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钦定四库全书
默堂集卷
十六 宋 陈渊 撰
答翁子静论陶渊明
所论王摩诘责渊明非是精当顷闻之苏黄门称渊明
欲仕则仕不以求人为嫌欲己则已不以去人为高饥
则叩门以乞食饱则鸡黍以延客古今贤之贵其真也
若此语深得渊明之心矣今公所谓真者无乃几是乎
虽然此语可谓深得渊明之心而不可谓义之尽也渊
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明以小人鄙督邮而不肯以己下之非孟子所谓隘乎
仕为令尹乃曰徒为五斗米而已以此为可欲而就以
此为可轻而去此何义哉诚如此是废规矩准绳而任
吾意耳孔子曰和顺于
道德而理于义又曰行义以达
其道渊明至处或几于道矣于义则未也舍义而言道
自圣学不传之后其弊至今尚在则佛之徒是已渊明
何几乎盖孟子之言气以为配义与道若曰配义而已
则于体有不完配道而已则于用有不济彼舍义而言
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道则是有体而无用也而可乎体用兼明此古人所以
动静如一而圣学所以为无弊也今言渊明气象虽万
钟不可留数顷公田其能挽住耶是则然矣然不顾万
钟一也至于孟子则去其君必有谓焉何哉徒得其义
而已此不可不辨也君子于其言无所苟而已矣爱其
人当学其为人渊明固贤于晋宋之人远矣于此窃有
疑焉过承语及不敢自默恐或未然更愿垂教
上皇帝
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臣生长东南以儒为业间尝学兵自太公司马孙吴之
书击刺行阵坐作进退之法与夫历代谋臣猛将奇正
相生虚实相形合散无常变化莫测战胜攻取谨守豫
备之术以至阴阳卜筮天星地志占谢厌禳异端曲学
之说凡支离而不合交路而难通者实无所不观亦无
所不知盖自尧舜夏商周秦汉以来迄于五代之间所
以得失成败安危治乱之迹如春秋史籍之所著见者
以臣所知揆之如辩白黑如数一二如驾轻车驰驷马
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而行于四通五达之衢唯意所适无不快者又尝以谓
古今殊时利害相绝故当世之务尤不可不讲于是本
之天时验以物理辩风气
之所宜察南北之异习相山
川之险易稽人情之思斁较天性之能否别民力之勇
怯究俗习之向背度夷狄之从违如是者盖有年反而
自观亦以观世胸中之所既得者了无可疑矣而未有
能发之者方少年时志气激昂过自标置诚有所负而
臣所居邈在闽海之陬爰自胜衣以至今日游泳太平
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和气之中耳不闻钲鼓之声目不睹旌旗之色虽欲自
效其道无由是以泯默退处自同寒蝉若有所待不自
知其愚不肖不足以为当世用也去年以臣老亲之命
俾臣求试礼部谓纵罢黜例当得官臣以家贫急以禄
养间关远来至会稽遇故人为守将留臣逾月是时睦
寇方跳梁于山谷之间或谓不旬日当就擒戮实无足
虑臣独言瓮牖绳枢之子一旦猖獗聚徒万计安得不
虑或者笑之臣已而以心语口曰是难与他人计者当
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囊书北去言之君父庶几万有一达焉其遇不遇虽死
无悔及臣来京师试于礼部不偶幸与廷对复处下列
又自以谓古者功名之士必其资可以富贵今臣命穷
如此借使其术不疏亦必无补于事以是亟欲南归又
念臣亲年八十臣今既归势不可远去膝下遂至老死
岩穴而生平所志终不能少摅一二以报陛下天地覆
育之恩顾欲与麋鹿相为春秋草木同归于尽何果于
自弃之甚也于是洗心易虑追书曩时所自得者为兵
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说十篇虽辞意儇浅计策无取引脰长命自其真性非
自欺以欺陛下者比也敢献
之阙下惟陛下留神而幸
察焉臣闻赵括读其父书至其论兵虽奢不能以口舌
难也然无救于长平之败孙膑吴起各有著述考其所
言膑尤精密而屡有敌国之辱由是观之言之不足信
也固矣故霍去病曰顾方略何如耳不至学古兵法夫
言之而善如二子者尚不足信况如臣十篇之说言不
能达其心文不能究其言亦何足道又况草窃未诛上
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自朝廷下至布衣韦带之士奇谋硕画日陈于黼座之
侧盖必有瑰伟绝特之论过于臣万万者方斯时也持
其狂瞽欲以上动冕旒之听臣固知其难矣虽然汉之
所以定三秦擒项羽者韩信之策也蜀之所以制孙权
取刘璋者诸葛孔明之策也是皆立谈之顷遂定大计
卒
如其说使言皆不足信又焉有此夫言岂可以一概
论哉惟真知兵者为能言惟善听言者为能用耳今臣
区区之忠欲以自见非适为利文虽不工志或可取陛
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下幸听臣言以为不欺置之用兵之地使臣有所依附
时出智略以裨主帅或能为陛下安反侧之心收散亡
之卒使伪齐腹心内溃党援外离割裂縻溃卒于无以
自植臣于是盖不能无分毫之助矣干冒雷霆罪当万
死谨缮写兵说十篇并书一通投进臣不胜俯伏战惧
待命之至
代人上杭州守
某不肖往岁备员属吏得以瞻望风采曰闻謦欬之音
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窃谓凡人之所能者阁下皆能之至于阁下之所能者
人未
必能也以是进而踧踖听命则不敢阿谀以求附
退而奔走服役则不敢矫激以为高异同之论无以发
其愚可否之献无以贾其直衮衮稠人广众之中眇然
若无见也盖尝默窥盛德之一二私切志之以谓他日
幸而有所施设以所尝闻推之于是庶几有以乘时而
御变又念流落蹇滞之迹年将五十顾亦何求于世借
使不能自已其谁实与之去年秋求试漕台偶为有司
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所录意造物者稍复见怜俾更仕籍既而又为礼部所
黜自惟薄命何敢怨尤而饥冻迫之不免从宦今得官
江西将就食于穷僻寂寥之境日远君子恐遂为庸人
之归因循以老顾平生所以向风愿学之意思欲一备
扫除之役而不可得者有如不言
终于委弃阁下亦何
从而察其心乎此某所以不避饰说之嫌历陈仰慕之
万一也某闻之天下之事无甚难非其人则难亦无甚
易得其人则易难易不在夫事而在夫人之得失此为
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天下得人古人所以汲汲而不敢后也阁下所临钱塘
为东南一都会素号繁剧难治比年兵火之馀比之他
郡其害为甚盖其地仍钱氏割据之旧继以本朝钜公
伟人之馀烈民生其间不见兵革战斗之苦者二百馀
年异时堂皇之广可容千人而门闱之制甲于淮浙与
夫浮图仙圣之宫富人大家之室楼观倚空金碧照映
与江山雄杰之气相称一旦燔燬仅存州宅继复被灾
曩所谓宏丽壮观之处十失八九此其害所以特甚而
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治之所
以益难也自众人观之方财殚力屈之际欲复
其故积以二十年之功犹惧不完今阁下来此曾未再
秋而荆榛瓦砾之墟化为重檐广厦之荫丹漆雕绘烂
然溢目至于增城浚池益侈其旧而上下帖然不以为
病此其计果安出乎而阁下动容嬉笑无以异于平居
无事之日所以游刃馀地其必有道矣然则人之所难
者诚阁下所易也方阁下之司漕计也公私之用裕然
有馀人以为善于理财及其为中执法也上不畏雷霆
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之威下不顾权贵之势人以为长于论事自兹出守建
安宽而不弛猛而不残以寡取为富民之要以不扰为
安民之本惠泽甚博既久而人益思之逮移钱塘其事
业章著暴白卓荦瑰奇盖又如此昔
汲长孺在朝淮南
惮而寝谋虽以人主之尊不冠不敢见也故其忠诚义
气形于出使则有发仓之仁显于治郡则有清静之政
然积薪之论或讥其褊岂其学有所未至今阁下有强
明英伟之姿爱民利物之志而辅之以精深博辩之学
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故随其所历率能有济方古名世之士犹将躐而先之
则其胸中所蕴岂浅之为丈夫者所能测哉然某尝谓
古之所谓智者审度以趋于是而已而所谓才者剸裁
以适其宜而已乃若才智过人而气或不足亦不能行
则气也者才智之所待以有成者也盖天地之气其禀
之于人与形俱生与神同运充乎四体而不见其畛而
人之在天地一气之内犹鱼之泳于水也夫能内外合
一同然
无间则体之充者固已塞乎天地之间矣以是
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行乎万物之表富贵不能淫威武不能屈仪秦不能逞
其辞贲育不能奋其勇雷厉风飞而莫测其迹山藏海
纳而莫见其碍故语其刚大无以尚之此天下之士所
以俯伏听从而莫能与之抗也故某论阁下之德所以
独立不慑者惟其气之刚大而已其非有得于此乎某
之仰慕诚在于人之所不能者其非有得于此乎某之
仰慕诚在于此夫以某之不肖非敢自谓粗能识阁下
之所存也然凡今出于阁下之门而阁下借之齿牙之
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论剪拂而成就之者盖亦未必皆能识之而某也独以
奥泄尘冗不获自跃于炉锤之末则今日之言其可已
耶惟阁下留意而诲察之岂胜幸甚
干冒台严伏增惴
悚
见余县丞
某闻之人游乎阴阳之一气犹木之浮于海风波之中
偶然相值盖万有一焉不可必也已遇而复睽后将冀
其复合是则难矣以阁下之聪明器识出乎天性翱翔
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学校曾未数年遂掇高第而又生长于公卿达官之家
其气势之盛足以吹嘘枯槁转为阳春稍借扳援则亦
鸣佩曳履于朝廷之上矣顾乃徘徊迂屈左为县佐辱
临敝邑此固不得而得者而某也衣食于奔走留连他
方久而忘返今兹不幸遽撄大故杜门假息喘喘于苫
块之间偶未即死适当阁下来暮之日躬窃馀庇亦所
不自期也夫以阁下好
贤乐善之诚心与某向风怀德
之勤意俱不期至此若于此时犹以丧服自拘不复仰
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干将命以道其区区之心一旦阁下骤被识擢且去为
教导之官遂梯贵近而某以孤苦摧毁奄然就木是终
不获亲闻謦欬之馀论矣比之浮木幸会于今日又将
趑趄不进是果何时而复合乎此某所以不知容貌之
不足以动人而以不腆之辞墨衣扶杖布愿见之心于
下执事也阁下其察之进退惟命
答陈了翁右司
渊于易书尝习读其句读而已比连辱两书皆以所得
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易之精微见教自量不肖何足以当此意反覆玩味且
幸且惭所论自贲至颐凡八卦发一义例引而同之使
参差不
齐者如鱼贯柳又以孔子之教人曾参之日省
孟子之存养舜之孜孜为善与夫大学致知格物之意
参错其间事理互融义语俱妙而始终连络曲当人心
乃知古之作书者非独措意圆备其造语立言亦无不
该遍也此可以传不朽矣而以渊之初学特辱教之渊
安能受之而不惭乎当更熟读而精思之恐日后于此
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不能有所进也存其心养其性使所居不狭以达夫大
者之大至于芜梗廓然不为吾碍进而得所止矣而又
自视欿然不有其大劳谦以终之然后不为小人之归
渊既粗闻其概矣若乃学易之道以维为要体之于身
其维安在生生之谓易岂续维绝之道乎又恐诸行无
常事属生灭有生有灭不可以言易
矣夫维绝而复续
可也然而曰固我之维又曰舍我之舟何也舍舟而不
易维可乎所谓物不格则易而无体易而无体则不足
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以见易如是则易未尝无体也而孔子曰神无方易无
体何也此岂所谓体者无体之体乎孟子曰必有事焉
格物而物格之谓也以是为易信乎其有体矣而今之
为易者离人而言易故常措易于无用之地是以涉有
者滞色而入无者堕空而易之道丧矣然则舜与曾参
之所有事者彼何足以知之向非左右以高明之学廓
古人所未发其孰能至此贲所谓柔来而文刚者以刚
为体而柔以文之也故亨分刚上而文柔者以柔为体
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而刚以文之也故小利有攸往皆天文也其亨者以刚
胜其小利
有攸往者以柔胜而已夫柔不可以偏胜也
舍车而徒以有趾也宁徒而弗乘顾吾之义而已自强
之道也而贲之所以亨者以刚胜也故贲之趾为贲之
初焉未之能行惟恐有闻其行者自行也尚何待乎至
于白贲则见素抱朴无所事乎外之文也故忧患不能
入焉是以无咎而得志得志得不在外故也然既谓之
白而曰无色者岂以白可以受采而本无色也耶四教
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之所以先圣人施教于人也故宜先易而后难力行之
所后教人以为巳之学也故宜先外而后内此其所以
不同也凡此虽不敢不对而亦不敢以为然者也其疑
者求解其是者求證如斯而已前书所谓震奋受震而
非能自震者也抑管中窥豹时见一斑耳
安能闻闻于
未声之前思修于既闻之后乎所寄语录序已领净土
观音二记于似祖处见之用意精深皆非浅陋者所能
究测也如有石本乞赐两本为重
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答廖用中正言
承示邪说辨一篇诚哉是言也特蒙垂诲至感至感不
肖亦尝如此作文数篇其大概以谓今日之祸起于王
氏王氏之学不熄则祖宗之治不复祖宗之治不复则
中兴之功不成中兴之功不成则匪风下泉之叹近在
朝夕矣夫王氏所谓道上不畏天下不恤民谤讪宗庙
轻侮老成以异端为正道以公论为流俗尚功利之臣
开边鄙之隙长奔竞之风启欺蔽之渐影传蔓滋以至
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今日遂使忠臣义
士放逐而不伸奸朋逆党猖狂而莫
禁敌人侵侮二圣播越祖宗百数十年之基业一旦几
覆考其根芽所自證据甚明非特空言盖存实迹若非
条析而缕数之如前所陈以示天下期以扫除绝灭而
后已则祖宗所以用人制法理财治兵安养百姓而绥
服四夷之意何自而明而天下士大夫承陋守固之俗
亦何自而知之乎夫士大夫天子所与共理者也于是
有所不知而犹安于故习则所望以致中兴者谁耶如
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是则外侮复至而中原将无荡平之日矣此非难知之
事也何则王氏之学既已胶固入人心髓不可解矣而
世无大人先生以道自任开迪而训诱之又无缙绅大
臣以天下后世为心排斥而禁止之其人往往
随时所
尚以徼利达口谈祖宗之美而实倍先圣之道者充塞
海内恬无忌惮间又以邪说自文其误以谓轻死节而
外美名吾虑不如庄周重一身而忘天下吾虑不如杨
朱同善恶灭礼学吾虑不如老聃乐閒旷避世患吾虑
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不如佛之徒凡此皆发于王氏而成于偷安徇利之俗
故天下靡靡日入于衰薄乱亡而不悟此而不变今日
之祸使谁救乎而祖宗已坏之基业将何以致中兴乎
盖祸本起于王氏而今日之士夫皆其末流所教养而
成就者也以祸易祸其为不可亦明矣故王氏之学其
本不去去而又不能绝天下不可为也且申韩之术其
流至于秦项之乱天下之民死者十八九以其无以熄
之耳今王氏之学所
以致祸幸未至此又幸有知其为
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邪说者不图所以熄之吾方为吾之说彼亦将为彼之
说幸其自败而自止耳万一不败又自以为是也吾恐
圣人所以禁暴而止乱必不如是不果矣孟子曰吾为
此惧闲先圣之道距杨墨放淫辞使邪说者不得作方
孟子之在下使之不得作者有以辨之也幸而在上为
杨墨者不从则如之何其亦用辨乎其将诛而绝之乎
故曰能言距杨墨者圣人之徒也或距之以言或距之
以刑其道一而已矣吾将为圣人之徒其敢缄默而无
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说乎略陈所志非公无以发不肖之狂言
与龟山先生杨谏议
渊上覆上嗣位之初遽有兵革之事赖圣德已孚人心
归
顺丑类穷蹙即日奔溃乃宗庙社稷之灵天下之福
也然前日顿革积弊多出于太上之设后来虽有旨凡
扰民害物之事一切除去令官司悉意奉行敢有苟简
灭裂者寘之重典而监司守令尚怀犹豫申请待报遂
使泽不下究为害岂细谓宜条举缕析明示本意继以
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升黜则人知所向不敢沮格矣如郡邑之有守令虽不
能尽知其贤否至于诸路监司岂不易察间有贪暴不
法愚暗无识忸于旧习未遽悛革之人尚容居职虽名
尽复祖宗法度谁为行之大抵今日之事如救焚拯溺
势不可缓一失机会后将费力诸公议论既一上复见
信正当此时不可惮烦须要一一为上深言之且多方
汲引趋死不顾利害之人使之
各出其力共致太平庶
几无悔若乃意指末定赏罚不明内外百官疑于趋赴
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日复一日不见成效后之视今亦恐无以异于今之视
昔也比者颇闻四方俊彦稍复召用为之窃喜然类皆
厌闻熟识之士深恐明目达聪尚或未广夫求贤之路
不广则所取以充位者必多旧人旧人众多其间尝历
要官者宁无惧罪幸变之意夫以惧罪幸变之人杂然
并进操两可之说挟嫉害之情万一见听大事去矣此
不可不早计而熟虑也昔元符之末一时忠义之士往
往集于京师弊源不除祸根犹在而台谏议论唯务平
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静自以谓大中至正之道无易于此至有先朝老成刚
毅素著者不复收召而异时罪首遗患后来者更见尊
异识
者寒心而诸公莫悟其非也未几小人得志幽党
成市牢不可破盖自辛巳迄于乙巳二十有五年间蠹
国害民之政相仍无间太上虽灼见其事屡诏更革然
卒不胜小人之众乍变乍复遂至开边隙来寇盗几乱
天下不有尧舜则祖宗基业何术可保今也天幸攘劫
之馀帖然无虞小人之罪既得而天下所谓贤者又已
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进用不以是时招致俊良期于无遗芟夷奸佞期于绝
迹乃复因循果何所待耶如闻渠魁尚未伏诛远方不
得其实借使果不赦亦当播告海内使人人无疑然后
可以责之自尽以奉其上也明道先生云变化人材易
作成人材难盖作成之道非一朝夕乃若变化之则在
朝廷之上示之以趋向而已如汉
唐之初用以致治者
皆异代所弃之人也岂必先有储蓄然后可用哉今天
下已任之人或无令名而亦未有恶声者莫不欲洗心
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向道乘时有为若朝廷之意坚确不移人人可使为善
而成功矣亦在兼收博取不求其备而已谏省久不除
人丈人居是官天下共所叹仰以为得人愚者一得之
虑傥或可取幸委曲留意也始欲致书李左丞陈数事
方其骤贵又且有功其势悬绝恐言之无益又尝论郡
邑之敝为二十篇欲进于上亦未敢所怀郁郁不展因
奉起居之问辄及一二不揆不揆
又
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渊再拜覆行在虽去庐陵不远然此地迂僻绝无所闻
邸报动经数月不到不审淮南贼盗已平百姓安堵否
诏音
宽大而寔惠不及民此弊根源深远未能遽革若
朝廷号令议之既审然后发庶几必行则不至失信信
则民知所趋赴矣郡邑之官绝少陶汰顷者临轩遣使
俾察吏之廉污勤惰若务为姑息纵舍太甚则此行果
何为耶祖宗之法民闻其将复未尝得利而已喜不自
胜所以安反侧息斗讼绝觊觎镇远服盖已有其效然
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小吏怀疑贰而不举长吏乐因循而不察督责之政不
施于其间欺蔽沮隔甚于前日只如止科率平税赋正
官名募民兵此数事州县今如何奉行监司郡守曾遵
朝廷之意否他处不可得知江西一路则亲见闻也无
名之取以备缓急加耗之征未减常岁冗员虽去而案
籍仍旧游手蠹财而教阅无法朝
廷之意非不美也而
千里之外亦已如此欲使实惠及民不亦难乎夫号令
不行徒为文具则朝廷不尊而纪纲日以不振民犹饥
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之待食旱之望雨而积日继月曾无毫发之利以慰其
心欲民心之不离不可得矣夫民心宗社之根本也今
天下有叛兵无叛民则民心信若可结矣若必守祖宗
之法而以爱民之意行之不为虚文专求实效则民将
相率同归胶固而不释矣中兴之功岂不可济乎不然
西北卒未可复东南又无以守之积薪之下其火已燃
而暴风不已天下之势安危之机判矣谓宜精求博访
有用之才凡有意于斯民而通知祖宗致治之意者俾
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当监司郡守之选计东南所用之员略更置之去者不
必深究
其罪来者责其见效岁月之间稍有可观则黜
陟劝沮之政加焉其谁敢不勉若乃邑之有令其数实
繁不能遍察傥监司郡守真得其人间有可委以除授
移易者听其择才不拘以法则贪污残刻顽钝疲软之
人将无所容而积弊之害民者庶乎其可革矣其略如
此其详不待多言也且行祖宗之法在得人而人材之
乏莫甚于今日为上者常患乏材又不思所以收拾储
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养激励而旌别之往者无及又将因之顾何以善其后
乎此甚可虑也夫东南之势如孙权之于吴刘备之于
蜀观当日所用之人所行之事与今果何如然仅足以
解纷排难而不能合天下为一由是知汉光武之再造
为甚难而唐肃宗虽能削平僭乱使
明皇复归京师而
不能使后世子孙以天下之势取河北此亦不足怪也
如救焚如拯溺奋不顾身犹惧不济而朝廷大臣方且
持禄保位朋党比周以蔽君子玩敌启侮莫此为甚此
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而可忍其如宗庙社稷何其如二圣何计已在思虑之
内何待晚进之言但因论东南今日之弊不觉缕缕及
此幸勿以僭易为罪也
答陆伯任
伏承示责己论一篇良有开发中庸之书世之儒者近
始知读之然知其味者尚鲜不谓乃得吾友发挥而躬
履之何此道之幸也子思曰射有似乎君子失诸正鹄
反求诸其身求仁而已唯仁之求何暇责人乎然公所
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论固佳以
鄙意观之又似有未尽者如曰世有反此者
终身用之而不自反是恶夫责人者之言也故为未尽
也孔子论仁曰好仁者无以尚之恶不仁者其为仁矣
不使不仁者加乎其身夫不使不仁者加乎其身第能
使在我者无不仁而已若夫好仁则己至于仁矣譬如
磨镜垢尽明见已见其明垢复何在故恶不仁者去垢
之说也好仁者其镜之已明者欤此好仁与恶不仁者
之所以异也故求仁而至于好则责己之道庶乎其能
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尽哉孔子曰君子之道四某未能一焉颜子有若无实
若虚犯而不校其始也责已而已其终也至于无己可
责矣然文词牵迫非可以一言而足又或相待以明自
有抑扬非见理者之病偶缘无事故相
指点要以来佳
论耳傥因寄声更告详见教也
与翁士特学士
渊辄以所见上浼聪听东南在今日盖天下根本之地
异时苛挠之政未能尽革财殚力屈不可再扰比者经
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制司不得已调发民兵所给钱榖皆出于官郡县所有
粗可支梧民未加赋也已而经司遍行刬刷毫发不可
辄用漕司又以募兵之馀封桩之外复督随军财物万
数不免取之百姓岁饥民贫所在草窃不禁重以科须
万一有意外之警何以处之今仁圣在上人心悦服必
无可畏然疆埸未宁远方疑骇亦似不可不过计也又
闽中召募胆勇经由江西者六千馀人本以赴阙指挥
径往似闻未有所属若
畿甸清野则至者无归此辈稍
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稍恣横久之粮尽计穷其将奈何惟天下大势非小已
所当僭论然如士特在经制幕中实任足食足兵之责
亦宜反复熟虑也渊不胜私忧之甚惟勿罪率易为幸
又
渊昨者不量因论东南在今日乃根本之地而财力俱
困复调兵督粮未已极为可虑未蒙见答教其不逮岂
忽之耶为复令已行不可改耶今固无及矣然亡羊补
牢亦当为后来计更冀留念也适有一事不敢不言亦
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公所宜闻者江西十城豫章为会府其次虔与吉为大
郡二郡守人提千馀卒合安抚司所领兵同赴京师之
急安抚统一路自当急去若虔守虽去而宪台在焉缓
急犹有所赖唯吉
守不宜轻动彼迫于勤王之诏未皇
熟虑老拙盖尝为陈利害又不蒙见听今既去行即到
阙矣然自古奸宄窃发本无常形方时凋弊尤不可忽
郡有守人所信服所以弭患于未然今绵地千里邈在
一隅旁无强援遗而他之万一有警谁任其责方公岂
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弟慈祥克勤细务吏不能容其奸人甚安之数月间发
兵召募至于再三更办随军之物所费动以万计府库
空乏而民不以为病斯亦可见其措置有方矣乃过于
畏慎勉为此行征车一动攘劫四起虽旋擒获终扫不
尽非直鄙人以为深忧也夫以千百新收之卒进无所
属欲以何为若随大军或有毫发之助盖必有能其事
者而非儒生之所可办也今舍其所宜守强其
所难堪
非徒无益其害甚大谓宜俟其既至麾下即以所领兵
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付之健者速遣还任责以守郡之效庶几一方赤子有
所依附岂非使司所乐为乎傥可以瞽言闻之中丞否
此事盖东南人利害东南之于天下犹四体之一耳一
体受病馀体不得宁矣今江西诸处关报盗贼唯虔吉
诸邑为甚念之寒心伏幸垂听恕其僭易之罪渊不胜
恳到之至
与廖用中中丞
渊再拜伏承以先丈朝请墓表见属俾得序次其实岂
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胜荣幸窃惟老成前辈潜德隐行未易窥测宜得当世
大手笔妙于语言名高而位重者发挥晦微庶以取信
天下昭
示后世顾如不肖疵贱无闻辞意浅陋实无足
取虽公爱予之厚出于诚意其何以当重念不肖昔年
数侍先丈燕閒备闻诲饬又尝于公祖得其平昔所志
所为之一二盖不可谓不知者而公又忘其奥渫卑冗
眷然不置过以相托其敢以为辞但恨文字暗弱不能
形容盛美万一而衰退埋没仰累下取之意虽勉强䌷
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绎粗能成篇辄尘视听其如愧惧若何可言谨具录于
右伏俟裁择
乂
渊再拜自得北来之报惋恨愤叹几废眠食至今每上
心辄忽忽如不欲生赖今上入继大统宗社再安天下
幸甚重念祖宗百数十年基绪巍巍如此乃并无一人
奋不顾身以徇国家之难者遂使二圣播越皇族荡迁
拱手不救
呜呼何其痛哉何其痛哉渊人微迹贱无足
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比数怀不能已尚尔无以为情况如吾兄尝被两朝拔
擢方以家祸坐苫庐中万里闻之痛当如何近者诸贤
皆召以此中绝不得邸报不知施设复如何似闻伯纪
入觐议以大驾还东都建康之迁复不果诚尔南北未
分中兴之功当可期也不知彼中所闻又如何何由晤
见以尽郁郁之怀临纸怅惘曷已
又
渊再拜前书叙说先丈得病以至临终及公所以安厝
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始终孝养甚详读之令人怆然不得释者久之然人子
之心何有穷已既襄大事又当念所以追报当如何耳
慎勿过摧毁也又知赎得溪边族人旧居葺治既毕老
人得易箦
于此想亦以为喜也不饮食七八日精神不
昏但气渐微即奄然而逝此所谓顺其道得正命而终
者盖积行之报亦平生无外慕他营之验也正叔先生
临去如此佛之徒至于坐亡立脱亦以无怛化而已初
不殊也墓志如此做不知可用否恐意或未以为然未
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敢书去此等文字手生又不喜循常辙发明已所知者
虑与公意不同然力尽此矣果以为可刻则续书去未
晚也又郡中事多必一两日方书得了而来人久候不
皇故且令携槁上呈耳后便告及其详或改亦无吝示
喻又不暇往复则陈子通亦自能书如篆额既烦子通
并书丹亦佳名姓不必假他达官恐与求铭意不同如
何如何
又
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埋铭见贶甚荷然少商量谢氏盖祔也谓葬于其宅则
以谢氏为主矣季子之墓孔子书之不名著也今不名
于子不可名其父也然则自为志非也以辛丙记向面
出于近世阴阳家古无是然谓向辛则据乙可知矣葬
以丙午岁十二月甲申如是焉书之可也而又继以卒
哭之明日何也岂欲以卒哭推知其殁之月日乎古者
既葬而虞遂祔庙然后卒哭然则未葬不废哭也所谓
卒哭之明日葬其言似不顺矣今世俗以百日过为卒
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哭亦起于大夫士庶人三月而葬之礼顾后世阴阳家
之说行士大夫葬期鲜有在百日之内者故以百日为
断非古道也此其可以为据而又以为节且以表见其
殁之日月耶石已埋则无及
矣或未埋请改镌之如何
墓表前题窃以谓当去服色而加致仕二字所作人姓
名当附其末唯今天子及上字全行提起馀如国字召
字之类只空一二字遇言公者勿提此古法也世俗尊
所作文之人于前凡遇称亡者辄空字不可效此屡经
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持论谩及之恐可助思虑也碑字如苦要不肖写急遣
人来喻亦不争三四十日幸悉之
与李叔易学士
渊再拜自别后未尝通起居之问非直寡便实无可言
今兹不能无言倘辱不鄙岂胜幸甚了斋之得罪斥逐
以至于死天下共知其冤至其心所规为蒙患难而不
变者自吾辈之外谁复知之知而不与之明与不知何
以异顷不
肖如南康时右丞尝与之书见属传去已而
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了斋有数百言复之中述三人皆尝居相位者此其知
右丞之必至此位以有为无疑也其远取狄梁公又有
深意今右丞辅圣主朝万国呼吸之间扫平强敌再安
宗社遂居柄任则了斋先见之明亦验矣前语云云非
付属乎然则欲以明之实在右丞不可已也了斋谏省
论事天下所共闻今皆时过之语唯王氏日录一事则
其始终所留意者盖自绍圣以来天下忠言嘉谟皆坐
以谤讪宗庙之罪而其所谓谤讪者特其用意与王氏
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不同而已非有异于神祖也若日录之书诋诬讥玩上
陵宗庙见者切齿而昔之用事者反遵其言追议刑赏
故了斋以死明之其自言由熙宁以来
至今纷纷不已
者其祸皆出于此书此书不复施行则祖宗之法可以
渐复不然乱亡之不暇恤其暇计一身之危辱哉其著
四明尊尧集所以痛绝王氏中间有旨取索或恶其言
之深已谪其人又禁其传播以是留槁于不肖之侄孙
今尚在也朝廷若以为其人忠诚节义所宜尊奖则凡
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有舌者皆可辨白如曰天下之祸举在此书不可不毁
毁之所以除后来无穷之患则尊尧之意其可没而不
闻乎比睹诏音尽复祖宗法度赠温公以太师之官祖
宗俱可法则熙丰之绪不必偏执温公既无过则王氏
之意不当独取然此其大目也若乃条分而件析之又
在委曲讲明不应苟求无事而已往者元符之末诸公
皆顾惜事体
争持大中之说谓此可以靖国敝本不除
祸根未剪不一二年间小人得志天下遂被其害如是
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者二十有馀年春初寇难若非尧舜在上民心归往则
祖宗基业何术可保不待远引异时乱亡之證兹可以
监矣惟天下之事吾发之吾能收之然后可以传之久
远而无弊或乃容而勿问忽而不察亦恐千丈之堤蚁
冗可溃事过而语虽悔无及矣了斋尝有一诗相送今
谩录去观此则知渊之言亦不可已也果蒙垂听乞以
暇日说似右丞以不肖意为望更有臆说具于龟山书
别纸如见安止令取一观或可采亦幸告右丞也不揆
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不揆仲辅季言知己赴官久矣想常得书他日闻公得
北州幕官待二年阙而去岁北州不可往
故疑公决在
京师或有书幸付安止寄来慰此倾想
与向伯共侍郎
渊再拜前年秋忽承泰宁叶龙图送示所颁省劄又领
胡给事父子及范节推书道台意相与之厚必欲寘之
宾幕使以时速来且喜且惧若无所容寻即奔走承命
会至江闽接境有自衡州安仁来者云所在扰攘前途
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已不可去且湖外尤甚而向公已辞新除不果赴踰岭
而南矣于是遂反将乐居无何将乐顺昌两邑群盗相
继而起蜂屯蚁杂动以万计汀邵去路不复可通展转
贼巢朝夕恐不免乘流东下避地福唐盖自去年中春
至八月末始获归见龟山驱驰水陆病疾因之岁且尽
菽絮不给或谓前所
差违年又公已改命鄂渚则辟吏
当随府罢会廖用中由省曹迁右史以其般家人速不
肖参部方此月十四日离家行三程而湖东所遣人追
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至伏奉十一月八日手诲敦谕勤恳实出望外非独义
当改辕其于私计尤便前此僦仆赁马已作赴行在计
更有一二事当至浙中又问之往来者谓湖东虽已平
帖而由赣入桂阳自永新趋茶陵皆取途江西汀邵间
道尚阻未可遽前复成留滞想望筹帷恨无羽翼耳重
念渊衰迟疵贱人所鄙薄虽饥冻迫之终不忍抗容饰
词乞怜于当世君子借齿牙之馀论以活其身用是遭
世艰难其屯困益甚正尔自弃不知公何从知之又辱
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怜而收之情久而无倦礼过而益勤顾惟何人敢违
执
事者之意耶而人事参差有适然者正可叹亦可笑也
然不肖此行初为参选而往今不复尔则浙间盘旋当
亦不久度不过一月必由衢信以归问道稍通或不过
家径趋幕下春夏之交决见公于湖湘之上矣又未知
以此得罪左右否康侯书云自公再来湖东孔彦舟既
为马友所败逾洞庭走荆江而东马友亦听帅司节制
而曹成李宏者众至数十万又皆禀约束吴锡复肯就
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招更能出力扫平李冬至之乱生擒其众盖不计数积
岁流毒一旦廓然无事自非雄略迈伦虑无遗策谁能
有此公之勋烈于是无前比矣诚然有志之士孰不愿
出门下而不肖首被赏拔宁不知幸固将激昂衰懦少
伸末路之感以报国士之
遇而踌躇稽滞岂其情哉伏
惟宽明必有以照察之也然近者妻弟自会稽回颇能
道行朝事又得用中云云圣德日跻二相同心其进退
人材往往合于公论康侯既有西掖之除朝廷累遣趣
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之旦夕俟其至将遂大用不容退处又有言公于上者
谓宜在庙堂之上而公近者解纷排难其所成就卓卓
如此恐与康侯皆不得久于外矣正恐穷命所招仆去
而公已来如相避也傥缘天幸得遂其私心岂胜至愿
又不敢以一已之私妨四海之待膏泽者伏纸叙情徒
自不皇宁耳梁溪兄弟书谨已遣去必无遗坠龟山别
时甚安有书付来介自致政以来亦颇有论撰幸其益
健了所著述也子发久闻而未之识未皇裁书第增倾
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向九卒有不至者穷冬远来路迂费倍劳苦之甚祇重
不肖之罪其还略有以助之若由虔吉而去则薪粲之
价稍平庶几可疾到也不胜覼缕殊觉僭易乂旅次不
复具外启并望原恕幸甚
乂
渊再拜渊受深知于门下者十年独恨未尝参识瞻慕
盛德无以自释今兹误蒙收召获造行朝方有承颜之
幸曾未浃旬遽违教席平生所怀未及倾尽乃复隔阔
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殊剧怅仰不审比日履兹乍寒启处何似伏惟岂弟宜
民百福顺集益祈调护寝兴上副倚注下慰舆望渊不
胜区区之情
平江之政未三数月上下称颂以为前后鲜俪岂非道
之以德故其效速耶幸窃闻之赞叹无已岁复大稔想
见千里
之内人人饱食安居黠吏不能扰也论者多谓
老成不应远去禁掖久处外服然股肱郡得人则近壮
朝廷远推德意艰难之际所补亦不浅意公以道事君
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必无彼此之间第恐圣眷素隆不容委蛇于外也伫闻
召还以慰公议
渊曩者仰禄岳祠遽奉诏旨不敢不来既至重叠被恩
皆过其分又不获辞避衰晚迂疏以荣为惧虽复黾勉
就职实不皇安每念穷薄之甚动辄颠踬已分退藏丘
壑终身不厌何意朽株尚污绳墨无乃吹嘘过当造物
者重违执事之意致此叨冒耶所恨地寒人微意广年
迈未知所以为报下情怀感而已笔墨所陈莫谢万一
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默堂集卷十六
