卷四十六 第 1a 页 WYG1139-0253a.png
钦定四库全书
嵩山集卷四十六
宋 晁公溯 撰
书
答关知县书
某再拜青神大夫关君足下今之世知道者谁欤知而
能行者又谁欤藉不能行而能言之者又谁欤嗟乎仆
久未之见也足下过仆而语乃及焉始则骇怛继之以
卷四十六 第 1b 页 WYG1139-0253b.png
喜盖平生所愿闻而今则有获焉虽然足下果尝究道
之归乎夫道也者孰为权于天而有以与人孰为权于
圣贤而后能传于人天命之谓性禹与涂之人其生皆
命于天者也天乌能有所与有所不与天且不能有所
与有所不与则人又乌能有所传有所不传惟人于其
道也画而习以远其性则不与道会矣初非天不与之
圣贤不以传之也如曰天不得秘以畀之圣贤圣贤必
其复如我者而授之无乃以其难于所与而尤于天难
卷四十六 第 2a 页 WYG1139-0253c.png
于其传以望于圣贤殆未考孟子之于道非由外烁欲
其自得之盖有不在天与人也足下独慨然志于道则
其性于道已为近焉尚何仆之求其性于道不近焉仆
又何庸益哉足下诚知仲尼之忠恕子思之中庸孟子
之仁义其本于一则于道固已有得矣第未知其于文
为丰乎于道为丰乎行矣措之一邑予将观焉不宣
答李垕秀才书
某顿首仲信茂才年家某与尊太君游久矣每闻教其
卷四十六 第 2b 页 WYG1139-0253d.png
子日有程堂上视膳犹执其业在旁有问则对须彻膳
已乃退则又挟其书册过庭下且读且问学士大夫皆
啧啧称其善教子某见尊太君常与执书册过庭下时
相后先不及见其仪冠然亦何待识其仪冠夫生于邓
林者必皆良材也顾独怪其累累试于主司率不得上
第乌有教之如此其至业之如此其勤而不能中主司
之权量者耶今日忽辱示所论著亦自叹率三岁甲乙
联登于进士第者犹夫人也徐察其文则亦已无甚愧
卷四十六 第 3a 页 WYG1139-0254a.png
者焉某因取所示论著读之则不惟视夫人者无甚愧
复有加焉然后知其不售于主司者其咎在乎文之过
乎工也夫夏商周之鼎彝其刻文皆篆籀奇古而使寓
于今之人之目殆不能字则孰知其为噩噩尔灏灏尔
要必得如孔子者乃能讨论以为合于经宜吾子之不
售也今吾子为之不悔盖有志于古之学古之学盖期
于彊立不返谓之大成吾子于此果大成欤噫亦足矣
又何汲汲乎慕今之公卿大夫论荐以求利禄也哉姑
卷四十六 第 3b 页 WYG1139-0254b.png
待有孔子之徒出则于吾子亦必有取焉不然以吾子
之名彻于上上将加考详焉其亦犹前日之主司又何
往乎吾子其思之不宣
答赵县尉书
某顿首凡郡所以置官属者夫岂徒哉亦使有以辅之
犹梓人之于室庐必资群工而后能有所成顾今之官
属乃不然趋而进趋而退语之则唯问之亦唯又何赖
于官属也方念吾一州四邑峨冠而仕者固众矣岂都
卷四十六 第 4a 页 WYG1139-0254c.png
无一谔谔者欤朝夕疑且骇是真无其人耶抑太守不
足告耶今忽得足下谆谆而语之三人行必有师十室
必有忠信者不诬也是皆某所愿闻闻斯行之闻而未
能行子路之所惧也扬子曰行之上也教人次也盖未
有不能行而能教人者焉足下其亦于斯邑使官事无
留赋输惟时则某亦何事于汲汲而不知止哉继今有
可告者尚无靳不宣
答曹监税书
卷四十六 第 4b 页 WYG1139-0254d.png
某顿首前此声猷未相闻今辱手诲欣承迩来领关市
之征尊候胜常左右所云大道以公小智以私则成巧
诈奸黠之俗虽行三代乡选诸侯贡士适足为奸人之
资而荐举者又以公道为私权益以要市于士或相贸
易或因包苴或出于子弟此诚是也某见士之居约时
皆能言之一朝得爵位率忘焉姑以今之诸生观之其
为主司所绌则相聚谇语骂王司闻者不以为过其后
上第为主司则亦然矣左右抱负春秋之学能言之必
卷四十六 第 5a 页 WYG1139-0255a.png
能充之他日爵位可蹑而升也幸无忘焉其如三科论
士重厚者取之华而不实勿取也便于民而忠于国者
取之便于文而不顾其民勿取也其辞有益于治体者
取之不近于理以害风教勿取也士之有求于某者多
矣未有能如左右告以此者焉敢不敬戢良规左右其
亦笃于其行而勉于其政使某有闻继当论奏诸朝人
将曰左右有以得之非如左右所云丙有所托于丁丁
不得不与也则甚善相望未有见日千万厚自持务趋
卷四十六 第 5b 页 WYG1139-0255b.png
远大不宣
答杨教授书
某再拜承父教授议郎日者得墨启其亦世俗之以为
礼者也施诸世俗人可也承父平日自谓刚者而亦知
某厌兹世而欲超然出其外不应止以世俗之为礼者
见待也方日日以为念岂承父自谓刚者见世俗之不
好而或少贬欤又日日以为疑居今之时而为刚者之
为难也今贶之长书而告以士有欲为于世而民未服
卷四十六 第 6a 页 WYG1139-0255c.png
先振撼其中以为立威之地有以服之然用而不已则
亵其当钦而时出之承父诚知天下之敝而忧为刚者
之难也虽然承父其谓民之未服先为立威之地以振
撼之者是盖观赵广汉之所为不若尹翁归也乌识皋
陶九德之大哉夫刚而至于塞强而至于毅皆当祗敬
敷施日宣而不可废是君子之常德也焉有用之不已
而至于亵者乎吾见世之人始而严中而弛终而慢其
下亵者有矣刚而不至于塞强而不至于毅则将拂然
卷四十六 第 6b 页 WYG1139-0255d.png
于其下又岂但亵也承父爱我者当日用之不可已已
则人亵如是承父为诚知刚者已不宜忧某之用不已
而有所穷也马德骏诗止于如是而已乎某始至裁剸
尚未閒自力作报不宣
答郭教授书
某顿首教授议郎某与足下未之识而至此亦属尔初
未知足下为如何也乃远以书自通并其所论著而明
以告曰愿备论荐今之世有求于是者不介绍于通官
卷四十六 第 7a 页 WYG1139-0256a.png
要人则以贿足下乃能独陈其所学足下其有以异于
今之人盖久未见也某实叹息其敢不论荐然某见此
部仕者其薄于才而懦于力则委靡颓堕苟少有才与
力则暴厉不循法令某方欲振起之以变其习要自治
民者始足下盍亦倡𨗳于其朋以助我或有改焉某论
荐不敢以后不宣
答何炫秀才书
某启何君足下某受命至此部已三告朔自惟所以塞
卷四十六 第 7b 页 WYG1139-0256b.png
其职者要无污吏以害吾治使民安焉其庶几乎顾深
居而简出罕与人接何由知夫孰为污吏而民果以安
否每旦而坐堂上民有赴诉于前者不敢如异时下约
束必其字不得过如干事不得过如干乃受以为凡如
此者非欲闻其疾苦耶民亦欲知之故日至于庭十百
为群或挟败纸直书姓名或不书某皆一一录其言且
读且问之冀因是而知污吏与民不安状然愚民昧大
体类摭细故惟大夫耆老其论议有根据而又狃于流
卷四十六 第 8a 页 WYG1139-0256c.png
俗所言率欺然某与足下未尝面而忽数百里外遣家
僮函纸数十番所以告某者皆所欲闻而未获者即当
因足下之言考核焉其若明诏所除巴蜀虚名之征则
固尝论之矣自今有可告语继此勿靳幸甚不宣
答李司理书
某顿首某老矣凡天下之事与天下之言接于其前者
为多而知其敝在于文之胜也故郡县之吏工于簿书
披籍而考之诚皆若精明无欺焉大夫士之于言虚己
卷四十六 第 8b 页 WYG1139-0256d.png
而听之亦皆贤者也至于事行则颠倒错乱虽至愚不
肖未有加焉工于言者亦皆然而皆工于事长或不工
于言则求工于言者为之以眩于其上故某自年大以
来不敢信郡县以簿书而观大夫士以言也足下远自
临邛走百馀里而见某于此意者若恐某之不已知也
辱贻以书读其言若知今之弊者诚所望也不识第能
言之而已乎某未敢遽以言知足下也足下行居其官
勉之不宣
卷四十六 第 9a 页 WYG1139-0257a.png
答刘秀才书
某启生居学官成都中日与其徒婆娑嬉游以讨论周
公孔子道宜与世不相闻非如郡县吏须论荐者四五
人乃得迁则不得不从诸势力者求之也今生忽录其
昔进说于君抵通官显人而言者并自论辩累数百言
以告于仆其志若顾托厮养焉不知生何用如此汲汲
为也生之心忧天下之心迫隘而偷其文日入于俚而
欲使其在上者大有所建立以起其敝而成其功盖尝
卷四十六 第 9b 页 WYG1139-0257b.png
去其乡而道乎万里之远并南海而归生之志可谓笃
矣其力亦已劳矣顾其说卒不售者生亦知其故耶夫
伊尹耕于野傅说筑于岩非有求于汤与高宗也而汤
与高宗求之是以听其言惟恐有不尽焉言之未尝不
行也伊尹傅说岂诚小人欲食其力以老于耕且筑哉
子贡论孔子所至之邦必闻其政孔子亦求之者也所
以求之者以温良恭俭让尔盖异于人之求之也伊尹
傅说之在下顾亦修是德焉而汤高宗闻之其舍诸伊
卷四十六 第 10a 页 WYG1139-0257c.png
尹傅说可谓善求之者也生果欲有为于世盖退而修
于家上之人有不闻而不求之生之说不售者仆为欺
生矣不宣
答乐文学书
某启乐君足下古者居是邦其所事之也必其贤者焉
其有问也或曰孝或曰仁或曰政外于是而问则未之
有矣嗟乎仆不得而见于斯也凡有求谒仆者非知仆
果为贤而事之也其有问者亦不于孝于仁于政之及
卷四十六 第 10b 页 WYG1139-0257d.png
也其意若曰其势力足援也将从之而求所欲焉故地
大则附者众位高则誉者来足下今日独怀其所论毛
公诗者以见于仆足下抑有志于古者欤何其与今戾
也仆既嘉其志将因其志以论其学谓亦好古者欤披
其卷而读之乃自谓其少也惟古之学目穷于所见耳
屈于所闻心悸于所知而无所得已而弃所学以求诸
已若有知焉殆如从诸影而后形得从诸响而后声得
从诸梦而后觉得从诸幻而后真得仆于是置卷而叹
卷四十六 第 11a 页 WYG1139-0258a.png
足下何为斯言也因恨魏以来一经之师与博士之家
法始亡士乃不知所承而自以其意求之也夫世所谓
老聃庄周之书在汉时学者不传太史公顾比之韩非
申不害之徒同诸刑名家立传尔始自王辅嗣好其书
既自为解说于道德经者而又取之以汩吾圣人之易
其流风被于司马氏之晋而支道林辈出复附益其浮
屠氏之言则益漫澜矣后之学者遂陷溺于其中非止
足下也易诗书春秋礼乐云者率性之具也舍是而能
卷四十六 第 11b 页 WYG1139-0258b.png
率其性者非吾所谓性也吾夫子盖尝问礼于老聃聃
之学本亦自是而入者也足下谓风雅颂之为别季札
能知之孔子岂不圣矣乎其官名必待于郯子商羊之
辩必得于童子之谣季札于诗岂无所自而知之哉风
雅颂所以为风雅颂前乎国史以著之后乎孔子以次
之宜亦考其得失与夫政之所由废兴不必更议夫何
以为风为雅为颂于其间可也如论诗之作其志有浅
深有小大有高卑有远近则不若蔽之曰思无邪凡三
卷四十六 第 12a 页 WYG1139-0258c.png
百五篇其箴而刺者可以戒美而颂者可以法矣今日
顿尔寒甚其风直使人悽憯勉强作此答不究一二不
宣
答樊县尉书
某顿首樊君尉曹执事圣人之道在经经与今世戾有
诵其言者或闻之则曰有是哉其迂也况行之者乎圣
人之道殆若不可用执事见过乃独举子思中庸而相
告曰在上位不陵下在下位不援上正已而不求于人
卷四十六 第 12b 页 WYG1139-0258d.png
则无怨上不怨天下不尤人故君子居易以俟命小人
行险以徼幸呜呼此尤世之所谓迂者也执事既知之
矣顾方问万里之途凌江湖跋山川斯以险矣无乃欲
为中庸之时乎时乎中庸子思盖以为难焉虽然执事
既将不得已而行乎险盍思有以处之孔子曰乾天下
之至健也德行常易以知险坤天下之至顺也德行常
简以知阻夫如是虽行乎险之中而居之以易则犹中
庸也某始见色辞未浃辄尔极论可与言而不言不智
卷四十六 第 13a 页 WYG1139-0259a.png
惟执事可与言也不宣
卷四十六 第 13b 页 WYG1139-0259b.png
嵩山集卷四十六
