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钦定四库全书
斐然集卷二十一
宋 胡寅 撰
复州重修伏羲庙记
古祭法之义有报而无祈非仁与智孰能与于此哉德
莫盛于五帝而包牺为首盖三千馀岁于兹矣景陵庙
祀未详肇始考圣德之所建万世衣被而不能违则有
土有民者亦何时而不可祀耶昔司马迁作本纪列黄
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帝颛辛尧舜五人焉其言曰孔子所告宰予儒者或不
传及春秋国语发明五德系姓章矣书缺有间乃时见
于他说善乎予弟宏之论曰判古昔之昏昏当折衷于
仲尼仲尼系易历叙制器致用兼济生民者独称羲农
黄帝尧舜氏盖以是为五帝也而颛辛无闻焉大史公
所载特形容之虚语尔乌得与羲农比也岂迁有见于
尚书之断自唐尧而无见于易之称首包牺欤故凡论
道议事一折衷于仲尼则无失者置仲尼而取儒者所
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不传及它说为据未有能臻其当也然则今以包牺为
五帝首盖祖诸仲尼尔谨按包牺风姓生于成纪母曰
华胥以木德继天而王号曰太昊都于宛丘河龙负图
帝乃则之画八卦分三才通神明之德类万物之情以
著开物成务之道龟为卜蓍为筮时方洪荒人民呿吁
禽兽同居未知伦理养生帝始推择圣贤可共代天工
者得金提鸟明视默纪通仲起阳侯以为辅佐始有书
契代结绳之政始建官分职以龙纪名布之天下统民
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治事始教民稼穑用俪皮为礼始教民作网罟佃渔豢
马牛羊豕狗鸡充庖厨荐神祗在位百有一十年群生
和洽各安其性民到于今蒙赖日月之实非虚语也可
谓盛德也哉是宜载之祀典昭其报于罔极矣呜呼汉
唐而后道术不明异端并作学士大夫昧于鬼神之情
状凡戕败伦理耗斁斯人下俚淫祠巫祝所托以窃衣
食者则相与推尊祗奉徼冀福利至于古先圣帝明王
有功有德仁人义士辅世导民不可忘也则或堙没而
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莫之承或文具而致其享郡邑长吏政教不善感伤和
气一有水旱虫火之灾顾汲汲然族缁旅黄擎跪数拜
谒诸偶像适会灾变自止因即以为土木之赐禳祷之
效日滋日迷正礼大坏复守焦侯惟正秉心纯抚民惠
在郡三岁人和年丰绍兴十二年合宫赦令诏长吏修
缮境内祠庙侯曰莫先于包牺氏矣鸠工藏事肃给告
成有尊报之诚心无希望之谄意庶几于知古道悯俗
失良二千石也乃推明帝德之本列号之正经史是非
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使刻之坚珉以示来者
永州重修学记
学孰难莫难于知道德之本性命之正幽明之故死生
之说鬼神之情状矣今夫该洽九流摄贯百氏或有问
焉其应如响强记者能之铺张事物陶冶情思雄奇妙
丽不专一长工文者能之莅官赋政以吏为师在邑最
邑在国最国敏才者能之善敛散析秋毫充府实库流
钱地上足心计者能之挥羽扇仗将钺指纵授略战胜
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攻取有智勇者能之是皆秦汉而后时所必用人所鲜
能者试考诸仲尼之教于门弟子尝以此品目之矣而
未之诏也仲尼岂不通世务固使门弟子为椎朴无用
之器以见诮于便儇皎厉之俗哉盖治其难则振领而
裘举澄源而流清安于所易则耳目鼻口不可相借官
而私意小智侥倖成功自以为是不合于道理者众矣
是故有志之士所存必大所期必远譬彼涉海必穷其
源譬彼登山必造其极凡外营末趋人所共骛无与乎
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我者一不留于太灵之舍顾且嚣嚣然诵诗书亲师友
反躬内省若不皇暇惟思知所当知而未知者勉所宜
能而未能者如饥不可不食渴不可不饮也昔者诚然
寐今者蘧然觉天高则著明动气必丽焉地厚则流形
赋生必托焉经纶酬酢辅相裁成之具盖未始出吾宗
无所求而不得无所处而不当则岂直智效一能才周
一事区区见役于人交累于物老身童豁而不悔哉至
于此必也释然而笑曰邹鲁垂训固不使我为觅举干
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禄之用贫贱富贵命不可易者又何暇商得丧较利害
戚戚而不欣欣也盖饭疏饮水敝褐缊袍曳履而歌商
颂鼓琴而思文王优哉游哉聊以卒岁而已矣余曩者
假守零陵郡尝与士人讲此又时作问目以求起予之
益爱其勤劝者众往往固穷耻为非义大抵遗风馀韵
自三国以来人物表见于世理亦宜然也绍兴十二年
六月予奉祠垂去官有诏旨令郡邑修复黉宇交代罗
侯适至即因旧而增新之数数致书述二三子之请欲
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余一言以记本末夫有天下国家者不可一日而无学
城阙之刺园蔬之诮废毁为异则建置为常春秋之法
凡文章制度克合典礼者常事也常事不书故于首善
之化不敢施赞词而于乐泮之观不复荐谀语独以鄙
陋窃闻于先生君子者为青衿申言之夫道德有本而
非殄彝伦也性命有正而非趋空寂也幽明有故而非
天地之外复有天地也死生有说而非受形轮转人兽
同区也鬼神有情状而非居处姓氏言语主掌之可名
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可接也不溺于此而得之可谓善学也已必于此求之
适越而北辕欤曰吾于此得之画饼而疗饥欤
祁阳县学记
祁阳令吕君坚中修书遣县学讲书周度来言县东有
先圣庙与浮屠氏居为邻浮屠氏怀侵奄之计已久几
废而他徙者屡矣赖二三学子力争而护存之坚中承
乏邑事惟念教化之本方欲增葺黉舍招徕后进会有
诏旨州县学尽复置即谕士劝民称力效助甫再阅月
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告成一新且叙二三子之意谓予尝守是邦而记零陵
东安之学矣斯邑也奚可以无述予不得辞则为之言
曰建学校者必祀先圣示道业之有所宗也天下同知
宗孔氏然自孟子而后旷千馀载居仁由义德业备成
卓然而为斯人之先觉者不越数君子而已是诚宜师
而学士大夫鲜克师焉或且悻悻然曰孰为数君子吾
知师孔氏而已予窃恶其说托是而济非也今有人生
乎遐方下域而欲至乎王者之国都必得知王都之所
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在者引而导之庶乎其可至焉弗逮中人之资岂特下
域之比也孔氏之堂室岂特王都之远也乃从未尝知
者导吾而前其不迷津而冥途入丛棘而陷大泽也几
希故欲学孔氏必求深乎孔氏之术居仁由义德盛业
大者志而潜之讲而明之精而深之然后孔氏之堂室
迩而弗远造而弗差也昔者仲尼无位以行其道则纲
纪典籍垂范来世虽然于易则系之而已于书则序之
而已于诗则删之而已于礼乐则正之而已未尝作也
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年七十致大夫而老道必不行矣乃始笔削鲁史之文
作为大典曰吾志在春秋是则易诗书礼乐前圣之所
同而春秋仲尼之所独也使仲尼君天下而南向为公
师而北面所以经斯世燮大化致隆平而颂清庙六五
帝而四三王者不出乎春秋之志矣今也宗孔氏而废
春秋是犹子而叛父臣而背君尚称阙里之门人耶宗
孔氏而不知春秋于是以庄老为真以瞿昙为妙以称
贷取息为迓衡之王政以李斯小篆为道德之微旨剧
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秦美新者谓之合变历相五代者谓之知道发于其心
害于其事与王衍清谈之祸异轨而同辙亦云酷矣本
夫强项穿穴失所依归无指南瞻斗者乡导乎其前故
颠倒谬乱至此极也是岂足以为人师邪彼既撰而无
师吾又师之而不悟其非所宜师则亦将颠倒谬乱有
甚于彼者矣和靖先生侍讲尹公受道于河南夫子圣
上尊其德乐其义擢从布衣置之经帷俾发明论孟以
启告其进与退皆可法也吕君抠衣服勤尹公左右实
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有年数今以其行学试之政事则凡圣贤传付师弟子
授受当为二三子精言而深启之使护存庙宇增葺黉
舍不为虚文美观而弦歌之声学道爱人之效有光于
武城异日英材秀民无待而兴虽中人懦夫犹能敦廉
耻励风操可谓曰士则斯文也刻诸金石而无愧矣
成都施氏义田记
古明王之治计口授田俾人人各给乎衣食无甚贫甚
富之患贫者不至于无以自存而富者不至于越制踰
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度兼人所养故井田之法以义取利公天下而致和平
者也自秦开阡陌废疆理用智力雄厚自封殖斯民则
之交骛于物欲不极不已稽考后效城复于隍象焚其
身贵贱虽殊其致一也唐虞封建侯邦其大小以里断
见于禹贡之书里则井地也周衰强吞弱众奄寡千八
百国并为六七此六七君犹未厌于心肆其诈谋砺其
锋刃杀人盈野流血成川而嬴氏为尤甚卒之未有不
反及其所甚爱者盖弃义争利利壅则害从之天亏盈
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人好谦理所必然尔孟子深原其本以救其末极言义
之不可不务利之不必图而以正经界为仁政之先诚
令有天下国家者皆以义为利分辨志定不至于猜嫌
憎疾夺攘贼杀而相与安乎交足无求之域岂不善哉
汉唐而后士大夫家能维持累世而不败者非以清白
传遗则亦制其财用著其礼法使处长者不敢私为卑
者不敢擅凡祭祀燕享丧婚交际各有品节出分出赘
之习不入乎其门而相养相生之恩浃洽于其族也今
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夫一乡之师使东家窭西家厚行道必讥其颇况乎一
家之聚伯也羡粱肉厌纨绮而叔也糠覈蓝缕不免于
饥寒心其谓何故善推其所为者由良心而充之本朝
文正范公置义庄于姑苏最为缙绅所矜式自家而国
则文正公先天下之忧而忧后天下之乐而乐可知己
吾同年兄左史施公扬休家素贫逮仕受禄共承甘旨
之外俭节而储馀并其室赍送之奁辛勤积累二十馀
载然后得田六百亩既资其弟及其从昆季矣又念经
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远之计复割二顷为义田遵文正公旧规刻诸石而以
予早同砚席知其孝友奋立之艰也俾为文以记焉予
申言之曰圣贤自一衣食一居处之微而兴泽被四海
并育万物之政者理义而已矣贪人鄙夫损彼益我谓肥
其家乃陨其宗不利之究起于为利扬休亹亹蹈善
景行前修以燕云来夫岂苟然哉呜呼不井地不封建
不足以寝兵措刑保国而长世斯道也安知不有能复
之者有能复之岂独士大夫不必置义田而已哉然范
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公旧规亦庶几乎革薄从忠合族于悠久勿替引之则
施氏子弟之任也
武夷桂籍记
古者取士虽多术大要有三曰德进曰事举曰言扬两
汉而上由前之二而能言者因以显唐以来用后之一
而才行者随以奋然则奏言取士虽非得人之本倘询
之有道考之有权度词朴而义正者不见遗艺工而理
乖者无幸中则方诸度德量能者亦不至甚失故进士
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科自唐中叶至本朝为最贵而元德显功计安宗社跻
世隆平者光明硕大继武辈出如二十八宿经纪乎天次
森罗乎太清而作为文章擅名天下之士反不多得仅
晨星寥落相望焉乃有鼓箧操觚一趋试席睨棘闱出
入之密且严也则浩然太息以为待己轻贱拂衣去之
终其身斯人也视伏光范门三上书仰首鸣号者不啻
贤矣曾未思三岁一科天子先期下诏申劝举子使亹
亹勉焉以待有司之问将及期命部使者择主文官即
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其州辟场以程之其限纾其法精其道公其预选者姓
名文字上于宗伯于其行也郡守设宾筵劝为之驾歌
鹿鸣以遣之明年春群试于春官于是时主文柄者朝
廷益加择其预选者士林益称之曰能矣天子尚虑其
未详也亲御广除策以经史当世之要务而提衡持鉴
则又北门西掖兰省蓬山一时英彦之极品奏申夜半
上质明法驾坐云帷临香案大臣启卷读所对策胪传
姓名而赐之第锡之服盖日下昃君与臣不敢倦既再
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拜出则颁少府金钱俾集期而馆处越旬时敕太官供
具太常张乐侍从近臣为献主酒中遣中贵人赍御制
诗章就赐举首以下谕以致身事主之意益宠光之然
后入吏部籍而器使加焉于是取士之礼毕其文实缛
笃如而或者顾谓俟已轻贱不亦贤者过之也与是故
进士设科功业如韩范德行如司马道学如程张文章
如庐陵临川南丰眉山数君子其究虽殊途其俶也皆
由此其选也科目之贵重于世夫岂苟然哉建州七县
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每应书者率四千而赢崇安固里弦闾诵家诗户书之
邑也自淳化三年张仿始登第迄今才六十有四人以
设科之年应书之数大略计之无虑数十百人而得一
岂科目贵则得之艰亦其理宜欤呜呼此六十四人者
其通塞显晦与其贤材称否或远矣不得而知其近者
乡老先生所见所闻祖之所逮闻亦班班可道也山川
英淑之气蜿蟺磅礴未尝间息则何世而无材去古虽
益远出于人心者犹在我欲仁斯仁至矣则何材而不
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可就后来之秀以一乡取友为未足又尚论焉于此六
十四人是非去取岂特三行一师而已哉况明天子留
神校序善养乐育承学韦布追琢其章必有瑰伟杰特
虽习词艺而词艺不能局虽由科举而科举不能拘者
是谓奇材远器可以主盟斯文扶持皇极为圣时之瑞
则斯记也且将续书又书不一书盖与我宋相昭乎永
世矣
建州重修学记
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建州守张侯铢伻来以书绘示泮宫新成之状曰天子
偃武修文留神教化凡庠序之事已废缺颓靡者咸振
举之仰惟明伦善俗德意宣渥铢也既幸于钦承诏旨
而前后三漕使徐公马公范公请于朝给钱二千万听
郡司委吏属敦匠董役告成藏事如图所写此侯藩大
典也当书而君建人也能为建人书之否乎寅曰是则
不敢辞其如朴学不文请改属能者既再三不获命乃
次比所见闻而言曰吾乡山川奇秀土狭人贫读且耕
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者十家而五六三岁大比于春官奏名射策视诸方取
数为多盖自唐常衮观察本道以文艺兴劝而昌黎先
生表著欧阳詹之行义警动后进至于今而益盛风移
俗易其来远矣本朝学法无虑数变元丰中赐建州学
田十顷增其序宇崇宁舍选之制隆洽则又斥大而华
侈之岁在丁未荡于内讧绍兴二年秘阁刘侯子翼来
作守埽土创立累政相因亦既就绪甲子五月巨浸冒
城摧击漂散其获存者独大成殿尔自是徐公经其始
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马范二公图厥中而张侯成厥终起乙丑之春尽冬十
月为一堂十二斋闳庑庖库成备最后建教官寓舍而
峙阁其北以贮御书经籍云汉之章与洙泗之风昭回
薰播作新多士抠衣负笈来游来处者蒙幸至厚一时
盛观震耀瓯粤是可记也古之学者必有师师弟子莫
严于颜氏子之于仲尼故始入学必释奠用币春若秋
仲月上丁日必释奠大合乐今学者往往訾病后世以
为无足师也顾乃大言曰吾知师孔子而已茫乎泛然
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涉波而窥藩问其潜心请事就有道而正焉者谓何则
瞠莫置对岂不忤于事师之名而歉夫为弟子之实也
乎昔者颜氏子不迁怒不贰过不远复不违仁见称于
圣人以为无能继之者而回之自述则知坚高之难及
而致钻仰之功见卓尔之难亲而兴瞻忽之叹师弟子
之相期如此彼于功盖天下名载终古未数数然也况
下此者宁足道耶一日问为邦圣人遂举四代之美治
兼一王之成法而告之是所以宰制大物弛张质文陶
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动植于中和措烝民于礼乐其事伟矣自世俗观之瓢
饮箪食萧然陋巷孜孜克己之人而能与于此岂不大
有径庭乎曾不知理义悦心则关百圣俟千载而无疑
权度在我则称轻重揆长短而靡忒其舍藏之泊尔用
行之粲然亦直寄焉耳然则学而成是德用而见是效
譬夫艺黍稷稻粱者不生荏菽麻麦之实决也河出昆
崙则必经营中国而入于大海矣寅尝即是以求学者
之失盖不尚志而亲师一也胶陋护旧惮于择善一也
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指记诵词藻为事业一也用于觅举干禄而已矣一也
不得之或叹儒冠误身弃而他从一也既得之视故习
犹兔蹄蝉蜕焉一也效官庀职以柱后惠文支梧一切
谓政材学术本自异科一也进乎此者知有上达之理
矣乃不探索于语孟之微易之几诗之深书之要春秋
之奥则取遁辞小道兀焉而宅心一也呜呼岂无抗志
大虑凌高厉远晞颜苦孔之徒与诚得其门造其堂哜
其胾虽谓后世咸无足师而吾直以仲尼为师何不可
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之有寅既为侯记学之废兴又申言此以告子佩之同
志者侯不以为言之赘也则请镵之石
麟斋记
麟龙凤龟动物之殊尤者耳既以灵目之又称瑞焉太
平而后见非若凡物可力致也今易得莫如龟而龙也
人亦多见之惟麟与凤则自周已来未尝有睹其羽毛
色象者汉获一角兽为之改元兽之一角者众矣又安
知麟之不两角而斛觠䚘觡也故史氏曰获一角兽盖
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麟云者弗然之词也惟凤亦然宣帝时凤凰娄集而少
府宋畴因讥被贬不待后世然后知其为鹖爵矣孝宣
治号中兴然任刑馀尚法律不以中车府令为龟监四
三良臣死非其罪而风俗尤薄水旱灾异见于魏相之
奏决不足以震珍产效九苞又况茂陵多欲奢泰穷兵
四伐海内虚耗盗贼半天下几与祖龙同辙麟何为而
至哉故必圣如虞舜箫韶九奏而后凤凰来仪必道如
文王关雎之化成而后麟为之应不可诬也由是观之
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史载龙见于某江某水某井中当时以为美谈者殆亦
可豢之龙必非神龙而九畴所寓禹贡所锡宁王所宝
之大龟定非卜人朝钻暮灼枯肠朽骨之凡龟盖物有
同类而殊能者宰予所以兴拔萃之叹也大龟神龙真
凤之不浪出审矣然则鲁哀公之时周公之衰已久于
是而获麟何也曰麟非为鲁哀乃为仲尼耳仲尼大圣
之人也春秋圣治之法也以大圣之人立圣治之法虽
享帝于郊未足以方其精神之所感动也虽升中于天
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未足以喻其和气之所薰蒸也四灵皆至然后为宜曾
是一麟而曰多乎惟麟为仲尼出所以仲尼识之不为
鲁哀公出所以鲁人不识也仲尼历聘七十馀国无所
钩用高蹈如耦耕贵卿如武叔从游如微生亩多智如
晏婴皆不能知也而麟乃独知之谓彼不知者不如一
麟是人而不灵也乌乎可谓彼聪明辩达万物之灵也
而曾不知孔子是果麟之弗若也乌乎不可麟乎麟乎
得不为灵智之瑞乎韩退之曰麟之形不类非若马牛
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犬豕豺狼麋鹿然故虽有麟亦不知其为麟也又曰麟
之为麟以德不以形然说麟之诗者谓其角端有肉无
事于触而其趾不践生草其定题也亦必有异焉此既
言其形矣若其德非神灵智识何以名之先儒谓仲尼
感而作春秋曰麟出非其时圣人以自况此说非也仲
尼述宪乎帝王诏教乎万代岂以身之不遇感而著书
与愤世疾邪者比正使麟适不出春秋遂不作乎故知
春秋非本于麟盖经济无施而寓于笔削性命道德莫
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不中正礼乐法度莫不备善俊良贤杰莫不章陟谗恶
慝奸莫不讨弃玑衡七政莫不齐叙山川动植莫不繁
庑横目黔首莫不率化蛮夷戎狄莫不宾服厥志既定
同符于尧舜成康为天下万世太平熙洽之原于是麟
出而为之祥应此理昭灼炳著无可疑者以为未然则
亦未得其门不哜其胾耳沙阳张时子发治春秋学以
麟名其所居斋谒余记之子发潜心日久圣人宏规大
用妙意精义当自得之予无以进焉姑为麟说以表其
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在棷之珍而笃其下帷之趣云
会享亭记
太史公叙九流而阴阳家与其一至唐吕才乃立论非
之夫此二端各有旨趣司马氏盖取天地之大经弗顺
之无以为纲纪故曰不可失也吕才则摘摽末习背礼
害义之事正子长所谓拘而多畏未必然者今以耳目
所睹记幽明吉凶之效稽诸青囊拨沙诸说得失参半
则其得者岂皆幸而中邪或曰人之兴衰非智力所能
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为其形数气燄适相值会尔或曰砥砺之石不孕和璧
培塿之地不生杞梓是各一道也余游武彝自崇安挟
溪而南过芹口西望有山甚尊指以问居人对曰是名
为研山乃甪里先生弟子华子期学仙之地墨池丹灶
今尚无恙图经可考也其下则高平范氏旧隐而先世
宅兆在焉遂渡溪西行五六里至山麓见一峰巍然妥
肩而扬衣袂冢茔所据在三冈内抱宛宛间左右峦陵
起弭拱顾大势隆杰中襟舒夷百祀乔林翠绀浓郁芹
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水带右阜前注于崇川予与范氏世交契也摄齐登隧
修恭会享堂上周览泛观而叹曰古称佳城不是过矣
维范氏自太傅公以儒学起家仕不亨遂而五子森然
为盛时闻人羽仪省台步武廊庙各奋所长蜚声腾实
其后来秀谞崭崭辈出夫岂偶然无所自乎公虽居方
城著姓五六十年而孝谨行乎闺门奉先尊祖之念奕
叶济美是故此堂由政和辛卯岁长子秘阁而次遵用
治命建立直太子少保墓前而少保宠赠之命则戊戌
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岁右丞初拜疏恩及祖之彝典也后二十八年秋七月
秘阁子寅秩元作将漕瓯粤衣绣故里复加缔葺以永
祠事子孙绳绳有举无坠呜呼盛哉元作知予过而下
马以修堂本末见托纪述予考诸礼庙以存神墓藏体
魄神伸魄死圣人达之故古者有庙享无墓祭而后世
道晦礼失以寒食拜扫为达孝之典常先儒因谓礼虽
未之有亦同乎俗而不害于理此说将以诱夫不知追
远者耳非经礼也然则昭荣祖考之道必区区然俎豆
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之于丘墟尸祝间而后为慊欤是不然昔者秘阁公宏
才正谊不事权党阨穷半世与余先君为同年弟兄先
君于其生音问未尝绝于其没也久矣犹哭之以诗知
其用不究材垂裕在后也而元作器业是则是似数为
部刺史因所临风俗注措施设咸有绩誉其初入闽境
建值人忿公帑吏厚廛征鬨然赴愬立谈之际去其疾
苦拊而安之在公夙夜以首法除弊为急务会稽官缗
钱之委于转贩者而赇请不行按致属部吏之狃于贪
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戾者而郡县知畏禽幻僧破妖党消黄巾五斗之患于
胚胎萌蘖中浮言莫摇风采坚重其功利之所浸博矣
识者以是占范氏馀庆盖繁衍未艾而期元作之显庸
于朝著也则元作所以为祖考之光纠合族属俛伏拜
兴奉酒醴肴肉裕然而无愧者岂与势荣俗尚同情而
比事哉故为之书
复斋记
性不动而情或迁迁者善欤曰因物有迁古训非之安
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得谓之善然则恶欤曰见善则迁圣人所取安得谓之
恶夫一言而两趣片语而数义奚适不然顾用之如何
尔莫至乎道之为名而曰君子道长小人道忧莫中乎
极之为道而皇极六极皆号之极焉是故让一也不善
用则之哙希尧舜而披其身俭一也大禹恶衣菲食孔
子无间然墨翟禽滑釐勤苦大觳其行难为而天下不
堪也子沈子谓子胡子曰古之学者目有铭戒耳有弦
诵琴瑟躬有佩玉之节皆所以闲情而忍性正志而帅
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气度也作齐房诗于是书于是游息于是榜之曰复盖
欲顾名思义也愿遂闻复之说又将玩其文而既其实
焉予曰复之说是亦不一而足者可不慎欤知吾违仁
汲汲焉反之如不及者复也知不善之不可再而再焉
者亦复也是吾所谓一言而两趣者也复其可复不复
其所不可复斯则真复而吾所谓善用者也故孔子曰
克己复礼为仁孟子曰汤武反之也呜呼有能一日用
其力于复者乎累名则悲权势之不尤贪利则忧货财
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之不多溺于嗜欲屈于威武则荒乎其求慄乎其居一
者为病方寸外驰灵台虽存而神者不守之人也于复
远矣虽然亦岂诚远也哉使其幡然致克视听言动必
礼之循其用力也如上汲如还辕如旋其面目则向之
远者一念而近于此四用以我命我于彼四病以物付
物之人之于仁也若赤子之趋其亲若旅人之赴其家
惟恐其弗至也而其道日进德日升犹日月之经乎太
虚不离其次舍也犹水气上腾为云汉为雨露播乎万
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物而归乎其元未始不复也子沈子默堂之高弟而默
堂盖龟山之回骞也其授受不差而训明有素矣子沈
子之潜心也久矣尚奚待予言虽然予方从事于此请
尝试言之如向之云云者不以进所厌饫为渎相与终
日乾乾复而不厌以致切磋之益不亦可乎
观澜阁记
水之变态多矣非其本然也渊然其渟油然其平漻然
其清者水之性也载而逝溉而浃浣而洁沃而灭者性
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之用也石龃龉之则激则蹙焉风震薄之则腾则涌焉
性于是乱用于是失非水之正也故善观水者爱其澄
澹而不爱其浑溃喜其流衍而不喜其决溢是故浩浩
汤汤神禹平之百川沸腾周大夫忧之斯阁瞰两溪之
会而以安澜名者得非意出于此欤胡子曰美则美矣
义则未尽夫水之流也沄沄然鳞鳞然若鲤之跃若鹭
之翻差差之纹若漾沙叠叠之势若层云起伏追随散
漫无垠斯其浪之形乎曰波曰漾则浪之巨者也曰涛
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曰潮曰沄曰
则波之大者也惟澜之为言古今未有
训而当其义者文中子曰吹波助澜退之南山诗曰微
澜动水面其进学解曰回狂澜于既倒是则二子皆从
赵岐顾野王以澜为波特有大小之异而目之曰微者
语虽近而意已远矣夫澜非波也谓水流动之状也流
动之状汩汩衮衮冲融演迤浩乎其方来浟然而不穷
惟有源之水为然盖未尝不安也彼其无源者虽万顷
之潴非有激之则固安矣而求其澜又不可得此义也
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惟孟子知之故曰观水有术必观其澜盖观其有源也
不观其源而徒观其波是犹观人者不考其实观道者
不要其用观政者不稽其心观言者不质其事失之远
矣夫水之为物不盈科不行盈科而后进则放乎四海
凡喻夫学者不可无本也君子任重道远事业无涯古
之祭川者先河而后海不造乎本而能济者末矣阁上
主人倘欲闻本之说请于孟子焉求之因易安曰观而
为之记
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伊山向氏有裕堂记
裕之为义兼宽容优足而言见于易诗书而孟子以之
其在易者训人承父母也其在诗者训人友兄弟也其
在书者训人燕子孙而覃百姓也若夫出处语默从容
而有馀浩乎其沛然则孟子之所以为孟子者也是道
也弘而后能故曾子曰士不可以不弘毅以弘宅心所
谓广居以弘养德所谓大畜推己及物所谓放乎四海
而准由迩傅远所谓参乎万世而纯其为宽容优足也
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至矣如易诗书所载孟子所处宜其无施而不可矣是
道也夫人皆具而有裕不裕异者充与不充之故也夫
惟不能扩而充之于是局为浅局德为细德见为小见
行为隘行虽不动声色罔窥其际而险微忮狠气象自
露如是者周公目之为憸人人一也充则裕不充则憸
其同源而殊𣲖乃尔此君子所以贵于学问也或者析
文离字以衣受身谷受水发明裕之说其为裕也褊矣
哉河内向公宣卿小隐于衡阳之伊山结茅为堂置书
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史其中茂竹幽兰阴郁前后春葩秋馥以时自献猿啼
近嶂鸥驯曲沼马堁车喧杳然云水之外寅与谏院颍
川韩璜叔夏自天柱峰南襆被枝筇岁一再往焉或商
较文义或把盏赋诗逍遥襄羊兴尽而后别盖五柳先
生所谓谈谐无俗调所说圣人篇或有数斗酒閒饮自
欢然者也宣卿曰堂不可无名请名而记之庶几后世
知吾三人者常优游笑语于此不但使元伊笛声穿云
裂石喷薄窈眇而流传也公前后分部寄摄帅权仗部
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刺史节威宣惠播所至有遗爱在人久而犹未泯是时
公解湖北宪印已七八年仕途憧憧独无履迹未尝有
戚色愠怀寅乃取孟子进退绰绰之意以有裕名其堂
宣卿四世祖大丞相文简公也寅先君子喜宣卿资气
刚正授以左氏春秋传且为之言大义故宣卿学古益
力守义益固亢宗纠族乐多贤友不与恶人言若易诗
书所载孟子所处宣卿盖勉焉日有孜孜矣使其才见
用虽有官守言责亦且裕如况无是二者乎人必富而
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后志酬必贵而后意惬必据权怙势而后神肆体胖则
颜回曾参无乃忧愁憔悴不聊其生耶二公陋巷一箪
乐以忘忧曳履而歌若出金石盖与天地同其量矣方
诸衣中被甲壁后置人通夕娄徙床一物不具则不敢
出怒虚舟而怨飘瓦媢有技而违彦圣方寸营营不得
须臾宁者其裕不裕何如哉由是言之居斯堂而以孟
子为师可谓择术处仁之美矣予既记之云尔又从而
歌之曰六合无际此堂廓如四时行焉此堂为枢堂心
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日休堂路常坦堂智闲闲堂色侃侃池似黄陂孰挠澄
之林动清风执热者披往蹇来硕阿槃获考神具听止
百禄是保
邵武重建军治记
国风载甘棠之诗其序曰美召伯也释其事者曰召伯
之教明于南国后之训解者谓召伯听讼不忍劳民
使来故往之郊野即民而听焉及其久也民歌思之因
爱其树相戒以勿剪勿伐曰此召伯所尝憩息者也世
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之安此说也久矣而或者非之以为诸侯治国当有制
度临厥臣暨厥民固将尊而不远亲而不渎今以南面
诸侯爵贵位崇车旗冕服礼绝一国而乃出舍于郊芘
身茨草节则勤矣亦何异夫以乘舆济人惠而不知为
政者哉予尝喜是言非识治道知大体者不能至也不
然路寝之居塞门之仪皋应诸门之制何为载于春秋
论语大雅之什而许行陈相以有仓廪府库为厉民者
又何见贬于孟子邪且四境之内比闾族党众矣使召
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伯去其朝说于此棠则民之趋之未免裹饭趼足之劳
使召伯即民而屡迁则其休止固无常处召南之民东
西南北不应睹一棠而寄怀也又是诗三章反复一意
未尝及听讼之事训解之言胡得焉然则诗人之旨必
有在特学者辨之未明尔今县邑之地度袤挈广何啻
古公侯之邦虽中下郡犹或环四五县方之俭于百里
者盖已辽绝而公家庭宇或庳褊蕞陋曾不视豪举大
姓燕私之馆岂事理所宜哉昭武固东南名垒扼飞猿
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峭石其险足恃自洪潭广桂江汉巴属之有事于东瓯
者道必出此盖瓯闽之西户也是以国朝太平兴国四
年革历代之规升县为军大守张侯度自故县移今治
凡西徙五里前据重冈后带鹿水山川奇秀民力生业
尚气而服义承平既久儒学之风尤盛对大廷之问则
有文冠天下者为言责近臣则有忠昭一时者致身丞
弼则有光辅中兴者至于孝义材学显晦可纪皆不乏
人四方之闻有是邦也盖歆艳而谈之其入境而问俗
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也君子则乐其善小人则阜其货故凡有意乎斯人者
受命作长不称为难治而郡廨再火于建炎绍兴之寇
草创一切无复基序十一年太守左史王公始访古问
旧趾而建置之馀以百姓未裕未遑及也后五年今太
守大夫江侯为政之明年岁比有秋内无寇攘讼狱简
稀里闾康乂于是衣冠父老合词言曰未有有州而无
听事之所者大夫其念之大夫虽重于兴作其若蕃屏
观瞻使客临过邦人之望何侯不得已令龟袭吉鸠工
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会材措画规模一出心匠僚属比志兵民劝勤经始于
丙寅仲秋之戊申迄役于丁卯孟春之戊寅钱以缗计
者万一千有馀佣以日计者二万八千有奇高明靓深
体与名称修廊杰阁卫以戟闳俭而不削美而不汰落
成之日众大欢会咏侯之德宽裕而肃歌侯之政简静
而理赞侯斯举得事之宜赋役舒徐下弗敢迟巍巍崇
成民若不知以一观百亶称吏师郡从事谢沇叙废兴
本末道邦人意来谒不腆之文镵诸坚石庸示悠缅予
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患夫短于才者以因循不振为德而凉于德者以苛刻
促办为才于是有当为而不为不当为而为之者江侯
则异乎此矣会予经从目击轮奂耳熟谣誉非借示而
传闻也乃原古义订时措而并书之
新州州学御书阁记
皇帝临御之十有二年至德既孚聿修文教首善贤关
覃及外学废坠之具罔不兴振遴选儒臣典司训迪于
是长材秀民自藏于畔者抠衣鼓箧来游来居济济乎
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衿佩之盛洋洋乎弦诵之富而贤能俊杰将不胜用矣
圣心犹以为未也乃于清閒之燕自易诗书春秋孝经
语孟中庸篇左氏传周六官之籍悉经宸笔刋诸琬琰
而以墨本普赐学校历考前代留神治要以善养人之
君未有此举亶乎懿哉眷兹新昌百粤陋郡烟岚蒸渍
瘴气蒙浊车马舟楫奏集艰隔平时士子欲见书籍之
善者其道无由于是抃舞流传矜戴上赐而未知所以
处之也先是黉宇倾漏茂草延堂饔飧缺供士散城阙
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前郡守臣张棣尝捐布缗俾加缮修绳板经端棣以擢
去教授臣刘德骥疏剔弊本会计出内给用有羡即谨
储之日累月滋载营载作蛊坏污莱革为大壮荒菆椎
鄙粲为文物遂建重屋于戟门之上直大成殿丌承御
书起十九年之十一月迄十二年之孟冬檐宇骞翔丹
碧华烂雄杰之势冠压岭海摄郡事臣黄齐效阳冰书
恭题榜揭涓良日率寮寀藏事奉安万目咸睹陈迹遗
编于焉增重臣德骥以臣寅尝习词命见属为记臣寅
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拜手稽首而言曰凡州若县与浮屠老子之家各有敕
札御书旧矣学校之有御书而专以经术诏多士也乃
自皇帝始今夫锓板贾赀捐金即得尚或怠而不观其
肯勤勚抄录能终卷帙者固以鲜矣何况天子之尊富
贵之奉一日万微弗敢皇暇乃能游意笔砚遍写群经
为灯窗韦布之所难以激劝人材为急务而又天纵圣
智妙解书法跳龙卧虎不足拟伦心画所形显道章德
精能之至入神出天如日如星如云如汉文明在上焕
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饰在下故使尔诸生虽生遐服与七十二子追逐乎阙
里而亲炙夫子之文章无以异也是宜服膺至教毋善
口耳毋趋利势力求忠孝大端见于行事以不负圣主
乐育之化然后为称可不勉哉
新州竹城记
新昌郡自两汉及南齐皆县置号曰临允至萧梁时始
升为新州废于隋而复于唐本朝因之既七百年亦可
谓古郡矣然有城而无郭无以考其故惟城之北曰朝
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天门者断墉翼之岿然犹存读其记则政和中太守古
公革承诏所为经始之绩未就绪也城才一里百有十
二步耳仅容州治列廪狱馀官廨民居悉在城外莫为
保障理不应尔绍兴二十年八桂黄齐义卿由肇庆别
驾来摄郡符值狗鼠盗数十辈依山为害官兵三讨而
未克坊市数惊最后受谕出降人犹汹汹义卿于是有
兴筑之意会真拜郡乃俾推官朱洵权令黄熙巡行四
周求古遗迹相今所宜摽示其处分委兵马监押赵公
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傃巡检董元县尉周祺各督所部丁夫夷凹凸裨狭虚
基址既坚取野竹骈植之环袤一千二百八十四丈再
旬而毕不愆于素或曰阙土为城不易之道也恐其未
坚则有登而筑之者矣虞其易圮则有甓而石之者矣
今也望固禦于檀栾蔽翳之间曾是以为可乎唐大中
中王式为安南都护始至无城池式乃立木栅堑其外
而栽竹焉是时诏蛮浸强莫能犯也孰谓竹不可恃哉
凡物有同类而殊材者斯竹也引梢如针分枝如棘既
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众且多森如蒺藜其丛则轇轕致密望隔表里及岁久
而愈繁鸡鹜羔豚不能道也或者火之叶燬干存乃益
悍劲呜呼异哉昔樊川子目于郊园赋所见者有曰竹
林外襄兮十万丈夫甲刃枞枞兮密陈而环卫始以为
词人之空言今施于实用乃如此物孰不然在人处之
耳方言刺竹曰艻竹其音罗德反盖岭南谓刺竹云然
也工庸告成竹日盛长州之人欢喜晏然若有壁垒之
恃咸曰后之来者与公同志本之以德政重之以备豫
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申严戒令有培勿剪非特甘棠一召伯之思也其为斯
民之惠所覃远矣义卿勤于职业厚于爱民兴利补弊
甚众新兴户知之若推排丁口以均徭赋役不及士既
新子城楼观雉堞又作南门及竹城则其最大者也郡
学正麦充等来道耆老之意恐久而无传丐余为之记
余忧患疹疾笔力衰乏不能兼载众美独取其最大者
而书之云尔
罗汉阁记
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邵阳西偏县曰新化敕额禅寺是为承熙有大比丘智
京其号明觉承嗣普融绍临济宗三返致书武夷居士
具道承乏馀十载所行解浅薄有愧负荷惟是殿堂供
养诸佛梵呗香灯斋鱼粥板云寮海会来者安隐内外
四维室居器用罔不备具方丈之职如涵月水如应撞
钟以是因缘心未厌满乃建崇屋延贮五百大阿罗汉
信士杨茀曾衢刘璩杨甫羊㮚佥议营创儒衣苏林全
山舍材绍兴癸酉仲春上休鸠工经始明年七月十有
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五日百役告成所费缗钱溢三万高明宏深升以飞梁
下敞三门翼以行庑受任衲子与来宾客幽讨栖集各
有其处仰而瞻焉巍巍耽耽譬如海岸迦陵伽林满月
大树穹然弥覆又如毗卢华藏庄严僧祗莲界所化现
事以是幻故三磨钵提龛屏盘陀奇肖岩谷宝香所薰
结成云盖幢幡鬘网蔽亏空色檐铃风铎击触妙响彼
工师众非得定慧特由善巧疑于神变彼五百像虽则
木偶如喜如怒如美如丑如恭如肆如悲如智如入三
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昧如相谕授如泊无思如默有应如语未发如视久谛
如数十辈同作一念如方寸地起百千想如以所执表
示法度如得无漏过于辟支声闻独觉如未涅盘希慕
三世大乘诸佛承上有云华严庄严得住处者才以百
数岂如此间举眼即见山僧老矣形劬心耗诚不自料
克果胜缘愿求证明用语言施居士辞曰如来尝说我
灭度后有能尊信兴隆像教种种严奉是人获福应不
可说而达摩师讥诃梁武写经度人造寺无算人天小
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果有漏之因如影非实并无功德今尔所作是佛非祖
是祖非佛于意云何明觉答曰如智京见亦佛佛智亦
祖祖法一万万一是大圆镜于此镜中无穷边际一毛
端相现出承熙罗汉杰阁事理真如不相留碍倘遇弥
勒弹指开门善财童子随引而入则此阁中乃是如来
秘密藏海少林一𣲖从兹流出尔时居士忻然笑曰我
异于是予欲无言以请之勤悉载来语谓之阁记亦云
可哉
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新州重修厅记
古者临人之所居通曰堂顾以高庳为上下之等尔世
远俗移物名更变其用亦异于是官居之临人者通曰
厅而燕息之寝閒旷之屋乃以堂为名夫所谓厅者义
取于处是而听也陆德明释为治官处顾野王释为客
厨以自唐而后命名之意考之则顾说有所未喻而陆
说得矣治官听事必正位显明然后宾客寮采进退侍
卫离坐离立从容不隘震风凌雨无飘濡覆压之患凡
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临涖官所皆当若是又况环地数百里分民而治二千
石之尊重反可坐敝陋倾坏之下而不加葺乎新昌州
厅建创无岁月之志栋桡梁脱随楹支拄行而仰瞩焉
岌岌乎惟恐武之不布也因循引久盖有不得已者矣
签书英州判官刘君奉檄摄符至之三月慨然叹曰岁
幸丰稔苟惮改作他时劳民费财当不啻倍蓰于今日
乃命出木四山僦工邻邑涓日庀徒撤而新之珍材辐
凑斤削雷动民知君非厉己而营其私也众工所恃以
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成屋之之用者咸劝趋焉无何大厦潭潭高明静深称
子男邦君之居入公门而望之见檐宇之张而端序之
直形势之骞而丹雘之焕严畏祗肃已生于中则瞻使
君之威容赋掾属之职事一嚬一笑人知向方一号一
令下有惧悕又当何如哉君谓予曰向者兴废已漫然
无传今若不加纪述此厅虽大壮会有复修之日岂可
使后人亦昧昧于稽考耶予既美君之举因为之言曰
仲尼立教甚重民力为民上者必时视民之所勤民勤
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于力则功筑罕民勤于财则贡赋少民勤于食则百事
废是故春秋于城邑门观台囿之作失其时制靡不书
之若夫不可不修如鲁之泮宫则于之示仪范昭孝道
修其刑政以广德心折狱而虑囚遣师而受凯皆有国
之急务也是故圣人取颂声之揄扬而舍笔削之刺讥
以垂训戒俾后之有官君子识轻重先后缓急之事今
刘君质直好义治尚安静廷无留狱事不付曹既得百
姓之欢心又于民无所勤时革故起弊一新公堂不以
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己之暂至而于此即为经久之虑可谓仁人之事循吏
之绩矣是皆可书者故为之书是役也始于绍兴二十
五年之仲冬逮明年某月某日落成若夫工役费用之
数则有籍存不复道也君名藻字廷洁始兴人以文学
中绍兴二年进士科今通籍朝列云
斐然集卷二十一
