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钦定四库全书
资治通鉴前编卷三
宋 金履祥 编
夏后氏大禹
丙子元岁春正月夏小正曰(夏小正夏时之书见大戴礼戴德作传与正文合为
一篇朱子仪礼别出之)春正月启蛰雁北乡雉震呴
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越有呴雉盖其音云)鱼陟负冰农纬厥耒初岁祭耒始用畅囿有见韭时有俊风寒日涤冻涂田鼠出农率均田
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鱼(月令同)鹰则为鸠(月令仲春鹰化为鸠此在正月按月令鹰化在雨水之后汉始以雨水为
二月节盖因秦之旧故吕不韦以鹰化系之仲春耳)农及雪泽初服于公田采芸鞠则见
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曰莎草也愚按尔雅薃侯莎其实缇薃即莎又广雅莎
地毛也)鸡桴粥(戴氏曰桴妪伏也粥养也)
二月往耰黍襌
初俊羔助厥母粥绥多女士
丁亥
万用入学(万舞也此月令所谓上丁命乐正习舞释菜也二月不必皆有丁亥岂以是月释菜卜日
以干取丁或以支取亥与)祭鲔荣堇采蘩
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也或曰蘩所以生蚕)昆小虫抵蚳来降燕乃睇剥鳝有鸣仓庚荣芸摄桑萎杨䍷羊
则鸣颁冰
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以解之十二月阳气蕴伏锢而未发其盛在下则纳冰于地中至于二月四阳作蛰虫起阳始用事则始启冰
而庙荐之至于四月阳气毕达阴气将绝则冰于是大发食肉之禄老病丧浴冰无不及是以冬无愆阳夏无
伏阴春无凄风秋无苦雨雷出不震无灾霜雹厉疾不降民无夭札也)采识妾子始蚕
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度昏角中南门右星入角距西五度其左星入角距东六度故曰四月初昏南门正)鸣札取荼莠幽越有大旱执陟攻驹五月参则见浮游有殷鴂则鸣
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之不芳盖五月一阴生则鴂鸣乃百草不芳之候也)时有养日乃衣瓜鸠为鹰唐蜩鸣初昏大火中
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初昏斗柄正在上煮桃鹰始挚秋七月莠雚
苇狸子肇肆
湟潦生苹爽死
萍莠(萍亦有华者即蘋也)汉案户(汉天河也起箕尾间分两道其一道贯箕星之边案户者直户
也古者户皆南向则是时初昏天汉直南也)寒蝉鸣初昏织女正东乡时有霖雨灌荼
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褚之也萑未秀为菼苇未秀为芦大戴礼莠作秀)斗柄县在下则旦八月剥瓜
玄校剥枣㮚零丹鸟羞白
鸟(戴氏曰丹鸟者谓丹良也白鸟者谓蚊蚋也其谓之鸟者重其养也有翼为鸟羞也者不尽食也按吕令
止曰群鸟养羞与此不同缺疑当考)辰则伏鹿人从鴽为鼠参中则旦九月纳火遰鸿雁主夫出火陟玄鸟蛰
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之故其来也书降其去也书陟皆贵之也蛰者玄鸟去则多蛰于岛岸间土穴中沈存中笔谈尝载其事)熊
罴豹貉鼬鼪则穴荣鞠树麦王始
裘雀入于海为蛤(蚌属)冬十月豺祭兽(吕令在季冬古人豺祭兽然后田猎
盖古人于禽兽每有不忍杀之意惟天地肃杀之时豺兽自相食故此时取之以为乾豆宾客之用)初昏
南门见黑鸟浴时有养夜雉入于淮
为蜃织女正北乡则旦十有一月王狩陈
筋革(弓甲器用之备也)啬人不从(戴氏曰不从者弗行于时月也)陨麋角(夏至鹿角
解冬至尘角解)十有二月鸣弋
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以生丝系矢而射谓猎禽也)元驹贲
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改尔故不相因也夫受禅于人者则袭其统受命于天者则革之以神其事如天道之变然也三统之义
夏得其正故夫子云 晋董巴曰昔伏羲始造八卦作三画以象二十四气黄帝因之初作调历历代十
一更年五千凡有七历颛帝以今之孟春正月为元其时正月朔旦立春五星会于天历营室也冰冻始
泮蛰虫始发鸡始三号天日作时地日作昌人日作乐鸟兽万物莫不应和故颛帝圣人为历宗也汤作
殷历弗复以正月朔旦立春为节更以十一月朔旦冬至为元首下至周鲁及汉皆从其节据正四时夏
为得天以承尧舜从颛帝故也礼记大戴曰虞夏之历建正于孟春此之谓也 唐大衍历议曰夏小正
虽颇疏简失传乃羲和遗迹何承天循大戴之说复用夏时更以正月夜半合朔雨水为上元进乖夏历
退非周正故近代推月令小正者皆不与古合开元历推夏时立春日在营室之末昏东井二度中古历
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以参右肩为距方当南正故小正曰正月初昏斗柄悬在下魁枕参首所以著参中也季春在昴十一度半去参距星十八度故曰)
(履祥按孔子曰我欲观夏道是故之杞而不足證也吾得夏时焉学者多传夏小正云小正者其纪候之
书谓之小则固非其大者也岂亦夏时之一端与圣人得之以说夏礼则必有大于此者单子曰夏令曰
九月除道十月成梁其时儆曰收而场功偫而畚梮营室之中土功其始火之初见期于司里然则举一
端而推所谓夏时者当必有制度教条之详不可得而闻矣)
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即位会诸侯于涂山(涂山在今濠州苏氏曰有禹会村稽古录禹即天子位会诸侯于涂
山执玉帛者万国)
(履祥按玉帛万国之说本鲁诸君子而杂见于传记朱子王制篇亦取焉夫涂山今濠寿盖准江之间非中土也禹何以
会万国于此意者东南之诸侯与古者万国毕朝于都天子巡狩则其方之诸侯各朝于方岳惟东南诸侯西至衡岳北
至泰岳道里为远故禹总为涂山之会其后又东南而为会稽之会也涂山万国之传或者史传之侈辞与
大纪曰为铭于簨簴曰告寡人以道者击鼓以义者击钟以事者振铎以忧者击磬以狱者挥鼗事见鬻
子又淮南子加详于此外纪同)
二岁皋陶薨(史记曰帝禹立而举皋陶荐之且授政焉而皋陶卒封皋陶之后于英六或在许而
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后举益任之政皋陶尧舜已有封此或毕封其支庶路史曰皋陶乃少昊之后四世而庭坚则高阳氏之子
六乃皋陶之后别有舒蓼宣八年始灭初陶渔于雷泽虞帝求旃以为士师造律执中封于皋为皋陶皋之子
封偃为偃姓又有孙恩成恩成其后世为理以命族至纣时理徵为翼𨽻申吴伯弗合以死取契和氏逋难伊
虚为李氏其后世为伯阳父管子曰后上掌北方故使为李注李狱官也则李理字通此云理避难为李也)
荐益于天
(履祥按尧荐舜舜荐禹皆其末年禹即位才一年耳何以即荐益也世称禹年百岁盖于是年九十有四
矣然三圣授受事体不同尧之荐舜摄也舜之荐禹总百官也禹之荐益相之也)
三岁考功(吴越春秋曰禹哀民不得已即天子之位三载考功 礼记曰禹立三年
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百姓以仁遂焉)五岁巡狩
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为长狄今为大人经世以戮防风氏系初年与国语不合 太史公曰禹会诸侯江南计功而崩因葬焉命曰
会稽会稽者会计也 越外传曰禹始也到大越上茅山大会计爵有德封有功更名茅山曰会稽及其王也
巡狩大越见耆老约诗书审铨衡平斗斛因病亡死葬会稽苇椁桐棺穿圹七尺上无泻泄下无邸水坛高三
尺土阶三等延袤一亩又曰越之先君无馀乃禹之世别封于越以守禹冢又见少康纪)
甲申后启元岁
(履祥按三代以来嗣君皆踰年而称元与尧舜禹之间不同故胡氏大纪于甲申书元载今从之或曰是
时三年之丧未毕益未有箕山之避启未膺朝觐讼狱之归宜未王也何以称为元年是不然古者称元
无大意义特以其君天下之始计年耳况益之相禹异于禹之相舜禹之相舜异于舜之摄尧其时异其
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事亦不同孟子之俱以荐言者推尧舜禹之心也其俱以避言者推舜禹益之心也当时事迹固自有不
同故胡氏于明年书益归政就国而不言避是为得之)
二岁益避于箕山之阴(大纪曰伯益归政就国于箕山之阴也 万章曰人有言至于
禹而德衰不传于贤而传于子有诸孟子曰否不然也天与贤则与贤天与子则与子昔者舜荐禹于天十有
七年舜崩三年之丧毕禹避舜之子于阳城天下之民从之若尧崩之后不从尧之子而从舜也禹荐益于天
七年禹崩三年之丧毕益避禹之子于箕山之阴朝觐讼狱者不之益而之启曰吾君之子也讴歌者不讴歌
益而讴歌启曰吾君之子也丹朱之不肖舜之子亦不肖舜之相尧禹之相舜也历年多施泽于民久启贤能
敬承继禹之道益之相禹也历年少施泽于民未久舜禹益相去久远远当作近其子之贤不肖皆天也非人
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之所能为也莫之为而为者天也莫之致而致者命也匹夫而有天下者德必若舜禹而又有天子荐之者继
世以有天下天之所废必若桀纣者也孔子曰唐虞禅夏后殷周继其义一也 越绝书曰夏启献牺于益启
者禹之子益与禹臣于舜舜传之禹荐益而封之百里禹崩启立晓知王事达于君臣之义益死之后启岁善
牺牲以祠之经曰夏启善牺于益此之谓也)三岁大战于甘
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而又书大战于甘则有扈之怙强稔恶敢与天子抗衡岂特孟子所谓六师移之者书曰大战盖所以深著有
扈不臣之罪按甘在京兆鄠县有甘水甘亭盖西方诸侯也时夏都安邑在关河之东而有扈在关西之地叛
以天下大势论之不为小变矣六卿六乡之卿也按周礼卿大夫每乡卿一人六乡六卿平居无事则各掌其
乡之政教禁令而属于大司徒有事出征则各率其乡之一万二千五百人而属于大司马所谓军将皆卿者
是也意夏制亦如此)王曰嗟六事之人予誓告汝有扈氏威侮五
行怠弃三正(六事之人谓六乡之卿六卿曰六事犹三公谓之三事也威侮五行者暴殄天物一
说不顺五行之理犹所谓狎侮五常也三正旧说天地人之正道)天用剿绝其命今予
惟恭行天之罚左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝
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不恭命御非其马之正汝不恭命(左右御皆五伍之长在车者也汝六事之
人也古者车战之法五人为伍五伍为两一车甲士三人步卒七十二人则三其两其甲士三人左主射右主
击刺中御马盖每两之长也一乡一军则一万二千五百人盖五百两也卿一人统之天子六军则七万五千
人凡三千两先王之师左右各攻其事而不以诡遇为功非惟师出以正然左死于射右死于刺甲者死车步
者死列故能为不败之师此先王之军法也左右御不职其事皆曰汝不恭命盖责之卿也天子治军惟责之
卿卿各督其所部然亦至两之长而止自两以下则其长自治之此军制之分数也)用命赏于祖
弗用命戮于社予则孥戮汝(古者天子巡狩以迁庙主行征伐亦然军行韨社衅
鼓是则天子出征必载迁庙之主与社主以行也祖左阳也故赏于祖社右阴也故戮于社戮辱也戮非为杀
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之凡罪以令众皆戮也所谓杀而戮之所谓赐死而亡戮辱凡杀而不以令众不曰戮罪不至杀而令众亦曰
戮孥戮者戮及其妻子所谓其孥男子入于罪𨽻女子入于舂稿是也古人罪人不孥而此曰孥戮盖军法尚
严故誓师之词云尔师之必用赏罚古今所同也至若左右不踰御必以正此则王者之师而已 楚辞天问
曰启代益作后卒然离蠥向启惟忧而能拘是达集注曰旧说禹以天下禅益天下去益而归启是代益作后
也于是有扈不服启遂与之大战于甘故曰离蠥问启何以能思惟所忧而能伐扈以达拘执之嫌乎)九
岁王崩子太康践位(王孙满曰昔夏之方有德也远方图物贡金九牧铸鼎象物百物而
为之备使民知神奸故民入川泽山林不逢不若螭魅罔两莫能逢之用能协于上下以承天休 墨子曰夏
后开命大廉折金山川铸陶于昆吾作九鼎开即启也避汉景帝讳作开 赞宁要言曰详其禹鼎不止图山
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川猛鸷之物又每州民户地理宽狭皆可知也故后语云据九鼎按图籍注云秦据执得周九鼎自然业次知
九州户籍图书也)
(履祥按诸家多谓禹铸九鼎然于经无所考史亦不言九鼎之始观方有德之辞似非指禹当从墨子之
说然象物神奸之说满盖设辞以神之古之钟鼎犹今之碑碣皆所以载事也九州图籍之说近是铸九
州山川而并及其所产异物则有之矣为其图籍所以历代宝之又按传称启有钧台之享而书史不言
其年岁钧台在河南阳翟嵎水之东南历大陵西连山亦曰启筮亭谓启享诸神于大陵之上或曰阳翟
夏始封之地或曰禹都焉然河南固天下中或者启即位之后群后四朝大会同于此与)
癸巳太康元岁尸位十有九岁畋于洛表羿
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拒于河五弟御母以从遂都阳夏书曰太康尸位以逸
豫灭厥德黎民咸贰(禹之德在民深矣今一再传而太康始为逸豫黎民咸贰见所未见
也盖自五帝以来圣圣相传至启亦贤能敬承太康尸位而即为逸豫生民所未见也故疑而贰焉又自尧舜
禹以来数圣人之于民不啻父母于子其在太康犹父母死而不仁之兄暴弃之则父母之思为何如也民心
本非易叛恃祖宗德泽之厚而不知自反者亦可省于此)乃盘游无度畋于有洛之
表十旬弗反有穷后羿因民弗忍距于河(夏都河北太康游田无度
逾河之南又自河而逾洛之外又流连十旬而弗反此羿所因以得志也羿者有穷之君世善射亦以世官为
名传称后羿自锄迁于穷石因夏民以代夏政则锄其始封穷其新国故曰有穷因民弗忍者即传所谓因夏
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民距于河者即所谓代夏政盖距太康于河不使反国而羿遂据夏旧都以代夏僭称帝夷羿也)厥弟
五人御其母以从徯于洛之汭五子咸怨述大禹之戒
以作歌(太康在外忘反而羿入都篡国故五子御母避难迹太康所之逾河而南以从之望太康以图
复国故于洛汭而不至洛表徯而不返哀宗国之颠覆痛社稷之危亡亲亲之爱不能自遏故述大禹之戒而
为歌也下文五章是其辞说者以五子各为一章然首尾相应或共为之其一其二者歌节也非指五子也)
其一曰皇祖有训民可近不可下民惟邦本本固邦宁
予视天下愚夫愚妇一能胜予一人三失怨岂在明不
见是图予临兆民懔乎若朽索之驭六马为人上者奈
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何不敬(此章述大禹之戒檃括以为歌下叶户予叶与图叶杜马叶姥一人三失之下似逸一句章末
二语则五子之词也与皇祖有训自相叶)其二曰训有之内作色荒外作禽
荒甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡(此章亦大禹之训五
子檃括其辞而为歌也)其三曰惟彼陶唐有此冀方今失厥道乱
其纪纲乃底灭亡(自陶唐以来皆都河北是为冀州之地今一朝失道而三圣相传之都众
大之区遂乃失之为羿所灭以至于亡也按左氏引此章曰惟彼陶唐帅彼天常有此冀方今失其行乱其纪
纲乃灭而亡)其四曰明明我祖万邦之君有典有则贻厥子
孙关石和钧王府则有荒坠厥绪覆宗绝祀(有以叶百二十斤为
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石大称也三十斤为钧小称也关通和平圣人所以同度量衡以一天下之制也藏在王府后世则之举此一
端以见典籍规制之备也)其五曰呜呼曷归予怀之悲万姓仇予予
将畴依郁陶乎予心颜厚有忸怩弗慎厥德虽悔可追
(履祥按五子之歌五章一章言太康之失民也二章言太康之游田也序所谓盘游无度也三章哀京都
之不保也四章痛故府旧章之沦丧宗庙社稷之不祀也而五章哀恫以终之夫失国固太康也而篡国
则羿也五子之歌皆怨太康之辞无忿羿之辞者自反也传曰禹汤罪己其兴也勃焉桀纣罪人其亡也
忽焉然则读五子之歌君子是以知仲康之宜为君而夏之复祀也然太康虽为羿所拒不能济河而犹
立国于外以传仲康岂亦因五子之歌而自悔者与)
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二十有九岁王崩于阳夏弟仲康立(路史曰太康在位十有九岁失政又
十岁而死)
(履祥按自唐虞以来都于冀州而冀自有牡非天子自治则甸服之地跨河南北也羿距太康于河不得
复反旧都故五子之歌惟哀冀都之亡痛故府旧章之丧当时自河以南尚无恙也汲郡古文称太康居
斟寻郦道元谓河南有寻地薛氏谓今拱州太康县汉之阳夏即太康故城而传亦称相居帝丘大抵皆
兖豫之境大河东南之地耳然则太康为羿所拒不能济河而更都南夏以传仲康迄于后相皆在兖豫
之境古大河之东南羿据冀方之都因夏民以代夏政称帝夷羿寒浞代之皆在冀州之境大河之北至
浞□相而夏始中断后四十馀年少康遂复旧物云)
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壬戌仲康元岁肇位四海命胤侯掌六师
(履祥按仲康即五子之一也自太康畋于有洛之表而羿距太康于河仲康及其群弟避有穷之难奉其
母济河而南徯太康于洛汭太康越在草莽不能返国城于甸服东南而居之至是太康崩而仲康立说
者多称羿废太康而立仲康失之矣使羿废太康而立仲康仲康既立使胤侯为司马兵柄有归矣而不
讨羿是德羿也不返太康是紾兄也不然权出于羿是仲康为虚位而胤侯为羿党也若是则胤征之书
孔子奚取焉且传称羿代夏政号帝夷羿岂立仲康而为之臣者其不然也明矣仲康继立于外命胤侯
掌六师其规模举错固已有大过人者无几何时而使胤侯征羲和羲和遐弃厥司旅拒厥邑盖不共王
职而归于有穷者是以有徂征之师有歼厥渠魁之命然仲康迄不能移羲和之师而加之羿者或者势
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未可与假之以年安知其不能讨羿以羿之强僣而终仲康之世莫敢谁何者以仲康之贤有胤侯之助
也仲康虽立国于外然肇位四海诸侯之尊夏固自若独羲和以不臣受征然则夫子于书取胤征焉君
子是以知仲康为能自振胤侯之为王室倚重矣)
季秋月朔辰弗集于房(唐大衍历日度议曰书曰乃季秋月朔辰弗集于房刘炫曰房
所舍之次也集会也会合也不合则日蚀可知或以房为房星知不然者且日之所在正可推而知之君子谨
疑宁当以日在之宿为文近代善历者推仲康时元月合朔已在房星北矣按古文集与辑义同日月嘉会而
阴阳辑睦则阳不疚乎位以常其明阴亦含章示冲以隐其形若变而相伤则不辑矣房者辰之所次星者所
次之名其揆一也又春秋传辰在斗柄天策焞焞降娄之初辰尾之末君子言之不以为缪何独谨疑于房星
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哉)
(履祥按虞𠠎以季秋日食为仲康元年而唐傅仁均等新历以为仲康五年癸巳之岁九月庚戌朔日蚀
在房二度夫以历术求之则鲁历殷历周历已自不同凭此却求岂无抵忤故以历较之经世纪年夏殷
之年盈缩者二十有八岁焉盖历家之说有岁差之法久近名殊新历以五十馀年而差一度虞𠠎以百
八十有六年而差一度盈缩之原其大致盖由于此古者天官氏因时以治历而后世言天者执历以求
天执历以求天者既有差于将来岂无迷于既往哉今从新历之说则仲康五年岁非癸巳从虞𠠎之说
则合于经世之年且𠠎之言历槩有活法焉如论合朔者则朔在会合苟躔次既同何患于频大日月相
离何患于频小此类可见虽然此犹以历言历不若以经断历以经言之则五年之说于经不同而元年
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之说于经为合何则经书仲康肇位四海胤侯命掌六师羲和废厥职酒荒于厥邑胤侯承王命徂征书
肇位以冠其首则徂征是其初即位之年而季秋月朔之变是其初年之秋无疑也以经为正固无假于
历以历而论则元年之说为有合于经今从之系于元年之下)
胤侯承王命征羲和(皇极经世系壬戌又据子王子经世卦数仲康元年讼卦用事所以
其间有日食之变而又有徂征之师与羿争诸侯也)惟仲康肇位四海胤侯命掌
六师羲和废厥职酒荒于厥邑胤侯承王命徂征(胤侯胤国
之侯入为王大司马也羲和废厥职者不共王职酒荒于厥邑者与羿同恶也)告于众曰嗟予
有众圣有谟训明徵定保(明徵定保者即谟训之辞徵如庶徵之徵谓明天之徵以
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定保安之计也此一语以为纲领克谨天戒以下皆明徵定保之事惟时羲和以下皆明徵之反)先王
克谨天戒臣人克有常宪百官修辅厥后惟明明每岁
孟春遒人以木铎徇于路官师相规工执艺事以谏(工犹
执艺事以谏岂有为天官而日食不以告王)其或不恭邦有常刑
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者也故瞽奏鼓啬夫驰者供救日之役庶人走者为救日之态以见日食之变天子恐惧乎上官民奔走于下
变之甚也而羲和掌历象之事乃罔闻知不以闻于上也其无天无君甚矣干先王之诛应上文)政典
曰先时者杀无赦不及时者杀无赦(此以下徇师之辞政典者大司马之
法用之于军旅者也故先时后时者皆杀无赦所以谨期会一师徒明节制也先时者邀功而乱阵不及时者
失期而怯敌皆用兵之忌也是以兵法于此必严无赦之律焉)今予以尔有众奉将天
罚尔众士同力王室尚弼予钦承天子威命火炎昆冈
玉石俱焚天吏逸德烈于猛火歼厥渠魁胁
从罔治旧染污俗咸与惟新呜呼威克厥爱允济爱克
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厥威允罔功(此戒其不及时之失)其尔众士懋戒哉(威克厥爱如公尔忘私奋
不顾身也懋戒以歼魁威克为勉以逸德爱克为戒也或问羲和之罪不过失职耳何勤徂征之师曰王者之
制诸侯三不朝则六师移之畔官离次弃厥司不甚于不朝乎曰沉乱于酒六师移之易尔曷为申明军律激
励威武若恐弗胜何也曰羲和畔夏即羿者也意必有聚众拒命之事焉故下文有胁从罔治之戒也曰使果
畔夏即羿也曷为奉辞伐罪不名其为贼而止于责其不职也曰先王之制官各有职以事一人不供其职即
不臣其君矣而况俶扰天纪为始乱乎曰俶扰天纪之为始乱何也曰自颛帝以来羲氏和氏世其职先王赖
之授时颁正以一天下之视听久矣一旦有羿入间王室天子保迁南夏而羲和首不为用是使正朔不出于
天子诸侯不禀正朔于王朝夏氏之失统将自是始而区区保邑拒命又其罪之细者耳故胤征之书始述其
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法以明其乱纪之罪终严其威以破其胁众之势也兵法莫整于胤征曰先时者杀无赦不及时者杀无赦也
莫仁于胤征曰歼厥渠魁胁从罔治也莫勇于胤征曰威克厥爱元济也此武之大经也)甲子三岁
羿灭伯封(伯封后夔之子也左传所载伯封之事似失之诬路史禹命伯封叔及昭明作衍历岁纪
甲寅敬授人时则伯封夏之天官仲康征羲和而夷羿灭伯封是与王室争诸侯耳)十有三岁王
崩子相践位
乙亥后相元岁征畎夷二岁征黄夷七岁于夷来宾畎夷来宾
八
岁寒浞杀羿(晋魏庄子曰昔有夏之方衰也后羿自锄迁于穷石锄在今澶州卫南县穷石不知
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所在因夏民以代夏政恃其射也不修民事而淫于原兽弃武罗伯困熊髡尨圉四子皆羿之臣而用寒浞寒
浞伯明氏之谗子弟也寒国北海平寿县东有寒亭在今潍州伯明后寒弃之夷羿收之夷氏信而使之以为
己相浞行媚于内杜注曰内宫人愚谓羿所以为家众所杀而浞所以因羿室者其原如此而施赂于外愚弄
其民而虞羿于田树之诈慝以取其国家外内咸服羿犹不悛将归自田家众杀而烹之以食其子其子不忍
食死于穷门杀之于国门愚按羿入据夏仍号有穷故其国门亦谓穷门浞因羿室就其妃妾生浇及豷恃其
谗慝诈伪而不德于民浇论语作奡 周虞人之箴曰芒芒禹迹画为九州经启九道民有寝庙兽有茂草各
有攸处德用不扰在帝夷羿冒于原兽亡其国恤而思其麀牡武不可重用不恢于夏家兽臣司原敢告仆夫
注曰羿虽有夏家而不能恢大之愚谓虞箴如此是犹惜羿之不能尽取夏也且从其僣而称之曰帝虞人自
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以其官献箴故止为田猎而发可尔读者不可以词害意然君子之言不当如是也 逢蒙学射于羿尽羿之
道思天下惟羿为愈己于是杀羿孟子曰是亦羿有罪焉朱子曰夷羿篡贼蒙乃逆俦其事无足论者孟子特
以其取友而言尔 天问曰浞娶纯狐眩妻爰谋何羿之射革而交吞揆之此行媚于内杀羿因室之事也射
革犹云贯革吞灭揆谋也集注曰言羿之射艺勇力而其众乃交进而吞谋之乎 离骚曰启九辩与九歌兮
夏康娱以自继不顾难而图后兮五子用失乎家巷羿淫游以佚畋兮又好射夫封狐固乱流其鲜终兮浞又
贪夫厥冢集注曰妇谓之家言羿因夏衰乱代之为政娱乐田猎不恤民事信任寒浞使为国相羿畋将归浞
使家众逢蒙射而杀之贪取其家以为己妻羿以乱得政身即灭亡故曰乱流鲜终也)
(履祥按羿之亡也孟子述其取友之一端左氏述其乱亡之始末而骚之言为尽骚之言曰羿淫游以佚
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畋兮又好射夫封狐固乱流其鲜终兮浞又贪夫厥家夫羿篡夏者逆乱之流理固鲜终矣况又有游田
之荒谗慝之蔽乎然则其前后本末俱足以戒矣)
二十有八岁寒浞使其子浇弑王于帝丘后缗归于有
仍靡奔有鬲氏(经世以靡奔系此年足以正左氏之误帝丘今开德府濮阳县颛帝始居此地
是名帝丘后相因之鬲在今德州平原 魏庄子曰浞因羿室生浇及豷恃其谗慝诈伪而不德于民使浇用
师灭斟灌斟鄩二国夏同姓诸侯后相所依处浇于过处豷于戈 伍员曰昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩灭夏
后相后缗方娠逃出自窦后缗相妃娠怀身也归于有仍生少康焉按子王子卦数相即位之年世卦得睽终
以弑陨至此世卦得归妹是以后缗归有仍少康在外氏者三十馀年 汲郡古文曰相居斟灌汉书集注云
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今东郡灌是也明帝以封周后改曰卫皇甫谧曰灌卫也愚按帝丘卫地斟灌亦卫地相居帝丘与斟灌相近
而依之非居斟灌也)
癸卯少康元岁相后缗生少康于有仍(自此以后皇极经世缺四十年不书而皇王大纪即以少康生之年
为元盖少康生则夏统不绝也)甲子二十有二岁少康自有仍奔虞
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之士大夫播迁者若遗臣靡之类是也 或曰古今言治者莫盛于唐虞三代然考之三代自禹传启已有大
战之变继而太康失冀相帝弑陨绝四十年而少康始中兴季杼之后鲜有可纪商有天下一传而太甲几坠
沃丁以后比九世乱河患荡覆转徙不常西略不知狄人内侵古公避狄高宗中兴又几何世纣遂乱亡以后
昭王即有南征之祸穆王尤甚幸没祇宫夷衰厉暴宣王中兴而非全治幽王又大乱平王东迁而天下无宁
世矣然则语治者必曰三代何也履祥应之曰三代所以盛以其圣王代作其道化礼制有以渐磨人心维持
风俗如是其久与后世不同尔不谓其暴君乱主之咸无也夫以汉视三代光武明章视禹启文武成康可谓
珷玞之与美玉光武汉法旧防尚未尽复其纪纲天下之具可谓疏矣然以其起自诸生侧席幽人而明帝兴
学崇教临雍拜老故其风声兴起二百年间虽庸君继作宦戚专政而政乱于上俗清于下其民安于耕桑其
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士大夫厉于名节其故家遗俗闲于礼法其奸雄之人惧于名义东汉犹然况三代之世圣人代作有井田以
业民生有封建以定民主有道德以正民 有礼制以齐民行有诗乐以陶民风有教化以渐民俗制定而不
可以卒摇化深而不可以卒变虽复有太康等比不善继之君然所谓政乱于上俗清于下者当必十百倍于
东汉矣故三代之乱犹日之有云阴雨霾而不害其为画后世之治犹夜之有月星大燧而不救其为夜此古
今之分也)壬午四十岁靡自有鬲氏收二斟之众灭寒浞立
少康王灭浇于过使季杼灭豷于戈复禹之绩(魏庄子曰靡自
有鬲氏收二国之烬以灭浞而立少康少康灭浇于过后杼灭豷于戈有穷由是遂亡靡皋陶之后路史作伯
靡杼少康子也浞因羿室不改有穷之号伍员曰使女艾谍浇女艾太康臣谍候也使季杼诱豷遂灭过戈复
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禹之绩祀夏配天不失旧物 论语南宫适问于孔子曰羿善射奡荡舟俱不得其死子何子句然禹稷躬稼
而有天下夫子不答南宫适出子曰君子哉若人尚德哉若人 离骚曰浇身被服强圉兮纵欲而不忍日康
娱而自忘兮厥首用夫颠陨集注曰强圉多力也言浞取羿妻而生浇强梁多力纵放其欲不能自忍也康安
也自上而下曰颠陨坠也言浇既灭杀夏后相安居无忧日作淫乐忘其过恶卒为相子少康所诛 大纪论
曰人杀其父子必欲死人辱其君臣必欲报忍死谋报能以天道为定命不观敌势而改图则庶几焉苟顾其
私内觊大利外畏大难虽有良心日销月铄其不忘君父者几希矣少康靡鬲真人臣子哉志在讨贼行吾义
而已非图富贵者也故受困厄而不渝滨死亡而不怠兢兢业业经营四十年然后克殄元凶祀夏配天不失
旧物呜呼此真可谓中兴者矣故唐虞世南论历代中兴之主以少康为冠噫前王之所为后王之师也可不
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鉴哉 广汉张氏曰邵康节经世以寒浞灭相系于壬寅是岁或癸卯少康生而克复旧物乃在癸未凡四十
有一年方少康在襁褓而夏之臣靡固有灭浞而立之之心经营许久乃遂其志若靡者可谓忠之盛者矣方
寒浞在上浇豷纵横之时少康独有田一成众一旅其势可谓堙微而卒用以兴其间图回谋虑必有大曲折
惜不复传于后犹幸有左氏传所载耳要之靡与有鬲氏有仍氏皆佐少康以有为者也若使少康之君臣此
数十年中不忍而欲速则身且不保而况国乎惟其潜也若深渊之靓故其发也如春阳之振动惟其时者也)
方夷来宾(竹书纪年曰少康即位方夷来宾 东汉书曰夏后氏太康失德夷人始畔自少康已后
世服王化遂宾于王门献其乐舞)六十有一岁王崩子季杼践位少子
无余封于越(吴越春秋曰禹以下六世而得帝少康少康恐禹墓之绝祀乃封其庶子于越号曰
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无余随陵陆而耕种逐禽鹿而给食不设宫室之饰从民所居居于秦馀春秋祠禹墓于会稽)
甲辰后杼元岁五岁征东海伐王寿
十有七岁王崩子槐践位
(履祥按自古人主非天资绝异或亲历艰难而能成中兴之功者鲜矣少康生长艰危备尝险阻卒成再造之
功信为中兴之主后杼之生遭家未竞与其先王共历艰险方其用师于戈计其年龄弱冠而已英毅之气盖
可想见及其即位又能帅禹而行卒为夏家有德之宗夫以禹之明德懋功典则备具使得中主循而守之可
以坐享安靖况以英毅之资帅循其道禹何远之有惜乎 年世堙远书史失传后之学者不得尽闻行事之详为可憾矣)
辛酉后槐元岁三岁东九夷来御甲子四岁二十有六
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岁王崩子芒践位
丁亥后芒元岁以玄圭宾于河乃东狩于海
十有八岁王崩子泄践位
乙巳后泄元岁命东夷命西羌(竹书纪年曰后泄命畎夷白夷赤夷玄夷风夷阳夷后泄在位十六
岁而竹书命六夷在二十一岁未详 路史曰六夷来御于是始加爵命 东汉书西羌传曰太康失国四夷背叛及相即位乃征
畎夷七年然后来宾至于泄始加爵命由是服从桀之乱畎夷入居邠岐之间)十有六岁王崩子不降践位
辛酉后不降元岁甲子四岁六岁伐九苑五十有九岁王崩
弟扃立
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甲申后扃元岁戊子五岁二十有一岁王崩子廑践位
辛巳后廑元岁二十有一岁土崩不降之子孔甲立
壬寅后孔甲元岁三岁(陶氏古今录曰夏孔甲八年九月岁次甲辰采牛首山铁以铸剑据经世
纪年甲辰孔甲即位之三岁也今陶弘景曰八年岂考于古铭字书难辨误以为八年与 蔡史曰昔有飂叔
安飂古国也叔安其君名有裔子曰董父玄孙之后为裔实甚好龙能求其耆欲以饮食之龙多归之乃扰畜
龙以服事帝舜帝赐之姓曰董氏曰豢龙封诸鬷川鬷夷氏其后也故帝舜氏世有畜龙及有夏孔甲扰于有
帝帝赐之乘龙河汉各二各有雌雄孔甲不能食而未获豢龙氏有陶唐氏既衰其后有刘累学扰龙于豢龙
氏以事孔甲能饮食之今滑州有豢龙氏井即刘累畜龙之所夏后嘉之赐氏曰御龙以更豕韦之后龙一雌
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死潜醢以食夏后夏后飨之既而使求之惧丙迁于鲁县范氏其后也杜元凯曰今鲁阳也按汝州鲁山县有
豢龙城魏献子曰今何故无之对曰夫物物有其官官修其方方法术朝夕思之一日失职则死及之失官不
食官宿其业其物乃至水官修则龙至若泯弃之物乃坻伏郁湮不育故有五行之官是谓五官实列受氏姓
封为上公祀为贵神社稷五祀是尊是奉木正曰勾芒火正曰祝融金正曰蓐收水正曰玄冥土正曰后土龙
水物也水官弃矣故龙不生得)甲子二十有三岁戊辰二十有七岁商
主癸生子履三十有一岁
王崩子皋践位(卫彪徯曰孔甲乱夏四世而陨韦昭曰乱禹法也孔甲至桀四世而亡 大纪
曰王好事鬼神肆行淫乱作破斧之歌是为东音诸侯化之夏政始衰)
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(履祥按传称夏后孔甲扰于有帝古今所传亦谓孔甲有盘盂之戒而国语世纪谓为淫乱之君异乎所
闻矣或曰孔甲人名非夏后孔甲)
癸酉后皋元岁十有一岁王崩子发即位
甲申后发元岁诸夷宾于王门
十有九岁王崩子癸践位
癸卯后癸元岁甲子二十有二岁公刘迁于豳(大纪附少康甲子之
纪今附于此年甲子纪之内路史曰稷生斄茧一作台茧即邰字斄茧生淑均淑均为田祖公刘之去后稷已十馀世矣)
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(史记曰舜封后稷于邰别姓姬氏后稷之兴在陶唐虞夏之际皆有令德 国语曰昔我先王世后稷以服
事虞夏及夏之衰也弃稷弗务我先王不窋用失其官而自窜于戎翟之间程泰之曰庆州夷南三里有不窋
城不敢怠业时序其德纂修其绪修其训典朝夕恪勤守以惇笃奉以忠信奕世载德不忝前人 索隐曰谯
周按国语云世后稷以服事虞夏言世稷官是失其世数也若以不窋亲弃之子至文王千馀岁惟十五代实
不合事情按史记契至汤四百馀年而十四世稷至文王千馀年而十五世自夏历商凡四十三世而稷至文
王止十五世焉欧阳氏容斋洪氏路史罗氏已辨其非今不悉录 史记曰不窋卒子鞠立鞠卒子公刘立路
史同又曰鞠生有文在手曰鞠)大雅曰笃公刘匪居匪康乃埸乃疆乃
积乃仓乃裹糇粮于橐于囊思辑用光弓矢斯张干戈
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戚扬爰方启行(集传曰旧说召康公以成王将莅政当戒以民事故咏公刘之事以告之曰厚
哉公刘之于民也其在西戎不敢宁居治其田畴实其仓廪既富且强于是裹其糇粮思以辑和其民人而光
显其国家然后以其弓矢斧钺之备爰始启行而迁都于豳焉盖亦不出其封内也)笃公刘于胥
斯原既庶既繁既顺乃宣而无永叹陟则在巘复降在
原何以舟之维玉及瑶鞸琫容刀(集传曰言公刘至豳欲相土以居而带此
剑佩以上下于山原也东莱吕氏曰以如是之佩服而亲如是之劳苦斯其所以为厚于民也与)笃公
刘逝彼百泉瞻彼溥原乃陟南冈乃觏于京京师之野
于时处处于时庐旅于时言言于时语语(集传曰京高丘也师众也
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董氏曰所谓京师者盖起于此其后世因以所都为京师也此章言营度邑居也自下则往百泉而望广原自
上则陟南冈而观于京于是为之居室于是庐其宾旅于是言其所言于是语其所语无不于斯焉)笃公
刘于京斯依跄跄济济俾筵俾几既登乃依乃造其曹
执豕于牢酌之用匏食之饮之君之宗之(集传曰此章言宫室既成
而落之既以饮食劳其群臣而又为之君为之宗焉吕氏曰既飨燕而定经制以整属其民上则皆统于君下
则各统于宗盖古者建国立宗其事相须楚执戎蛮子而致邑立宗以诱其遗民即其事也)笃公刘
既溥既长既景乃冈相其阴阳观其流泉其军三单度
其隰原彻田为粮度其夕阳豳居允荒(集传曰彻通也一井之田九百
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亩八家皆私百亩同养公田耕则通力而作收则计亩而分也周之彻法自此始其后周公盖因而修之耳此
言辨土宜以授所徙之民定其军赋与其税法又度山西之田以广之而豳人之居于此益大矣)笃公
刘于豳斯馆涉渭为乱取厉取锻止基乃理爰众爰有
夹其皇涧溯其过涧止旅乃密芮鞫之即(集传曰此章又总叙其始
终言其始来未定居涉渭取材而成宫室既止基于此矣乃疆理其田野则日益繁庶富足其居有夹涧者有
溯涧者其止居之众日以益密乃复即芮鞠而居之而豳地日以广矣 汉书娄敬传曰周之先自后稷尧封
之邰积德累善十馀世公刘避桀居豳 程泰之雍录曰公刘自庆州徙都于邠邠州新平县即其地也匈奴
传曰夏道衰公刘失其稷官变于西戎邑于豳颜师古曰今豳州是也开元十三年槩改古文以为今文又特
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诏书豳为邠)豳诗曰七月流火九月授衣一之日觱发二之
日栗烈无衣无褐何以卒岁(火大火心星也尧典仲夏火中月令则季夏昏心中
季冬晓心中故周家有火中寒暑乃退之说谓季夏火昏中暑极而退季冬火晓中寒极而退也豳公之时上
距尧未远岁差未多故七月之昏则亦见火之西下矣一之日谓斗建子一阳之月也不数月而言日以见此
月之日一阳始生即开来岁发生之始矣集傅曰周之先公已用此纪候故周有天下遂以为一代之正朔也)
三之日于耜四之日举趾同我妇子馌彼南亩田畯至
喜七
月流火九月授衣春日载阳有鸣仓庚女执懿筐遵彼
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微行爰求柔桑春日迟迟采蘩祁祁女心伤悲殆及公
子同归(集传曰是时公子犹娶于国中而贵家大族连姻公室者亦无不力于蚕桑之务故其许嫁之
女预以将及公子同归而远其父母为悲也其风俗之厚而上下之情交相忠爱如此)七月流火
八月萑苇蚕月条桑取彼斧斨以伐远扬猗彼女桑七
月鸣鵙八月载绩载玄载黄我朱孔阳为公子裳(八月于萑
苇既成之时即收蓄为来岁治蚕曲薄之具也集传曰劳于其事而不自爱以奉其上盖至诚恻怛之意上以
是施下以是报之也)四月莠葽五月鸣蜩八月其穫十月陨萚一
之日于貉取彼狐狸为公子裘二之日其同载缵武功
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言私其豵献豜于公
五月斯螽动股六月莎鸡振羽七月在野八月在宇九
月在户十月蟋蟀入我床下穹窒熏鼠塞向墐户嗟我
妇子曰为改岁入此室处(吕氏曰十月而曰改岁三正之通于民俗尚矣周特举而
迭用之耳集传曰此见老者之爱也)六月食郁及薁七月亨葵及菽八月
剥枣十月穫稻为此春酒以介眉寿七月食瓜八月断
壶九月菽苴采荼薪樗食我农夫(集传曰自此至卒章皆言农圃饮食祭祀
燕乐以终首章后节之意而此章果酒嘉蔬以供老疾奉宾祭瓜匏苴荼以为常食少长之义丰俭之节也)
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九月筑场圃十月纳禾稼黍稷重穋禾麻菽麦嗟我农
夫我稼既同上入执宫功昼尔于茅宵尔索绹亟其乘
屋其始播百谷二之日凿冰冲
冲三之日纳于凌阴四之日其蚤献羔祭韭九月肃霜
十月涤场朋酒斯飨曰杀羔羊跻彼公堂称彼兕觥万
寿无疆(张子曰此章见民忠爱其君之意既勤趋其藏冰之役又相戒速毕场功杀羊以献于公举酒
而祝其寿也 王氏曰仰观星日霜露之变俯察昆虫草木之化以知天时以授民事女服事乎内男服事乎
外上以诚爱下下以忠利上父父子子夫夫妇妇养老而慈幼食力而助弱其祭祀也时其燕飨也节此七月
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之义也 史记曰公刘虽在戎狄之间复修后稷之业务耕种行地宜自漆沮渡渭取材用行者有资居者有
畜积民赖其庆百姓怀之多徙而保归焉周道之兴自此故诗人歌乐思其德)
(履祥按公刘之迁豳也史谓周道之兴自此则国语所谓十五王而文始主之者自公刘数之尔不然则
以有德之宗数之犹殷言贤圣之君六七汉言七制之主也大纪以世表计之系之少康甲子之纪而附
以笃公刘之雅今以汉书计之系之夏桀甲子之纪而并附七月之诗焉读笃公刘之雅可想见公刘度
地建国和辑人民之规焉读七月之诗可想见豳民因天力本孝慈忠爱之俗焉汉儒旧序以笃公刘为
召康公之所献以豳七月为周公之所陈意者豳之遗诗与召公献之以备燕享之乐使成王知立国勤
劳之故周公陈之以为矇工之诵使成王知故国衣食之原故笃公刘列于雅而豳七月自为风盖自三
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圣相授其礼乐声教之盛渐被四海后稷于此有邰家室子孙皆有令德其后虽当夏道衰微一再转徙
而修其训典奕世载德加以公刘之贤生聚再繁邦家再盛故国人叙其建立之规道其风土歌谣之美
吹之管籥和以土鼓周人世守之以为其先公之乐至有天下而亦专官掌之周官籥章之职掌土鼓豳
籥是也土鼓苇籥皆尧之遗音也而豳籥则公刘之遗音也豳籥所歌之诗则豳诗豳雅豳颂也豳诗七
月之诗也豳颂虽不知其的为何诗而笃公刘之篇岂非豳雅之诗与或者顾谓公刘之时夏道将坠国
介戎狄之间计无文物笃公刘七月之诗盖出周召之笔追述先公之事尔是独不思夏当三圣之后义
理素明言语素雅其文章为最盛但载籍失传耳其存者与其杂见传记者可想见也虽当衰微之后然
流风未泯商道将兴笃公刘之诗下视商颂诸作同一蹈厉七月之诗上视五子之歌夏小正之属与夏
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令时儆之辞皆同一文轨也岂至周召之时而后始有如此之文哉且周诗固有追述先公之事者然皆
明著其为后人之辞生民之诗述后稷之事也而终之曰以迄于今绵之诗述古公之事也而系之以文
王之事此皆后人之作也若笃公刘之诗极道冈阜佩服物用里居之详七月之诗上至天文气候下至
草木昆虫其声音名物图画所不能及安有去之七百岁而言情状物如此之详若身亲见之者又其末
无一语为追述之意吾是以知其决为豳之旧诗也况史氏已明言诗人歌乐思其德乎虽然七月为豳
之旧诗固也何以不居二南之前而居变风之末与曰诗皆采之当世而前世之诗存者不可泯也故豳
七月附于十五国风之后犹商那附于三颂之末也七月既非周公之自作何以系周公诸诗曰豳周公
之采邑也周公食邑于豳岐之间以其为周之旧邑故曰周公然周既为一代有天下之号则周公之诗
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不可谓之周而谓之豳焉犹晋而谓之唐卫而谓之邶鄘也豳诗既周公之所陈故凡周公所作与为周
公而作者皆附之然则公刘为雅七月独不可为雅与曰风雅固各有体矣噫自载籍之不传后世槩以
先公之事为朴野不文之俗胡不即近世而观之乎两汉文物之久而白狼之诗译于朝李唐词章乐府
之行而凉州之遍甘伊之声列于乐况豳俗居雍土之中岐梁之虚而公刘接闻文教流传之后又当变
戎为华之初为诸夏方新之邦乎故笃公刘七月之诗端为豳公当时之诗无疑也今列二诗于夏纪之
季且述其大意如此于以考见夏商之世而周家之文固有自来矣)
三十有三岁伐蒙山有施氏进妺喜(史苏曰昔夏桀伐有施有施人以妺
喜女焉韦昭曰有施喜姓之国妺其女也妺喜有宠于是乎与伊尹比而亡夏韦昭曰比比功也伊尹欲亡夏
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妹喜为之作祸其功同也愚谓比者同比之比事虽不同同于亡夏也 大纪曰自孔甲之后王室政德日衰
诸侯或不朝桀能申铁钩索负恃其力不务德而武伤百姓有赵梁者教为无道劝以贪狼伐蒙山有施氏有
施氏进女妺喜桀嬖之所言皆听为之为琼室象廊瑶台玉床行淫纵乐政事怠废为肉山脯林酒池可以运
舟一鼓而牛饮者三千人以为戏剧)三十有五岁商主癸薨子履嗣
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既发其观瞻之者皆感发也至相土则又功烈盛大至于海外诸侯亦一切慕之)帝命不违至
于汤齐汤降不迟圣敬日跻昭假迟迟上帝是祗帝命
式于九围(集传曰商之先祖既有明德天命未尝去之以至于汤汤之生也应期而降适当其时其
圣敬又日跻升以至昭格于天久而不息惟上帝是敬故上帝命之使为法于九州也)受小球大
球为下国缀旒何天之休不竞不絿不刚不柔敷政优
优百禄是遒(集传曰小球大球或曰小国大国所贽之玉也郑氏曰小球镇圭尺有二寸大球大
圭三尺也皆天子之所执也下国诸侯也缀犹结也旒旂之垂者也言为天子而为诸侯所系属如旂之縿为
旒所缀著也)受小共大共为下国骏厖何天之龙敷奏其勇
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不震不动不戁不竦百禄是总(集传曰小共大共骏厖之义未详或曰小国大
国所共之贡也郑氏曰共执也犹小球大球也苏氏曰共珙通合珙之玉也骏大厖厚董氏曰齐诗作骏駹谓
马也龙宠也敷奏其勇大进其武也 愚谓小球大球谓小国大国之贽玉小共大共谓小国大国之供贡也)
武王载旆有虔秉钺如火烈烈则莫我敢曷苞有
三蘖莫遂莫达九有有截韦顾既伐昆吾夏桀(集传曰武王汤
也虔敬也言恭行天罚也苞本也蘖旁生萌蘖也本则夏桀蘖则韦也顾也昆吾也皆桀之党也郑氏曰韦彭
姓顾昆吾己姓言汤既受命载旆秉钺以征不义桀与三蘖皆莫能遂其恶而天下截然归商矣初伐韦次伐
顾次伐昆吾乃伐夏桀当是用师之序如此)昔在中叶有震且业允也天子
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降于卿士实维阿衡实左右商王(集传曰昔在岂谓汤之前世中衰时与允
也天子指汤也降言天赐之也卿士伊尹也言至于汤得伊尹而有天下也阿衡伊尹官号也 愚按书曰肇
我邦有夏小大战战罔不惧于非辜诗曰昔在中叶有震且业则是自汤而上盖尝中微矣而汤由七十里起
又为桀所囚卒能伐桀而代之则非势之强也以德而已 朱子曰序以此为大禘之诗盖祭其祖之所出而
以其祖配也苏氏曰大禘之祭所及者远故其诗历言商之先君又及其卿士伊尹盖谓与其禘者也商书兹
予大享于先王尔祖其从与享之是礼也岂其起于商之世与今按大禘不及群庙之主此宜为祫禘之诗然
经无明文不可考矣 殷本纪曰契兴于唐虞大禹之际功业著于百姓百姓以平契卒子昭明立昭明卒子
相土立相土卒子昌若立昌若卒子曹圉立曹圉卒子冥立冥卒子振立振卒子微立微卒子报丁立报丁卒
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子报乙立报乙卒子报丙立报丙卒子主壬立主壬卒子主癸立主癸卒子太乙立是为成汤)汤始居
亳书序曰自契至于成汤八迁(孔氏曰十四世凡八从国都愚按八迁惟昭明
居砥石相土居商丘见于传馀无所考砥石今陜州砥柱商丘今应天府宋城)汤始居亳从先
王居(孔氏曰契父帝喾都亳汤自商丘迁焉愚按喾之说非也唐虞以上无王称且契非喾子借使喾子
不宜谓喾先王也先王者必指玄王此商人追称之辞也故大纪曰从先君居以正书序及注之失亳今应天
府之谷熟盖南亳也)作帝告釐沃(孔氏曰告来居沃土二篇皆亡)戊寅三十有六
岁商汤征葛
(孟子曰惟仁者为能以大事小是故汤事葛朱子曰仁人之心宽洪恻恒而无较计大小强弱之私故小国虽
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或不恭而吾所以字之之心自不能已 愚谓以是观之则它日汤之征葛盖不得已也又曰汤居亳与葛为
邻谷熟去宁陵八十里葛伯放而不祀汤使人问之曰何为不祀曰无以供牺牲也汤使遗之牛羊葛伯食之
又不以祀汤又使人问之曰何为不祀曰无以供粢盛也汤使亳众往为之耕老弱馈食愚按遗之牛羊使为
之耕皆以大事小之事也葛伯率其民要其有酒食黍稻者夺之不授者杀之有童子以黍肉饷杀而夺之书
曰葛伯仇饷此之谓也大纪曰葛伯率其民要其有酒肉者夺之畏君命不敢校也有一童子校曰而不能耕
吾为汝耕又夺吾食不亦甚乎葛伯杀之为其杀是童子而征之四海之内皆曰非富天下也为匹夫匹妇复
雠也朱子曰言汤之心非以天下为富而欲得之也汤始征自葛载十一征而无敌于天下东面而征西夷怨
南面而征北狄怨曰奚为后我民之望之若大旱之望雨也归市者弗止芸者不变诛其君吊其民如时雨降
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民大悦书曰徯我后后来其无罚)
(履祥按书序前乎汤誓有帝告釐沃之书有汤征汝鸠汝方之书今皆亡矣史记载汤征之辞而不类盖
非汤征之旧也孟子引亳众往耕之事疑出此书而五就汤桀之事意者于鸠方之书得之也其详不可
得而闻矣)
三十有七岁商汤进伊尹(万章问曰人有言伊尹以割烹要汤有诸集注曰要求也
按史记伊尹欲行道以致君而无由乃为有莘氏之媵臣负鼎俎以滋味说汤致于王道盖战国时有为此说
者 愚按有革氏之女为汤妃莘亦作㜪国名也孟子曰否不然伊尹耕于有莘之野而乐尧舜之道焉非其
义也非其道也禄之以天下弗顾也系马千驷弗视也非其义也非其道也一介不以与人一介不以取诸人
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乐尧舜之道盖考迹以观其用察言以求其心有所得而欣慕爱乐之也汤使人以币聘之嚣嚣然曰我何以
汤之聘币为哉我岂若处畎亩之中由是以乐尧舜之道哉汤三使往聘之既而幡然改曰与我处畎亩之中
由是以乐尧舜之道吾岂若使是君为尧舜之君哉吾岂若使是民为尧舜之民哉吾岂若于吾身亲见之哉
天之生此民也使先知觉后知使先觉觉后觉也予天民之先觉者也予将以斯道觉斯民也非予觉之而谁
也思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者若已推而内之沟中其自任以天下之重如此故就汤而说之
以伐夏救民说汤以伐夏救民在去亳适夏复归于亳之后非应聘之初即有是说也吾未闻枉已而正人者
也况辱己以正天下者乎圣人之行不同也或远或近或去或不去归洁其身而已矣吾闻其以尧舜之道要
汤未闻以割烹也伊训曰天诛造攻自牧宫朕载自亳 皇甫谧曰伊尹力牧之后吕氏春秋曰居伊水路史
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曰尧之后也又曰伊炎帝上世所国今洛之伊阳县伊川尧之母家伊侯国按尧生于伊故为伊祁氏伊尹恐
其后杂书伊尹生于空桑盖地名诸说多妄 孟子曰伊尹曰何事非君何使非民治亦进乱亦进曰天之生
斯民也使先知觉后知使先觉觉后觉也予天民之先觉者也予将以此道觉此民也思天下之民匹夫匹妇
有不与被尧舜之泽者如已推而内之沟中其自任以天下之重也伊尹圣之任者也又曰五就汤五就桀者
伊尹也 龟山杨氏曰伊尹之就汤以三聘之勤也其就桀也汤进之也汤岂有伐桀之意哉其进伊尹以事
之也欲其悔过迁善而已伊尹既就汤则以汤之心为心矣及其终也人归之天命之不得已而伐之耳若汤
初求伊尹即有伐桀之心而伊尹遂相之以伐桀是以取天下为心也以取天下为心岂圣人之心哉 大纪
曰成汤荐伊尹于桀为陈素王及九主之事桀不听与群臣沉湎于酒伊尹进谏若曰君王以酒色之微壅天
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命而不理失人心而不图反是为善善则祥集习是为不善不善则殃来君王宜留意焉伊尹自亳凡五适夏
告以尧舜之道桀终不听 按史记伊尹从汤言素王九主之事而刘向别录载九主名称甚奇索隐著其义
曰法君谓用法严急之君曰劳君谓勤劳天下曰等君谓定等威均禄赏曰授君谓不能自理政归其臣日专
君谓专己独断不任贤臣曰破君谓轻敌致寇国灭君死曰寄君谓人困于下主骄于上离析可待曰固君谓完城郭利甲兵而不
修德曰三岁社君谓年在襁褓而主社稷也 胡氏大纪张氏纪年书聘用伊尹之事俱在丁丑汤即诸侯位之年)
(履祥按汤诰曰请罪有夏聿求元圣与之戮力则汤之用伊尹去伐夏无几年矣书序称汤始居亳次书
征葛又次书伊尹去就之事则汤之聘尹宜在既征葛之后今附之汤进伊尹之年于以见汤之聘尹非
以为己又以见尹从汤之初五就汤桀不间治乱往来其间以图救世至桀终不可而去之商相汤而伐
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之则孟子所谓圣之任者其气象可见矣)
四十岁伊尹复归于亳书序曰伊尹去亳适夏既丑
有夏复归于亳入自北门乃遇汝鸠汝方 新序曰桀作瑶
台罢民力殚民财为酒池糟堤纵靡靡之乐一鼓而牛饮
者三千人群臣相持歌曰江水沛沛兮舟楫败兮我王废
兮趣归薄兮薄亦大兮又曰乐兮乐兮四牡蹻兮六辔沃
兮去不善而从善何不乐兮伊尹知天命之至举觞而告
桀曰君王不听臣之言亡无日矣桀拍然而作哑然而笑曰
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子何妖言吾有天下如天之有日也日有亡乎日亡吾亦亡矣
于是接履而趋遂适汤汤立为相故伊尹去夏入殷殷王而
夏亡(大传与此大同小异然群臣去夏归亳宜有恻怛不得已之意不应歌而去之其辞如此然则此章殆未
可信也 古史论曰书称伊尹去亳适夏既丑有夏复归于亳盖伊尹耕于莘野既以处士从汤矣及其适夏
非其私行也汤必与知之其君臣之心以为伐桀以济斯世不若使伊尹事桀以止其乱虽使夏不亡商不兴
无憾也及其不可复辅于是舍而归尔其后文王事纣亦身为之三公至将囚而杀之然后弃之而西盖汤之
于桀文王之于纣其不欲遽取之者如此此其所以为汤文王而后世之所不及也)四十有二
岁囚商汤于夏台已而释之(大纪曰昔先王之田也开三面而驱之顺驱不逐逆
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驱则杀所以爱天物不惟务获而已也是时田者张网四面合围以殄天物于是成汤出田命去网三面曰欲
左者左欲右者右惟不用命者乃入吾网复古制也汉南诸侯闻之曰汤仁及禽兽而况于人乎贾谊新书及
史记所载与此小异而事理不通今从大纪皆归心焉一书归者四十国桀疾其大得诸侯和也召之囚于重
泉夏台已而释之史记载诸侯归在夏台之后其后汤伐桀遂放焉桀谓人曰吾悔不杀汤于夏台使至此)
五十有一岁太史令终古出奔商(淮南子曰夏之将亡太史令终古先奔于
商三年而桀乃亡 大纪曰桀凿池为夜宫男女杂处三旬不朝太史终古执其图法泣谏不听终古出奔商)
甲午五十有二岁(大纪日桀穷其宗族耻其旧勋轻其贤良弃义听谗卿士干辛凌铄诸侯
左师曹触龙谗嫉才智诸侯危其位大夫隐其道举事戾于天发令逆于时瞿山地裂及泉发徒凿之通于河
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谏者曰泄天气发地藏天子失道后必有败杀之耆老或諌又杀之关龙逢进谏曰人君谦恭敬信节用爱人
故天下安而社稷宗庙固今君用财若无穷杀人若不胜民惟恐君之后亡矣人心已去天命不祐盍少悛乎
不听龙逢立而不去桀杀龙逢大会诸侯于有仍氏有缗氏见王汰侈弗善也引师先归帅诸侯攻克之愈自
矜肆国人大崩诸侯韦氏顾氏昆吾氏党桀之恶恣行乱政桀之世犬群嗥两日斗枉矢流众星殒五星错行
雨血夏霜水冰地震伊洛竭泰山崩)
资治通鉴前编卷三
曰以为鼓也)有鸣仓庚(黄鹂也)荣芸(芸至
也按尔雅疏寒蜩也即蜺也一名