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钦定四库全书
苕溪集卷十六 宋 刘一止 撰
书
见经制使书
迪功郎监秀州在城都酒务刘某谨再拜上书经制龙
学阁下某尝谓天之生才地之生材一也不中道夭于
斧斤未有不堪于用者非必邓林数寻之栝柏千尺之
豫章然后为材凡可以为杗为栋为欂栌侏儒者皆材
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也夫才亦然不中道夭于聋盲跛蹇则亦思有无用于
世者哉然其命则寄于匠氏所谓匠氏者以规矩为方
圆以绳墨为曲直定规矩绳墨于器量大小长短而用
之无废材者天下之良工巧匠也以道义为规矩以行
艺为绳墨量大小长短而用之无废材者天下之宗工
大匠也然则材与才者皆不可无所归矣虽不可无所
归亦不可不审其所归何者力之所任质之所处有衡
纵燥湿之殊宜纵而衡任之宜燥而湿处之则所任所
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处皆不得久焉物固有不幸失其所者此其所以为寄
命于匠氏则非特匠氏择材也材固有择匠氏之理矣
虽然何世而无才何地而不生材其轮囷离奇弃委于道
傍稿死于岩壑而不见录用者盖十五也幸见用则听
其所为而已又恶能有择于其间哉是不然天下无真
匠师则已使诚有之亦无恶于物之择已也至于有择
焉而不见录则抑有命焉窃惟阁下受真主之知当数
路之寄器使职官黜陟能否居宰相之功半于兹再岁
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矣进则成规退则成矩若与人而为谋左以画方右以
画圆盖以心而为匠凡其人之才所谓大小长短孰处
孰任未有能以形逃者阁下之规矩绳墨诚先定于心
也今有人焉读圣贤之书求为古人之事气盖甚笃淟
涊学校周旋二纪而始得寸禄行年四十有五矣其所
事则糟浆曲蘖瓮盎薪米之间铢争而籥计自旦暮与
屠沽小人为敌雠虽食其食不敢忘其事然非其性之
所能则谓失其所矣昔者强令者惫昔者腴今者瘠岂
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端使然哉呜呼其亦可怜也已某窃自思念生长于世
幸未至聋盲跛蹇而其心事曲折粗能裨大贤君子之忽
忽忘者今遇匠师而不能自窜于规矩绳墨之间尚安
往而可某虽小物盖知审所择矣独未知阁下能无恶
于物之择已且哀其情而受之否耶若其大小长短与
所处所任则某不能知也知归焉而已矣至于求归焉
而不得则是真有命焉某也敢不知命干冒台严不胜
悚惧之至不宣
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上执政书
从政郎新差充越州州学教授刘某再拜上书尚书右
丞阁下某尝谓遇合之难古今所同非直其得之难也
得其心之所趋乡而归焉者为尤难何者宰相大臣以
进贤退不肖为职事之求归焉者也然有其实者辞其
名崇其名者或忘其实故士有幸不幸其幸焉者得其
归又得其心之所趋乡而不流于非义其不幸则反是
昔公孙丞相号为好士起客馆开东阁以收贤俊而曾
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不知所收者何士当是时如主父偃辈宜在翘材之列
矣顾弃不取又谮杀之迁董仲舒胶西皆丞相力然则
丞相所收其无乃宾客故人而已耶若夫收贤则未也
偃不见收于丞相而卫将军乃荐之且卫将军何为者
而能知偃耶偃之遇丞相而从将军固不系幸不幸要
非求用之本心焉耳柳宗元刘禹锡一时之杰而附离
匪人以进在清议所不容然当是时丞相如杜佑盖尝
延集士类制通典而二子乃不在顾盼中何也呜呼士
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之抱负志业而不见试用假人之力以推挽之其有甚于
焚溺者之求拯也不幸不为当世显人所录用则往往
汨丧廉耻为不义之归身负恶名若腹心之抱痈疽首
领之婴木索呜呼亦岂其初心然哉故曰得其心之所
趋乡而归焉者为尤难某为太学生逾二十年仰阁下
道德读其书与窃听其论议非一日矣盖自昔者以古
人之事望阁下独愚不肖无以自奋发而取知当世大
君子之门今老矣犹喋喋然动其心亦何为哉朅来京
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师问诸贤缙绅皆曰天下利疚人才升黜赖阁下与一
二公力持风裁尽锯弊习且闵闵焉有忧国爱民之心
士之欲伸其说而求其归者莫先焉盖闻之审矣于是
叹阁下真能为古人之事而不负其所学者也士归焉
而得其所趋乡者也有其实而辞其名者也某虽愚且
老亦恶能无意于斯时哉惟阁下稍进之赐之坐语顾
心事曲折岂无以裨执事万一者谨并录旧所为诗若
干首藉手以见惟是逆旅手自缮写不能谨好辱赐览
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观幸甚不宣
寄提刑卢察院书
吴兴进士刘某再拜上书提刑察院阁下某闻天下之
物不可以私求非不可求也求之实难岂其物之理然
哉抑造物者不与其私也而阴夺之是何言也某无似
生长于世三十有九年矣自少小读书求为古人之事
业盖甚笃齿浸长身名不列于搢绅而学为科举之文
与韦布士群试有司决是非于蒙昧之中亦幸其有得
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亦可谓求之公矣然名六上于春官一宾兴于学校卒
不得志乃退而思之凡某所谓科举之文率不量力务
为表表异众者为诡窃声称之计抑私也造物者弗与
也又何怪乎不得其求也哉于是始作而叹曰物之不
可以私取果如是乎今则已矣不复有求于世矣然宿
习馀气有不可远遣者独惓惓于言辞文字之间而求
其嗜好之合者而折衷焉譬诸草木吾之臭味也则往
而求之以益其所未闻信其所已得且将乐此以终其
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身富贵声名之慕不存焉然则某之所求亦可谓易与
也怀此以行于世既有年于兹闾巷之士其穷似已可
得而友者固少而先达富贵某之愿慕而请事者又无
阶而进焉则又退而思之我之于人不求于天下之同
而求于嗜好之独抑私也造物者弗与也又何怪乎不
得其求也哉虽然某之自疑若此观今天下之士驰骋
衒鬻达于观而敏于望者小足以钓声名大足以致爵
位身名泰然意气横出视造物者如可自措气使其定
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计岂尽出于公耶而某之区区乃独私于言语文字之
间与彼之所争不同辙也造物者又夺之不已甚乎是
以忘其所自疑而不知止焉某故岁闻诸士大夫东浙
有隽人曰毛曰冯与执事而三异时获识二公于京师
独不得一望执事之数窃以为恨而得二其文于科举
固已超绝时辈足以信其所闻然犹未也去岁客虽旬
又得执事一二诗文于宗族兄弟间一读心醉不自知
神忽忽而若驰足踆踆而欲进也未几闻执事以御史
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出领外台某窃自计倘得以私愿请于门下是天假其
便也日者执事按临敝邑又属有负薪之疾不得造前
益自怅恨然某之愿慕求进若不及者诚觊执事察其
私而辱教之进其未能信其所疑而归之于道然执事
以文章道义公天下至则受之又何私之有哉而某之
私则在是不识傥与之进乎如其不然是造物者真夺
之矣不复望矣故先以是说卜焉庶几执事他日不以
其无谓而来也不宣
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见諌垣书
吴兴进士刘某再拜上书谏议阁下某尝谓天下之事
以为重则踰于泰山以为轻则等于鸿毛其重轻初无
常也重外者轻内重内者轻外彼重则此轻此重则彼
轻曾不知所谓真重轻者果安在哉老庄氏之说则以
身为内以物为外清净寡欲不与事接视身之逐物犹
以隋侯之珠弹千仞之雀其轻外而重内也如此而孔
孟之说或以杀身而成仁舍生而取义审如是是身未
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必重也嗟乎此理者初若易定而怵于利害之间则
其相去悬绝虽泰山鸿毛不足以喻此世之人所以每
犹豫而不能自决又况富贵爵赏之忻于前死生祸福
之惧于后其不颠倒迷谬者几希此无他处之不素故
也宋人得玉献诸子罕且曰以示玉人玉人以为宝也
故敢献之子罕曰尔以玉为宝我以不贪为宝若以与
我皆丧宝也不若人有其宝夫玉之为宝不待告而明
矣而子罕谢以不贪是真以不贪之宝为重于玉故判
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之于立谈之顷而无所惑焉由此论之则古圣贤之于
重轻固先有以处之矣夫又安肯以苟异乎众为心哉
以其有重于此也虽杀身可也舍生可也况于玉乎非
独孔孟子罕也古之人皆然如其遗物离人退而从老
庄氏之说则已苟有心于天下未有不出于是者矣某
尝以是观人而有及于阁下惟阁下之道其精深奥妙
固不可得而窥测然前日所说施著见之迹则夫人而
知之也某私以为真有得于我孔孟之说故用事是以
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求质焉傥某之说诚有合于阁下之道则进而语其馀
可也哀其诚而诱之使信于其说可也若城府深阻秘
而勿示则非古圣贤之道亦非所望于阁下不宣
见国信侍郎书
迪功郎监秀州左城都酒务刘某再拜上书国信侍郎
阁下某观之士之怀才抱艺而不见试用犹病痒者而
钳其肘假人之爬搔以为快至其甚者若心腹之有隐
痛非但假人以为快而已将旦暮大其声而疾呼且祈
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人之哀已也以韩子之贤宜为一世所归重方且自荐
于时宰至于再上书而不通三及门而不报其说以谓
古之士重于自进者以其于周不可则去之于鲁于鲁
不可则去之于齐于齐不可则去之宋之郑之秦之楚
今天下一君四海一国舍乎此则夷狄矣去父母之邦
矣呜呼其辞亦可谓切矣某尝哂之所谓士者读古人
之书行古人之道用则进不用则退用固可喜不用何
伤虽天下一君四海一国非若战国之士可以出彼而
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入此然为天子进退人才者宜非一人也执政大臣两
禁要近皆可以荐贤于天子顾已之所挟诚足取知于
人而用于世会当有所归不得于甲则得于乙不得于
乙则得于丙与之宋之郑之秦之楚何有异哉若皆无
所合则有命焉何至汲汲自售号呼乞怜若是其切耶
持此以阅人盖有年于兹非特其身之不有合也又深
计而熟思之然后知今之士与战国之士异者抑其操
术不侔何者战国之士以诡谲权变取世资俯吊仰贺
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朝合暮离饰人之心易人之虑非秦之衡人则赵之从
长也非谈天衍则雕龙奭也甚是视富贵可唾手取虽
受辱不耻曰吾舌在足矣商鞅以帝王霸道干其君而
世谓之以三术钻孝公彼三术者何术也究其用心乃
今市道之人类能之曰傲惑佞是也以秦孝公而告之
帝道是傲之也及其不合则更说以王道夫孝公之志
岂在是哉抑帝王之道何择焉是惑之也至于末说于
霸道则佞而已矣前者之不合知后者之必合也盖侈
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其说以要其君蕲信用之笃也今士以君子之道律其
身以仁义忠信之说加乎人而曰我必有合吾知其不
可冀焉何者遇合诚难而操术未易用也脱或遇其人
有其时是安得不恢恢于求售以韩子之贤而上书自
荐类于祈哀无足深怪也某吴兴生行年四十有六连
遭于趋进之途徬徨于寂寞之滨不可谓不久矣挟其
术以行于世每举而每不合尝窃自念遭盛治之世非
若战国之士可以出入宋齐梁楚之间又不能用商鞅
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之术以肆其诡谲权变之说又受辱不能不耻而独有
意乎以君子之道仁义忠信之说侥幸万有一者之合
呜呼其亦可谓不知量矣然而不能自已者亦岂有待
乎哉某故岁居学校服阁下重望而诵记其文以为矜
式非一日与其操履论议得之缙绅之间为加详而某
之定计求归焉者抑审矣特门墙之阻邈在天上曾不
得趑趄其间乃者阁下以使事道二浙某始作而言曰
是行也归当复于吾君则必以人才为先此韩子自荐
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之时也天其假余便哉书不必再上足不必三及门一
见于此决矣遇也有命抑自信其操术果足以求合也
今遭其时遇其人矣否亦有命抑自悔其闻见之陋不
足以取知于大君子之门也今遭其时遇其人而失之
也二者非某之所敢必也谨录所为近诗杂文一编藉
手以见惟阁下进退之不宣
上越帅书
从政郎充越州州学教授刘某再拜上书帅坐待制阁
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下某尝闻言辞者感于情而后发喜怒哀乐之七者之
谓情情也者随遇而感有感而发亦若金石丝竹之有
待而鸣也其感发有浅深故其辞有工拙者人之论曰
欢愉之辞难工穷苦之言易好是真有难易之辨乎哉
诗之变风变雅也大抵皆循理之说故读之想见乎其
人如出乎其时有正人谊士愤切感激之气也有迁客
逐臣羁旅流落之叹也有室家思怨尔汝昵昵之私也
有故国旧都凄凉绵绵之情也其言率有以感动人意
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而喜诵说焉杜少陵遭时乱离间关陕蜀负薪采稆餔
糒不给凡出处动息劳逸悲乐之事一见于诗盖穷而
益工屈原忧愁幽思而作离骚庾信以悲哀为主然后
知欢愉之动情者浅而穷苦之感情深也某无似生长于
世五十有二年概其平生抱百忧而无一娱故流离辛
苦之状间见乎辞虽不能如古人之工而独知所谓感
于情者深而已矣又自更国难以来益复忽忽不自料
理悯天步之方艰恫大耻之未雪每一念至则中夜起
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坐当食失箸悲来填膺则揾下绿睫视曩之所谓流离
辛苦盖又不足道焉乃者获吏麾下侍坐席聆罄欬温
然若将怜而教之退而自思顾无以借资受教于左右
又平昔所为言语文字率皆愁忧无聊之辞独可为其
穷似已者道难与富贵利达者言也既又思之阁下以
道行闻于乡以文学世其家以忠信勇决自见于时奋
自臞儒亟登清近作镇藩屏猊舒徐而不矜志刺促而
当忧此其中非苟以富贵利达为荣故必有先天下之
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忧而忧者安知不有似于闾巷穷苦之士哉谨录新旧
杂诗若干首并用藉手以请惟恕其僣率幸甚不宣
寄中丞书
某愚暗不通世务窃谓自古有国宁无缓急所赖以济
者人才而已夫天下多事无甚于唐而一时人才足以宏
济艰难抑何甚耶将相勋德忠臣义士儒学文艺下逮
医巫星历之流亦皆超越前后人才不竞未有如今日
者中丞亦尝念之乎一日之警见大夫至无可使而朝
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廷之上论议莫知适从颠沛迷谬往往可笑圣主首起
中丞于废籍之中盖将任以天下之重伏计中丞所以
复我君者宜以人才为急尝谓由崇宁至今天下人才
败坏几尽任用私邪杜塞正路士大夫拘于俗学不知
古今无能论一事者稍自激昂沮辱摧抑重以祸灾故
家遗俗无复在者风声气习悉从委靡前日号为忠孝
家子孙类以父祖流离为鉴戒弃其所学后辈见闻悉
出一途自是朝廷之上无君子矣愿中丞力赞圣主养
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成人才包容狂直以励士气忠义所激往往向风恢廓
公道无使私邪之人尚得厕于其间古人云种艺蓄养不
见其益有时而大惟留意幸察某陋儒无知因书覼缕
不知其僣亦恃中丞忠厚宏达不以其愚加之罪也伏
纸振怍不宣
苕溪集卷十六
