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钦定四库全书
资治通鉴前编卷九
宋 金履祥 编
己丑周昭王元年二年子满生(周内史过曰昔昭王娶于房曰房后实有爽德
协于丹朱丹朱冯身以仪之生穆王焉 按此说左氏不载别见国语事颇诬怪以仪礼黄氏传取之今附其
略)十有四年鲁侯弟㵒弑其君幽公而自立
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自昭王始有以也夫)
庚戌二十有年释氏生甲子三十
有六年五十有一年王崩于汉子满践位(史记曰昭王之时王道微
缺昭王南巡狩不返卒于江上其卒不赴告讳之也立昭王于满是为穆王 外纪曰昭王南巡狩反济汉汉
滨之人以胶胶船王至中流胶液船解王及祭公溺焉 大纪曰王在位久不能强于政治风化梢衰有光五
色贯紫微井水溢是岁王征荆蛮军旋涉汉梁败王及祭公陨于汉王右辛馀靡振王北济反振祭公王因是
发疾崩 朱子曰泾舟胶楚泽周纲已陵夷)庚辰穆王元年三年命君雅为
大司徒伯囧为大仆正书君
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雅篇曰王若曰呜呼君牙惟乃祖乃父世笃忠良服劳
王家厥有成绩纪于大常(古文尚书作君雅周礼司勋曰凡有功者铭书于王之大
常司常云日月为常)惟予小子嗣守文武成康遗绪亦惟先王之
臣克左右乱四方心之忧危若蹈虎尾涉于春冰(蹈虎尾恐
啖涉春冰恐陷穆王初即政忧危求助之切如此)今命尔予翼作股肱心膂缵
乃旧服无忝祖考(膂吕通脊也穆王资世职之臣处心腹之寄旧服即谓笃忠服劳之事吕
氏曰穆王方自忧危惧不克承故亦勉君牙无 忝祖考各欲保其世业语益亲切臣主盖一体也)弘敷五典
式和民则尔身克正罔敢弗正民心罔中惟尔之中(蔡氏
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曰弘敷者大而布之也式和者敬而和之也则有物有则之则君臣之义父子之仁夫妇之别长幼之序朋友
之信是也典以设教言故曰弘敷则以民彝言故曰式和此司徒之教也然教之本则在君牙之身正也中也
民则之体而人所同然也正以身言欲其所处无邪行也中以心言欲其所存无邪思也愚谓五典之教司徒
之常职然上之人无躬行心得之实则民不从其令而从其意矣此所以责于两身之正尔心之中也)夏
暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨厥惟艰
哉思其艰以图其易民乃宁(祁大也夏而暑雨小民有暴身沾体之劳冬而大寒
小民有裂面龟手之劳故怨谷盖自伤其衣食之艰难也思小民之为艰难而为图其易则小民乃安矣夫艰
者饥寒之艰易者衣食之易古者司徒之职虽云掌教然土地人民之数制其田里教之树畜辨其土宜以相
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民宅而知其利害以阜人民蕃鸟兽毓草木凡养民之利无一不掌盖教养并行未尝有无养而教者也故穆
王念小民之艰而以图易为君牙告者皆其职也)呜呼丕显哉
文王谟丕承哉武王烈佑启我后人咸以正无缺尔惟敬明乃训用奉
若于先王对扬文武之光命追配于前人(丕大也谟训功烈文显于
前武承于后曰谟曰烈各指其盛言之文武以谟启以烈佑我后人者无一事不出于正文武之道可谓大备
但人亡政息尔惟敬明乃训奉若文武之道荅扬其光命则足以追配尔祖父所以事先王者矣然则思艰图
易不必他图有文武之道与前人之法在)王若曰君牙乃惟由先正旧典时
式民之治乱在兹率乃祖考之攸行昭乃辟之有乂(先正
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即乃祖万父也君牙由祖父旧典而法之民之治乱在此而已法之则治否则乱惟循祖父之攸行则足以昭
其君于有又谓法之即治也蔡氏曰按此篇专以君牙祖父为言然则君牙之祖父尝任司徒之职而其贤可
知矣昔载籍之无传也陈氏曰成康之时苪伯为司徒君牙岂其后耶)囧命篇曰
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左右前后有位之士匡其不及绳愆纠缪格其非心俾
克绍先烈(承上文欲免厥愆因言文武之圣犹有资于小大之臣故穆王自谓无良不可不赖前后
左右有位之士以免已于愆而昭文武之烈)今予命汝作大正正于群仆侍
御之臣懋乃后德交修不逮慎简乃僚无以巧言令色
便辟侧媚其惟吉士(此承上文以文武之圣亦有赖于仆从之承弼此所以命伯囧为太
傼之正以正群傼侍御上修主德下简近僚远小人用君子以弼后德而远于愆也)仆臣正厥后
克正仆臣䛕厥后自圣后德惟臣不德惟臣(此承上文以明得失
之机穆王盖深知仆御之邪正乃君德所系甚重非轻仆臣䛕则后自圣则愎谏妄作而天下之乱自是生矣
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吕氏曰陪仆𥊍御之臣后世视为贱品而不择曾不知人主朝夕与居气体移养常必由之潜消默夺于冥冥
之中而明争显諌于昭昭之际抑末矣又曰仆臣䛕厥后自圣自古小人之败君德为昏为虐为侈为纵曷其
有极至于自圣犹若浅之为害穆王独以是蔽之者盖小人之蛊其君必使之虚美熏心傲然自圣则谓人莫
已若而欲予言莫之违然后法家拂士日远而快意肆情之事亦莫或龃龉其间自圣之證既见而百疾从之
昏虐纵侈皆其枝叶不足论也)尔无眤于憸人充耳目之官迪上以非
先王之典非人其吉惟货其吉若时瘝厥官惟尔大弗
克祇厥辟惟予汝辜(此皆其导君子愆者或以淫巧进或以贿进此近习小人进身之径
伯囧所当戒此二者吕氏曰自盘庚总于货宝之戒至此篇乃复见之成汤文武之隆未闻数数以货饬其臣
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也噫其商周之衰乎)王曰呜呼钦哉永弼乃后于彝宪
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(履祥按君牙之书穆王初年方新之书也囧命之书穆王中年自克之书也穆王初年承昭王南征不复
之后忧危恐陷故资世家乔木之臣处股肱心膂之寄以行文武之政自称曰予小子曰嗣守遗绪皆初
年语也至其中年境顺心移虽其所为未必皆如列子及穆天子传所载然楚右尹子革之言曰穆王欲
肆其心周行天下将必有车辙马迹焉祭公谋父作祈招之诗以止王心王是以获没于祇宫则穆王亦
不能无游逸之过特能闻善言而自克耳囧命之篇曰思免厥愆曰子一人无良曰匡其不及曰绳愆纠
缪格其非心则皆欲寡其过之辞又周礼大仆之官下大夫耳或曰大正正于群仆侍御之臣此太御也
太御亦中大夫耳何至特作命书申戒明切若便辟若侧媚若䛕若迪上非典此盖穆王深悔造夫八骏
之御知导君于侈者皆仆御之微故重其选而戒其弊哀痛真切然则囧命之书真中年自悔之书也其
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在祈招之后乎若夫史记所言囧命作于初年如此谆切而中年周游自放乃如此躬言之而躬自蹈之
尚安取囧命之书乎然则是篇当受之祈招之后史失其言姑以类附于君牙而述其所见如此以待后
之君子有考焉)
十有三年王西征
十有七年王西征征徐戎(纪年曰穆王十七年西征见西王母宾于昭宫 列子曰
周穆王时西极之国有化人来入水火贯金石反山川移城邑千变万化不可穷极既已变物之形又且易人
之虑非实能变物之形能使人目眩心忘耳浮屠善幻多技盖西域人自有此术穆王敬之若神居亡几何谒
王同游化人之宫王以为清都紫微钧天广乐帝之所居自以居数十年不思其国也化人复谒王同游所及
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之处仰不见日月俯不见河海光影所照王目眩不能得视音响所来王耳乱不能得听百骸六藏悸而不凝
意迷精丧请化人求还化人移之王若殒虚焉既悟所坐犹向者之处侍御犹向者之人视其前则酒未清肴
未昲扶贵反王问所从来左右曰王默存耳由此穆王自失者三月而复更问化人化人曰吾与王神游也形
奚动哉且曩之所居奚异王之宫曩之所游奚异王之圃王间帽疑暂亡变化之极徐疾之间可尽摸哉化人
之术使人心迷贾耳观穆王所感与化之所言固自所见但穆王欲心内昏所主不存遂为所迷尔此肆心周
游之病根也 王大悦不恤国事不乐臣妾肆意远游命驾八骏之乘右服□古华字骝而左绿耳右骖赤骥
而左白𣚘古义字主车则造父为御离
音泰丙字林
作西为右次车之乘右服渠黄而左踰轮左骖盗骊
而右山子柏夭主车参伯为御奔戎为右驰驱千里至于巨蒐氏之国巨蒐即禹贡渠搜巨蒐氏乃献白鹄之
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血以饮王具牛马之湩以洗王之足湩竹用反及二乘之人已饮而行遂宿于昆崙之阿赤水之阳别日升昆
崙之邱以观黄帝之宫而封之以治后世遂宾于西王母觞于瑶池之上西王母为王谣曰白云在天山陵自
出道里悠远山川间之将子无死尚能复来王和之曰予归东土和合诸夏万民均平吾顾见汝比及三年将
复而归其辞哀焉乃观日之所入行万里王乃叹曰于乎子一人不盈于德而谐于乐后世其追数吾过乎乃还
以归已上与穆天子传略同列子多寓言而穆天子传又多附会难信今以末有自悔之辞姑存之以备考论)
(史记曰蜚廉有子曰季胜季胜生孟增幸于周成王是为宅皋狼皋狼生衡父衡父生造父造父以善御幸
于周缪王得骥温骊骅骝騄耳之驷西巡狩乐而忘归徐偃王作乱造父为御长驱归周以救乱缪王以赵城
封造父造父族由此为赵氏 昌黎韩氏曰周缪王无道意不在天下好方士说得八龙骑之西游同王母宴
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于瑶池之上歌讴忘归四方诸侯之争辨者无所质正咸宾祭于徐贽玉帛死生之物于徐之庭者三十六国
得朱弓赤矢之瑞穆王闻之恐遂称受命命造父御长驱而归与楚连谋伐徐徐不忍斗其民走彭城武原山
百姓随而从之万有馀家徐偃王事见史记后汉书博物志元和姓纂今止取昌黎所叙为稍详密朱子曰不
有祈招诗徐方御宸极)
(履祥按穆王巡游之事经史不载独左氏有欲肆其心周行天下将必有车辙马迹之说史记秦纪亦言其
略惟列子过有形容而杂书颇有附会若穆天子传之类是也汉武帝巡狩神仙之事史迁所叙亦备矣
后世犹有谤书之说谓或过其实也而汉武遗事所载又过之果有如遗事所载史记岂反隐而不书乎
是知此书妤事者文其诞无疑也然则穆天子传亦此类耳周制死而谥而传为穆王之名曰穆满则其
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他谬附从可知矣今考左氏所载右尹所言曰欲肆其心曰将必有辙迹焉欲与将皆欲然之辞而卒能
听祈招之诗以自克则穆王虽不无巡狩之过而未必皆如杂书所言也然则穆王虽不得为周之贤王
亦不失为世之英主诸老谓论穆王者当以尚书为正此说得之)
三十有五年征犬戎(大纪系此年 周语曰穆王将伐犬戎注曰犬戎西戎之别名在荒
服祭公谋父谏曰不可祭畿内之国周公之后为王卿士谋父字也先王耀德不可观兵夫兵戢而自动
动则威观则玩玩则无震是故周文公之颂曰载戢干戈载櫜弓矢我求懿德肆于时夏允王保之先王之子
民也懋正其德而厚其性阜其财业而利其器用明利害之乡以文修之使务利而避害怀德而畏威故能保
世以滋大昔我先世后稷以服事虞夏及夏之衰也弃稷弗务谓太康废稷之官不复务农我先王不窋用失
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其官而自窜于戎翟之间尧封弃于邵至不窋失官去夏而迁于邠邠西接戎北近翟不敢怠业时序其德纂
修其绪修其训典朝夕恪勤守以敦笃奉以忠信奕世载德不忝前人至于武王昭前之光明而加之以慈和
事神保民莫不欣喜商王帝辛大恶于民辛纣名 庶民弗忍欣戴武王以致戎于商牧是武王非务武也勤
恤民隐而除其害也夫先王之制邦内甸服夏曰周曰畿此云甸服者古今通称也故周襄王亦曰规方十里
以为甸服邦外侯服卫兵服自侯服至卫服皆宾服于王者夷蛮要服戎翟荒服甸服者祭侯服者祀宾服者
享要服者贡荒服者王祭祀享贡王皆朝贡之名王则世一见者是所谓终王也日祭在甸服者供贡无时
或时日拱之月祀时享岁贡终王先王之训也有不祭则修意有不祀则修言有不亨则修文有不贡则修名
有不王则修德序成而不至则修刑于是乎有刑不祭伐不祀征不享让不贡告不王于是乎有刑罚之辟有
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攻伐之兵有征讨之备有威让之令有文告之辞布令陈辞而又不至则增修于德无勤民于远是以近无不
听远无不服今自大毕伯仕之终也大毕伯仕犬戎之二君大戎氏以其职来王天子曰予必以不享征之且
观之兵大戎于俗为荒服而于镐京为近荒服者王今穆王以地近责其享其无乃废先王之训而王几顿乎
吾闻夫犬戎树惇能帅旧德而守终纯固其有以禦我王不听遂征之得四白狼四白鹿以归自是荒服者不
至)甲子四十有五年五十年作吕刑以诘四方吕刑篇
曰惟吕命(吕国名书传当作甫刑盖吕国其后为甫犹邾之为邹也惟吕命与惟说命同文盖穆王
命吕侯为大司寇重修刑法更为五罚之制谓之吕刑至是颁之天下而申之诰命焉史记亦曰甫侯言于王
作修刑辟盖周制五刑凡二千五百未有五刑之赎而此增至三千又为五罚皆吕侯所参定也)王享
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国百年耄荒度作刑以诘四方(穆王年五十即位至是百岁八十九十曰耄今
百岁谓之耋荒盖老而荒乱之谓穆王在位日久亦尝肆游观之或虽有善政而弛张不常晚年不无荒废故审
度作刑以诘四方之为奸慝暴乱者)王曰若古有训蚩尤惟始作乱延及
于平民罔不寇贼鸱义奸究夺攘矫虔(蚩尤炎帝之末榆刚之世霸诸
侯者自洪荒以来风俗浑扑而蚩尤始为暴乱之事民俗因以败坏夺人之寇贼人之贼鸱张为义乱外之奸
乱民之究攘夺之风于是皆有之矫者正也虔者刘也此上下或有缺文谓圣人始制为刑以矫正虔刘之盖
黄帝既制兵以杀蚩尤又制刑以矫正虔刘其遗类也汉书武帝纪矫虔吏因执以侵暴挢音矫文意与下文
同)苗民弗用灵制以刑惟作五虐之刑曰法杀戮无辜
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爰始淫为劓刵㭬黥越兹丽刑并制罔差有辞民兴胥
渐泯泯棼棼罔中于信以覆诅盟虐威庶戮方告无辜
于上上帝监民罔有馨香德刑发闻惟腥皇帝哀矜庶
戮之不辜报虐以威遏绝苗民无世在下(苗民尧时诸侯因上
圣人有矫虔之刑于是作五虐之刑以杀戮无辜又淫为劓刵㭬黥几丽于刑制者更不差等其狱辞之曲直
而例加之于是民更相渐于昏乱之习无复忠信互相诅盟矣诅者背相祝盟者面质神此皆刑政不平曲直
不明之故也凡苗民虐威所加众庶被戮之人所在告无辜于上上帝降监下民罔有馨香之德但有淫虐发
闻之腥秽尧舜于哀矜矜众庶被戮之非辜既是五刑报苗民君臣之虐以示其威用遏绝苗民使之不得继
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世于下国言窜于三危也皇帝谓尧窜苗之事盖尧老舜摄之时 墨子曰昔者圣王制为五刑以治天下逮
至有苗之制五刑以乱天下则此岂刑不善哉用制之不善也是以先王之书以刑之道曰苗民否用諌折则
刑唯作五杀之刑曰法此言善用刑者以治民不善用刑者以为五杀)乃命重黎绝地天
通罔有降格(重黎即羲和也吕氏曰治世公道昭明为善得福为恶得祸民晓然知其所由不求
之茫昧之间三苗昏虐民之得罪者莫知其端无所控诉相与听于神祭非其鬼天地神人之典杂揉渎乱此
妖诞之所以兴人心之所以不正也圣人当务之急莫先于正人心首命重黎修明祀典高卑上下各有分限
绝地天之通严幽明之分妖诞之说悉皆屏息 楚语曰少皞氏之衰也九黎乱德神明杂揉夫人作享宋为巫
史无有要质烝享无度民神同位民独齐盟无有严威颛顼受之乃命南正重司天以属神命北正黎司地以
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属民使复旧常无相侵渎是谓绝地天通其后三苗复九黎之德尧复育重黎之后不忘旧者使复典之 愚
谓自蚩尤为乱而民有寇攘奸宄之习圣人是以有矫虔之刑自三苗以刑为虐而民有巫祝诅盟之习圣人
是以有重黎之命前后圣人其为民心计可谓至矣大指已见虞书之纪)群后之逮在下明
明棐常鳏寡无盖(正人心固重黎之职然非二臣所能独为亦为群后及在下有司各昭明
正化有此非常之明虽鳏寡之情无不上达盖巫祝之兴始于政化不明下情不得以上达故耳)皇帝
清问下民鳏寡有辞于苗德威惟畏德明惟明乃命三
后恤功于民伯夷降典析民惟刑禹平水土主名山稷
降播种农殖嘉榖三后成功惟殷于民士制百姓于刑
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之中以教祇德穆穆在上明明在下灼于四方罔不惟
德之勤故乃明于刑之中率乂于民棐彝(承上文而言清问下民而
民皆言有苗之暴虐与其风声气习之为害于是以德为威而人心知所畏以德明民而人心之所向先命三
后以为教养之其此德明惟明之事也而复命士师以刑法之防此德威惟畏之事也圣人制刑之本如此伯
夷降下典礼以示天下天神地祇人鬼既各有正礼然出礼则入刑降典所以折其民之八刑者而回入于礼
也禹平水土以安民生为山川立主祭之典以正民心盖既绝地天通于是修山川之正祝又各使有土之君
主之不至于渎稷降播种之法使农殖嘉榖盖前此民犹杂食草木之实自稷教民稼穑而民始皆殖嘉榖矣
三后成功民俗殷盛而后命皋陶为士师制百姓以刑法之中不偏于轻以惠奸不过于重以虐民立为中典
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亦所以使民祇敬为德而已盖其君臣之间和敬示德于上而精明承德于下躬行心德其表里政令皆可为
民之法灼于四方人心观感罔不为德之勉而后明刑法之中治其民之非彝者而已盖教养如此而犹或有
非彝者然后刑之也又按虞书命皋陶之辞曰蛮夷猾夏而禹亦曰何迁乎有苗观此篇所述则三苗之威燄
气习其始为天下之害可知盖自上古之世风气醇朴蚩尤始为乱而民始有为恶之习圣人始制刑以矫之
其后有苗既为五虐之刑以残其民其民又为诅盟之习以渎其神于是暴虐妖诞二者威焰气习得入中夏
圣人始命重黎以止妖诞继命群后以通下情又命伯夷以降典礼命伯禹以安民生正祀典命后稷以丰民
财而复命皋陶定为至中不偏之刑自是后世之言刑者自皋陶始传所谓皋陶之刑也盖以其为不偏不易之
法也又按此篇始述有苗之刑以为暴虐之戒继述圣人之刑以为后世之潗盖圣人所以制刑者教养之具
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无一不至然后立刑以制之而刑法之中亦无非教此盖圣人发明立刑之本末而后世遂谓皋陶不与三后
之列为圣人吝于刑官失其指矣)典狱非讫于威惟讫于富敬忌罔有
择言在身惟克天德自作元命配享在下(讫绝惟与忌畏也谓当时为
典狱之官者非但绝于威势之请托与绝于货贿之赂遗而已且能以敬自将以理自畏其身无可择之言上
体天德所以能自作元命而上对于天享祀无穷于下盖狱者民之司命天之所托生弑予夺上与天对又皋
陶明刑之功享有国土宗祀不绝而当时为典狱者亦必祀于理官盖古者有道德者死则以为乐祖祭于瞽
宗法家亦然至后汉时系狱者犹祭皋陶此其證也或曰此章穆王盖以勉其典狱之臣绝私懋德上配皋陶
尔亦通)王曰嗟四方司政典狱非尔惟作天牧令尔何监
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何监非时伯夷播刑之迪其今尔何惩惟是苗民匪察
于狱之丽罔择吉人观于五刑之中惟时庶威夺货断
制五刑以乱无辜上帝不蠲降咎于苗苗民无辞于罚
乃绝厥世(此章总上章以唐虞之典刑为监以苗民之用刑为惩四方司政典狱孔氏谓即诸侯也
此章词语自相问答以发其意谓为司政典狱者岂非尔诸侯为天牧民者乎此欲诸侯以刑狱以重责也令
尔何所观法岂非伯夷所布典刑之道乎此谓典礼为刑之道盖宪章无二出礼则入刑也其今尔何所惩戒
岂非苗民所受忘刑之罚乎盖苗民不察狱辞之所丽何刑又不择吉人以审刑法之中正一为畏势之徇夺
于货殖之贪又以私意断制五刑乱及无辜之人故上帝不蠲货其罪苗民亦不得以自逭其罚遂至于绝世
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此用刑不当之祸所当惩也)王曰呜呼念之哉伯父伯兄仲叔季弟
幼子童孙皆听朕言庶有格命今尔罔不由慰日勤尔
罔或戒不勤天齐于民俾我一日非终惟终在人尔尚
敬逆天命以奉我一人虽畏勿畏虽休勿休惟敬五刑
以成三德一人有庆兆民赖之其宁惟永(此下告诸侯也格如来格
之格庶几其能入吾教民之内也日勤孔氏作曰后儒见下文一日非终之说又读为日盖言日则勤在其中
矣言勤不必言日也听察审讯以求其情莫烦于狱一或不勤则职有不尽而民有不得其死者矣此章专告
贵戚之臣忧其或怠故专以动为主尔所以无不自慰者曰勤而已盖其情得其事集而职其尽也尔罔或徒
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知戒而不勤盖既任其职孰不知重其事然惮于劳而不勤则刑罚不中虽戒之或无及也蔡氏谓戒亦善心
也而用刑岂可以或戒也哉此谓刑罚已施虽悔无及也盖天以刑整齐其民既俾我君臣为之一日之间不
能终其事与能终其事此其责在人矣尔尚敬谨以上顺天命承我一人虽狱事情辞之烦可畏也勿以为畏
惟勤而已虽得情听断之馀可休也勿以为休亦惟勤而已能谨审五刑之用则刑故无小所以成其刚德罪
疑惟轻所以成其柔德刑罚得中所以成其正直之德则君庆于上民赖于下家国安宁之福久而不替矣此皆
勤恤之效也)王曰吁来有邦有土告尔祥刑在今尔安百姓
何择非刑何敬非刑何度非及(刑者不祥之器谓之祥刑者则以其为弼教之
良法而用刑者又以慈祥之心行之也及者连及也何所当择岂非司狱之人乎何所谨岂非用刑之际乎何
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所当审岂非连及之人乎当及而及所以證狱不当及而及则连逮无辜矣)两造具备师听
五辞简孚正于五刑五刑不简正于五罚五罚不服正于
五过五过之疵惟官惟反惟内惟货惟来其罪惟均
其审克之(周礼以两造听民讼两造谓两争者皆至也具备者词證皆在也师众也谓群有司也五
辞丽于五刑之狱辞也简者核其实孚者无所疑也正犹汉书所谓当也五罚即五赎也狱辞核实无疑者则
当于五刑于五刑而不应其实者五刑之疑者也故又当于五过以宥之然五过之法公也其为之病者则私
也私者或以权势或以报私或以婚姻女谒或以货贿交通或以求干请托为是五者而废法以出人之罪则
治狱者与之同罪矣其审克之总结上文审者尽其心克者尽其力也)五刑之疑有赦五
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罚之疑有赦其审克之简孚有众惟猊有稽无简不听
具严天威(此承上文五刑不简正于五罚此五刑之疑有赦也五罚不服正于五过此五罚之疑有
赦也其审克之重言以丁宁之也简孚有众即师听五辞之谓也惟猊有稽此简孚之术也小司寇所谓色听
气听耳听目听者也至于不经众人之简核则上之人不可以听断所以求详致严如此者盖狱乃天讨所系
天威甚近而可畏其可有一毫不尽其心乎)墨辟疑赦其罚百锾阅实其罪
劓辟疑赦其罚惟倍阅实其罪剕辟疑赦其罚倍差阅
实其罪宫辟疑赦其罚六百锾阅实其罪大辟疑赦其
罚千锾阅实其罪墨罚之属千劓罚之属千剕罚之属
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五百宫罚之属三百大辟之罚其罚二百(此五罚之数也罚以黄铁
即今铜也六两曰锾一说每锾六两三分两之二则一锾半斤也倍一百曰二百倍二百而又差为五百辟疑
赦之则从罚罚亦阅实其罪当于罚则罚之下文罚惩非死人极于病即此意也按舜典五刑有流而无赎正
义谓古者五刑有降而无赎鞭作官刑扑作教刑又小于此则金作赎刑若金罚直耳穆王始制为五刑之赎
盖以赎代流也其弊使富而虐贫富者可赎贫者难免虽穆王申有司狱货之戒其实开国家货狱之涂盖其
弊必至于此然赎因于疑而穆王于赎之中又阅实其罪犹恐误罚罚或不实其罪则正于五过矣其慈祥之
意可见且罚有不苟则刑必不苟矣又按周礼五辟之属皆五百而此墨劓之属各千宫减于旧二百大辟减
于旧三百轻刑虽增而重刑则减矣然则穆王非独制为赎刑之法又制为轻刑之法矣)五刑之属
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三千上下比罪无僣乱辞勿用不行惟察惟法其审克
之上刑适轻下服下刑适重上服(此言用五刑之宜也以情辞之上下比附
其罪不可差乱其狱辞而妄为升降又不可引用久不行之法盖古今更定不同旧有是条久已不用民不知
而犯之既犯而复引用焉是陷民也察者审于心法者当其刑又云其审克之以致丁宁之意罪在上刑而情
适轻则服下刑此减等也罪在下刑而情适重则服上刑此加罪也此又用刑之权宜也)轻重诸罚
有权刑罚世轻世重惟齐非齐有伦有要(此又论五罚之权而总言
刑罚谓非独五刑有上服下服至于轻重其五罚之用则亦有权焉盖亦权其情而为之轻重也然刑与罚又
有视世变而为轻重者如周礼刑新国用轻典刑平国用中典刑乱国用重典是也大抵情法时世参差不齐
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权所以齐之则各有条理各有典要焉此用权合轻之谓也)罚惩非死人极于病
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当降而罚者其详审而尽心力焉狱之成既得其实然后可输其实于上而上其断狱之书有又当备述其情
辞有两述之人各有所犯则并两刑 而上之不可以轻重胜负而有所偏也)王曰呜呼敬之哉
官伯族姓朕言多惧朕敬于刑有德惟刑今天相民作
配在下明清于单辞民之乱罔不中听狱之两辞无或
私家于狱之两辞狱货非宝惟府辜功报以庶尤永畏
惟罚惟天不中惟人在命天罚不极庶民罔有令政在
于天下(承上文折狱之说又总告之也官狱官伯诸侯族同姓姓异姓也单辞无證之偏辞也两辞两
造之辞也家如不家于丧之家谓私财也府藏也辜功罪状也犹释氏云罪业也穆王享国之久老于世故晚
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复哀矜故其言多惧欲人之所重而听之也朕敬于刑谨之至也惟有德者则可以用刑盖天相佑下民立典
狱之官以治之为民司命上与天配单辞者无證之辞人所难决者也惟有德者其心明且清则能得单辞之
实两辞者两證之辞虽人所易决而一有偏徇之心则偏矣惟有德者其心中而不偏则能听两辞之狱然两
辞之易偏者亦或贿赂蔽之故戒之无或私取货于狱之两辞因狱取货此货非宝适以藏诸罪状耳报应之
理众罪悉则一时之得有永久可畏之罚是非天偏治鬻狱之人亦惟人自致其祸罚之命使天罚不至则狱
吏皆得以行其私庶民无复被令政之泽于天下矣此申戒之警之也)王曰呜呼嗣孙令
往何监非德于民之中尚明听之哉哲人惟刑无疆之
辞属于五极咸中有庆受王嘉师监于兹祥刑(此总
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上文诏后世也嗣孙凡官百族姓嗣世于孙也属如属有疆埸之事之属适也谓适或有时而用之也五极五
刑也五刑者刑之极者也嘉师良民之众也言继世子孙自今以往何所监视岂非以德为民所取中乎此为
要语不可不明听之大抵贤哲用刑自有无穷之誉虽适有时而用极法然既合中正之理则亦有馀庆矣盖
世人每言宽刑有阴德之报而不知虽用大刑而合于中正亦有馀庆之报也故穆王明此以勉之受王良民
之众其监此慈祥之刑夫民本皆良民或因物有迁虽不免设刑以防之然无非慈祥之意则亦无非良善之
法不可以忿疾之心行之也 吕氏曰世衰则情伪繁人老则经历熟穆王之时文武成康之泽浸微奸宄日
胜其作书于既耄阅世故而察物情者亦熟矣故古今犴狱言之略尽用刑者所宜尽心焉又曰是书哀矜明
练固夫子存以示后世微微见其意者亦不可不察也)
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(履祥按吕刑之书穆王晚年之书也自昭王南征不复周纲陵夷穆王在位日久中更荒废虽能自克然
风俗日降情伪日繁迨至晚年命吕侯为大司寇重修刑法史谓甫侯言于王而修之也故曰吕刑至是
作为诰命颁之天下太抵增墨劓之条以尽天下之恶而减宫刑大辟之条以逭犯死之众既制五罚以
赎五刑之疑又置五过以宽五罚之疑刑繁而轻此皆衰世之意也传曰夏之衰也作禹刑商之衰也作
汤刑今吕刑之作可以知世变矣然穆王老于世故备知狱事曲折之详其哀矜恻怛之意敬审忠厚之
风尚可法焉)
(子王子曰吕刑之书律书也法吏之辞也徒能精察乎曲狱之奸而不识圣人制刑之本意首以五刑创于有苗而
圣人用是报之遂为常法则是圣人之制刑反师有苗之为虐也斯言也岂不大害于义哉予固知其为法吏之辞
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也舜之刑未尝不轻而轻者本于罪之可疑穆王之刑亦未尝不轻而轻者失于罪之不可宥舜之所以必刑
者期于无刑穆王之所以必赎者𨗳其起辟且大辟之刑而可赎则凡有千锾之赀者无所往而不可杀人矣
焉得而不启后世之乱哉但其尽折狱之情伪曲折而哀矜恻怛之意犹有三代之遗风焉圣人以其世之变
法之变存之于书亦以其能精察乎典狱之奸尚可以为后世听讼用刑之戒非以其赎刑之可取也)
五十有五年王崩于祗宫子繄扈践位(楚右尹子革曰昔穆王欲
肆其心周行天下将皆必有车辙马迹焉祭公谋父作祈招之诗以止王心王以是获没于祇宫其诗曰祈招
之愔愔式昭德音思我王度式如玉式如金刑民之力而无醉饱之心杜氏曰祈父周司马招其名盖指司马
以讽王也陆氏曰招常遥反左氏作形家语作刑 朱子谓当作刑招当如徵招角招之招诗歌之名也 逸
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周书曰穆王思保位为难恐贻世羞欲自警寤作史记史记维正月王在成周昧爽召三公左史戎夫曰今朕
寤遂事惊予乃取遂事之要戒俾戎夫言之朔望以闻信不行义不立则哲士陵君政楚而生乱皮氏以亡古
诸侯也愚谓后汉之亡其證亦然謟谀曰近方正日远则邪人专国政禁而生乱华氏以亡好货财珍怪则邪
人因财而进邪人因财而进则贤良日蔽而远赏罚无无位随财而行夏后以亡严兵而不仁者其臣慑而臣
慑而不敢忠不敢忠则民不亲其吏刑始于亲远者寒心殷商以亡乐专于君者权专于臣权专于臣则刑专
于民君娱于乐臣争于权民尽于刑有虞氏以亡商均之后也奉孤以专命者谋主必畏其威而疑其前事谋
主谓孤长大也前事谓专命者挟德而责数日疏位均而争平林以亡挟其见奉之德而责其前专命之事此
与成王周公反矣位均势敌也大臣有锢职哗诛者危昔者质沙三卿朝而无礼君怒而久拘之哗而弗加诸
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卿谋变质沙以亡锢职专权也外内相间下挠其民民无所附三苗以亡弱小在强大之问存亡将由之则无
天命矣不知命者死无天命命在强壮者也不知命则足以亡也有夏之方兴也扈氏弱而不恭身死国亡嬖
子两重者亡昔义渠氏有两子异母皆重君病大臣分党而争义渠以亡功大不赏者危昔平州之功大而不
赏谄臣曰赏贵功日怒而生变平州之君以走出召远不亲者危昔有林氏召离戎之君而朝之至而不礼留
而弗亲离戎逃而去之林氏诛之天下叛林氏昔者曲集之君伐智而专事强力而下贱其臣贤良皆㐲愉州
氏伐之君孤而无使曲集以亡昔者有巢氏有乱臣而责任之以国假之以权擅国而主断君已而夺之臣怒
而生变有巢以亡斧小不胜柯者亡昔有郐之君啬俭减爵损禄群臣卑让上下不临后君少弱禁罚不行重
氏伐之□君以亡久空重位者危昔有共工自贤自以无臣久空大官下官交乱民无所附唐氏伐之共工以
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亡犯难争攘疑者死昔有林氏上衡氏争权争为犯难不果为疑林氏再战弗胜上衡氏伪义弗剋俱身死国
亡知能均而不亲并重事君者危昔有南氏有二臣贵宠力钧势敌兢进争权下争朋党君弗禁南氏以分昔
有果氏好以新易故故者疾怨新故不和内争朋党阴事外权有果氏以亡爵重禄轻比已不成据注疑作取
民自成者亡昔有毕程氏损禄增爵群臣貌匮比而戻民毕程氏以亡有位无禄取民自成民不堪予求比而
罪之好变故易常者亡昔阳氏之君自伐而好变事无故业官无定位民运于下运乱移也阳氏以亡业刑而
者危昔榖平之君愎类无亲破国弗剋业刑用国愎狠也颣戾也国胜破以刑为业也外国相援榖平以亡
武不止者亡昔阪泉氏用兵无已诛战不休并兼无亲文无所立智士寒心徙居至于独鹿诸侯叛之阪泉以
亡狠而无亲者亡昔者县宗之君狠而无听不䌷忠言执事不从宗职者发疑大事群臣解体国无力功县宗
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以亡昔者玄都贤鬼道废人事天谋臣不用龟策是从神巫用国哲士在外玄都以亡文武不行者亡昔西夏
性仁非兵城郭不修武士无位惠而好赏屈而无以赏唐氏伐之城郭不守武士不用西夏以亡美女破国昔
者续阳强力四征重丘遗之美女续阳之君悦之荧惑不治大臣争权远近不相听国分为二宫室破国昔者
有洛氏宫室无常池囿广大工功日进以后更前民不得休农失其时饥馑无食成汤伐之有洛以亡此篇诸
本不一今以蜀本刋定以存遗事附本纪之后)乙亥共王元年三年
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槐里二十有五年王崩共王之弟
辟方立史记曰懿王之时王室始衰诗人作刺(按诗之时世多
不可考其时王风未作变小雅多有刺诗而莫知其时世卫氏诗序皆以为刺幽王太史公多见古书殆必有
考胡氏大纪以齐良公之立当在懿王之世而以诗序刺哀公之诗𨽻之然不可考矣)壬子孝王
元年甲子十有三年封非子为附庸邑之秦(用大纪例以甲子为
纪今附此年此周太史儋所谓始周与秦合者也史儋又曰合而别后五百岁复合按别者谓周束迁复合者
谓秦并周也 史记曰恶来革者蜚廉子也有子曰女防女防生旁皋旁皋生太几大几生大骆大骆生非子
以造父之宠皆蒙赵城为氏非子居犬北好马善养息之犬北人言之周孝王孝王召使王焉于汧渭之间马
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大蕃息孝王欲以为大骆适嗣申侯之女为大骆妻生子成为适申侯乃言孝王曰昔我先骊山之女为戎胥
轩妻生中潏中懋玄孙也在西戎保西垂生蜚廉蜚廉生恶来以亲故归周保西垂西垂以其故和睦今我复
与大骆妻生适子成申骆重昏西戎皆服所以为王王其国之于是孝王曰昔伯翳为舜主畜畜多息故有土
赐姓嬴今其后世亦为朕息马朕其分土为附庸邑之秦使复续嬴氏祀号曰秦嬴亦不废申侯之女子为骆
适者以和西戎)十有五年王崩诸侯复立懿王太子燮
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子之失礼也自夷王以下 经世曰国自此衰(按史记懿王崩
共王弟辟立立是为孝王孝王崩诸侯复立懿王大子燮是为夷王然则夷王未未必立而立于诸侯之手故
为是加礼于下堂而见之又其时王室浸衰自是永为例矣)八年楚子熊渠伐庸剔
粤至于鄂(大纪系此年 楚世家曰周文王之时祝融之孙季连苗裔曰鬻熊事文王今书有鬻熊
子载其事疑伪书其子熊丽生熊狂狂生熊释熊释当周成王时举文武勤劳之后嗣而封熊绎于楚变封以
子男之田姓芋氏居丹阳徐广曰在南郡枝江楚子熊绎与鲁公伯禽卫康叔子牟晋侯燮齐太公子吕伋俱
事成王左传俱服事康王熊绎生熊艾艾生熊
生熊胜胜以弟剔为后熊剔生熊渠渠生子三人当周夷
王之时王室微诸侯或不朝相伐熊渠甚得江汉间民和乃兴兵伐庸剔粤至于鄂熊渠曰我蛮夷也不与中
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国之号谥乃立其长子康为句亶王张晏曰今江陵中子红为鄂王九州记曰今武昌少子执疵为越章王皆
在江上楚蛮之地)十有六年王崩子胡践位
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又曰孟侯盖以侯为方伯故其子孙六世称伯犹诗曰召公为召伯而非伯爵也至顷侯盖不复为方伯故但
以爵称非以赂故得侯也)十有四年曹考伯薨子喜嗣
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厉公薨子举嗣(是为僖公 史记凡僖宇皆作釐 世家曰微子卒立其弟衍是为微仲礼记
曰微子舍其孙腯而立衍微仲卒子宋稽立宋公卒子丁公申立丁公卒子湣公其立湣公卒弟焬公熙立湣
公子鲋祀弑焬公而自立是为厉公厉公卒子釐公举立)晋厉侯薨子宜臼嗣
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嗣(是为武公)三十年以荣公为卿用事(国语曰厉王说荣夷公芮良夫曰王室其
将卑乎夫荣公好专利而不知大难夫利百物之所生也天地之所载也而或专之其害多矣天地百物皆将
取焉胡可专也所怒甚多而不避大难以是教王王能久乎夫王人者将𨗳利而布之上下者也使神人百物
无不得其极犹日怵惕惧怨之来也故颂曰思文后稷克配彼天立我烝民莫匪尔极大雅曰陈锡载周是不
布利而惧难乎故能载周以至于今今王学专利其可乎匹夫专利犹为之盗王而行之其归鲜矣荣公若何
周必败既而荣公为卿士诸侯不享史记曰厉王即位三十年好利近荣夷公芮良夫諌不听卒以荣公为卿
士用事 墨子曰厉王染于厉公长父荣夷终)三十有一年秦侯卒子公伯嗣
楚熊延卒子熊勇嗣(世家曰熊渠长子母康早死熊渠卒中子熊挚红立其弟熊延弑而
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代立)三十有三年杀言者
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流王于彘)三十有四年秦公伯卒子仲嗣三十六年西戎反
灭犬丘大骆之族
三十有七年国人叛袭王王出居于彘召公周公行政
是为共和太子靖匿于召公之家(本纪曰国莫敢出言三年乃相与畔袭厉
王王出奔于彘厉王太子靖匿召公之家国人闻之乃围之召公曰昔吾骤谏王王不从以及此难也今杀王
太子王其以我为雠而怼怒乎夫事君者险而不怼怨而不怒况事王乎乃以其子代王太子国语大同小异
太子竟得脱召公周公二相行政号曰共和 按庄子竹书纪年及稽古录皆作共伯和庄子司马注其事尤
详云共伯名和修其行好贤人诸侯皆以为贤周厉公之难天子旷绝诸侯皆请以为天子共伯不听即于王
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位十四年大旱屋焚卜于太阳兆曰厉王为崇召公乃立宣王共伯复归于宗逍遥得意共山之首共北山在河
南内共县西鲁连子云共伯后归于国得意共山之首纪年云共伯和即于王位孟康注古今人表谓入为三
公 按此事经传皆不言及今从史记)庚申三十有八年共和行政
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靖(左氏曰至于厉王王心厉虐万民弗忍居王于彘诸侯释位以间王政宣王有志而后效官 本纪曰宣
王即位二相辅之修政法文武成康之遗风诸侯复宗周)
(履祥按周自夷王王政不纲厉王初立诸侯畏之荆楚自去王号三十年间天下无他故其后好利用荣
夷公又以监谤而杀言者虽芮良夫召穆公交有陈諌又皆有大雅之刺以感王心而皆不听卒以流亡
身死于彘彘在河汾之间诗所谓汾王是也嗜好用舍之间可不谨诸赖诸大臣弥缝其间王室不坠卒
立宣王相之粲然复兴盖其时周室尚可振也至幽王再祸而宗周为虚讫不复振悲夫)
楚熊严卒子熊霜嗣甲戍宣王元年以秦仲为大夫诛
西戎以尹吉甫为将北伐猃狁至于太原(秦纪曰周宣王即位徐广
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曰秦仲之十八年乃以秦仲为大夫)小雅六月之诗曰六月栖栖戎车既
饬四牡骙骙载是常服猃狁孔炽我是用急王于出征
以匡王国(集传曰六月建未之月也栖栖犹皇皇不安之貌骙骙强貌常服戎事之常服以韎韦为
年又以为衣而素裳白舄也猃狁即北狄也司马法冬夏不兴师今六月出师者以猃狁甚炽其事危急不得
已而王命于是出征以正王国也)比物四骊闲之维则维此六月既成
我服我服既成于三十里王于出征以佐天子(集传曰比物齐其力
也凡大事毛马而颁之军事物马而颁之毛马齐其色物马齐其力也三十里一舍也师行日三十里既比其
物而曰四骊则其色又齐可以见马之有馀矣闲习之而皆中法则又可以见教之有素矣于是此月之中既
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成我服即日引道不徐不疾尽舍而止又见其应变之速从事之敏而不失其常度王命于此而出征欲其有
以敌王所忾而佐天子耳)四牡修广其大有颙薄伐猃狁以奏肤公
有严有翼共武之服共武之服以定王国(集传曰颙大貌奏荐肤大
公功严威翼敬也共与供同言将帅皆严敬以共武事也)猃狁匪茹整居焦穫侵镐
及方至于泾阳织文鸟章白旆央央元戎十乘以先启
行(集传曰茹度整齐也焦穫镐方皆地名焦未详所在穫郭璞以为瓠中则今在耀州三原县也镐刘向以
为千里之镐则非镐京之镐矣亦未详所在方疑即朔方泾阳泾水之北在礼镐之西北言其深人为寇织帜
字同鸟章鸟准之章白旆继旐者也央央鲜明貌戎戎车军之前锋启开行道犹言发程也言猃狁不自度深
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入为寇如此是以建此旌旗选锋锐进声其罪而致讨焉直而壮律而臧有所不战战必胜矣)戎车既
安如轾如轩四牡既佶既佶且闲薄伐猃狁至于太原
文武吉甫万邦为宪(集传曰轾车之覆而前轩车之却而后凡车从后视之如轾从前视
之如轩然后适调也佶壮健貌大原地名亦曰大卤今在大原府阳曲县至于大原言逐出之而已不穷追也
先王治戎狄之法如此吉甫尹吉甫此时大将也非文无以附众非武无以威狄能文能武则万邦以之为法
也)吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久饮御诸友
炰鳖脍鲤侯谁在矣张仲孝友(集传曰御进侯维也张仲吉甫之友也此言旨
甫燕饮喜乐多受福祉盖以其归自镐而行永久也是以饮酒进馔于朋友而孝友之张仲在焉言其所与燕
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者之贤所以贤吉甫而善是燕也 朱子曰成康既没周室寖滖八世而厉王胡暴虐周人逐之出居于彘猃
狁内浸迫近京邑王崩子宣王靖即位命尹吉甫帅师伐之有功而归诗人作歌以叙其事)
燕惠侯薨子庄嗣二年以方叔为将南征
荆蛮
采芑之诗曰薄言采芑于彼新田于此菑亩方叔涖止
其车三千师干之试方叔率止乘其四骐四骐翼翼路
车有奭簟茀鱼服钩膺鞗革(集传曰芑即今苦荬菜军行采之人马皆可食田一
岁曰菑二岁曰新田三岁曰畬方叔宣王卿士受命为将者其车三千法当用三十万众盖兵车一乘甲士三
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人步卒七十二人又二十五人将重车在后凡百人也此极其盛而言未必实有此数也师众干捍试肄习也
言众且练也率总率之也翼翼顺序貌奭赤貌箪茀以方文竹箪为车蔽也鱼兽名似猪东海有之其皮可为
弓鞬矢服钩膺马娄颔有钩而在膺有樊有缨樊马大带缨鞅也鞗蛮也革辔首也马辔所把之外有馀而垂
者也宣之时蛮荆背叛王命方叔南征军行采芑而食故赋其事以起兴曰薄言采芑则于彼新田于此菑亩
矣方叔涖止则其车三千师干之试矣而遂言其车马之美似见军容之盛)薄言采芑于彼
新田于此中乡方叔涖止其车三千旂旐央央方叔率
止约軧错衡八鸾玱玱服其命服朱芾斯皇有玱葱珩
(集传曰中乡民居其田尤治约东軧毂也以皮缠束兵车之毂而朱之也错文也铃在镳曰鸾马口两旁各一
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四马故八也玱玱声也命服天子所命之服朱芾黄朱之芾皇犹煌煌玱玉声葱苍色如葱珩佩首横玉礼三
命赤芾葱珩)鴥彼飞隼其飞戾天亦集爰止方叔涖止其车
三千师干之试方叔率止钲人伐鼓陈师鞠旅显允方
叔伐鼓渊渊振旅阗阗(集传曰鴥疾飞貌隼鹞属急疾之鸟钲铙也镯也伐击也钲以
静之鼓以动之钲鼓各有人而言钲人伐鼓互文也鞠告也二千五百人为师五百人为旅此言将战陈其师
旅而誓告之陈师告旅亦互文渊渊鼓声平和不暴怒也谓战时进士众也振止旅众也言战罢而止其众以
入也阗阗亦鼓声或曰盛貌程子曰振旅亦以鼓行金止言隼飞戾天而亦集于所止以兴师旅之盛而进退
有节如下文所云)蠢尔蛮荆大邦为雠方叔元老克壮其犹方
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叔率止执讯获丑戎车啴啴啴啴焞焞如霆如雷显允
方叔征伐猃狁蛮荆来威(集传曰蠢动而无知之貌蛮荆荆州之蛮大邦犹言中国
元大犹谋也言方叔虽老而谋则壮也啴啴众也焞焞盛也霆疾雷也方叔盖尝与于北伐之功者是以蛮荆
闻其名而皆来畏服也)
命召虎征淮夷
大雅江汉之诗曰江汉浮浮武夫滔滔匪安匪游淮夷
来求既出我车既设我旟匪安匪舒淮夷来辅(集传曰宣王命
召穆公平淮南之夷诗人美之浮浮水盛貌滔滔顺流貌淮夷夷在淮上者铺陈也陈师以伐之此章总叙其
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事言行者莫敢安徐而曰吾之来也惟淮夷是求是伐耳)江汉汤汤武夫洸洸经营
四方告成于王四方既平王国庶定时靡有争王心载
宁江汉之浒王命召虎式辟四
方彻我彊土匪疚匪棘王国来极于彊于理至于南海
(集传曰虎召穆公命也辟与辟同彻并其田也疚病也棘急也极中之表也居中而为四方所取正也言江汉
既平王又命召公辟四方之侵地而治其彊界非病之非急之但使其来取正于王国而已于是遂彊理之尽
南海而止也)王命召虎来旬来宣文武受命召公维翰无曰
予小子召公是似肇敏戎公用锡尔祉(集传曰句遍宣布也自江汉之
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浒言之故曰来召公召康公奭也翰干也予小子王自称肇开戎女公功也又言王命召虎来此江汉之浒遍
治其事以布王命而曰昔文武受命惟召公为桢干今女无曰以予小子之故也伹自为嗣女召公之事耳能
开敏女功则我当锡女以祉福如下章所云也)釐尔圭瓒秬鬯一卣告于文人
锡山土田于周受命自召祖命虎拜稽首天子万年(集传
曰釐赐卣尊也文人先祖之有文德者谓文王也周岐周也召祖穆公之祖康公也此叙王锡召公策命之词
言锡尔圭瓒秬鬯者使之以祀其先祖又告于文人而锡之山川土田以广其封邑盖古者爵人必于祖庙示
不敢专也又使往受命于岐周从其祖康公受命于文王之所以宠异之而召公拜稽首以受王命之策书也
人臣受恩无可以报谢但言使君寿考而已)虎拜稽首对扬王休作召公考
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天子万寿明明天子令闻不已矢其文德洽此四国(集传
曰穆公既受赐遂答称天子之美命作康公之庙器而勒王策命之词以考其成且祝天子以万寿也既又美
其君之令闻而进之以不已劝其君以文德而不欲其极意于武功古人爱君之心于此可见矣)
王伐淮徐
大雅常武之诗曰赫赫明明王命卿士南仲大祖大师
皇父整我六师以修我戎既敬既戒惠此南国(集传曰宣王自
将以伐淮北之夷诗人美之卿士即皇父之官南仲周大将大祖始祖也大师皇父之兼官我宣王自我戎兵
器也王命卿士之谓南仲为大祖兼六师而字皇父者整治其从行之大军修其戎事以除淮夷之乱而惠此
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南方之国必言南仲大祖称其世功以美大之)王谓尹氏命程伯休父左右陈
行戒我师旅率彼淮浦省此徐土不留不处三事就绪
(集传曰尹氏吉甫也盖为内史掌策命卿大夫也程伯休父周大夫三事未详或曰三农之事言王召尹氏策
命程伯休父为司马使之左右陈其行列循淮浦而省徐州之土盖伐淮北徐州之夷也上章既命皇父而此
章又命程伯休父盖王亲命太师以二公治其军事而使内史命司马以六卿副之耳)赫赫业业
以严天子王舒保作匪绍匪游徐方绎骚震惊徐方如
雷如霆徐方震惊(集传曰赫赫显也业业大也严威也天子自将其威可畏王舒保作未详
其义或曰舒徐保安作行也言王师舒徐而安行也绍纠合也游遨游绎连络骚扰动也夷厉以来周室衰弱
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至是而天子自将以征不庭其师始出不疾不迟而徐方之人皆已震动如雷霆作于其上不遑安矣)王
奋厥武如震如怒进厥虎臣阚如虓虎铺敦淮濆仍执
丑虏截彼淮浦王师之所(集传曰进鼓而进之也阚奋怒之貌虓虎之自怒也铺布
也布其师旅也敦厚也厚集其陈也仍就也老子曰攘臂而仍之截截然不可犯之貌)王旅啴啴
如飞如翰如江如汉如山之苞如川之流绵绵翼翼不
测不克濯征徐国(集传曰啴啴众盛貌翰羽苞本也如飞如翰疾也如江如汉众也如山不
可动也如川不可禦也绵绵不可绝也翼翼不可乱也不测不可知也不克不可胜也濯大也)王犹允
塞徐方既来徐方既同天子之功四方既平徐方来庭
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徐方不回王曰还归(集传曰犹道庭朝回违还归班师而归也前篇召公帅师以出归告
成功故备载其褒赏之词此篇王实亲行故于卒章反复其词以归功于天子言王道甚大而远方怀之非独
兵威然也序所谓因以为戒者是也)鲁真公薨弟敖立
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今之人天降丧乱饥馑荐臻靡神不举靡爱斯牲圭壁
既卒宁莫我听(集传曰旧说以为宣王承厉王之烈内有拨乱之志遇灾而惧侧身修行欲销
去之天下喜于王化复行百姓见忧故仍叔作此诗以美之云汉天河也昭光回转也言其光随天而转也荐
臻通重也靡神不举所谓国有凶荒则索鬼神而祭之也圭壁礼神之玉卒尽也宁犹何也言云汉者夜晴则
天河明故述王仰诉于天之词如此)旱既大甚蕴隆虫虫不殄禋祀自郊
徂宫上下奠瘗靡神不宗后稷不克上帝不临耗斁下
土宁丁我躬(集传曰蕴蓄隆盛虫虫热气也郊祀天也宫宗庙也上祭天下祭地奠其礼瘗其物
宗尊也克胜也言后稷欲救此旱灾而不能胜也稷以亲言帝以尊言丁当也何以当我之身而有是灾也或
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曰与其耗斁下土宁使灾害当我身也亦通)旱既大甚则不可推兢兢业业
如霆如雷周馀黎民靡有孑遗昊天上帝则不我遗胡
不相畏先祖于摧(集传曰推去也兢兢恐也业业危也如霆如雷畏之盛也孑无右臂貌言
大乱之后周之馀民无复有半身之遗者而上天又降旱灾使我亦不见遗也擢灭也言先祖之祀将自此而
灭也)旱既大甚则不可沮赫赫炎炎云我无所大命近止
靡瞻靡顾群公先正则不我助父母先祖胡宁忍子(集传
曰沮止也无所无所容也大命近止死将至也瞻仰顾望也群公先正月令所谓雩祀百辟卿士之有益于民者
以折谷实者也于群公先正但言其不见助至父母先祖则以恩望之矣所谓垂涕泣而道之也)旱既
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大甚涤涤山川旱跋为虐如惔如焚我心惮暑忧心如熏
群公先正则不我闻昊天上帝宁俾我遁(集传曰涤涤言山无木川
无水如涤而除之也遁逃也言天又不肯使我得逃遁而去也)旱既大甚黾勉畏去胡
宁瘨我以旱憯不知其故祈年孔夙方社不莫昊天上
帝则不我虞敬恭明神宜无悔怒(集传曰黾勉畏去出无所之也瘨病憯曾
也祈年孟春祈榖于上帝孟冬祈来年于天宗是也方祭四方也杜祭土神也虞度也言天曾不度我之心如
我之敬事明神宜可以无恨怒也)旱既大甚散无友纪鞫哉庶正疚哉
冢宰趣马师氏膳夫左右靡人不周无不能止瞻卬昊
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天云如何里(集传曰友纪犹言纲纪或曰友疑作有庶正众官之长冢宰又众长之长也趣马长
马之官师氏掌以兵守王门者膳夫掌食之官岁凶年谷不登则趣马不秣师氏弛其兵驰道不除祭事不县
膳夫彻膳左右布而不修大夫不食梁王饮酒不乐周救也无不能止言诸臣无有一人不周敕百姓者无有
自言不能而遂止不为也里忧也与汉书无俚之俚同聊赖之意)瞻卬昊天有嘒其星
大夫君子昭假无赢大命近止无弃尔成何求为我以
戾庶正瞻卬昊天曷惠其宁(集传曰久旱而仰天以望雨则有嘒然之明星未有
雨徵也然群臣竭其精诚而助王以昭假于天者已无馀矣虽今死亡将近然不可以弃其前功当益求所以
昭假者而修之固非求为我之一身而已乃所以定众正也于是语终又仰天而诉之曰果何时而惠我以安
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宁乎张子曰不敢斥言雨者畏惧之甚且不敢必云耳)秦仲伐西戎死之王命其子
庄伐戎破之(秦纪曰西戎杀秦仲秦仲立二十三年死于戎有子五人其长者曰庄公周宣王乃
召庄公昆弟五人与兵七千使伐西戎破之于是复子秦仲后及其先大骆地犬丘并有之为西垂大夫庄公
居其故西犬丘)秦国风无衣之诗曰岂曰无衣与子同袍王于
兴师修我戈矛与子同仇(集传曰袍檷戈长六尺六寸矛长二丈王于兴师以天子
之命而兴师也秦人相谓曰岂以子之无衣而与子同袍乎盖以王于兴师则将修我戈矛而与子同仇也秦
人之俗大抵尚气槩先勇力忘生轻死故见于诗如此)岂曰无衣与子同泽王于
兴师修我矛戟与子偕作(集传曰泽里衣也以其亲肤近于垢泽故谓之泽戟车戟
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也长丈六尺)岂曰无衣与子同裳王于兴师修我甲兵与子
偕行楚熊霜卒弟熊徇立(世家曰楚熊霜元年周宣王初立卒三弟争立仲雪
死叔堪亡避难于濮而少弟季徇立是为熊徇)十有二年鲁侯来朝以其子括
与戏见王王以戏为鲁太子鲁武公薨戏立王不
籍千亩(史记曰十二年鲁武公来朝宣王不修籍于千亩 国语曰鲁武公以括与戏见王王立戏史
记曰武公九年与长子括少子戏西朝周宣王宣王爱戏欲立戏为太子樊仲山甫谏曰不可立也不顺必犯
犯犯王命必诛故出令不可不顺也令之不行政之不立行而不顺民将弃上夫下事上少事长所以为顺也
今天子立诸侯而建其少事教逆也若鲁从之而诸候效之王命将有所壅若不从而诛之是自诛王命也是
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事也诛亦失不诛亦失天子其图之王卒立之 又曰宣王不籍千亩虢文公谏曰不可夫民之大事在农上
帝之粢盛于是乎出民之蕃庶于是乎生事之共给于是乎在和恊辑睦于是乎兴财用蕃殖于是乎始敦庞
纯固于是乎成是故稷为大官古者太史顺时[瓜*见]土阳瘅丁佐反坟盈土气震发农祥晨正日月底于天庙韦
昭曰农祥房星也立春之日晨中于午农事之侯故曰农祥天庙营室也孟春日会于营室土乃脉发先 时
九日大史告稷曰今至于初吉阳气俱烝土膏其动弗震弗渝脉其满𤯝榖乃不殖稷以告王曰史帅阳官以
命我司事曰距今九日土其俱动王其祗祓监农不易王乃使司徒咸戒公卿百吏庶民司空除坛于籍命农
大夫咸戒农用先时五日瞽告有恊风至王即齐宫百官御事各即其齐三日王乃淳濯飨醴及期郁人荐鬯
牺人荐醴王祼鬯飨醴乃行百吏庶民毕从及籍后稷监之膳夫农正陈籍礼大史赞王王敬从之王耕一发
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钵伐二音班三之庶人终于千亩其后稷省功大史监之司徒省民大师监之毕宰夫陈飨膳宰监之膳夫赞
王王歆大牢班尝之庶人终食是日也瞽帅音官以省风土廪于籍东南钟而藏之而时布之于农稷则遍诫
百姓纪农协功曰阴阳分布震雷出滞土不备垦辟在司寇乃命其旅曰徇农师一之农正再之后稷三之司
空四之司徒五之大保六之大师七之大史八之宗伯九之王则大徇耨获亦如之民用莫不震动恰恭于农
修其彊畔日服其鏄不解于时财用不乏民用和同是时也王事惟农是务无有求利于其官以干农功三时
务农而一时讲武故征则有威守则有财若是则能媚于神而和子民矣则享祀时至而布施优裕也今天子
欲修先王之绪而弃其大功匮神之祀而因民之财将何以求福用民王弗听)齐胡公子弑厉
公齐人诛之而立厉公之子(是为文公)诛弑君者七十人(世家
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曰厉公暴虐故胡公子复入齐齐人欲立之乃与攻杀厉公胡公子亦战死齐人乃立厉公子赤为君是为文
公而诛杀厉公者七十人)十有五年卫釐侯薨少子和嗣
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疑独母在或非父意耳汎彼柏舟在彼河侧
彼两髦实维我特之死矢靡慝母也天只不谅人只 古史曰
武公贤者卫人谓之睿圣武公夺适之事未可遽以诬之且诗序言共伯蚤死初无篡夺之文故史迁所载疑
而不录 子王子曰武公少年夺适之罪晚年进修之功功罪自不相掩然武公少时必有俊迈之姿钟爱于
其父好施养士士以是置共伯于死以成武公之立则或有之为法受恶武公不能无罪其从共姜坚自誓之
操武公亦有修革之学复康叔之政输定难之忠晚年所至称为睿圣是真有不可及者君子尚论固难以老
少相掩也)十有六年晋献侯薨子费生嗣徙都于绛
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有二年王后姜氏諌王(外纪系此年 烈女传曰周宣姜后贤而有德事非礼不言行
非礼不动宣王尝早卧而晏起后夫人不出于房姜后既出乃脱簪珥待罪于永巷使其传母通言于王曰妾
不才妾之淫心见矣至使君王失礼而晏朝以见君王之乐色而忘德也夫苟乐色必好奢好奢必穷乐穷乐
者乱之所兴也原乱之兴从婢子起婢子生乱当服其辜敢请婢子之罪唯君王之命王曰寡人不德实自生
过过从寡人起非夫人之罪也遂复姜后而勤于政事早朝晏退继文武之迹兴周室之业卒成中兴之名为
周世宗)封弟友于郑
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公薨子说嗣二十有六年晋师战于千亩生子成
师(左氏曰晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子命之曰仇其弟以千亩之战生命之曰成师师服曰异哉
君之名子也夫名以制义义以出礼礼以体政政以正民是以政成而民听易则生乱嘉耦曰妃怒耦曰仇古
之命也今君命大子曰仇弟曰成师始兆乱矣兄其替乎愚按师服初意盖防夺嫡之渐耳仇即文侯异日受
平王秬鬯圭赞之命兄固未遽替也其后曲沃之封在昭侯之世师服之言防微虑渐始切事实而曲沃终至
夺宗故后人服其先见并记其初命名之言云)二十有七年宋惠公薨子嗣
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国语曰三十二年春宣王伐齐立孝公诸侯从是而不睦 又曰宣王欲德国子之能𨗳训诸侯者贾逵注
国子诸侯之嗣子韦昭曰国子谓同姓诸姬也𨗳谓诸侯谓为州伯樊穆仲曰鲁侯孝穆仲仲山父之谥王曰
何以知之对曰肃恭明神而敬事耇老赋事行刑必问于遗训而咨于故实不千所问不犯所咨王曰然则能
训治其民矣乃命鲁孝公于夷宫祖夷王庙也 世家曰宣王伐鲁杀伯御问鲁公子能𨗳训诸侯者以为鲁
后樊穆仲曰鲁懿公弟称云云语同国语宣王曰然能训治其民矣乃立称于夷宫二出大同小异世家似得
之)陈僖公薨子灵嗣(是为武公)曹戴伯薨子兕嗣(是为惠伯)三十
有三年齐成公薨子赎嗣三十有七年燕僖侯薨
子嗣楚熊咢卒子熊仪嗣三十有九年伐姜
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戎王师败绩于千亩(国语与不籍千亩同事非也不籍千亩天子之籍田也此千亩地名
也)四十年料民于太原
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年杀杜伯(周春秋曰宣王杀杜伯而不辜后三年宣王会诸侯田于囿曰中杜伯起于道左衣朱衣
朱冠操朱弓朱矢射王中心折脊而死此说似怪见国语注大纪取之 傅注曰杜伯为宣王大夫宣王杀之
其子隰叔奔晋)晋穆侯薨弟殇叔自立太子仇出奔四十有六
年王崩太子涅践位(稽古录曰宣王能慎微接下用贤使能群臣无不自尽以奉其上内
修政事外攘夷狄复文武之竟土周室中兴焉)
(履祥按周自厉王乱政日久纪纲板荡宣王初年有志拨乱董生谓其周道粲然复兴然考之诸书似不
克终者如废鲁适不籍千亩丧师南国料民太原杀杜伯而非其罪大略可见其后幽王继之不踰十年
而君弑国亡卒以东迁夫拨乱世反之正非百倍其功不足以兴废补弊况宣王末政止于如此哉傅谓)
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庚申幽王元年晋太子仇袭杀殇叔而立陈武
公薨子说嗣(是为夷公)三年始嬖褒姒泾渭洛竭岐山崩(按国
语以为幽王三年独史记拘于国亡不过十年之说系之二年今据国语为正 本纪曰初褒人有罪请人女
子于王以赎罪是为褒姒幽王三年入后宫见而爱之生子伯服 国语曰幽王三年西周三川皆震伯阳父
曰唐固曰伯阳父周柱下史老子也周将亡矣夫天地之气不失其序若过其序民乱之也阳伏而不能出阴
迫而不能烝于是有地震今山川实震是阳失其所而镇阴也韦氏曰镇为阴所镇笮也阳失而在阴源必塞
源塞国必亡夫水土演而民用足也土无所演民乏财用不亡何待昔伊洛竭而夏亡河竭而商亡今周德若
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二代之季矣其川源又塞塞必竭夫国必依山川山崩川竭亡之徵也川竭山必崩若国亡不过十年数之纪
也夫天之所弃不过其纪是岁也三川竭岐山崩十一年幽王乃灭周乃东迁)四年陈夷公薨
弟燮立(是为平公)秦庄卒子嗣(是为襄公 秦纪曰庄公之子世父曰戎杀我大父我非
杀成王则不敢入邑遂将击戎让其弟襄公襄公为太子庄公卒襄公立)甲子五年废申后
及太子宜臼以褒姒为后伯服为太子(史苏曰周幽王伐有褒褒人以
褒姒女焉褒姒有宠生伯服于是乎与虢石甫比逐太子宜臼而立服太子出奔申申人缯人召西伐以伐周
周于是乎亡)小雅白华之诗曰白华菅兮白茅束兮之子之
远俾我独兮(集传曰幽王娶申后又得褒姒而黜申后作此诗白华野菅也已沤为菅之子斥幽
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王俾使也我申后自我言白华为管则白茅为束二物至微犹必相须为用何之子之远而俾我独耶)英
英白云露彼菅茅天步艰难之子不犹(集传曰英英轻明貌白云水土
轻清之气当夜而上腾者露即其散而下降者也步行也天步犹言时运犹图也或云犹如也言云之泽物无
微不被今时运艰难而之子不图不如白云之露菅茅也)滮池北流浸彼稻田啸歌
伤怀念彼硕人(集传曰滮流貌北流礼镐之间水多北流硕人尊大之称亦谓幽王也言小水
微流尚能浸灌王之尊大而反不能通其宠泽所以使我啸歌伤怀而念之也)樵彼桑薪卬烘
于煁维彼硕人实劳我心(集传曰桑薪薪之善者也卬我烘燎也煁无釜之灶可燎
而不可烹饪者也桑薪宜以烹饪而但为燎烛以比嫡后之尊而反见卑贱也)鼓钟于宫声闻
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于外念子懆懆视我迈迈(集传曰懆懆忧貌迈迈不顾也鼓钟于宫则声闻于外矣
念子懆懆而反视我迈迈河哉)有鹙在梁有鹤在林维彼硕人实劳我
心(集传曰鹙秃鹙梁鱼梁苏氏曰鹙鹤皆以鱼为食然鹤之于鹙清浊则有问矣今鹙在梁而鹤在林鹙则
饱而鹤而饥矣幽王进褒姒而黜申后譬之养䉆而弃鹤也)鸳鸯在梁戢其左翼之
子无良二三其德有扁
斯石履之卑兮之子之远俾我疧兮(集传曰扁卑貌疧病也有扁然而卑
之石则履之者亦卑矣如妾之贱则宠之者亦贱矣是以之子之远俾我疧也)小弁之诗曰弁
彼誉斯归飞提提民莫不榖我独于罹何辜于夭我罪
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伊何心之忧矣云如之何(集传曰幽王太子宜臼被废而作此诗弁飞拊翼貌鸒雅
乌小而多群江东呼为鹎乌斯语词提提群飞安閒貌言弁彼鸒斯则归飞提提矣民莫不善而我独于忧则
鸒斯之不如也何辜于天我罪伊何者怨而慕也舜号泣于旻天曰父母之不我爱于我何哉盖如此矣心之
忧矣云如之何则知其无可奈何而安之之词也)踧踧周道鞫为茂草我心忧
伤惄焉如捣假寐永叹维忧用老心之忧矣疢如疾首
(集传曰踧踧平易也周道大道也鞫穷惄思捣春也不脱衣冠而寐曰假寐疢犹疾也踧踧周道则将鞫为茂
草矣我心忧伤则惄焉如捣矣精神愦眊至于假寐之中而不忘永叹忧之之深是以未老而老也疢如疾首
则又忧之甚矣)维桑与梓必恭敬止靡瞻匪父靡依匪母不
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属于毛不离于里天之生我我辰安在(集传曰桑梓五亩之宅树之墙
下以为子孙给蚕食具器用者也瞻者尊而仰之依者亲而倚之属连也毛肤体之馀气末属也离丽也里心
腹也辰犹时也言桑梓父母所植尚且必加恭敬况父母至尊至亲宜莫不瞻依也然父母之不我爱岂我不
属于父母之毛乎岂我不离于父母之里乎无所归咎则推之于天曰岂我生时不善哉何不祥之是也)菀
彼柳斯鸣蜩嘒嘒有漼者渊萑苇渒渒譬彼舟流不知
所届心之忧矣不遑假寐(集传曰菀茂盛貌蜩蝉也漼深貌渒渒众也菀彼柳斯则
鸣蜩嘒嘒矣有漼者渊则萑苇渒渒矣今我独见弃逐如舟之流于木中不知其何所至乎是以忧之之深昔
犹假寐而今不暇也)鹿斯之奔维足伎伎雉之朝雊尚求其雌譬
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彼坏木疾用无枝心之忧矣宁莫之知(集传曰伎伎舒貌宜疾而舒留
其群也雊雉鸣坏伤病鹿斯之奔则足伎伎然雉之朝雊亦知求其匹配今我独见弃逐如伤病之木憔悴而
无枝是以忧之而人莫之知也)相彼投兔尚或先之行有死人尚或墐
之君子秉心维其忍之心之忧之涕既陨之(集传曰投奔行道墐
埋也相彼被逐而投人之兔尚或有哀其穷而先脱之者道有死人尚或有哀其暴露而埋藏之者盖皆有不
忍之心焉今王信谗弃逐其子曾视投兔死人之不如则其秉心亦忍矣是以心忧而涕陨也)君子信
谗如或酬之君子不惠不舒究之伐木掎矣析薪杝矣
舍彼有罪予之他矣(集传曰酬报掎倚也以物倚其巅也杝随其理也他加也言王惟谗
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是听如受酬爵得即饮之曾不加惠爱舒缓而究察之夫苟舒缓而究察之则谗者之情得矣伐木者尚倚其
巅析薪者尚随其理皆不妄挫折之今乃舍彼有罪之赞人而加我以非其罪曾伐木折薪之不若也)莫
高匪山莫浚匪泉君子无易由言耳属于垣无逝我梁
无发我笱我躬不阅遑恤我后(集传曰山极高矣而或失其巅泉极深矣而或
入其底故君子不可易于其言恐耳属于垣者有所观望左右而生谗谮也王于是卒以褒姒为后伯服为太
子故告之曰毋逝我梁毋发我笱我躬不阅遑恤我后也 高子曰小弁小人之诗也孟子曰何以言之曰怨
曰固哉高叟之为诗也有人此越人关弓而射之则已谈笑而道之无他疏之也其兄关弓而射之则已垂涕
泣而道之无他戚之也小弁之怨亲亲也亲亲仁也固矣夫高叟之为诗也曰凯风何以不怨曰凯风亲之过
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小者也小弁亲之过大者也亲之过大而不怨是愈疏也亲之过小而怨是不可矶也愈疏不孝也不可矶亦
不孝也孔子曰舜其至孝矣五十而慕)
六年十月辛卯朔日有食之
小雅十月之交篇曰十月之交朔月辛卯日有食之亦
孔之丑彼月而微此日而微今此下民亦孔之哀(集传曰十
月以夏正言之建亥之月也交日月交会谓晦朔之间也历法周天三百六十五度四分度之一左旋于地一
昼一夜则其行一周而又过一度日月皆右行于天一昼一夜则日行一度月行十三度十九分度之七故日
一岁而一周天月二十九日有奇而一周天又逐及于日而与之会一岁凡十二会方会则月光都尽而为晦
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已会则月光复苏而为朔朔后晦前各十五日日月相对则月光正满而为望晦朔而日月之合东西同度南
北同道则月掩日而日为之食
而日月之对同度同道则月亢日而月为之食是皆有常度矣然王者修德
行政用贤去奸能使阳盛足以胜阴阴衰不能侵阳则日月之行虽或当食而月常避日故其迟速高下必有
参差而不正相合不正相对者所以当食而不食也若国无政不用善使臣子背君父妾妇乘其夫小人陵君
子夷狄侵中国则阴盛阳微当食必食虽曰行有常度而实为非常之变矣苏氏曰曰食天变之大者也然正
阳之月古尤忌之夏之四月为纯阳故谓之正月十月纯阴疑其无阳故谓之阳月纯阳而食阳弱之甚也纯
阴而食阴壮之甚也微亏也彼月则宜有时而亏矣此日不宜亏而今亦亏是乱亡之兆也)日月告
凶不用其行四国无政不用其良彼月而食则维其常此
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日而食于何不臧(集传曰行道也凡日月之食皆有常度矣而以为不用其行者月不避日
失其道也然其所以然者则以四国无政不用善人故也如此则日月之食皆非常矣而以月食为常日食为
不臧者阴亢阳而不胜犹可言也阴胜阳而掩之言也故春秋曰食必书而月食则无纪焉亦以此尔)熚
熚震电不宁不令百川沸腾山冢崒崩高岸为谷深谷为
陵哀今之人胡憯莫惩(集传曰烨烨电光貌宁安徐也令善沸出腾乘也山顶曰冢崒
崔蒐也高岸崩陷故为谷深谷填塞故为陵憯曾也言非但日食而已十月而雷电山崩水溢亦灾异之甚者
是宜恐惧修省改纪其政而幽王曾莫之惩也董子曰国家将有失道之败而天乃先出灾异以谴告之不知
自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至此见天心仁爱人君而欲止其乱也)皇父卿士
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番维司徒家伯冢宰仲允膳夫棸子内史蹶维趣马楀
维师氏艳妻煽方处(集传曰皇父家伯仲允皆字也番棸蹶楀皆氏也卿士六卿之外更
为都官以总六官之事也或曰卿士盖卿之土周礼大宰之属有上中下士公羊所谓宰士左氏所谓周公以
蔡仲为已卿士是也盖以宰属而兼总六官位卑而权重也司徒掌邦教冢宰掌邦治皆卿也膳夫上士掌王
之饮食膳羞者也内史中大夫掌爵禄废置杀生予夺之法者也趣马中士掌王马之政者也师氏亦中大夫
掌司朝得失之事者也美色曰艳艳妻即褒姒也煽炽也方处方居其所未变徙也言所以致变异者由小人
用事于外而嬖妾蛊惑王心于内以为之主故也)抑此皇父岂曰不时胡为我
作不即我谋彻我墙屋田卒污莱曰予不戕礼则然矣
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(集传曰抑发语词时农隙之时作动即就卒尽也污停水莱草秽戕害也言皇父不自以为不时欲动我以徙
而不与我谋乃遽彻我墙屋使我田不获治卑者污而高者莱又曰非我戕汝乃下供上役之常礼耳)皇
父孔圣作都于向择三有事亶侯多藏不慭遗一老俾
守我王择有车马以居徂向(集传曰孔甚圣通明都大邑也周礼畿内大都方百
里小都方五十里皆天子公卿所封向地名在东都畿内今孟州河阳县是也三有事三卿也亶言侯维藏蓄
也慭者心不欲而自强之词有车马者亦富民也徂往也言皇父自以为圣而作都则不求贤而但取富人以
为卿又不自强留一人以卫天子但有车马者则悉与俱往不忠于上而但知贪利以自私也)黾勉从
事不敢告劳无罪无辜谗口嚣嚣下民之孽匪降自天
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噂沓背憎职竞由人(集传曰嚣众多貌孽灾害噂聚沓重复职主竞力也言黾勉从皇父
之役未尝敢告劳也犹且无罪而遭谗然下民之孽非天之所为也噂噂沓沓多言以相说而背则相憎专力
为此者皆由谗口之人耳)悠悠我里亦恐之痗四方有羡我独居忧
民莫不逸我独不敢作天命不彻我不敢效我友自逸
(集传曰悠悠忧也里居痗病羡馀逸乐彻均也当是之时天下病矣而独忧我里之甚病且以为四方皆有馀
而我独忧众人皆得逸豫而我独劳者以皇父病之而被祸尤甚故也然此乃天命之不均吾岂敢不安于所
遇而必效我友之自逸哉 虞𠠎曰小雅十月之交日有食之在周幽王六年)八年以郑伯友
为司徒(郑语曰桓公为司徒甚得周众与东土之人问于史伯曰王室多故余惧及焉其何所可以逃
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死史伯对曰王室将卑戎翟必昌不可偪也偪迫也当成周者南有荆蛮申吕应邓陈蔡随唐北有卫燕翟鲜
虞潞洛泉徐蒲西有虞虢晋隗霍杨魏芮东有齐鲁曹宋滕薛邹莒是非王之支子母弟甥舅也则皆蛮荆戎
翟之人也非亲则顽不可入也其济洛河颖之间乎是其子男之国虢郐为大虢叔恃势郐仲恃险是皆有骄
侈怠慢之心而加之以贪冒君若以周难之故寄孥与贿焉不敢不许周乱而弊是骚而贪必将背君君若以
成周之众奉辞伐罪无不克矣若克二邑鄢蔽补丹依㽥历莘君之土也若前莘后河右洛左济莘莘国也主
芣騩而食溱洧芣騩山名修典刑以守之唯是可以少固公曰南方不可乎对曰夫荆子熊严生子四人伯霜
中雪叔熊季紃叔逃难于濮而蛮季紃是立薳氏将起之祸又不克是天启之心也又甚聪明和恊盖其先王
臣闻之天之所启十世不替夫其子孙必光启土不可偪也且重黎之后也夫黎为高辛氏火正以淳耀惇大
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天明地德光昭四海故命之曰祝融其功大矣夫成天地之大功者其子孙未尝不章虞夏商周是也虞幕能
听协风以成乐物生者也幕舜之先所谓自幕至于瞽叟无违命者也韦说非夏禹能单平水土以品处庶类
者也商契能和合五教以保于百姓者也周弃能播殖百榖疏以衣食民人者也其后皆为王公侯伯祝融亦
能昭显天地之光明以生柔嘉材者也其后八姓于周未有侯伯佐制物于前代者昆吾为夏伯矣大彭豕韦
为商伯矣当周末有己姓昆吾苏顾温董董姓□夷豢龙则夏灭之矣彭姓彭祖豕韦诸稽则商灭之矣秃姓
舟人则周灭之矣妘姓邬郐路偪阳曹姓邹莒皆为采卫或在王室或在夷翟莫之数也而又无令闻必不兴
矣斟姓无后融之兴者其在芋姓乎芋如夔越不足命也蛮芋蛮矣惟荆实有昭德若周衰其必兴矣姜嬴荆
芋实与诸姬代相芋也姜伯夷之后也嬴伯翳之后也伯夷能礼于神以佐尧者也伯翳能议百物以佐舜者
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也其后皆不失祀而未有兴者周衰其将至矣公曰谢西之九州何如谢宣王之郑申伯之国今在南阳二千
五百家为州对曰其民沓贪而忍不可因也惟谢郏之间其冢君侈骄其民怠沓其君而未及周德若更君而
周训之是易取也且可长用也公曰周其弊乎对曰殆于必弊者大誓曰民之所欲天必从之今王弃高明昭
显而好谗慝暗昧恶角犀礼盈而近顽童穷固去和而取同夫和实生物同则不继以它平它谓之和故能礼
长而物生之若以同裨同尽乃弃矣故先王以土与金木水火杂以成百物是以和五味以调口刚四支以卫
体和六律以聪耳正七体以役心平八索以成人建九纪以立纯德七体七窍也八索八体应八封九纪九脏
也合十数以训百体出千品具万方计亿事材兆物收经入行垓极故王者居九垓之田收经入以食兆民周
训而能用之和乐如一夫如是和之至也于是乎先王聘后于异姓求财于有方择臣取諌工而讲以多物
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务和同也声一无听物一无文味一无果物一不讲讲校也王将弃是类而与剸同天夺之明无弊得乎夫虢
石父谗谄巧从之人也而立以为卿士与剸同也叶聘后而立内妾好穷固也固陋也侏儒戚施实御在侧近
顽童也周法不昭而妇言是行用谗慝也不建立卿士而妖试幸措行暗昧也是物也不可以久且宣王之时
有童谣曰檿弧箕服实亡周国于是宣王闻之有夫妇鬻是器者王使执而戮之府之小妾生女而非王子也
惧而弃之此人也收以奔褒此下有褒神化为二龙藏漦于椟三代传之厉王发之化为玄鼋入于王府童妾
遭之遂生褒姒之说怪诞不取褒姁有狱而以为入于王王逐置之而嬖是女也使至于为后而生伯服天之
生此久矣其为毒也大矣将俟淫德而加之焉毒之酋腊者其杀也滋速申缯西戎方强王室方骚将以纵欲
不亦难乎王欲杀太子以成伯服必求之申申人弗畀必伐之若伐申而缯与西戎会以伐周周不守矣缯与
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西戎方将德申申吕方强其隩爱太子亦不可知也王师若在其救之亦必然矣王心怒矣虢公从矣凡周存
亡不三稔矣君若欲避其难速规所矣时至而求用恐无及也公曰若周衰诸姬其孰兴对曰臣闻之武实昭
文之功文之祚尽武其嗣乎武王之子应韩不在其在晋乎距险而邻于小若加之以德可以大启公曰姜嬴
其孰兴对曰夫国大而在德者近兴秦仲齐侯姜嬴之隽也且大其将兴乎公说及东寄孥与贿虢郐受之十
邑皆有奇地幽王八年而桓公为司徒九年而王室始骚十一年而毙及平王末而秦晋齐楚代兴秦景襄于
是乎取周土晋文侯于是乎定天子齐庄僖于是乎小伯楚汾冒于是乎始启濮)
(履祥按史伯之言该矣周之士大夫大率多贤能守职自幽厉听用小心虽有贤士大夫在于其职而无
救于亡甚矣君心所系大也史伯之言纪录者亦或有所附会其论和同谓幽王不能用众而外专于虢石
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父内专于褒姒也其劝郑伯寄孥于郐虢盖阴为取国之计而史谓鄫虢叛郑郑武公伐灭之夫寄孥贿
以诱之伺隙而取之是术也而史不悟何哉于是南北之形势在郑而郑在春秋亦无世无晋楚之争矣)
十有一年申侯与犬戎入寇戎弑王于骊山之下郑伯
友死之晋卫秦皆以兵来救平戎与郑子掘突共立故
太子宜臼(史记曰褒姒不好笑幽王欲其笑万方致之不笑幽王为熢燧大鼓有寇至则举熢火诸
侯悉至至而无寇褒姒乃大笑幽王说之为数举熢火其后不信诸侯盖亦不至幽王以虢石父为卿用事国
人皆怨石父为人佞巧善䛕好利王用之又废申后去太子也申侯怒与缯西夷犬戎攻幽王幽王举熢火兵
莫至遂杀幽王骊山下肤褒姒尽取周赂而去于是诸侯乃即申侯而共立故太子宜臼是为平王以奉周祀)
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(郑氏家曰犬戎杀幽王于骊山下并杀桓公郑人共立其子掘突是为武公 卫世家曰卫武公四干二年
犬戎杀周幽王武公将兵佐周平戎甚有功平王命武公为公 秦纪曰周幽王用褒姒废太子数欺诸
侯诸侯叛之西戎犬戎与申侯伐周杀幽王而秦襄公将兵救周战甚力有功)
辛未平王元年王东迁雒邑始命秦列为诸侯取岐
丰之地命卫侯和为公锡命晋侯郑伯东取郐虢十邑
国之(左氏曰我周之东迁晋郑焉依大纪谓郑武公收其父散兵东迎平王于申 史记年表曰平王元
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年东徙雒邑 本纪曰平王立东迁于雒邑辟戎寇平王之时周室衰微诸侯强并弱齐楚秦晋始大政由方
伯 秦纪曰周辟大戎难东徙雒邑襄公以兵送周平王平王封襄公为诸侯赐之岐以西之地曰戎无道侵
夺我岐礼之地秦能攻逐即有其地与誓封爵之襄公公于是始国与诸侯通使聘享之礼 经世曰平王锡
晋文秦襄命秦分岐西晋分河内) 书文侯之命篇曰王若曰父义和
丕显文武克慎明德昭升于上敷闻在下惟时上帝集
厥命于文王(德指行而言明指知而言一说谨德指行而言明德指知而言吕氏曰文武之精蕴
平王何足以知之其言乃若知本原者盖生长保传之间老师宿儒之傅尚无差也平王徒举其语而不能察
耳降是则异端并作言帝王者始支矣蔡氏曰同姓故称父文侯名仇义和其字不名尊之也愚按晋侯初名
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仇师服以为异今曰义和或其后改之也父犹尚父之谓盖尊之也)亦惟先正克左右昭
事厥辟越小大谋猷罔不率从肆先祖怀在位(先正修文武之
臣小大谋猷犹云文武之道大者小者肆遂怀安也言文武以大德受命亦惟先正之臣又能左右之昭事之
凡小大谋烈皆遵守而不失遂使成康以下先王得安厥位)呜呼闵予小子嗣造天
丕愆殄资泽于下民侵戎我国家纯即我御事罔或耆
寿俊在厥服予则罔克曰惟祖惟父其伊恤朕躬呜呼
有绩予一人永绥在位(造作愆谴殄绝纯大伊谁也平王自言即位之初自造天之大
谴言父死国败由已致之惟资泽竭于下民故戎得以侵伐我国家之大此戎祸之由也适我执事之人无有
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耆寿俊杰之在职者而予又无克乱之才惟曰谁侯之在我祖父列者其谁恤我乎呜呼使有能致绩于予一
人者则可以安吾位矣章内两呜呼大乱之馀不觉叹伤之意也)父义和汝克昭乃显
祖汝肇刑文武用会绍乃辟追孝于前文人汝多修捍
我于艰若汝予嘉(乃祖唐叔也肇始刑法也谓文侯能昭光唐叔之功文武之道已坠而自
文侯始能刑法之用会合诸侯立已以绍周之统使追孝于前文人汝多能修补捍卫我于艰危之交若汝文
候予所深嘉盖平王望诸侯而不至故深有感于文侯也当时秦郑卫皆来救而此独归于晋曰用会绍乃辟
必文侯首倡大义会合之也)王曰父义和其归视尔师宁尔邦用赉
尔秬鬯一卣彤弓一彤矢百卢弓一卢矢百马四匹父
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往哉柔远能迩惠康小民无荒宁简恤尔都用成尔显
德(秬黑黍鬯香草用黑黍为酒酿以香草卣中尊诸侯受锡命当告于祖庙故锡之弓矢乘马皆所以赏之
简谓阅士恤谓爱民 大纪曰赐以河内附庸晋于是始大 苏氏曰予读文侯篇知东周之不复兴也宗周
倾覆祸败极矣平王宜若卫文公越句践然今其书乃施施焉与平康之世无异春秋传曰厉王之祸诸侯释
位以间王政宣王有志而后效官读文侯之命知平王之无知也 吕氏曰风气之推移治道之开塞必于其
会而观之此篇作于东迁之初由此而上则为成康为文武由此而下则为春秋为战国乃消长升降之交会
也故法语旧典尚有一二未泯而陵迟颓隋之意亦已见于辞命之间矣平王东迁之初大仇未报王略未复
正君臣坐薪尝瞻之时奔亡之馀仅得苟安乃君臣释然自以为足曰父义和其归视尔师宁尔邦兵已罢矣
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日用赉尔秬鬯一卣彤卢弓一矢百马四匹功已报矣日父往哉柔远能迩惠康小民无荒宁教之以平世之
政军旅不复讲矣曰简恤尔都用成尔显德勉之以本邦之治王室无复事矣呜呼周之君臣如此周其终于
东乎)
(履祥按东迁之君臣皆非有中兴之才志平王颓隋前儒固论之矣当是时定难立君惟秦晋郑卫四国
耳秦襄公与西戎世为不共戴天之雠其势亦不两立其与戎力战固亦为已不独为王室也平王以岐
礼之地予之使之自取当时犬戎盘据岐礼之郊平王不得不以许秦秦亦不得不取之然西戎方炽父
子力战二十一年而始得之固不暇东略矣观其炉于郊祀则无王之心固可见也周室都洛则晋居河
北表里山河是为屏辅文侯固忠贤然其前有殇叔之难其后有曲沃之封晋文始替实自是始平王所
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于文侯者亦固不以兴复期之则其委任可知矣平王申出郑武公娶于申武公当桓公败亡之时收合
馀众已不能全又歆为南郑而武公以婚姻之故迎王于申立之东取虢郐以为己国此其志愿已足矣
独卫武公之贤足以有为然观平王成申之志则其依郑之心可推也想其柄任在于郑武所以终平王
之世郑伯父子世于其职卫武虽贤其柄任未必在是况周自中叶以后其公卿之士大率可以守常而
短于制变当是时厉幽再世失民而犬戎之祸又炽类非诸公所能独办自四国之外又未有至者或谓
平王当时何不奉辞伐命以讨不至之国则王威可以振是不然当时周室之大患在犬戎而不在诸侯
而召戎之大罪又在申侯而不在诸侯也制戎固不暇矣平王怀申侯全已之功又依郑武申好之国舍
申不伐则何以伐其馀诸侯而令之哉东迁君臣事势如此此所以不复中兴也)
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秦祠上帝于西畤(畤者峙上为高也 史记曰秦用骝驹黄牛羝羊各三祠上帝西畤年表
曰立西畤祠白帝 太史公曰余读至犬戎败幽王周东徙洛邑秦襄公始封为诸侯作西畤用事上帝僭端
见矣礼曰天子祭天地诸侯祭其域内名山大川今秦杂戎翟之俗先暴戾后仁义位在藩臣而胪于郊祀君
子惧焉)二年鲁孝公薨子弗湟嗣(是为惠公)四年燕顷侯薨子
嗣(是为哀侯)五年秦襄公伐戎至岐薨子嗣(是为文公 太宗时秦襄公冢
坏得铜鼎状方而四足铭曰大王迁洛岐酆锡公秦之幽宫鼎藏于中)宋戴公薨子司空
嗣(是为武公 诗序曰自微子至于戴公其间礼乐废怀有正考甫者得商颂十二篇于周之大师以那为
首)六年燕哀侯薨子郑侯嗣七年楚若敖卒子熊坎嗣
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嗣九年蔡僖侯薨子兴嗣秦东徙汧渭之会
(史记曰秦襄公十二年伐戎至岐卒生文公文公元年居西垂宫三年文公以兵七百人东猎四年至汧渭之
会曰昔周邑我先秦赢于此后卒获为诸侯乃卜居之占曰吉即营邑之)十有一年蔡共侯
薨子嗣曹惠伯薨子石甫嗣其弟武弑之而自立
(是为穆公)十有三年卫武公薨子扬嗣(是为庄公 楚左史倚相曰昔卫武公年
数九十有五矣犹箴儆于国曰自卿以下至于师长士苟在朝者无谓我老耄而舍我必恭恪于朝朝夕以交
戒我闻一二之言必诵志而纳之以训道我在舆有旅贲之规位宁有官师之典倚几有诵训之諌居寝有𥊍
御之箴临事有瞽史之道宴居有师工之诵史不失书矇不失诵以训御之于是乎作懿戒以自儆也及其没
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也谓之睿圣武公懿即今大雅抑诗也韦昭曰懿读为抑侯包曰卫武公行年九十有五犹使人日诵是诗而
不离于侧董氏曰序说为刺厉王者误矣)楚霄敖卒子熊嗣(是为鼢冒)十有四年
曹穆公薨子终生嗣(是为桓公)十有五年秦作鄜畤(史记曰秦文公
薨黄蛇自天下属地其口止于鄜衍文公问史敦敦曰此上帝之徵君其祠之于是作鄜畤用三牲郊祭白帝
焉)十有六年陈平公薨子圉嗣(是为文公)十有八年秦初有
史以纪事(秦纪曰秦文公十三年初有史以纪事民多化者 陈氏曰秦自秦仲至文公而后始有
史僻远晚兴者也至于史法亦不尽循周制晋竹书曲沃庄伯十一年十一月则用夏正为岁首小注云庄伯
之十一年十一月隐公之元年正月也见左传后序而秦谱至宣公初志闰月又改历矣)二十有一
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年秦伯大败戎师收岐西之地自岐以东归于王(本纪曰秦文公十六年以兵伐戎戎败走于是
文公收周馀民有之地至岐岐以东献之周)蔡戴侯薨子
考父嗣二十有三年宋武公薨子力嗣二十
有五年晋文侯薨子伯嗣秦初有三族之罪二十
有六年晋侯封其叔父成师于曲沃(左氏曰晋始乱故封桓叔于曲沃靖
侯之孙乐宾传之师服曰吾闻国家之立也本大而末小是以能固故天子建国诸侯立家卿置倒室注众子
也得立此官大夫有贰宗士有𨽻子弟今晋甸侯也而建国本既弱矣其能久乎) 诗剔之水
篇曰剔之水白石凿凿素衣朱襮从子于沃既见君子
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云何不乐扬之水白石皓皓素衣朱绣从子于鹄既见
君子云何其忧扬之水白石𥻘𥻘我闻有命不敢以告
人 椒聊篇曰椒
聊之实蕃衍盈升彼其之子硕大无朋椒聊且远条且
椒聊之实蕃衍盈匊彼其之子硕大且笃椒聊且远条
且(陈与可曰椒指晋昭也彼其之子指曲汰也聊微略之语也谓椒之微小其蕃衍不过盈升而已而彼其
之子则硕大无朋椒之聊小乎其能远条乎以比晋昭之微弱而曲沃之硕大如此晋其能久远乎序义失之)
陈文公薨子鲍嗣二十有七年郑武公薨子寤生
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嗣(是为庄公)二十有八年郑伯封其弟段于京(左氏曰初郑武公娶于申
曰武姜生庄公及共叔段庄公寤生惊姜氏故名寤生恶之爱段欲立之亟请于武公弗许及庄公即位为之
制公曰制岩邑也虢叔死焉佗邑唯命请京使居之谓之京城大叔祭仲曰都城过百雉国之害也先王之制
大都不过参国之一中五之一小九之一今京不度非制也君将不堪公曰姜氏欲之焉辟害对曰姜氏何厌
之有不如早为之所无使滋蔓蔓难□也蔓草犹不可除况君之宠弟乎公曰多行不义必自毙子姑待之庄
公初意本美然不能处之祭仲只论利害不明义理庄公因此乃有养成其恶之意)三十年卫公
子州吁阻兵(左氏曰卫庄公娶于齐曰庄姜美而无子卫人所为赋硕人也戴妫生桓公庄姜以
为己子公子州吁嬖人之子也有宠而好兵公弗禁庄姜恶之石碏諌曰臣闻爱子教之以义方弗纳于邪骄
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奢淫泆所自邪也四者之来宠禄过也为父者本非欲纳其子于邪为宠过而骄此子之所由邪也将立州吁
乃定之矣若犹未也阶之为祸夫宠而不骄骄而能降降而不憾憾而能眕者鲜矣眕重也且夫贱妨贵少陵
长远间亲新间旧小加大淫破义所谓六逆也君义臣行父慈子孝兄爱弟敬所谓六顺也去顺效逆所以速
祸也君人君将祸是务去而速之毋乃不可乎弗听其子厚与州吁游禁之不可桓公立乃老)楚鼢冒
卒弟熊通弑太子而自立(是为武王 世家曰鼢冒十七年卒弟熊通弑鼢冒子而
代立是为楚武王其僣王在春秋之世语见世家)三十有二年晋大臣潘父弑
其君昭侯纳曲沃成师不克国人立昭侯之子平
诛潘父(世家曰昭侯元年成师封曲沃号为桓叔是时年五十八矣好德晋国之众皆附焉君子曰晋
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之乱其在曲沃矣末大于本而得民心不乱何待七年晋大臣潘父弑其君昭侯而迎曲沃桓叔桓叔欲入晋
晋人发兵攻之桓叔败还归曲沃晋人共立昭侯子平为君是为孝侯诛潘父子平经世大纪皆作弟世家
稽古录作子为是)三十有六年卫庄公薨子完嗣(是为桓公)三十有
八年卫州吁出奔四十年齐
庄公薨子禄甫嗣晋曲沃成师卒子鳝代
四十有二年宋宣公薨舍其子与夷而立弟和(是为武公 大
纪附正考父三命事)燕郑侯薨子嗣(是为穆侯)四十有四年郑叔段命
西鄙北鄙贰于己(左氏曰大叔命西鄙北鄙贰于己公子吕曰国不堪贰君将若之何欲与
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大叔臣请事之弗与则请除之无生民心公曰无庸将自及)四十有七年晋曲沃鳝
入翼弑其君孝侯国人逐之立其君之子郤四十
有八年鲁初请郊庙之礼(孔子曰我观周道幽厉伤之吾舍鲁何适矣鲁之郊禘非
礼也周公其衰矣 外纪曰初鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子王使史角往鲁公止之其后在鲁 路史
曰刘原父谓使鲁郊者在周而必非成王盖平王以下固亦未之悉尔始鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子
天子使角往止之其后在鲁于是有墨翟之学鲁之用郊正亦始于此矣夫惠公之止之则是周不与之矣不
与而鲁用郊自用之也昔者荆人请大号周人不许荆人称之然而鲁之郊禘可知矣惠公之请由平王世也)
(陈氏曰诸侯之有郊禘东迁之僭礼也史曰秦襄始列于诸侯作西畤祠白帝僭端见矣位在藩臣而胪于
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郊祀君子惧焉则平王以前未有也鲁之郊禘惠公请之也惠公虽请之而鲁郊犹未率为常也僖公始作颂
以郊为夸焉记礼者以为鲁礼皆成王赐之以康周公按卫祝鮀之言曰周公相王室以尹天下于周为睦分
鲁公以大路大旂夏后氏之璜封父之繁弱殷氏六族以昭周公之德予之土田陪敦祝宗卜史备物典册官
司彝器则成王命鲁不过如此隐公考仲子之宫问羽数于众仲周公阅来聘飨有昌歇白黑形盐周公以为
备物辞不敢受卫宁武子来聘宴之赋湛露及彤弓武子不答赋曰诸侯朝正于王于是赋湛露诸侯敬王所
忾而献其功于是乎赐之彤弓假如记礼之言得用郊禘兼四代服器则祝鮀不应不及况鲁行天子之礼久
矣隐公何以始问羽数阅何以辞备物之享宁武子何以致讥于湛露彤弓于以见鲁僭未久上自天子之宰
至于兄弟之国之卿苟有识者皆疑怪逊谢而鲁人并无一语及于成王之赐以自解故郊禘之说当从刘恕
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倘自史角之事之外别有传记与明堂位合则外纪岂独遗佚乎)鲁惠公薨国人立其
子息姑(是为隐公 左氏曰惠公元妃孟子孟子卒继室以声子生隐公宋武公生仲子有文在其手
曰为鲁夫人故仲子归于鲁生桓公而惠公薨是以隐公立而奉之陈氏曰古者诸侯不再娶再娶亦妾也隐
桓之母俱不得为夫人子王子曰甚矣左氏之好诬也婴儿之生其手安得有四字之文隐公将逊国焉而遇
杀无后其后鲁之君大夫皆桓子孙世为是说以證仲子之正桓之嫡而文其弑君之罪耳左氏不辨其诬而
录之妾矣 公羊氏曰隐长乂贤诸大夫扳隐而立之隐于是焉而辞立则未知桓之将必得立也且如桓立
则恐诸大夫之不能相幼君也故凡隐之立为桓立也 谷梁氏曰孝子剔父之美不剔父之恶先君之欲与
桓非正也邪也虽然既胜其邪心以与隐矣已探先君之邪志而遂以与桓则是成父之恶也兄弟天伦也为
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子受之父为臣受之君已废天伦而忘君父以行小惠由小道也若隐者可谓轻千乘之国蹈道则未也)
(履祥按古者诸侯一娶九女一嫡以其娣侄从他国亦以娣侄□焉所以备内官防夭折繁子孙也故诸
侯不再娶有嫡立嫡无嫡立庶庶均立贤贤均立长惠公元妃孟子卒继室以声子生隐公则隐公固当
立者仲子之归宋武公以夫人嫁之鲁惠公以夫人逆之夫王亦以夫人赗之非正矣于公议则非正然
隐公则不敢以为正也惟有逊国而已矣隐公不敢自以为正摄位君国将以予桓蒐裘之营未毕而卒
□弑为□罹祸此世道之大变也此春秋所为托始也)
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资治通鉴前编卷九
