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钦定四库全书
春秋通训卷五 宋 张大亨 撰
文公
及晋处父盟
鲁大夫与外盟会体敌则没其主名
有罪则去其氏族此春秋之常也晋卑鲁侯
使大夫与之盟乱君臣之分春秋恶之鲁侯虽君也
亦没其主名是特以吾臣之敌彼者加之也处父虽
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晋大夫亦去其氏族是以吾臣之有罪者待之也孟
子曰夫人必自侮然后人侮之鲁之朝晋可谓仁且
有礼而晋人遇之以横逆所谓自侮者也彼不以人
君之道遇我我则以己臣之礼报之圣人何容心焉
称物平施而已矣晋襄所以不复霸而处父所以见
戮有由也
公孙敖会宋公陈侯郑伯晋士縠盟于垂陇晋侯使
栾黡来乞师仲孙羯会晋荀盈云云郑公孙段城
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把
春秋之制非命卿不书晋自文公而来凡命卿皆三
军将佐为之方垂陇之盟乞师之际縠黡固未有军
行也郑良霄死始以公孙段为卿方把城之役
段固未居卿位也然则三子何以得通于春秋以传
考之晋襄公以一命命郤缺为卿亦未有军行
河曲之战赵穿欲赴秦师宣子曰秦获一卿矣
由是知晋盖有散位从卿者非必将佐也郑之葬灵
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王也上卿有事使公孙段往焉子大叔为之少
卿由是知郑盖有摄卿任事者非必在卿位也王制
诸侯之卿固有定数或命于天子或命于其君盖未
有更置散位及不待命而摄居其职者葵邱之盟官
事不摄春秋不没其实所以黜其妄也
逆妇姜于齐
春秋志鲁夫人不以夫人称者五宰咺归仲子之赗
秦人归成风之襚孟子定姒之卒出姜之逆是也仲
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子成风定姒皆妾母也母以子氏惠公生不之尊没
不之谥故无得而称焉僖公内虽尊之而外不之贵
故犹以子为氏也定姒子虽已贵而未成乎君故犹
以先君之谥为称也孟子公同姓也不可以配先圣
之后明夫妇之别故生不氏而没不葬也若出姜则
异乎此逆不使卿至不告庙是不以夫人之礼礼之
也夫人小君也以奉祭祀为职者也逆不以卿替其
位也至不告庙废其职也传曰三代之王也必敬其
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妻子有道妻也者亲之主子也者亲之后也敢不敬
欤妃以及妃子以及子如此则国家顺矣文公不敬
其妻不子其子其能顺治国家乎此出姜所以不允
于鲁而二子所以见杀于其臣也
壬午公子遂会晋赵盾盟于衡雍乙酉公子遂会雒戎
盟于暴
会晋之三日而会雒戎疑若专命者然不以专命书
则知兼命以出也媵陈人之妇遂及齐宋盟如京师
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遂如晋此专命之辞也壬午盟于衡雍乙酉盟于暴
结日定期而后行此兼命之辞也晋戎同使失事侯
伯之义无尊中国之心春秋恶之盖不待贬而可见
也
夫人风氏薨王使荣叔归含且赗葬我小君成风王
使召伯来会葬
妾子虽贵其母不命于天子故不得称夫人先王之
礼也周衰嫡妾之分不明于上而下国化之以妾为
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妻以孽代宗王不能治也国家之乱鲜不由此又从
而命之鲁君之妾母称夫人盖自成风始矣仲子既
葬而王命至故不加以夫人之称成风未葬
而王命至故遂成其为夫人也由襄王之命成风致
后之庶君不俟王命而辄贵其母此箕子所以
叹象箸仲尼所以讥作俑而春秋所以尽其辞也
公子遂如晋葬襄公公孙敖如京师不至而复丙戌
奔莒叔孙得臣如京师葬襄王公孙归父如齐葬
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惠公叔弓 宋如葬宋共姬 叔公如滕葬成公
叔孙婼如晋葬晋平公叔弓如宋葬宋平公季孙
意如如晋葬晋昭公叔鞅如京师葬景王叔还
如齐葬齐景公
郑游吉称先王之制诸侯丧士吊大夫送葬惟嘉好
聘享三军之事于是乎使卿又曰文襄之霸君薨大
夫吊卿共葬事大夫士吊大夫送葬然则卿送诸侯
之葬盖自晋襄公始如游吉之言则已过先王之制
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矣至于诸侯葬天王之礼独无说焉以经考之天王
志崩者九志葬者五而鲁卿出共葬事者才三耳襄
王之崩也公孙敖出吊不至而奔于是叔孙得臣往
会其葬则吊葬皆使卿矣诸侯固无亲会王葬之文
而吊葬皆卿亦未见其制参以游吉之言则礼或有
之然春秋之世王室微诸侯恣送终之典浸非其旧
平襄之丧鲁人不共而有求赙求金之事灵王之丧
郑上卿有事而公孙段摄卿以往其卑王室如此晋
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景公之丧鲁侯送葬齐少姜之丧鲁侯亲吊上卿致
服郑卿送葬鲁襄公之薨滕子会葬定公之薨邾子
奔丧滕子会葬其畏大国如此是不惟失先王之制
又已失文襄之制矣孟子曰上无道揆也下无法守
也朝不信道工不信度国之所存者幸矣此春秋所
以尽其辞也
晋杀其大夫阳处父晋狐射姑出奔狄
晋襄公之季年军行六卿多阙故士縠以非卿出盟
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处父以太傅专国夫置卿谋帅非太傅所得专而处
父易之是之谓侵官卿佐有罪非君命不可讨而射
姑杀之是之谓专戮侵官之罪为不君专戮之罪为
不臣皆王法所当诛也况先君始葬嗣子未命而遽
为乱首乎是以春秋不以二子相杀为文而从国讨
之法所以惩其乱也
闰月不告月犹朝于庙公四不视朔
闰月曰告月常月曰视朔何也闰月者附月之馀日
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也虽有晦朔而无时令之可谕故不谓之告朔虽有
事为而无月政之可察故不谓之视朔告月所以谕
正事之意也恐其惑于有馀也视朔所以察布政之
端也恐其昧而弗举也告月非不察政也以告为主
视朔非不谕时也以视为主文公废此二礼而朝庙
以示敬此之谓不知务也
公孙敖如京师不至而复丙戌奔莒公孙敖卒于齐
齐人来归公孙敖之丧晋赵鞅入于晋阳以叛晋
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赵鞅归于晋晋赵鞅帅师纳卫世子蒯聩于戚
古者卿违从大夫之位罪人则又以其罪降是皆绝
不为卿也故春秋既奔叛之臣不复再见今敖之奔
鞅之叛春秋乃不绝之何也盖敖之子请复敖而韩
魏请复鞅其君皆许之而尝复其位者也夫复其位
则复为卿矣敖归不得与政而以卿礼卒之故独志
其卒鞅归则与政如初故先志其归也夫奔叛者臣
之大恶法之所当绝也人得请而复之岂不乱法乎
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曰二臣之复有由也圣人之于天下也以忠孝仁义
为本忠也者尽事君之义者也孝也者尽事亲之仁
者也惟事亲孝故忠可移于君敖之子可谓孝矣因
子以赦父乃所以劝后世之为忠者此春秋所以许
敖之卒也鞅之邑所受于其君也荀范之难鞅不自
归于君而背国以奔邑保邑以拒范此所以为叛也
然原其心则急于违难而不知其方志于专禄而不
明其义虽自陷叛君之名而初无窃邑之实此春秋
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所以许鞅之归也然则圣人之训后世无他术也欲
致详于父子君臣之间耳
宋人杀其大夫司马宋司城来奔宋司马华孙来
盟
古者上公九命得置孤卿一人公之孤四命以皮帛
视小国之君犹列卿大夫之位以其视君也故不名
以其犹卿大夫也故以官举之周之封国惟宋为上
公于是有孤卿焉孤卿一人而已今司马司城同见
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则末世之妄也凡诸侯之卿虽减于天子而亦杂用
天子六卿之名惟晋以僖侯改司徒为中军宋以武
公改司空为司城耳至孤卿亦仿周制选于卿大夫
为之而三公则非列国所当有时虽有之春秋不志
也孤卿以官举之而又称其氏族者既命
氏者也若天子之三公宰尹则虽命氏犹不称也此
所以辨名分也
春毛伯来求金
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人君即位未踰年先君虽葬不称君既踰年虽未葬
称君古之制也今襄王虽未葬而顷王即位既踰年
矣毛伯求金何以不称使以毛伯受命之始王未踰
年也逮正月然后至鲁故不得以王命书
秦伐晋郑伐许晋伐鲜虞
荆也吴也徐也越也皆外裔也其交兵于中国皆以
国举之不称其将帅不异其君臣所以外之也其有
可进者累而后与之与之者不一而足所以别诸夏
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也秦郑晋中国也亦以国举之何也秦纳庶以夺晋
嫡郑伐许以助楚威晋伪会以袭肥都是皆吴越之
用心也故春秋从而外之然则君子之所外之人不
必皆应外之人也以秦郑晋国所为之事是亦荆吴
徐越而已矣
大室屋坏新宫灾三日哭
君子所以尽其诚孝致其哀敬者莫重乎宗庙之事
是以无不用其极也大室者宗庙之所尊也人子所
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常有事焉者也其屋坏者人为之不至也作不知谨
修不以时非诚孝之道也坏而不为之变非哀敬之
道也新宫者先考之始祔者也未忍以其谥别也其
曰灾者天实为之非人为之不至也灾而哭之诚孝
之道也哭之三日哀敬之道也文公缓作主纵逆祀
废朝朔其得罪宗庙多矣至大室坏而恬不为变则
人子之义绝故春秋正其辞焉或曰大庙或曰大室
或曰宫何也包祖祢之宫谓之庙当庙室之中谓之
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大室别群公之居谓之宫传曰周公称太庙伯禽称
世室书称王入大室祼则大室之名不独伯禽为然
公如晋卫侯会公于沓公还自晋郑伯会公于棐
卫郑舍晋而从楚也岂得已哉彊弱之势不敌灭亡
之徵可待也而晋未之察季文子相鲁侯为之请成
以舒两国之祸此所谓能一日用其力于仁者两君
不远百里而会之岂天下归仁之应欤春秋之世王
者不作民困于诸侯之虐诸侯困于大国之暴徒恃
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诈力以争寻常而不知克已为仁以胜之此民心所
以不归而诸侯所以莫能相尚也以鲁侯之弱一日
用力于是已能致两国之君使其举斯心以加诸彼
则天下其忧不我从哉文王之为西伯始于二老归
之虞芮信之然后诸侯翕然从其德此所谓王不待
大者然则春秋志两国来会之意盖将勉之于王道
不独为公行书也孟子之教齐王意亦为此
齐公子商人弑其君舍
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舍之立未踰年而称君何也舍齐之世嫡也继正而
即位矣商人轻而伐之若不成其为君则篡敚之罪
不正是故未踰年则不称君者孝子之心也一年不
二君故也既即位则君之者民臣之心也不可一日
无君故也然则晋奚齐何以不称君曰奚齐之立非
正也杀世子而敚之者也若成其为君则篡敚之罪
亦不正是故以君之子言之言国人弗子也国人弗
子则不可以继先君之位此春秋别嫌明微之意也
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单伯如齐齐人执单伯单伯至自齐
春秋之志单伯也或会诸侯或如齐或见执而书至
皆若鲁大夫之文故说者谓之鲁卿总其实不然齐
侯郑伯如纪州公如曹鄫世子巫如晋亦与鲁之君
臣同辞岂遂曰鲁君臣乎凡事系他国而鲁与闻焉
者皆从鲁书之此春秋之常也单伯始见于庄之元
年时已为王卿士则非幼稚矣距今百有馀岁虽古
今寿夭不同然百岁为卿载籍所未有也且鲁之卿
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佐以氏族名爵见于经者众矣亦未有如单伯比者
此殆谈经者执例以求文之过也春秋所以为者三
曰事也文也义也其事则齐桓晋文其文则史也此
二者人之所同知所同见者也若其义则圣人独取
之非深于道达于权者不能知不能见者也曾谓执
一定之例而可以尽之邪
齐人执单伯齐人执子叔姬
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戎之于凡伯也伐之以归戎禽兽也不可以礼义治
也以归者愈乎执也齐之于单伯也执之齐霸国也
天子之所褒大封也执之者甚乎以归也凡伯非将
命于戎者也遇诸途而伐之其罪为不宾单伯将命
于齐者也至国中而执之其罪为不臣此公子元所
以不顺懿公之为政也单伯以子叔姬见执而不曰
及者执王使之恶大故殊子叔姬以示之
齐人来归子叔姬郯伯姬来归把叔姬来归
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春秋志鲁女之出无罪者曰来归某有罪者曰某来
归子叔姬以无罪出何也齐懿公无道弑其君而夺
其位杀其子而执其母天子为之请则执天子之使
废亲亲之恩悖尊尊之义国人不名曰公故有申池
之祸诸侯不能致讨故不序于扈之盟春秋欲明懿
公之罪故以叔姬无罪言之
晋郤缺帅师伐蔡戊申入蔡齐侯侵我西鄙遂伐曹
入其郛蔡侯以吴子及楚人战于柏举楚师败绩庚
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辰吴入郢
入未有与战伐兼书者此独兼之何也盖以重三国
之罪也伐蔡之师晋惧弱也伐曹之师齐迁怒也柏
举之战吴修德也夫晋不知以德自彊齐不知以礼
自反吴不知以直自胜而轻民之死争于寻常以战
伐为未足则又竭其力而入之此所谓嗜杀人者故
春秋尽其辞焉入其郛者未至乎国都也犹愈于入
也
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宋人弑其君杵臼齐人弑其君商人莒弑其君庶其
晋弑其君州蒲
莒人杀其君密州
吴弑其君僚薛弑其君比盗杀蔡侯申
弑君称人者众辞也称国者贵辞也称盗者贱辞也
不称弑之者君无道也夫人君有道则德礼足以自
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卫仁爱足以得民所谓众者悦之贵者服之贱者仰
之矣又安有紏合群慝而致难于己者哉宋杵臼之
死襄夫人为之也莒密州之死世子展舆为之也虽
因国人以首祸岂得遂委之于众邪曰襄夫人淫于
其国世子展舆已失其位又安能有所为由两君失
众之久故二人得以乘间而发若专畀其罪于二人
则两君失众之恶无自而见虽专畀于二人而以众
言之则二人之罪亦在乎其中矣此之谓善志或曰
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春秋之世君以无道致祸者众矣独此八者不称弑
贼之名何哉天之所废必若桀纣然以桀之虐民欲
与之皆亡而成汤放之犹有惭德以纣之不善亿兆
离心而文王事之犹不敢逆况君罪未至于此而辄
为贼害之计乎是故春秋书弑贼之名所以正臣子
之恶存此八者所以示人君之戒
公子遂叔孙得臣如齐季孙宿叔老云云会吴于向
季孙斯仲孙何忌如晋
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使必有介卿出使大夫为介则志使不志介春秋之
常也若使与介皆卿则并志之使与介皆卿非礼也
孟子为卿于齐出吊于滕王使盖大夫王驩为辅行
辅行介也驩以大夫介卿宜其不伉而犹专治使事
致孟子不与之言况同位为介乎然则介虽无专事
之过而君不免非礼之使矣
宣公
公子遂如齐逆女季孙行父如齐公会齐侯于平
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州公子遂如齐齐人取济西田
前年公子遂叔孙得臣如齐请于齐侯归弑其君出
其母而立宣公今年公子遂复为公冒丧逆女季孙
行父又为之纳赂请会齐惠公新遭弑逆之变而助
成杀嫡之谋不念出姜之戚而继为丧昏之好贪取
济西之赂而遂定篡者之位废君臣兄弟夫妇之义
是名以乱济乱者也季子然问仲由冉求可谓大臣
与孔子曰大臣以道事君不可则止今由与求也可
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谓具臣矣然则从之者与曰弑父与君亦不从也此
三子者居大臣之位而相与周旋于篡夺之事曾具
臣之不若当是时庶几于孔子之言者惟叔彭生耳
自是禄去公室政逮大夫鲁君遂失其民此春秋所
以尽其辞也
晋放其大夫胥甲父于卫楚师灭陈执陈公子招放
之于越蔡人放其大夫公孙猎于吴
古者卿大夫有罪而去则舍于境上以待放君命不
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至然后适他国君亦使人导之出疆不遂扫其宗庙
不遽收其田里出入犹诏于国爵禄犹列于朝三年
不反然后已此之谓退人以礼春秋之世卿大夫有
故则迫逐而奔否则执而戮之或盟诸国人或绝其
世祀故力能归则率为戎首不能则为人谋覆其宗
国此之谓寇雠今三臣之放虽未足方古然有近古
之风焉故春秋录之郑游楚有罪子产不杀以君命
放之丰卷出奔子产请其田里三年而复之是知当
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时先王之礼犹有存者特诸侯放恣莫之行耳
楚子郑人侵陈遂侵宋晋赵盾帅师救陈宋公陈侯
卫侯曹伯会晋师于棐林伐郑
救陈之师赵盾将焉春秋将卑师众则称师今盾为
将诸侯会之不曰会盾而曰晋师者所以贬盾也盾
执晋国之政以主诸侯而二扈之盟贪宋齐之赂纵
大恶而弗治勤诸侯而无功故郑伯以晋为不足与
道之以伐陈宋自是楚与晋争晋不能竞明年遂有
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问鼎之事此岂独灵公之侈致然盖亦盾不能以道
相其君之罪也是以棐林之役春秋黜之不与诸侯
会焉以为不足会也会其师而已矣孟子曰人不足
与适也政不足间也惟大人为能格君心之非一正
君而国定矣
晋赵盾弑其君夷皋郑公子归生弑其君夷楚公
子比自晋归于楚弑其君虔于乾溪许世子止弑
其君买齐陈乞弑其君荼
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圣人之教天下后世虽不一道然要其大者忠与孝
而已矣忠不足于事君孝不足于事亲其极乃流于
弑逆之咎圣人惧焉于是作春秋以辨之春秋之责
忠孝于臣子也必探其情而定其名循其本而究其
末故人无遁情而事知所本盾恶灵公故赵穿得以
为变乞召阳生故朱毛得以肆逆归生惧谮子比从
劫虽非始祸而祸𤼵自己此之谓探其情止虽无弑
父之情而悼公之没由止之药此之谓循其本夫不
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探其情则后之凶狡或假手于人以危其上矣不循
其本则后之狂率或讫于无情以易其亲矣然而盾
忠臣也特不讨贼疑忠不足于君止孝子也特不尝
药疑孝不足于父故弑君之贼不复见而盾复见经
弑贼未讨不书葬而悼公书葬此辨之至也
辛巳有事于太庙仲遂卒于垂壬午犹绎万入去籥
癸酉有事于武宫籥入叔弓卒去乐卒事
干羽管籥皆乐也去籥则干羽犹存去乐则并去之
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矣大臣国体也死而为之变礼之常也仲遂杀嫡而
立公公固欲厚其终也然而国人弗顺也诸臣弗与
也故于其卒虽为之变而弗尽其礼也夫礼国之纪
也有大臣庶臣之别焉其人不足以堪此则黜其位
可也由一人而废常节此春秋之所讥也
陈杀其大夫泄冶
士非死之难所以处其死者难也君子非能死之贵
贵其合于道也春秋之世人臣死不以其罪者无甚
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于泄冶然春秋志之曾不异于罪死何也或谓宣公
君臣宣淫已久冶辨之不早又失危行言孙之义是
不然古之为臣者不一道有正臣有贤臣正臣之事
君君有大过则谏反覆之而不听则去是以君无杀
臣之虐臣无失身之累齐南山桧羔裘是也贤臣之
事君量而后入不可则止是以身去而见思道尊而
不屈孔子之去鲁孟子之去齐是也上不能为贤次
不能为正多取直声而不救于乱身没君辱而祸及
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其国则所以处其死者不足道也非君子之所贵也
齐崔氏出奔卫
孟子曰为政不难不得罪于巨室巨室之所慕一国
慕之一国之所慕天下慕之故沛然德教溢乎四海
崔氏者齐之世家所谓巨室也顷公始立高国畏其
偪而逐之使举族而出不以国人所慕为疑则其德
教可知矣子产为政于郑先赂公孙段以邑子大叔
非之子产曰安定国家必大焉先姑先安大以待其
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所归于是子产政行而郑赖以兴贤于高国远矣然
鲁成公之末崔杼见经者盖齐人复之如仲婴齐之
比其祸遂钟于庄公之世而崔氏亦灭故春秋推本
败乱之所自来以为后世君臣之戒
陈夏徵舒弑其君平国楚人杀陈夏徵舒楚子入陈
纳公孙宁仪行父于陈齐崔杼弑其君光齐庆
封来奔楚子蔡侯云云伐吴执齐庆封杀之
徵舒弑君二大夫固有罪然诉于楚而诛徵舒者二
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大夫也崔杼弑君庆封固有罪然因其众而诛杼者
庆封也二大夫得以诛贼免而庆封不得以功除其
罪何也曰二大夫君之党也藉外力以诛贼正不足
而忠有馀也庆封贼之党也因其子而图其父利其
死而专其柄托公议而济私欲者也春秋之作所以
定诚伪辨心迹正名实者使天下为善恶者不得以
疑似欺然后乱臣贼子惧矣
晋侯会狄于攒函仲孙蔑卫孙林父会吴于善道
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春秋志外之会盟曰某侯某人会盟于某所以别鲁
也志中国之会外裔或会又会之所以先中国也钟
离柤向是也或别以会之所以内中国也攒函善道
是也楚亦外裔也何以不然曰尝有共王室平乱邦
存亡国继绝世之功类非外裔之所能为故春秋累
其善而进之不纯以外裔道也圣人之于天下无容
心也以中国为外裔则外裔之谷邓然也以外裔为
中国则中国之楚然也此惩恶而劝善之意也孟子
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曰子服尧之服诵尧之言行尧之行是尧而已矣子
服桀之服诵桀之言行桀之行是桀而巳矣夫尧桀
之相去岂直中国荆蛮而已哉虽然戚之会吴何以
不离曰微者不嫌于亢犹狄人徐人比也
十月楚人杀陈夏徵舒丁亥楚子入陈纳公孙宁仪行
父于陈
楚子入陈然后杀徵舒纳二子而春秋之志入陈乃
在杀徵舒之后何也人之为善恶也有名是而实非
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始邪而终正者自众人观之或取其名而略其实执
其始而遗其终所以是非失当而邪正舛也圣人则
不然楚之伐陈初欲县陈也闻谏而止遂以讨罪成
名春秋书杀徵舒于前盖不使终县陈之恶也书入
陈于后盖不使全讨罪之美也此恶恶疾其始善善
乐其终之义也此断小大之狱必以情之道也故曰
非圣人孰能修之
楚子入陈楚子围郑
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楚入陈而封之春秋曰入楚入郑而赦之春秋曰围
何也楚之入陈也欲县之人言其不可乃封陈侯其
入郑也欲赦之人言其不可卒与郑平封陈侯者非
本谋也不善而能改也故以入言之而不曰灭与郑
平者本谋也见义而能徙也故以围言之而不曰入
此君子所以谓楚庄王不纯乎荆蛮者也
王札子杀召伯毛伯楚公子弃疾杀公子比
传曰能生杀之谓王又曰赏庆刑威之谓君上有道
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揆则生杀赏刑之柄不移于下下有法守则生杀赏
刑之柄必禀于上故君子不犯义小人不犯刑也今
王之三卿以争政相残楚之二臣以争国相贼楚无
君其乱未足道也而周卿亦然则王之失其柄可知
矣故曰国之所存者幸也幽王之世苏暴交相恶苏
公作何人斯之诗及其反侧而绝之如是而已耳当
是时国虽无政而先王之泽盖犹有存者今亡矣夫
初税亩作邱甲用田赋
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孟子曰人君必恭俭礼下取于民有制所谓制者何
也古之耕者助而不税此尧舜三代之法也今履亩
而税之是废什一也古之赋者自邱以往其为甲者
自甸以往此周公典也今使邱为之甲是益常赋也
坏圣人之法无甚于此此仁政所以不行而民所以
病也春秋变古之制多矣独纪宗庙军旅赋入兴作
之事者国之所以为国莫先于宗庙莫大于军旅莫
急于赋入莫重于兴作古之圣人考之详虑之尽制
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之备然后设之当而行之久后世所当遵而勿失也
诗云不愆不忘率由旧章孔子曰仍旧贯如之何何
必改作以是知旧章者先王之所由而改作者孔子
之所惮也孰谓鲁三家者而可与议圣人哉
秋螽 初税亩 冬蝝生 饥
先王之务农也虽小必尽其力苟害于农田鼠犹将
去之况螽螟乎诗云去其螟螣及其蟊贼无害我田
稚田祖有神秉畀炎火此所以致遗秉滞穟也秋螽
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而冬蝝生则螽有遗育害农之物未尽去宜其以饥
告也水旱螽螟皆天灾也水旱非人力可去然先王
犹有雩禜祷祈损膳彻县之礼苟可以致吾力者无
不尽焉上以存畏天之实下以示忧民之诚故也若
螽螟则可以人力去也可以力去而不知尽其力致
年饥用不足则又重敛以困之安在其畏天忧民乎
此春秋所以尽其辞也
楚子旅卒吴子乘卒
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先儒谓吴楚之葬僭而不典故春秋绝而不尽总其
实不然矣楚之僭也君曰王臣曰王子春秋惟志其
本爵君曰子臣曰公子而至于葬独何为绝之且莒
未尝僭也亦志卒不志葬则知凡志葬者鲁所尝会
者也小或僻远玉帛之使不时通因略而不会故经
无从书焉然则楚康王之丧襄公亲会其葬而亦不
书何也会葬非君事也襄本朝楚自不得以葬书
成公
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季孙行父臧孙许叔孙侨如公孙婴齐帅师会晋郤克
卫孙良夫曹公子首及齐侯战于鞍齐师败绩公孙
婴齐如晋仲孙蔑叔孙侨如帅师侵宋季孙行父如
晋季孙意如叔弓仲孙貜帅师伐莒叔孙婼如晋
季孙斯叔孙州仇仲孙何忌伐邾
王制天子六卿诸侯之国半之大国则皆命于天子
次国则命其二小国则命其一馀悉命于其君鲁于
周次国也当有二
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命卿而今四卿并见何也春秋之世诸侯放恣无复
遵先王之法鲁宋晋郑皆置六卿
宋复有二司寇二宰晋复有散位从
卿者后作六军通旧将佐凡十二卿矣
又有太师太傅亦为孤卿如阳处父贾季之比不皆
命于天子圣人因其实而志之所以诛其僭也叔孙
穆子曰诸侯有卿无军伯子男有大夫无卿而公羊
谓曹无大夫左氏亦云莒挐非卿又谓三叛人为贱
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者皆言小国不得有命卿耳然王制小国二卿命于
其君又云小国之卿有上中下今考于经曹郑邾莒
吴楚固伯子男之国也其卿见经者不一岂亦僭先
王之法而自命之邪抑周室班爵之制不存而后世
无所考信邪然周之治时天子虽六卿而冢宰实总
邦治如周召之伦后或专委政一卿如郑虢之伦诸
侯亦使上卿为政如晋中军宋右师之伦后或专委
政一卿如郑子产宋子罕之伦既专其政则国之臧
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否独任其责故鲁文公废六关行逆祀仲尼独以罪
臧文仲也至于军帅亦然大司马曰王六军大国三
次国二小国一其将皆命卿说者谓卿当一军然则
鞍之役鲁四卿并将鲁岂有四军乎襄公始作三军
至昭公舍其一方鞍之役犹未三也安得有四昭公
伐莒哀公伐邾皆三卿并将时既舍中军也安得有
三由是知卿当一军未必然也然自晋文公而来以
军行将佐为卿景公作六军救郑之役十二卿皆
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在而经独志栾书伐秦之役六卿皆行而经独
志荀偃则知当数虽多而中军实专军政晋主夏盟
军政尤肃故能威制诸侯无敢亢者鲁政不纲元帅
不立故终之寡弱而不能自振也
立武宫立炀宫从祀先公桓宫僖宫灾
武炀书立明既毁而复立也桓僖不书立而书灾明
未尝毁也然则鲁君虽无道顾岂祀九世哉盖自庄
公而来三桓擅政以终于春秋是知桓庙之不毁由
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诸臣之私爱也鲁人以僖公为圣贤跻于闵公之上
是知僖庙之不毁由诸臣之私敬也君子之于君亲
也爱之敬之必本于礼然后可以成尊亲之名其于
庙祧也存之毁之必当于礼然后可以尽忠孝之义
今武炀既毁而复立桓僖当毁而不祧僖当次闵而
位其上俾国有淫祀之讥亲有越礼之享安在其为
爱敬也从祀先公疑于正矣而亦出于阳虎之私然
则宗庙有国之大典而诸臣率以私为之则鲁君之
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所以事其祖祢可知矣传曰天子制公侯伯子男也
有节节莫差于僭僭莫僭于祭鲁祭九庙而天子不
加讨诸侯不以为非则三家以雍彻八佾舞季氏又
何足怪乎
宋公使公孙寿来纳币卫人来媵伯姬归于宋
季孙行父如宋致女晋人来媵齐人来媵
古诸侯有罪方伯请于天子而后可治大则诛伐小
则黜削故王室之威行于下国而四方无侮世衰道
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微王者不作霸者失职诸所讨治无复至公胁于大
国之力者面从而非诚服故春秋志诸侯相执一曰
人而已独曹伯有背国人杀世子而自立之罪晋厉
公因众心欲讨会诸侯而执之且归诸京师复自京
师而释之何其得霸者之职欤是以独称侯以执也
春秋责贤
者之详而待众人以恕晋文之伯特以其谲未尝进
而与之厉公不君乃独许以伯讨由是知圣人与人
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各因其才而笃焉孟子以齐宣王爱牛之心为足以
王亦由此耳然齐晋之先既皆有天子之命
而桓文又申受之其伯固宜桓公没而齐不复
兴独晋以彊大传数世犹为伯国文公子孙非受命
之伯也而春秋亦以伯讨许之何哉曰卫康叔始封
亦受州监之命书之梓材是也至宣公失道而诗人
责其不能修方伯连帅之职况晋之彊大苟能率义
而行以绍其世业圣人何为而不许之乎然则韩不
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信执宋仲几乃无异诸侯之相执何也曰仲几之执
以不受城成周之工也晋大夫以方伯之命任勤王
之事而宋独不从不以君命请于王而专执其老二
者胥罪也春秋人晋大夫所以黜其专地于京师所
以明王事是皆存天下之大义也故曰非圣人谁能
修之
公会晋侯云云于沙随不见公公至自会晋人执季孙
行父舍之于苕邱公
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会刘子晋侯云云同盟于平邱公不与盟晋人执
季孙意如以归公至自会
春秋有为鲁讳之义亦有直辞而无所隐者学者疑
其说焉或谓外大恶内小恶则讳之又曰过甚不可
掩则直辞而无所隐总其实不然春秋定一王之法
立万世之公言也岂故私内而略外哉圣人之于鲁
父母之国也有君亲之道焉贤臣善则称其君孝子
不扬父之恶所以教天下之为忠孝也是故鲁有不
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善接于外则讳之非外所与者则弗讳也丹楹刻桷
丧昏逆祀凡此之类非外所与者也奔而曰孙弑而
曰薨见侵伐而系之鄙杀大夫而名曰刺凡此之类
接于外者也所以谓讳国恶为礼者以尊尊亲亲为
政也今沙随之会晋侯不见公而执其卿平邱之会
晋侯不使公盟而执其卿有国之辱大矣其接于外
多矣而春秋不之讳者自势观之晋制鲁命曾臣仆
之不若众人以为辱由义观之晋用谗慝绝兄弟之
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好鲁虽屈于一时必伸于万世君子以为荣春秋辨
荣辱之境于是乎在此固非浅智所可及也然则何
为讳之哉
楚子郑伯伐宋宋鱼石复入于彭城晋栾盈复入于
曲沃
鱼石之入也楚子纳之栾盈之入也齐侯纳之而皆
不曰纳何也石援大国之民伐取其地盈率故邑之
甲昼入其都是皆欲亡其国者也诸侯之纳罪人非
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道也然而亦未必欲亡其国也人臣藉外之势以入
非顺也然而未必欲亡其国也今二子之入实有亡
宗国之心也若但曰纳而已则其罪不彰故以复入
书也楚子显伐而取彭城齐侯潜载而寘曲沃故异
辞也春秋明善恶之实舍其迹而论其心故天下不
可以是非罔自迹而观二子之入他国纳之有心而
察首戎称乱已实为之是故不以外纳为文而以复
入正其罪此乱臣贼子之所以惧也
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宋鱼石复入于彭城仲孙蔑会晋栾黡宋华元卫宁
殖曹人莒人邾人滕人薛人围宋彭城仲孙蔑会晋
荀罃齐崔杼宋华元卫孙林父曹人邾人滕人薛人小
邾人于戚遂城虎牢戍郑虎牢
鱼石之入彭城彭城未去宋也故不言宋于是楚取
以封鱼石则彭城非宋有矣而曰宋彭城者明不与
楚也且不使叛人得㨿其地也诸侯之城虎牢虎牢
已去郑也故不言郑于是郑人请服则虎牢复为郑
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有矣郑再从楚虎牢宜不系之郑而曰郑虎牢者言
终与郑也且不使外裔间中国也夫楚取宋地以封
叛臣中国之所当攘也故彭城未尝去宋郑胁于兵
以从楚中国之所当援也故虎牢终以与郑晋悼公
尊周室而诛叛乱援中国而赦胁从比于义而不贪
其利虽桓文未能过此晋所以复霸郑所以卒服于
晋而楚所以不能与之争有由也孔子曰远人不服
则修文德以来之既来之则安之郑人所以数叛晋
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者以晋与楚争而虐用之故也南蒯以费叛季孙命
见费人执之冶区夫曰若寒者衣之饥者食之费来
如归南氏亡矣若以威怒费人无归不归南氏将焉
入矣戍虎牢之明年晋为亳北之盟萧鱼之会诸侯
悦从而后楚人卒服信乎德之可以来远也
