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泽民文章典雅
理致甚明独惜以
画事掩其名然识
者不厌其多能也
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自兹以往泽民当
丰于文而啬于画
可也
虞集题
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存复斋文集序
朱泽民为桐子师时以文墨故与予交三十
馀年间得许道宁画谩尔涂抺适臻其能在
仁庙时沈王器其才引对于嘉禧殿授征东
提学以归人不知其于鞭辟近里尤用功也艺
于圣门固曰小学之能事然以欲观古人之
象与夫绘事后素可与言诗者推之其于指
画之形有切近于书者圣人于蓺以游而言
侪于道德与仁而四之一以小物不遗动息
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有养故耳况夫以山水言亦仁知之所乐者
于进而吾往也逝而不舍昼夜也为学为道
一以体其重厚不迁周流无间凡得想象而求
以似之何艺非道耶使刻意于文字不有以
载道而追逐于月露风云之状庸何愈于艺
成而下者此诗之国风所以出于民俗之歌
谣后儒极力无能彷佛也泽民绩学而为文
理到而词不凡下神会心得有妙于斲轮不
能以喻诸子者非诩诩以求售于人如凡近
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一辈也天下之物无影无形难以儗诸形容
者曰惟风声庄子噫气之论一以可闻而不
可见者之翏翏之调调之刁刁曰独不闻曰
独不见貌出天籁一节孑露无遗则亦深于
文字者曰精于艺耳不然孰无一画笔能神
于化工耶泽民艺能而妙由妙而神神有几
于天者言之精者为文由精而超于自得则
有配天于无言者德艺两忘道术无迹神而
明之亦存乎人泽民可与语道矣有不合天
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人于一耶登峰造极风咏言归圣贤气象相
与往来于文字以状出之山立扬休不无悠
然于一见者姑将以为序
至正九年秋闰七月望后合沙俞焯午翁序
