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钦定四库全书
五百家播芳大全文粹卷一百六
宋 魏齐贤
叶 芬同辑
记
严先生祠堂记 范希文
先生光武之故人也相尚以道及帝握赤符乘六龙得
圣人之时臣妾亿兆天下孰加焉惟先生以节高之既
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而动星象归江湖得圣人之清泥涂轩冕天下孰加焉
惟光武以礼下之在蛊之上九众方有为而独不事王
侯高尚其事先生以之在屯之初九阳德方亨而能以
贵下贱大得民也光武以之盖先生之志出乎日月之
上光武之量包乎天地之外微先生不能成光武之大
微光武岂能遂先生之高哉而使贪夫廉懦夫立是大
有功于名教也仲淹来守是邦始搆堂而奠焉乃复为
其后者四家以奉祠事又从而歌之曰云山苍苍江水
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泱泱先生之风山高水长
君子斋记 王介甫
天子诸侯谓之君卿大夫谓之子古之为此名也所以
命天下之有德故天下之有德通谓之君子有天子诸
侯卿大夫之位而无其德可以谓之君子盖称其位也
有天子诸侯卿大夫之德而无其位可以谓之君子盖
称其德也位在外也遇而有之则人以其名予之而以
貌事之德在我也求而有之则人以其实予之而心服
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之夫人服之以貌而不以心与之以名而不以实能以
其位终身而无谪者盖亦幸而已矣故古之人以名为
羞以实为慊不务服人之貌而思有以服人之心非独
如此也以为求在外者不可以力得也故虽穷困屈辱
乐之而弗去非以夫穷困屈辱为人之乐者在是也以
夫穷困屈辱不足以概吾心为可乐也已河南裴君主
簿于洛阳治斋于其官而命之曰君子裴君岂慕夫在
外者而欲有之乎岂以为世之小人众而躬行君子者
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独我乎由前则失已由后则失人吾知裴君不为是也
亦曰勉之于德而已盖所以榜于其前朝夕出入观焉
思古之人所以为君子而务及之也独仁不足以为君
子独智不足以为君子仁足以尽性智足以穷理而又
通乎命此古之人所以为君子也虽然古之人不云乎
德輶如毛毛犹有伦未有欲之而不得也然则裴君之
为君子也孰禦焉故余嘉其志而乐为道之
待漏院记 王元之
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天道不言而品物亨岁功成者何谓也四时之吏五行
之佐宣其气矣圣人不言而百姓亲万邦宁者何谓也
三公论道六卿分职张其教矣是知君逸于上臣劳于
下法乎天也古之善相天下者自咎夔至房魏可数也
是不独有其德亦皆务于勤尔况夙兴夜寐以事一人
卿大夫犹然况宰相乎朝廷自国初因旧制设宰臣待
漏院于丹凤门之右示勤政也至若北阙向曙东方未明
相君启行煌煌火城相君至止哕哕鸾声金门未辟玉
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漏犹滴撤盖下车于焉以息待漏之际相君其有思乎
其或兆民未安思所泰之四夷未附思所来之兵革未
息何以弭之田畴多芜何以辟之贤人在野我将进之
佞臣在朝我将斥之六气不和灾眚荐至愿避位以禳
之五刑未措欺诈日生请修德以釐之忧心忡忡待旦
而入九门既启四聪甚迩相君言焉时君纳焉皇风于
是乎清夷苍生以之而富庶若然总百官食万钱非幸
也宜也其或私仇未复思所逐之旧恩未报思所荣之
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子女玉帛何以致之车马器玩何以取之奸人附势我
将陟之直士抗言我将黜之三时告灾上有忧色搆巧
词以悦之群吏弄法君闻怨言进謟容以媚之私心慆
慆假寐而坐九门既开重瞳屡回相君言焉时君惑焉
政柄于是乎隳哉帝位以之而危矣若然则死下狱投
远方非不幸也亦宜也是知一国之政万人之命悬于
宰相可不慎欤复有无毁无誉旅进旅退窃位而苟禄
备员而全身者亦无所取焉棘寺小吏王禹偁为文请
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志院壁用规于执政者年日月记
徐孺子祠堂记 曾子固
汉元兴以后政出宦者小人挟其威福相煽为恶中材
顾望不知所为汉既失其操柄纪纲大坏然在位公卿
大夫多豪杰特起之士相与发愤同志直道正言分别
是非白黑不少屈其意至于不容而织罗钩党之狱起
其执弥坚而其行弥励志虽不就而忠有馀故及其既
殁而汉亦以亡当是之时天下闻其风慕其义者人人
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感慨奋激至于解印绶弃家族骨肉相勉趋死而不避
百馀年间擅强大觊非望者相属皆逡巡而不敢发汉
能以亡为存盖其力也孺子于时豫章太守陈蕃太尉
黄琼辟皆不就举有道拜太原太守安车备礼召皆不
至盖忘已以为人与独善于隐约其操虽殊其志于人
一也在位士大夫抗其节于乱世不以死生动其心异
于怀禄之臣远矣然而不屑去者义在于济物故也孺
子尝谓郭林宗曰大木将颠非一绳所维何谓栖栖不
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遑宁处此其意亦非自足于丘壑遗世而不顾者也孔
子称颜回用之则行舍之则藏惟我与尔有是夫孟子
亦称孔子可以进则进可以止则止乃所愿则学孔子
而易于君子小人消长进退择所宜处未尝不惟其时
则见其不可而止此孺子之所以未能以此而易彼也孺
子姓徐名稚孺子其字也豫章南昌人按图记章水北
径南昌城西历白社其西有孺子墓又北历南塘其东
为东湖湖南小洲上有孺子宅号孺子台吴嘉禾中太
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守徐熙于孺子墓隧种松太守谢景于墓侧立碑晋永
安中太守夏侯嵩于碑旁立思贤亭世世脩治至拓跋
魏时谓之聘君亭今亭尚存而湖南小洲世不知其尝
为孺子宅又尝为台也余为太守之明年始即其处结
茅为堂图孺子像祠以中牢率州之宾属拜焉汉至今
且千岁富贵湮灭者不可称数孺子不出闾巷独称思
至今则世之欲以智力取胜者非惑欤孺子墓失其地
而台幸可考而知祠之所以视邦人以尚德故并采其出
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处之意为记焉
颜鲁公祠堂记 唐子西
上元中颜鲁公为篷州长史过新政作离堆记四百馀
言书而刻之石壁上字径三寸虽崩坏剥裂之馀而典
刑具在使人见之凛然也元符三年余友马强叔来尹
是邑始为公作祠堂于其侧而求文以为记余谓仁之
胜不仁久矣然有时乎不胜而反为所陷焉命也史臣
论公晚节偃蹇为奸臣所挤见殒贼手是未必然公孙
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丞相以仲舒相胶西梁冀以张纲守广陵李逄吉以韩
愈使镇州而卢杞以公使希烈其用意正相类尔然于
数君终不能有所伤而公独不免于虎口由是观之士
之成败存亡岂不有命耶而小人轩然自以为得计不
亦谬乎且吾闻古之尚友者以友天下善士为未足又
尚论古之人诵其诗读其书思见其人而不可得则方
且欲招屈子于江滨起士会于九原盖其志所愿则超
然慕于数千百载之后而况于公乎公之功名事业已
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绝于人而文学之妙亦不可及因其心画之所在而祠
之此昔人尚友之意也尝试于强叔登离堆探石室观
其馀迹而味其生平则公之精神风采犹或可以想见
也夫
庄子祠堂记 苏子瞻
庄子蒙人也尝为蒙漆园吏没千馀岁而蒙未有祀之
者县令秘书丞王兢始作祠堂求文以为记谨按史记
庄子与梁惠王齐宣王同时其学无所不窥然要本归于
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老子之言故其著书十馀万言大抵率寓言也作渔父
盗蹠胠箧以诋訾孔子之徒以明老子之术此知庄子
之粗者余以为庄子盖助孔子者要不可以为法耳楚
公子微服出亡而门者难之其仆操箠而骂曰𨽻也不力
门者出之事固有倒行而逆施者以仆为不爱公子则
不可以为事公子之法亦不可故庄子之言皆实予而
文不予阳挤而阴助之其正言盖无几至于诋訾孔
子未尝不微见其意其论天下道术自墨翟禽滑釐彭
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蒙慎到田骈关尹老𣆀之徒以至于其身皆以为一家
而孔子不与其尊之也至矣然予尝疑盗蹠渔父则若
真诋孔子者至于让王说剑皆浅陋不入于道反复观
之得其寓言之意终曰阳子居西游于秦遇老子老子
曰而㫿㫿而盱盱而谁与居太白若辱盛德若不足阳
子居蹙然变容其往也舍者将迎其家公执席妻执巾
栉舍者避席炀者避灶其反也舍者与之争席矣去其
让王说剑渔父盗蹠四篇以合于列禦寇之萹曰列禦
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寇之齐中道而反曰吾惊焉吾食于十浆而五浆先馈
然后悟而笑曰是固一章也庄子之言未终而昧者剿
之以入其言余不可以不辨凡分章名篇皆出于世俗
非庄子之本意元丰元年十一月十九日记
进斋记 张文潜
古之君子无须臾而不学故其为德无斯须而不进鸡
鸣而兴暮夜而休一日之间出则莅官治民事师友对
宾客入则事其亲抚其家教其贱幼振其族姻与夫讲
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说讲辩上世圣贤之言语文章制度服物而燕乐则御
琴瑟布樽俎拜俯升降酬酢相侑勉勉汲汲须臾之间
习其事学其理通其曲折而服其训戒盖其学无顷刻
而忘于心非特其迹然也安居无事精思而深念矫揉
其心志调伏其血气观天地之道察万物之理以究道
德之微妙而通其性命死生之始终者亦未始有顷刻
之休是故其德日进而不可止盖自其息而察之则岂
特日进哉昼之所达过于旦夜之所得加于晡矣岂特
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旦暮晡夜之别哉一语一默一起居而新故不相袭矣
自其为士而至圣人也如日之运于天小之为旦夜中
昃之变大之为寒暑春秋之异然微细而察之则虽求
毫釐丝忽之间而不可得呜呼士之欲进于道其勤苦
勉强盖必如是而后至则亦以劳矣后世之士其不至
于圣人也亦可知矣古之君子饮食游观疾病死生之
际未尝不在于学士会食而问殽蒸则饮食之际未尝
不学也夫子风乎舞雩咏而归则游观之际未尝不学
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也曾子病而易大夫之箦则疾病之际未尝不学也今
之所谓学者既剽盗其肌肤攘剟其土苴比于古之人
大可愧矣然少而习之未几见而自以为业成者十九
也冠而仕则冠而亟舍于既仕之日故后世之君子大
抵从仕数年则言语笑貌嗜欲玩习之际比之进取之
初以儒自名者固已大异矣古之君子其学也内以脩
身外以治人所学愈高所治愈脩而成愈崇是知君子
立于世则天下庇其福呜呼三代之衰儒者之功不大
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见于世而生民之望于君子者未能厌满其欲岂非士
之学未至而道未立哉呜呼民之休戚系于道学之成
否则夫为士可不勉欤
泰山书院记 石守道
自周以上观之贤人之达者皋陶傅说伊尹吕望召公
毕公是也自周以下观之贤人之穷者孟子扬子文中
子吏部是也然使较其功业德行穷不必易达吏部后
三百年贤人之穷者又泰山先生孟子扬子文中子吏
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部皆以其道授弟子既授弟子复传之于书其书大行
其道大耀先生亦以其道授弟子既授弟子亦将传之
于书将使其书大行其道大耀乃以泰山之阳起学舍
搆堂聚先圣之书满屋举群弟子而居之当是时从游
之贵者孟子则有梁惠王齐宣王滕文公之属扬则有
刘歆桓谭之属文中子则有越公之属吏部则有裴晋
公郑相国张仆射之属门人之高弟者孟则有万章公
孙丑乐克之徒扬则有侯芭刘棻之徒文中子则有董
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常程元薛收李靖杜如晦房魏之徒吏部则有李观李
翔李汉张籍皇甫湜之徒今先生从游之贵者故王沂
公蔡贰卿李泰州孔子丞今李丞相范经略胡子京张
安道士熙道祖择之门人之高弟者石介刘牧姜潜张
渊李温足以相望于千百年之间矣孰谓先生穷乎大
哉圣贤之道无屯泰孟子扬子文中子吏部皆屯于无
位与小官而孟子泰于七篇扬子泰于法言太玄文中
子泰于续经中说吏部泰于原道论佛骨表十万馀言
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先生尝以谓尽孔子之心者大易尽孔子之用者春秋
是二大经圣人之极笔也治世之大法也故作易说六
十四篇春秋尊王发微十七卷疑四凶之不去十六相
之不举故作尧权防后世之纂集诸侯之故作舜制辨
注家之误正世子之名故作正名解美出处之得明传
嗣之嫡故作四皓论先生述作上宗周孔下拟韩孟是
亦为泰先生孰少之哉介乐先生之道大先生之为请
以此说刋诸石陷于讲堂之西壁康定元年七月十八
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日记
仁宗御飞白记 欧阳永叔
治平四年夏五月予将赴亳假道于汝阴因得阅书于
子履之室而云章烂然辉映日月为之正冠肃容再拜
而后敢仰视盖仁宗皇帝之御飞白也曰此宝文阁之
所藏也胡为于子之室乎子履曰曩者天子宴从臣于群
玉而赐以飞白余幸得与赐焉予穷于世久矣少不悦
于时人流离窜斥十有馀年而得不老死江湖之上者
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盖以遭时清明天子向学乐育天下之材而不遗一介
之贱使得与群贤并游于儒学之馆而天下无事岁时
丰登民物安乐天子优游清閒不迩声色方与群臣从
容于翰墨之娱而余于斯时窃获此赐非惟一介之臣
之荣遇亦朝廷一时之盛事也子其为我志之余曰仁
宗之德泽涵濡于万物者四十馀年虽田夫野老之无
知犹能悲歌思慕于陇亩之间而况儒臣学士得望清
光蒙恩宠登金门而上玉堂者乎于是相与泫然流涕
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而书之夫玉韫石而珠藏渊其光气常见于外也故山
辉而白虹水变而五色者至宝之所在也今赐书之藏
于子室也吾知将有望气者言荣光起而烛天者必赐
书之所在也
待月轩记 苏子由
昔予游庐山见隐者焉为予言性命之理曰性犹日也
身犹月也予疑而诘之则曰人始有性而已性之所寓
为身天始有日而已日之所寓为月日出于东方其出
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也万物赖焉有目者以视有手者以执有足者以履至
于山石草木亦非日不遂及其入也天下黯然无物不
废然日则未始有变也唯其所寓则有盈阙一盈一阙
者月也惟性亦然出生入死出而生者未尝增也入而
死者未尝耗也性一而已惟其所寓则有生死一生一
死者身也虽有生死然而死此生彼未尝息也身与月
皆然古之治术者知之故日出于卯谓之命月之所在
谓之身日入地中虽未尝变而不为世用复出于东然
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后物无不睹非命而何月不自明由日以为明以日之
远近为月之盈阙非身而何此术也而合于道世之治
术者知其说不知其所以说也予异其言而志之久矣
筑室于斯辟其东南为小轩轩之前廓然无障几于天
际每月之望开户以须月之至月入吾轩则吾坐于轩
上与之徘徊而不去一夕举酒延客道隐者之语客谩
不喻曰吾尝治术矣初不闻是说也予为之反复其理
客徐悟曰唯唯因志其言于壁
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岳阳楼记 范希文
庆历四年春滕子京谪守巴陵郡越明年政通人和百
废具兴乃重修岳阳楼增其旧制刻唐贤今人诗赋于
其上属予作文以记之予观夫巴陵胜状在洞庭一湖
衔远山吞长江浩浩汤汤横无际涯朝晖夕阴气象万
千此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通巫
峡南极潇湘迁客骚人多会于此览物之情得无异乎
若夫霪雨霏霏连月不开阴风怒号浊浪排空日星隐
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曜山岳潜形商旅不行樯倾楫摧薄暮冥冥虎啸猿啼
登斯楼也则有去国怀乡忧谗畏讥满目萧然感极而
悲者矣至若春和景明波涛不惊上下天光一碧万顷
沙鸥翔集锦鳞游泳岸芷汀兰郁郁青青而或长烟一
空皓月千里浮光跃金静影沉璧渔歌互答此乐何极
登斯楼也则有心旷神怡宠辱皆忘把酒临风其喜洋
洋者矣嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉
不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之
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远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必
曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐欤噫微斯人吾
谁与归六年九月二十五日记
黄冈竹楼记 王元之
黄冈之地多竹大者如椽竹工破之刳去其节用代陶瓦
比屋皆然以其价廉而工省也予城西北隅雉堞圯毁
蓁莽荒秽因作小楼二间与月波楼通远吞山光平挹
江濑幽阒辽夐不可具状夏宜急雨有瀑布声冬宜密
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雪有碎玉声宜鼓琴琴调和畅宜咏诗诗韵清绝宜围
棋子声丁丁然宜投壶矢声铮铮然皆竹楼之所助也
公退之暇披鹤氅衣戴华阳巾手执周易一卷焚香默
坐消遣世虑江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而已
待其酒力醒茶烟歇送夕阳迎素月亦谪居之胜槩也
彼齐云落星高则高矣井干丽谯华则华矣至于贮妓
女藏歌舞非骚人之事吾所不取吾闻竹工云竹之为
瓦仅十稔若重覆之得二十稔噫吾以至道乙未岁自
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翰林出滁上丙申移广陵丁酉又入西掖戊戌岁除日
有齐安之命己亥闰三月到郡四年之间奔走不暇未
知明年又在何处岂惧竹楼之易朽乎后之人与我同
志嗣而葺之庶斯楼之不朽也
学易堂记 刘斯立
刘子行年六十有一身虽未病气已向衰性不能事老
而弥甚生理付子侄靳靳便足非大改革勿关白榜所
居堂曰学易自书日用为记鸡一再鸣就卧中𨗳引鼓
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漱吐纳炊三斗黍时久下榻盥漱即巾巾后击钟聚众
家庙曕拜退嘿坐持诵或读佛经闻打鼓声赴食廊汤
饼一碗粟饭两勺晡时粟饭若稻饭四勺鱼勺菜茹称
是朝饭已众散施施便就坐缓带盘薄信手翻书或不
待终篇弃去使童子自以其志抽取他帙随取随读忽
有会意如痒得爬而倦卧佔毕卷帙积多纷乱率月十
日乃一整比弹琴无时于一操弄意惬当则昼夜弹五
七十过积十数日犹不易故他曲多遗忘得谱记省又
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复如前或误折爪甲挑摘取声如隔毡絮大閟不聊因
强自禁为柔缓从来捐急得以少差图画对画稍熟似
觉厌足则别展挂行步徙倚玩之忽漫经目更有新意
家所藏甚鲜少由此常若多画虽不工书独爱写孙真
人道林差性等篇百字或二三百字亦或为人取去异
时道人教胎息止观等法其说与吾书出入又颇有口
诀欣然好之奉行日少功不及验辄懒罢亦曾问高僧
问祖师西来意粗窥户牖又不肯入今遂忘去庭下松
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桧梅竹阑中诸药草皆手自植见其长大敷鲜眷然顾
之如抚孩幼亲旧来访随事笑语家有酒肉必留连饮
食气侯和适步行或舆轿出门惟意所诣人置酒招之
必往又无所为则炷香宴坐目接手谈颓然休息自非
身疾痛常如此凡此亦人生恬适事今尽录之以记吾
居亦记吾过又略计平生所啖物且约日四升积二万
一千六百多寡相除几满八百斛皆从鬲胃消去虽云
资养良可伤耗愈久成劳何恙不作来日无几何复能
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消几所饮食动作如意复能得几许久以今为非更将
何以为是舍此改图弥复多事则是非特未定姑贷吾
过以终馀年有客升堂问易卦六十有四今子所记乃
如此谓之学易是学何卦刘子举手推曰去汝非我同
学政和三年三月朔刘岐记
醉翁亭记 欧阳永叔
环滁皆山也其西南诸峰林壑尤美望之蔚然而深秀
者琅琊也山行六七里渐闻水声潺潺而泻出于两峰之
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间者酿泉也峰回路转有亭翼然临于泉上者醉翁亭
也作亭者谁山之僧智仙也名之者谁太守自谓也太
守与客来饮于此饮少辄醉而年又最高故自号曰醉
翁也醉翁之意不在酒在乎山水之间也山水之乐得
之心而寓之酒也若夫日出而林霏开云归而岩穴暝
晦明变化者山间之朝暮也野芳发而幽香佳木秀而
繁阴风霜高洁水落而石出者山间之四时也朝而往
暮而归四时之景不同而乐亦无穷也至于负者歌于
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途行者休于树前者呼后者应伛偻提携往来而不绝
者滁人游也临溪而渔溪深而鱼肥酿泉为酒泉香而
酒冽山肴野蔌杂然而前陈者太守宴也宴酣之乐非
丝非竹射者中奕者胜觥筹交错起坐而喧哗者众宾
欢也苍颜白发颓乎其中者太守醉也已而夕阳在
山人影散乱太守归而宾客从也树林阴翳鸟声上下
游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐而不知人
之乐人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也醉能
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同其乐醒能述以文者太守也太守谓谁庐陵欧阳修
也
相州昼锦堂记 欧阳永叔
仕宦而至将相富贵而归故乡此人情之所荣而今昔
之所同也盖士方穷时困阨闾里庸人孺子皆得易而
侮之若季子不礼于其嫂买臣见弃于其妻一旦高车
驷马旗旄𨗳前骑卒拥后夹道之人相与骈肩累迹瞻
望咨嗟而所谓庸夫愚妇者奔走骇汗羞愧俯伏以自
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悔罪于车尘马足之间此一介之士得志于当时而意
气之盛昔人比之衣锦之荣者也惟大丞相卫国公则
不然公相人也世有令德为时名卿自公少时已擢高
科登显仕海内之士闻下风而望馀光者盖亦有年矣
所谓将相而富贵皆公所宜素有非如穷阨之人侥倖
得志于一时出于庸夫愚妇之不意以惊骇而夸耀之
也然则高牙大纛不足为公荣桓圭衮冕不足为公贵
惟德被生民而功施社稷勒之金石播之声诗以耀后
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世而垂无穷此公之志而士亦以此望于公也岂止夸
一时而荣一乡哉公在至和中尝以武康之节来治于
相乃作昼锦之堂于后圃既又刻诗于石以遗相人其
言以快恩雠矜名誉为可薄盖不以昔人所夸者为荣
而以为戒于此见公之视富贵为何如而其志岂易量
哉故能出入将相勤劳王家而夷险一节至于临大事
决大议垂绅正笏不动声色而措天下于泰山之安可谓社
稷之臣矣其丰功盛烈所以铭彝鼎而被弦歌者乃邦
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家之光非闾里之荣也余虽不获登公之堂幸尝窃诵
公之诗乐公之志有成而喜为天下道也于是乎书尚
书吏部侍郎参知政事欧阳修记
白鹿洞书院记 吕伯恭
淳熙六年南康军秋雨不时高卬之田告病郡守新安
朱侯某行视陂塘并庐山而东得白鹿洞书院废址慨
然顾其僚曰是盖唐李渤之隐居而太宗皇帝驿送九
经俾生徒肄业之地也书院创于南唐其事至浅鲜我
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太宗于汛埽区宇日不暇给之际奖劝封殖如恐弗及
规摹远矣中兴五十年释老之宫圯于寇戎者斧斤之
声相闻各复其初独此地委之于榛莽过者太息庸非
吾徒之耻哉郡虽贫薄顾不能筑屋数楹上以宣布本
朝崇建人文之大指下以续先贤之风声于方来乎乃
属军学教授杨君大法星子县令王君仲杰董其事
又以书命某记其成某窃尝闻之诸公长者国初斯民
亲脱五季锋镝之阨学者尚寡海内向平文风日起儒
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先往往依山林即閒旷以讲授大率多至数十百人嵩
阳岳麓睢阳及是洞为尤著天下所谓四书院者是也
祖宗尊右儒术分之官书命之禄秩锡之扁榜所以宠
绥之者甚备当是时士皆上质实下新奇敦行义而不偷
守训故而不凿虽学问之渊源统纪或未深究然甘受
和白受采既有进德之地矣庆历嘉祐之间豪杰并起
讲治益精至于河南程氏横渠张氏相与昌明正学然
后三代孔孟之教始终条理于是乎可考熙宁初明道
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先生在朝建白学制教养考察宾兴之法纲条甚悉不
幸王氏之学方兴其议遂格有志之士未尝不叹息于
斯焉建炎再造典刑文宪浸还旧观关洛绪言稍出于
毁弃剪灭之馀晚进小生骤闻其语不知亲师取友以
讲求用力之实躐等凌节忽近慕远未能窥程张之门
庭而先有王氏高自圣贤之病如是洞之所传习道之
者鲜矣然则书院之复岂苟云哉此邦之士盍相与挹
先儒淳固悫实之馀风服大学离经辨志之始教由博
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而约自下而高以答扬熙陵开迪乐育之大德则于贤
侯之劝学斯无负矣至于考方志纪人物亦有土者所
当谨若李浚之之遗迹固不得而略也侯于是役重民
之劳赋功已狭率损其旧十七八力不足而意则有馀
矣兴废始末具于当涂郭祥正所记者皆不书淳熙某
年十有二月初吉吕某记
重脩钓台记 吕伯恭
由东阳江而下径新定郡五十里得严陵濑盖东汉严
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先生遁世不屈耕钓于富春山后人因以名其濑也孙
吴析富春为桐庐是濑亦来属焉顾野王舆地志曰桐庐
县南有严子陵渔钓处石上平可坐十人名为钓坛即
今纪之钓台也独两台对峙野王所不纪盖亦觕言之
耳明道二年范文正公自右司谏守是邦始筑屋祠先
生而为之记濑之旁白云源乃唐诗人方处士故庐文
正公之游钓台也尝绝江访其遗迹以其像置祠之左
文正公没郡人思之遂侑食于右坐焉岁祀浸远此意
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弗嗣淳熙五年侍郎萧公出镇道祠下嘅然曰国家稽
用唐武德旧典姓是州为严则先生之祠乃名教之首
颓圯若是可乎顾急于民瘼未暇也居二年政成化洽
以馀力新之时某病废卧旁郡公以书见诿记其成固
辞不可乃复于公曰方王氏移国以光武之大志先生
之高气相与共学夫岂区区呻吟佔毕之末哉汉官威
仪既复薄海内外臣子之责皆塞矣亦何必奋臂于其
间哉没身丘壑固先生之素尚也帝眷焉有怀俾以形旁
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求于天下得非在廷诸臣奉令承教之不给未有当帝
意者耶三聘而至车驾即日幸其馆勉其相助为理所
以处先生者不薄矣非徒屈万乘之重为故人之光宠
也先生虽以巢由自命视一世若不足以浼之观与侯
霸尺牍劘切之意见于言外岂于帝惓惓未能忘耶浩
然而归使人主有终身瞻望不及之叹施及后世宾友
耆俊遂为家法士之闻风兴起者坚节正操见危授命
项背相望其有益人之国与朝夕献纳灵台之下者未
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知其孰多孰少也枝必类本响必报声使先生微有意
于傲世立名一再传之后且将为西晋之清虚矣而东
京之俗久而益励名检之外综理干略亦往往高出后世
溯其流而寻其源则建武之高节孰可訾耶至于节义
之敝变为亢激特上无建用皇极之君均调消息之
尔非造端者之过也后先生且千年文正公来主斯地
祀典始举旷百世而相感者固自不常遇耶今公作牧
复大葺祠宇以续前人之绪继自今以往溯江上下者
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款门而心开升堂而容肃风清樾濯寒泉哦山高水长
之诗致足乐也则公岂专为一邦劝哉祠之前则羊裘
轩其东则客星阁招隐堂岸江立表以识路缭山作亭
以待憩或革或因面势位置各有思致皆受成于公以
非大指所存故不详列公名燧字照邻临江人也主其
役者司户参军吴桂
读书记 吕伯恭
六艺之文学之大端也天地之间备矣其次则习静一
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室读诗及书以涵养性情每念古人君臣父子之间反
覆规诲词意恳恻想见当时忠厚气象使人感动为之
出涕观春秋见圣人之于治乱名义之间凛乎其不可
犯也使是法也得行于其间则三桓六卿何足道哉及
参于左氏传见一时良大夫能持友其国者又皆一出
于礼而国之安危人之寿夭又皆以礼观之然后喟然
叹曰甚哉礼之大者国之天民之命也若周官则余所
素习周之礼乐本末悉备真兴王之大典也戴记虽杂
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识不伦然其间多格言守其言可以为士君子充其道
可以为圣人洋洋乎大哉不可尚矣王者备矣然后归
老于易此余之素志也余尝学易矣窥其门墙之外皆
圣人忧世之语而未及其窔奥也今将尽心焉史书浩
博自迁固而下文字多猥并又编年之体一变而事实
破散亡以考知治体隆污之渐独资治通鉴用编年法
其志一人一事之本末虽不若纪传之详而国家之大
体天下之常势首尾贯穿兴废存亡之迹可以坐炤此
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观史之咽会也余尝考通鉴效左传而目录仿春秋此
司马公不言之意也余固发之自馀无可留意者惟西
汉书杜子美诗释韩退之柳子厚文读之容丽雄深可
以起发人意因以间文诗文以为游息之地而学者之
事于是小成嘻使予之学得用于世则以是行之亦足
以有立不然以是自乐亦可以无愧于俯仰间也淳熙
三年五月日吕某记
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五百家播芳大全文粹卷一百六
