子几蘧氏之御天下也不治而不乱天下之人 知)
(母不知父鹑居毂饮而不求名誉昼则旅行夜则类处/及其死也稿舁风化而已命之曰知生之民○庄子称)
(冉相氏浑沌氏狶韦氏鹖冠子称成鸠氏命历序称黄/神氏𤝙神氏辰放氏离光氏洛书称次民氏及诸杂书)
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(所称诸氏多矣惟有巢燧人功德/在民似非乌有者流今录于左)
始学篇上古皆冗处有圣人教之巢居号大巢氏(三坟/有巢)
(氏生太古之先俾人居巢穴积鸟兽之肉聚草木之实/天下九头咸归有巢始君也寿一太易本通姓氏之后)
(也琊遁甲开山图石楼山在/琅 昔有巢氏治此山南)
古史考太古之初人吮露精食草木实冗居野处山居
则食鸟兽衣其羽皮饮血茹毛近水则食鱼鳖螺蛤未
有火化腥臊多害肠胃于是有圣人以火德王造作钻
燧出火教人熟食铸金作刃民人大说号曰燧人(拾遗/记遂)
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(明国有大树名遂屈盘万顷后世有圣人游日月之外/至于其国有鸟啄树粲然火出圣人感焉因用小枝钻)
(火号燧人氏火三坟燧人氏有巢子也生而神灵教人/炮食钻木取 天下生灵尊事之始有日中之市交易)
(其物有传教之台有结绳之政/寿一太易本通姓氏之后也)
尸子燧人上观星辰下察五木以为火　燧人之世天
下多水故教人以渔(说文磔禳祀除疠殃也/古者燧人荣子所造)
论语摘辅象燧人四佐明由晓升级必育受税俗成博
受古诸陨邱受延嬉燧人出天四佐出世(易通卦验燧/皇始出握机)
(矩表计寘图其刻曰苍牙通灵昌之成孔演命明道经/虙义作易仲命德维纪衡周文增通八八之节转序三)
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(百八十四爻以系王命之瑞故正其/本而万物理失之毫釐差以千里)
　阳子居之言曰太古之事灭矣孰志之哉屈原曰遂
　古之初谁传道之三复斯言而知稽古之难信考论
　者之无徵也夫二子者生当周季去古未远而已叹
　古初之莫纪矧百世以下遭秦燔灭之馀而妄称上
　世之遗事岂不亦迂诞哉夫物必有所自始事必有
　所由起乾坤定位万汇繁滋民生总总气禀不一意
　必有人焉首出庶物以为之主者由是君道立矣第
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　文字未兴史官未设伊昔之政教约束固甚简略也
　孰能默识传述俾历世罔或失坠然则盘古以上谓
　无君乎吾不得而知也天皇以下之君谓尽可指数
　乎吾亦弗敢信也人寿之不齐今犹古矣黄帝在位
　百年继此者唐帝殷宗越周文考多历年所顾不数
　见也何独洪濛之辟皆身历运会抑尧舜齐圣朱均
　不移武周并生管蔡用畔高阳高辛氏之子有才有
　不才矣安得九头五龙德皆神异分理寰区无或殂
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　落兄弟各一万八千岁哉信如十纪之说名不雅驯
　荐绅之所难言即所称二百二十六万馀年分为十
　纪则纪约二十馀万年因提六十八世禅通九十馀
　世世当得三千年而一姓或止二三世则是享年有
　永祚世为不长也疏仡始黄帝以讫获麟不过二千
　年耳方之以前修短不伦忽焉与鲁史春秋同时绝
　笔何其舛与太古未尝无君也泰山梁父之形兆垠
　堮仲尼不能尽识与夫管庄之所称道戎夫之所训
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　戒倚相之所能读或在书契以前或经孔子删弃是
　皆无裨于政治罔资于问学者也舍诗书六艺之文
　而妄信诸子谶纬之杂说未能悉三代之世及而远
　求洪荒以上之氏号斯好奇者之过也尚论者断自
　庖牺氏可矣
　
　
　
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　绎史卷一