崔氏春秋经解-宋-崔子方卷十二

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钦定四库全书
 春秋经解卷十二    宋 崔子方 撰
  哀公
元年春王正月公即位
楚子陈侯随侯许男围蔡
 定六年郑游速灭许今许男复见许楚之与国盖楚
 复封之也许男之归不书然则陈蔡之书归者欲见
 诸侯之功明矣
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鼷鼠食郊牛改卜牛夏四月辛巳郊
 鲁之郊礼乎鲁之郊礼之变者也成王以周公有人
 臣不可为之功故赐以人臣不可用之礼盖不如是
 不足以为称故鲁之有天子之礼惟用之以事周公
 可也而群公莫得而与焉是以春秋书献六羽立武
 宫丹桓宫楹刻桓宫桷邾子奔丧滕子会葬之类讥
 其僣也至于书郊者八皆因郊之变而道之不尽以
 讥郊也又僖公之郊鲁诗颂之孔子取之其诗曰皇
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 皇后帝皇祖后稷享以骍牺是享是宜周公皇祖亦
 其福女是也然则郊主祭天而后稷为配周公亦从
 而祀焉可知矣鲁之郊也为其有事于周公故也不
 然则僣矣虽然于夏四月而郊礼乎夫周之四月夏
 之二月而建卯之月也方是时帝出乎震而始用事
 焉故于郊而祀之礼盖然矣而传谓不时何哉且自
 僖公以来郊之见经者八书卜郊者四皆以四月书
 牛伤者四皆在正月盖帝牛必在涤三月故也由是
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 言之则郊用四月明矣不然鲁之失礼者历数世而
 皆在四月乎此书曰夏四月辛巳郊盖与其时也著
 是以见非也考之礼经未有明见者惟郊特牲称鲁
 君孟春乘大辂旂十有二旒祀帝于郊焉此盖后儒
 因见春秋之传而为之说然则彼之孟春谓周之正
 月也虽然鲁之郊犹降于天子故不及日至之祭而
 独为四月之祭而已犹之不及四望而独为三望也
秋齐侯卫侯伐晋
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冬仲孙何忌帅师伐邾
二年春王二月季孙斯叔孙州仇仲孙何忌帅师伐邾
取漷东田及沂西田癸巳叔孙州仇仲孙何忌及邾子
盟于句绎
 鲁比年有事于邾今又三卿大举而伐之取沂漷之
 田要其君而与之盟明年又复背盟而围之则鲁之
 于邾为已甚故日之以见讥
夏四月丙子卫侯元卒
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滕子来朝
晋赵鞅帅师纳卫世子蒯聩于戚
 戚卫邑也其言于戚何未得乎国也盖为辄所拒耳
 蒯聩犹不失世子之称则辄之不当立明矣此子贡
 所以知夫子不为卫君也
秋八月甲戌晋赵鞅帅师及郑罕达帅师战于铁郑师
败绩
冬十月葬卫灵公
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十有一月蔡迁于州来
 州来吴灭之矣蔡欲远楚而亲吴故迁于州来也
蔡杀其大夫公子驷
三年春齐国夏卫石曼姑帅师围戚
 蒯聩在戚故也彼言围宋彭城此不言围卫戚戚未
 异于卫也围戚卫事也而以国夏首之何也盖曼姑
 之罪不贬而自见而国夏助人为逆不首之无以著
 其恶焉晋赵鞅纳蒯聩于戚而齐国夏围之又以见
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 齐之不与晋也
夏四月甲午地震
五月辛卯桓宫僖宫灾
季孙斯叔孙州仇帅师城启阳
宋乐髡帅师伐曹
秋七月丙子季孙斯卒
 春秋内大夫例书卒而有不卒者如翚庆父以贼不
 卒也叔孙侨如臧孙纥公子憖以奔不卒也仲孙何
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 忌叔孙州仇叔还盖未卒也而柔溺公子结于春秋
 无所见而亦不卒何也盖于内为大夫然后卒之岂
 三子者始为大夫其后以罪黜不为大夫故不卒欤
 翚庆父之不卒非以是为贬也欲见为弑君者而已
蔡人放其大夫公孙猎于吴
 称人以放放无罪也
冬十月癸卯秦伯卒
叔孙州仇仲孙何忌帅师围邾
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四年春王二月庚戌盗杀蔡侯申蔡公孙辰出奔吴
 曰盗不得其人者也以其贼杀人故目之曰盗也使
 知盗之在内耶则将书曰蔡弑其君知盗之在外耶
 则将书曰某人戕蔡侯于蔡今先目盗而后曰蔡又
 称杀焉盖漫若不可知者也夫国君而盗得杀之则
 其臣子罪矣此公孙辰所以出奔而公孙姓公孙霍
 所以见杀也而传谓贱者盖误矣且虽贱乌有不君
 其君者哉彼言阍弑吴子盖示其弗臣也然犹加弑
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 焉则异夫盗杀蔡侯申矣
葬秦惠公
宋人执小邾子
 小邾子之罪未见于春秋然称人以执知其有罪矣
 春秋以例见者不疑也
夏蔡杀其大夫公孙姓公孙霍
晋人执戎蛮子赤归于楚
 戎蛮子之执以晋事而书也不然外裔不以爵见于
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 春秋戎蛮盖楚属也故晋人执之以归于楚使治其
 罪焉执之归于京师则可以归于楚则不可以见晋
 之有畏于楚故也晋虽以归于楚而犹欲与治其罪
 故直言归于而不言归之于也其名盖贱之也其不
 月盖略之
城西郛
六月辛丑亳社灾
 商社也何以言亳社灾盖亡国之社屋之此所以有
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 灾也亡国之社诸侯皆得立之以自警亳社灾为鲁
 志也以日志知为鲁志也
秋八月甲寅滕子结卒
冬十有二月葬蔡昭公
葬滕顷公
五年春城毗
夏齐侯伐宋
晋赵鞅帅师伐卫
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秋九月癸酉齐侯杵臼卒
冬叔还如齐
闰月葬齐景公
 闰者附月之馀不以告朔丧不以数今齐景公以闰
 月葬见臣子之不怀也
六年春城邾瑕
 瑕邾邑鲁未尝取于邾而遽城之见鲁之迫邾也故
 于冬仲孙何忌伐邾明年秋公入邾以邾子益来也
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 凡地未有系之国者不正鲁恃强陵弱以城人之邑
 故系之邾以见讥焉
晋赵鞅帅师伐鲜虞
吴伐陈
夏齐国夏及高张来奔
叔还会吴于柤
秋七月庚寅楚子轸卒
齐阳生入于齐齐陈乞弑其君荼
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 不称公子见其不当立也不言归以为未得乎所也
 既入而后君弑尔
冬仲孙何忌帅师伐邾
宋向巢帅师伐曹
七年春宋皇瑗帅师侵郑
晋魏曼多帅师侵卫
夏公会吴于鄫
 吴不称人盖非其君也而公会之故不月以见讥凡
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 会吴皆讥矣
秋公伐邾八月己酉入邾以邾子益来
 于他国曰以归于鲁曰以来外内辞也伐邾不月盖
 一事再见略之日而后入以公之行重之也然则何
 以不致以邾子益来则公之至可知矣
宋人围曹
冬郑驷弘帅师救曹
 郑与曹疏矣宋人围曹而郑师救曹知欲以报皇瑗
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 之师也
八年春王正月宋公入曹以曹伯阳归
吴伐我
夏齐人取欢及阐
 齐未尝与我怨而取欢及阐何也邾齐之与国入邾
 之役齐人怒焉故因吴之伐我鲁方备吴之不暇齐
 人得乘间而取我二邑也虽然何以知齐人之怒于
 入邾以下书归邾子益于邾而后齐人归欢及阐知
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 之也
归邾子益于邾
秋七月
冬十有二月癸亥把伯过卒
齐人归欢及阐
 其不言来归何鲁人知齐之怒于入邾之故而取其
 邑乃复归邾子于邾而求邑于齐齐人于是归之故
 不以齐人自来为文以见鲁有求而后得之也与荣
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 叔归含且赗不言来同意
九年春王二月葬杞僖公
宋皇瑗帅师取郑师于雍丘
 郑师过宋雍丘而不设备故皇瑗得帅师而取之也
 掩而获之曰取
夏楚人伐陈
秋宋公伐郑
冬十月
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十年春王二月邾子益来奔
 邾子前年以来今又来奔以益为贱而无耻矣故月
 之以见讥
公会吴伐齐
 (按本例云会吴/之微者讥也)
三月戊戌齐侯阳生卒
夏宋人伐郑
晋赵鞅帅师侵齐
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 元年齐侯卫侯伐晋晋不能报今以十年之怨而仅
 能侵齐见晋之益衰不能服诸侯此黄池之会所以
 进吴子也
五月公至自伐齐
葬齐悼公
卫公孟彄自齐归于卫
 公孟彄蒯聩之党也蒯聩得罪奔宋其党见逐故彄
 奔郑今蒯聩已入则彄之归盖得其所矣始奔郑今
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 归自齐盖齐有奉焉故也
薛伯夷卒
秋葬薛惠公
冬楚公子结帅师伐陈
吴救陈
十有一年春齐国书帅师伐我
夏陈辕颇出奔郑
五月公会吴伐齐甲戌齐国书帅师及吴战于艾陵齐
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师败绩获齐国书
 吴欲伐齐而公适有国书见伐之怨故因会吴伐齐
 也(按本例云/亦讥也)公与伐而不与战也前年公会吴伐齐
 则致此不致者盖公不与战喜公之不亲危事臣子
 安之故不致也春秋之爱其君父如此(按本例云凡/外裔战不日)
 (此加日见公与之战也且上言公会吴伐齐下言国/书及吴战则公之与战明矣凡春秋书战不以公亲)
 (之尊亲之道也按此/说全与经解违异)
秋七月辛酉滕子虞毋卒
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冬十有一月葬滕隐公
卫世叔齐出奔宋
十有二年春用田赋
 周官以九赋敛财贿专言财贿则赋与税异矣盖税
 以田为差而赋以人为等即乡大夫所谓国中自七
 尺以及七十野自六尺以及六十有五皆征之而遂
 师所谓以敛财征者是也而郑康成亦谓赋者口率
 出泉若汉之算民泉矣是以人为差也然则哀公之
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 用田赋可知矣当是时鲁数侵小国又复见伐于大
 国数侵小则地加广数见伐则民人耗夫地益广而
 民益耗则赋入必不足矣鲁于是病之乃不复差民
 力之多寡务制田之广狭以取赋于民而民于是无
 馀力矣故曰用田赋以见古之不以田为赋而今以
 田为赋也直书其事以见讥焉初税亩始坏法也作
 丘甲则民无馀财用田赋则民无馀力故税亩言初
 丘甲言作田赋言用其所渐者然也此春秋书辞之
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 法矣其不月以见讥
夏五月甲辰孟子卒
 此君娶于吴为同姓谓之吴孟子者不称夫人而曰
 孟子当时之辞也春秋从而书之以见其实焉然后
 知春秋有因当时之辞以褒贬明矣
公会吴于橐皋
秋公会卫侯宋皇瑗于郧
 不正公之亟出会故不月以见讥橐皋郧皆内地以
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 其不致故知为内地也且公羊以郧为运则其为内
 地明矣
宋向巢帅师伐郑
冬十有二月螽
十有三年春郑罕达帅师取宋师于岩
 宋师之在岩也而不设备故郑罕达帅师取之以报
 雍丘之败也然则师出而不备者皆弃师之道矣春
 秋讥焉
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夏许男成卒
公会晋侯及吴子于黄池
 何以言及吴子进吴子也定之四年晋侯为蔡之故
 合十七国之诸侯于召陵以侵楚而不能害楚蔡于
 是舍晋而即吴其冬十一月遂以吴子及楚人战卒
 败楚师而入郢吴自是得志于中国救陈伐齐数与
 鲁通自哀公七年以来无岁不会而晋侯自召陵之
 后不复见矣则吴强而晋弱可知也故黄池之会吴
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 实主之而春秋先晋侯者不与其主中国也然不可
 以不见故两言之曰公会晋侯及吴子也其曰会晋
 及吴主晋而宾吴也虽然进吴子矣进吴子所以伤
 中国之亡也故不月以见焉夫春秋之进吴楚岂所
 得已哉虽然其进楚也亟而进吴也缓何也春秋亦
 因其所自为而已庄十年荆始见至僖之元年遂去
 荆蛮之号而从有国之称其后爵号氏族一同乎中
 国故春秋亦从而中国之至吴则不然自成七年始
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 见然其俗故吴也爵号氏族不同乎中国故春秋亦
 从而夷之惟其能行礼乎中国与其有援中国之功
 然后特变其例而进焉
楚公子申帅师伐陈
于越入吴
 吴方为黄池之会争权上国故越得以乘间而入吴
 也吴越迭兴而中国益衰矣
秋公至自会
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晋魏曼多帅师侵卫
葬许元公
九月螽
冬十有一月有星孛于东方
盗杀陈夏区夫
十有二月螽
十有四年春西狩获麟
 凡蒐狩则地而此不地略之也不地而曰西狩见非
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 国中之狩而西鄙野人之狩耳然则西狩不书为获
 麟而书也国风著麟趾之诗而有吁嗟之美则麟之
 为王者瑞其亦久矣此西狩获麟所以见书于春秋
 而圣人所以自伤也夫麟之不为瑞而见获于野人
 犹圣人之不见用而穷老于鲁国若夫著褒贬作春
 秋寄大法于鲁史特圣人之不得已者故绝笔于获
 麟以见夫志焉向使圣人在上则春秋之褒贬皆见
 于行事而著为赏罚亦无所事于春秋矣故曰吾自
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 卫反鲁然后乐正雅颂各得其所此盖圣人无所试
 用其道不行然后退而著书以自见焉