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礼书纲目-清-江永礼书纲目 卷八十

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钦定四库全书
　礼书纲目卷八十　　　　　　　婺源江永撰
臣礼　　　　曲礼六
　补
事君有犯而无𨼆(既谏人有问其国政者可以语其/得失若齐晏子为晋叔向言之)左
右就养有方(不可/侵官)服勤至死方丧三年(方丧资于事父/凡此以义为制)
(弓檀/)　事君者量而后入不入而后量凡乞假于人为
人从事者亦然然故上无怨而下远罪也(量量其事意/合成否 少)
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(仪/)　为人臣下者有谏而无讪有亡而无疾(亡去也/疾恶也)颂
而无谄谏而无骄(颂谓将顺其美匡救其/恶骄谓恃知而慢也)怠则张而相
之(怠隋也/相助也)废则埽而更之(废政教坏乱/不可因也)谓之社稷之役
(役为也/ 同上)　四郊多垒此卿大夫之辱也(辱其谋人之国/不能安也垒军)
(壁也数见侵/伐则多垒)地广大荒而不治此亦士之辱也(辱其亲/民不能)
(安荒秽也/ 曲礼)
　　右通论　子言之事君先资其言拜自献其身以成
　　其信(资谋也献犹进也言臣事君必先/谋定其言乃后亲进为君言也)是故君有
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　　责于其臣臣有死于其言故其受禄不诬其受罪
　　益寡(死其言者竭力于其所言之/事死而不负于事不信曰诬)　子曰事君大
　　言入则望大利小言入则望小利(大言可以立大/事也小言可以)
　　(立小事也入谓君受之/利禄赏也入或为人)故君子不以小言受大禄
　　不以大言受小禄(言臣受禄各/用其德能也)　子曰事君不下
　　达不尚辞非其人弗自(不下达不以私事自通于/君也不尚辞不多出浮华)
　　(之言也弗自/不身与相亲)　子曰迩臣守和宰正百官大臣虑
　　四方(迩近也和谓调和君事者也齐景公曰/唯据与我和宰冢宰也冢宰正治百官)　子
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　　曰事君难进而易退则位有序易进而难退则乱
　　也(乱谓贤/否不别)故君子三揖而进一辞而退以远乱也
　　(进难者为主人之择已也/退速者为君子之倦也)　子曰事君三违而不
　　出竟则利禄也人虽曰不要吾弗信也(违犹去也/利禄言为)
　　(贪禄留也臣以道去君至于三而不/遂去是贪禄必以其强与君要也)　子曰事君
　　慎始而敬终(轻交易绝/君子所耻)　子曰事君可贵可贱可
　　富可贫可生可杀而不可使为乱(乱谓违废/事君之礼)　子
　　曰事君军旅不辟难朝廷不辞贱(言尚忠/且谦也)处其位
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　　而不履其事则乱也(履犹/行也)故君使其臣得志则慎
　　虑而从之否则孰虑而从之终事而退臣之厚也
　　(使谓使之聘问师役之属也慎虑而从之者此己/志也欲其必有成也否谓非己志也孰虑而从之)
　　(又计于己利害也终事而退非己志/者事成则去也事或为身 并表记)　子曰下难
　　知则君长劳(难知有/奸心也)臣仪行不重辞不援其所不
　　及不烦其所不知则君不劳矣(仪当为义声之误/也言臣义事君则)
　　(行也重犹尚也援犹引也引君所不及谓必使其/君所行如尧舜也不烦以其所不知谓必使其知)
　　(虑如圣人也凡告谕人当/随其才以诱之 缁衣)　子云善则称君过则
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　　称已则民作忠(坊/记)　子路问事君子曰勿欺也而
　　犯之(犯谓犯颜谏诤难范氏曰犯非子路之所难/也而以不欺为 故夫子教以先勿欺而后)
　　(犯/也)　子曰事君敬其事而后其食(后与后获之后/同食禄也君子)
　　(之仕也有官守者修其职有言责者尽其忠皆以/敬吾之事而已不可先有求禄之心也 并论语)
　　　责难于君谓之恭陈善闭邪谓之敬吾君不能
　　谓之贼(范氏曰人臣以难事责于君使其君为尧/舜之君者尊君之大也开陈善道以禁闭)
　　(君之邪心惟恐其君或陷于有过之地者敬君之/至也谓其君不能行善道而不以告者贼害其君)
　　(之甚也/ 孟子)　史黯曰事君者谏过而赏善(谏过匡救/其恶赏善)
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　　(将顺/其美)荐可而替否(荐进也替去也传曰君所谓可/而有否焉臣献其否以成其可)
　　(君所谓否而有可焉/臣献其可以去其否)献能而进贤择才而荐之朝
　　夕诵善败而纳之道之以文行之以顺勤之以力
　　致之以死(死其/难也)听则进否则退(国语/晋语)　召公曰夫
　　事君者险而不怼(君诸侯也在危险之中不当怼/怼谓若晋庆郑怨惠公愎谏违)
　　(卜弃而/不战)怨而不怒(怨怨望也/怒作气也)况事王乎(周/语)
司士掌摈士者膳其挚(摈士告见初为士者于王也郑/司农云膳其挚者王食其所执)
(羔雁之挚玄谓膳者入/于王之膳人 夏官)　始见于君执挚至下容弥蹙
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(下谓君所也蹙犹促也促恭/悫貌也其为恭士大夫一也)庶人见于君不为容进退
走(容谓/趋翔)士大夫则奠挚再拜稽首君答壹拜(言君答士/大夫一拜)
(则于庶人不答之庶人/之挚鹜古文壹作一)若他邦之人则使摈者还其挚
曰寡君使某还挚宾对曰君不有其外臣臣不敢辞再
拜稽首受(士相/见礼)
　　右始见　子曰择日月以见君恐民之不敬也(择/日)
　　(月以见君谓臣在/邑竟者 表记)　臣见君所以有贽何贽者质
　　也质己之诚致己之悃愊也王者因臣之心以为
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　　之制差其尊卑以副其意子见父无贽何至亲也
　　见无时故无贽臣之事君以义合也得亲供养故
　　质己之诚副己之意故有贽也(白虎/通)　孟子曰在
　　国曰市井之臣在野曰草莽之臣皆谓庶人庶人
　　不传质为臣不敢见于诸侯礼也(传通也质者士/执雉庶人执鹜)
　　(相见以自通者也国内莫非君臣但未仕/者与执贽在位之臣不同故不敢见也)
将适公所宿斋戒居外寝沐浴史进象笏书思对命(思/所)
(思念将以告君者也对所以对君者也/命所受君命也书之于笏为失忘也)既服习容观玉
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声(玉/佩)乃出揖私朝煇如也登车则有光矣(私朝自大夫/家之朝也揖)
(其臣乃行/ 玉藻)　大夫士出入君门由闑右(臣统于君/闑门橛)不践
阈(阈门限也/ 曲礼)　凡有指画于君前用笏造受命于君前
则书于笏(玉/藻)　辍朝而顾不有异事必有异虑(心不正/志不在)
(君辍犹/止也)故辍朝而顾君子谓之固(固谓不达于/礼也 曲礼)　君命
召虽贱人大夫士必自御之(御当为讶讶迎也君虽使/贱人来必自出迎之尊君)
(命也春秋传曰跛者御跛者眇者/御眇者皆讶也世人乱之 曲礼)　凡君召以三节二
节以走一节以趋(节所以明信辅君命也使使召臣急/则持二缓则持一周礼曰镇圭以徵)
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(守其馀未闻也/今汉使者拥节)在官不俟屦在外不俟车(趋君命也必/有执随授之)
(者官谓朝廷治/事处也 玉藻)
　　右朝君　朝与下大夫言侃侃如也与上大夫言
　　訚訚如也(此君未视朝时也王制诸侯上大夫卿/下大夫五人许氏说文侃侃刚直也訚)
　　(訚和悦/而诤也)君在踧踖如也与与如也(君在视朝也踧/踖恭敬不宁之)
　　(貌与与威仪中适之貌张子曰与与不忘向君也/亦通 此一节记孔子在朝廷事上接下之不同)
　　(也/)　入公门鞠躬如也如不容(鞠躬曲身也公门/高大而若不容敬)
　　(之至/也)立不中门行不履阈(中门中于门也谓当枨/闑之间君出入处也阈)
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　　(门限也礼士大夫出入君门由闑右不践/阈谢氏曰立中门则当尊行履阈则不恪)过位色
　　勃如也足躩如也其言似不足者(位君之虚位谓/门屏之间人君)
　　(宁立之处所谓宁也君虽不在过之必敬不/敢以虚位而慢之也言似不足不敢肆也)摄齐
　　升堂鞠躬如也屏气似不息者(摄抠也齐衣下缝/也礼将升堂两手)
　　(抠衣使去地尺恐蹑之而倾跌失容也屏/藏也息鼻息出入者也近至尊气容肃也)出降一
　　等逞颜色怡怡如也没阶趋翼如也复其位踧踖
　　如也(等阶之级也逞放也渐远所尊舒气解颜怡/怡和悦也没阶下尽阶也趋走就位也复位)
　　(踧踖敬之馀也之此一/节记孔子在朝 容)　吉月必朝服而朝(吉月/月朔)
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　　(也孔子在鲁/致仕时如此)　君命召不俟驾行矣(急趋君命行/出而驾车随)
　　(之/)　子曰拜下礼也今拜乎上泰也虽违众吾从
　　下(臣与君行礼当拜于堂下君/辞之乃升成拜泰骄慢也)　子曰事君尽礼
　　人以为谄也(黄氏曰孔子于事君之礼非有所加/也如是而后尽尔时人不能反以为)
　　(谄故孔子言之以明礼/之当然也 并论语)　晋灵公不君赵宣子骤
　　谏公患之使锄麑贼之(锄麑晋/力士)晨往寝门辟矣盛
　　服将朝尚早坐而假寐(不解衣/冠而睡)麑退叹而言曰不
　　忘恭敬民之主也贼民之主不忠弃君之命不信
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　　有一于此不如死也触槐而死(槐赵盾庭树传/宣二年左氏)
凡侍于君绅垂足如履齐颐霤垂拱视下而听上视带
以及祫听乡任左(绅垂则磬折也齐裳下/缉也祫交领也 玉藻)　赞币自左
诏辞自右(自由也谓为君授币为君/传命也立者尊右 少仪)　凡燕见于君必
辨君之南面若不得则正方不疑君(辩犹正也君南面/则臣见正北面君)
(或时不然当正东面若正西面不得疑君所处邪/乡之此谓特见图事非立宾主之燕也疑度之)君在
堂升见无方阶辩君所在(升见升堂见于君也君近东/则升东阶君近西则升西阶)
(见士相/ 礼)　侍坐则必退席不退则必引而去君之党(引/郤)
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(也党乡之细者退谓旁侧/也辟君之亲党也 玉藻)　君命大夫与士肄(肄习也/君有命)
(大夫则与士展习其/事谓欲有所𤼵为也)在官言官在府言府在库言库在
朝言朝(唯君命所在就展习之也官谓版图文书之处/府谓宝藏货贿之处也库谓车马兵甲之处也)
(朝谓君臣谋/政事之处也)朝言不及犬马(非公/议也)在朝言礼问礼对以
礼(于朝廷言无所/不用礼 曲礼)　君前臣名(详见曲/礼言语)　士于君所言
大夫没矣则称谥若字名士(同/上)　君所无私讳(同/上)　过
而举君之讳则起(举犹言也起立若/失言而变自新)与君之讳同则称
字(谓诸臣之名/也 杂记)　若赐之食而君客之则命之祭然后
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祭(虽见宾客犹不敢备/礼也侍食则正不祭)先饭辩尝羞饮而俟(俟君食而/后食也君)
(将食臣先尝/之忠孝也)若有尝羞者则俟君之食然后食饭饮而
俟(不祭俟食不敢备礼也不尝/羞膳宰存也饭饮利将食也)君命之羞羞近者(辟贪/味也)
命之品尝之然后惟所欲(必先遍/尝之)凡尝远食必顺近食
(从近/始也)君未覆手不敢飧(覆手以循咡已/食也飧劝食也)君既食又饭飧
(不敢先/君饱)饭飧者三饭也(臣劝君食/如是可也)君既彻执饭与酱乃
出授从者(食于尊者之/前当亲彻也)君若赐之爵则越席再拜稽首
受登席祭之饮卒爵而俟君卒爵然后授虚爵(不敢先/君尽爵)
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君子之饮酒也受一爵而色洒如也(洒如肃敬貌/洒或为察)二爵
而言言斯(言言和敬貌/斯犹耳也)礼已三爵而油油(油油说/敬貌)以退
(礼饮过三爵则/敬杀可以去矣)退则坐取屦𨼆辟而后屦坐左纳右坐
右纳左(𨼆辟俛逡巡而退/著屦也 玉藻)　若君赐之食则君祭先饭
遍尝膳饮而俟君命之食然后食(君祭先饭食其祭食/臣先饭示为君尝食)
(也此谓君与之礼食膳谓进庶羞既尝/庶羞则饮俟君之遍尝也今云呫尝膳)若有将食者则
俟君之食然后食(将食犹进食谓膳宰也膳宰进食则/臣不尝食周礼膳夫授祭品尝食王)
(乃/食)若君赐之爵则下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而
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俟君卒爵然后授虚爵(受爵者于尊所至于授爵坐授/人耳必俟君卒爵者若欲其釂)
(然也今文曰若/赐之爵无君也)退坐取屦𨼆辟而后屦君为之兴则曰
君无为兴臣不敢辞君若降送之则不敢顾辞遂出(谓/君)
(若食之饮之而退也𨼆辟俛而逡巡兴起也/辞君兴而不敢辞其降于已大崇不敢当也)大夫则辞
退下比及门三辞(下亦降也/士相见礼)　　赐果于君前其有核
者怀其核(嫌弃尊者物/也木实曰果)御食于君君赐馀器之溉者不
写其馀皆写(重污辱君之器也溉谓陶梓之器不溉谓/萑竹之器也写者传已器中乃食之也劝)
(侑曰御/ 曲礼)　凡献于君大夫使宰士亲皆再拜稽首送之
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(敬/也)膳于君有荤桃茢于大夫去茢于士去荤皆造于膳
宰(膳美食也荤桃茢辟凶邪也大夫用荤桃士桃而已/荤姜及辛菜也茢菼帚也造于膳宰既致命而授之)
(荤或/作焄)大夫不亲拜为君之答已也(不敢变/动至尊)　凡于尊者
有献而弗敢以闻(此谓献辞也少仪曰君将适他臣若/致金玉货贝于君则曰致马资于有)
(司是其类/也 玉藻)　君将适他臣如致金玉货贝于君则曰致
马资于有司(适他行朝会也资/犹用也 少仪)　士有献于国君他日
君问之曰安取彼再拜稽首而后对(起敬也/ 曲礼)　君赐车
马乘以拜赐衣服服以拜(敬君/惠也)赐君未有命弗敢即乘
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服也(谓卿大夫受赐于天子者归/必致于其君君有命乃服之)君赐稽首据掌致诸
地(致首于地据掌以/左手覆按右手也)酒肉之赐弗再拜(轻也受重赐者/拜受又拜于其)
(室/也)　大夫拜赐而退士待诺而退又拜弗答拜(小臣受/大夫之)
(拜复以入告大夫拜/便辟也 并玉藻)　大夫有献弗亲君有赐不面拜
为君之答已也(不面拜于外告小臣小臣受以入也小/臣掌三公及孤卿之复逆也 郊特牲)
　有庆非君赐不贺(唯君赐为荣/也 玉藻)　君有疾饮药臣先
尝之(尝度其所/堪 曲礼)
　　右侍坐侍食献赐侍疾　君赐食必正席先尝之
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　　君赐腥必熟而荐之君赐生必畜之(食恐或馂馀/故不以祭正)
　　(席先尝如对君也言先尝则馀当以颁赐矣腥生/肉熟而荐之祖考荣君赐也畜之者仁君之惠无)
　　(故不敢/杀也)侍食于君君祭先饭(周礼王日一举膳夫/授祭品尝食王乃食)
　　(君侍食者君祭则已不祭而先饭若/为君尝食然不敢当客礼也 论语)　孔子侍坐
　　于哀公赐之桃与黍焉哀公曰请用孔子先食黍
　　而后食桃左右皆掩口而笑公曰黍者所以雪夫
　　桃非为食之也孔子对曰丘知之矣然夫黍者五
　　谷之长郊礼宗庙以为上盛果属有六而桃为下
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　　祭祀不用不登郊庙丘闻之君子以贱雪贵不闻
　　以贵雪贱今以五谷之长雪果之下者是从上雪
　　下臣以为妨于教害于义故不敢(家/语)　晏子聘于
　　楚楚王进橘置削晏子不削而并食之楚王曰橘
　　当去剖晏子对曰臣闻之赐人主前者瓜桃不削
　　橘柚不剖今臣无教臣不敢剖臣非不知也(说/苑)
凡为君使者已受命君言不宿于家(急君使也言谓有/故所问也聘礼曰)
(若有言则以/束帛如享礼)君言至则主人出拜君言之辱使者归则
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必拜送于门外(敬君命也此谓国/君问事于其臣)若使人于君所则必
朝服而命之使者反则必下堂而受命(此臣有所告请/于其君 曲礼)
　凡自称于君士大夫则曰下臣宅者在邦则曰市井
之臣在野则曰草茅之臣庶人则曰刺草之臣他国之
人则曰外臣(宅者谓致仕者去官而居宅或在国中或/在野周礼载师之职以宅田任近郊之地)
(刺犹刬除也今文宅或为托/古文茅作苗 士相见礼)　振书端书于君前有诛
倒筴侧龟于君前有诛(臣不豫事不敬也振去尘也端/正也倒颠倒也侧反侧也皆谓)
(甫省/视之)龟筴几杖席盖重素袗絺绤不入公门(龟筴嫌问/国家吉凶)
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(凡杖嫌自长老席盖载丧车也杂记曰士輤苇席以为/屋蒲席以为裳帷重素衣裳皆素丧服也袗单也孔子)
(曰当暑袗絺绤必表/而出之为其形亵)苞屦扱祍厌冠不入公门(此皆凶/服也苞)
(藨也齐衰藨蒯之菲也问丧曰亲始死/扱上祍厌犹伏也丧冠厌伏苞或为菲)书方衰凶器不
以告不入公门(此谓丧在内不得不入当先告君耳方/板也士丧礼下篇曰书赗于方若九若)
(七若五凶/器明器也)　大夫私行出疆必请反必有献士私行出
疆必请反必告(臣不敢自专也私行谓以已事也士/言告者不必有其献也告反而已)君
劳之则拜问其行拜而后对(亦起敬也问行谓道/中无恙及所经过)　执
天子之器则上衡(谓高于心弥敬也/此衡谓与心平)国君则平衡大夫
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则绥之士则提之(绥读曰妥妥/之谓下于心)　执主器执轻如不克
(重慎之也主/君也克胜也)执主器操币圭璧则尚左手行不举足车
轮曳踵(重慎也尚左手尊左/也车轮谓行不绝地)立则磬折垂佩主佩倚则
臣佩垂主佩垂则臣佩委(君臣俛仰之节倚谓附于身/小俛则垂大俛则委于地)
　大夫士下公门式路马乘路马必朝服载鞭策不敢
授绥左必式步路马必中道以足蹙路马刍有诛齿路
马有诛(皆广敬也路马君之马载鞭策不敢/执也齿欲年也诛罚也 并曲礼)　祥车旷
左(空神位也祥/车葬之乘车)乘君之乘车不敢旷左左必式(君存恶/空其位)
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(上同/)　乘贰车则式佐车则否(贰车佐车皆副车也朝/祀之副曰贰戎猎之副)
(曰佐鲁庄公败于乾时/公丧戎路乘传而归)有贰车者之乘马服车不齿(尊/有)
(爵之物广敬也服车/所乘车也车有新旧)观君子之衣服服剑乘马弗贾(平/尊)
(者之物非敬/也 少仪)　卿非君命不越竟(庄二十七/年左氏传)　为人臣
者无外交不敢贰君也(详见宾礼/诸侯相朝)
　　右恭敬　君召使摈色勃如也足躩如也(摈主国/之君所)
　　(使出接宾者勃变色貌躩/盘辟貌皆敬君命故也)揖所与立左右手衣前
　　后䄡如也(所与立谓同为摈者也摈用命数之半/如上公九命则用五人以次传命揖左)
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　　(人则左其手揖右人/则右其手䄡整貌)趋进翼如也(疾趋而进张拱/端好如鸟舒翼)
　　宾退必复命曰宾不顾矣(纾君敬也摈此一节记/孔子为君 相之容)
　　　疾君视之东首加朝服拖绅(东首以受生气也/病卧不能著衣束)
　　(带又不可以亵服见君故加朝服/于身又引大带于上也 并论语)　卫灵公与夫
　　人夜坐闻车声辚辚至阙而止过阙复有声公问
　　夫人曰知此为谁夫人曰此蘧伯玉也公曰何以
　　知之夫人曰妾闻礼下公门式路马所以广敬也
　　夫忠臣与孝子不为昭昭信节不为冥冥惰行蘧
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　　伯玉卫之贤大夫也仁而有智敬于事上此其人
　　必不以闇昧废礼是以知之公使人视之果伯玉
　　也(列女/传)　聘弓鍭矢不出竟场束脩之肉不行竟
　　中有至尊者不贰之也(详见宾礼/诸侯相朝)
为人臣之礼不显谏(为夺美也显明也谓/明言其君恶不几微)三谏而不听
则逃之(逃去也君臣有义则/合无义则离 曲礼)　事君有犯而无𨼆(详见/首章)
　　右谏诤　子曰事君远而谏则谄也近而不谏则
　　尸利也(尸谓不知人/事无辞让也)　子曰事君欲谏不欲陈(陈/谓)
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　　(言其过于外/也 并表记)　孔子曰忠臣之谏君有五义焉一
　　曰谲谏二曰戆谏三曰降谏四曰直谏五曰讽谏
　　唯度主以行之吾从其讽谏乎(家语公按庄二十/四年 羊传何休)
　　(注云谏有五一曰讽谏二曰顺谏/三曰直谏四曰争谏五曰戆谏)　齐宣王问卿
　　孟子曰王何卿之问也王曰卿不同乎曰不同有
　　贵戚之卿有异姓之卿王曰请问贵戚之卿曰君
　　有大过则谏反覆之而不听则易位(大过谓足以/亡其国者易)
　　(位易君之位更立亲戚之贤者盖与君有亲亲之/恩无可去之义以宗庙为重不忍坐视其亡故不)
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　　(得已而至/于此也)请问异姓之卿曰君有过则谏反覆之
　　而不听则去(君臣义合不合则去行此章言大臣/之义亲疏不同守经 权各有其分)
　　(贵戚之卿小过非不谏也但必大过而不听乃可/易位异姓之卿大过非不谏也虽小过而不听已)
　　(可去矣然三仁贵戚不能行之于纣而霍光异姓/乃能行之于昌邑此又委任权力之不同不可以)
　　(执一论也/ 孟子)　臣所以有谏君之义何尽忠纳诚也
　　诤不从得去何以屈尊申卑孤恶君也去曰某质
　　性顽钝言愚不任用请退避贤如是君待之以礼
　　臣待放如不以礼待遂去君待之以礼奈何曰予
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　　熟思夫子言未得其道今子不且留圣王之制无
　　塞贤之路夫子欲何之则遣大夫送至于郊必三
　　谏者何以为得君臣之义必待于郊者忠厚之至
　　冀君觉悟能用之所以必三年何古者臣下有大
　　丧君三年不呼其门所以复君恩如以言放者臣
　　为君讳若言有罪放之也臣待于郊君不绝其禄
　　者示不欲去也道不合耳禄参二与之一留与其
　　妻长子使终祭宗庙赐之环则反赐之玦则去明
礼书纲目 卷八十 第 16b 页 WYG0134-0509d.png
　　君子重耻也(白虎/通)　箕子者纣亲戚也纣始为象
　　箸箕子叹曰彼为象箸必为玉杯为玉杯则必思
　　远方珍怪之物而御之矣舆马宫室之渐自此始
　　不可振也纣为淫泆箕子谏纣不听而囚之人或
　　曰可以去矣箕子曰为人臣谏不听而去是彰君
　　之恶而自说于民吾不忍为也乃被发佯狂而为
　　奴遂𨼆而鼓琴以自悲故传之曰箕子操王子比
　　干者亦纣之亲戚也见箕子谏不听而为奴则曰
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　　君有过而不以死争则百姓何辜乃直言谏纣纣
　　怒曰吾闻圣人之心有七窍信有诸乎乃遂杀王
　　子比干刳视其心微子曰父子有骨肉而臣主以
　　义属故父有过子三谏不听则随而号之人臣三
　　谏不听则其义可以去矣于是遂行孔子曰殷有
　　三仁焉(史记微/子世家)　晏子曰君所谓可而有否焉臣
　　献其否以成其可(献君之否/以成君可)君所谓否而有可焉
　　臣献其可以去其否是以政平而不干民无争心
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　　(昭二十年/左氏传)
大夫士去国祭器不踰竟(此用君禄所作取/以出竟恐辱亲也)大夫寓祭
器于大夫士寓祭器于士(寓寄也与得用者/言寄觊已后还)大夫士去
国踰竟为坛位乡国而哭素衣素裳素冠彻缘鞮屦素
簚乘髦马不蚤鬋不祭食不说人以无罪妇人不当御
三月而复服(言以丧礼自处也臣无君犹无天也坛位/除地为位也彻犹去也鞮屦无絇之菲也)
(簚覆笭也髦马不剃落也蚤读为爪鬋鬋鬓也不自说/于人以无罪嫌恶其君也御接见也三月一时天气变)
(可以遂去也/簚或为幕)　君子行礼不求变俗(求犹务也不务变/其故俗重本也谓)
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(去先祖之/国居他国)祭祀之礼居丧之服哭泣之位皆如其国之
故谨修其法而审行之(其法谓其先祖/之制度若夏殷)去国三世爵禄
有列于朝出入有诏于国(三世自祖至孙踰久可以变/故俗而犹不变者爵禄有列)
(于朝谓君不绝其祖祀复立其族若臧纥奔邾立/臧为矣诏告也谓与卿大夫吉凶往来相赴告)若兄
弟宗族犹存则反告于宗后(谓无列无诏者反告亦/谓吉凶也宗后宗子也)去
国三世爵禄无列于朝出入无诏于国唯兴之日从新
国之法(以故国与已无恩兴谓/起为卿大夫 并曲礼)
　　右去国　孔子之去齐接淅而行去鲁曰迟迟吾
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　　行也去父母国之道也(接犹承也淅渍米水也渍/米将炊而欲去之速故以)
　　(手承/水)　子路去鲁谓颜渊曰何以赠我(赠/送)曰吾闻
　　之也去国则哭于墓而后行反其国不哭展墓而
　　入(无君事主于孝哭/哀去也展省视之)谓子路曰何以处我(处犹/安也)子
　　路曰吾闻之也过墓则式过祀则下(居者主于/敬 檀弓)
　　子产曰卿违从大夫之位(谓以礼去者/降位一等)罪人以其
　　罪降(罪重则/降多)古之制也(昭七年/左氏传)　晋放其大夫胥
　　甲父于卫放之者何犹曰无去是云尔(是是/卫)然则
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　　何言尔近正也此其为近正奈何大夫已去三年
　　待放(古者刑不上大夫盖以为摘巢毁卵则凤凰/不翔刳胎焚夭则麒麟不至刑之则恐误刑)
　　(贤者死者不可复生刑者不可复属故有罪放之/而已所以尊贤者之类也三年者古者疑狱三年)
　　(而后断易曰系用徽墨寘于丛棘三岁不/得凶是也自嫌有罪当诛故三年不敢去)君放之
　　非也(曰无去/是非也)大夫待放正也(听君不去卫正也/ 宣元年公羊传)
国君去其国止之曰奈何去社稷也大夫曰奈何去宗
庙也士曰奈何去坟墓也(皆臣民殷/勤之言)国君死社稷(死其/所受)
(于天子也谓见侵伐也春/秋传曰国灭君死之正也)大夫死众士死制(死其所受/于君众谓)
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(君师制谓君教令/所使为之 曲礼)　君子曰谋人之军师败则死之谋
人之邦邑危则亡之(利已亡众非忠也言亡之/者虽辟贤非义退 檀弓)　内乱
不与焉外患弗辟也(谓卿大夫也同僚将为乱已力不/能讨不与而已至于邻国为寇则)
(当死之也春秋鲁公子友如陈葬原仲/传曰君子辟内难而不辟外难 杂记)
　　右死节　武公伐翼杀哀侯(翼晋国/都也)止栾共子曰
　　苟无死(栾共子晋哀侯大夫共叔成也初桓叔为/曲沃伯共子之父栾宾傅之故止共子使)
　　(无死/也)吾以子见天子令子为上卿制晋国之政(上/卿)
　　(执政命于/天子者也)辞曰臣闻之民生于三事之如一(三君/父师)
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　　(也如一服/勤至死也)父生之师教之君食之(食谓/禄也)非父不生
　　非食不长非教不知生之族也故壹事之(族类也/壹事之)
　　(事之如/一也)唯其所在则致死焉(在君父为君/父在师为师)报生以
　　死报赐以力人之道也(赐惠也以力/谓家臣也)臣敢以私利
　　废人之道(私利谓不/死为上卿)君何以训矣(无以教/为忠也)且君知
　　成之从也未知其待于曲沃也(君武公也言君知/成将死其君为从)
　　(臣道也故使止臣未知成不/死而待君于曲沃之为贰也)从君而贰君焉用之
　　(贰二/心也)遂斗而死(国语/晋语)　宋督将弑殇公孔父生而
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　　存则殇公不可得而弑也于是先攻孔父之家(大/夫)
　　(称家父者字也礼臣死君字之/以君得字之知先攻孔父之家)殇公知孔父死已
　　必死趋而救之皆死焉孔父正色而立于朝则人
　　莫敢过而致难于其君者孔父可谓义形于色矣
　　(内有其义而外形见于/颜色 桓二年公羊传)　宋万搏闵公绝其脰仇
　　牧闻君弑趋而至遇之于门手剑而叱之万臂榝
　　仇牧碎其首(侧手/曰榝)齿著于门阖(阖/扇)仇牧可谓不畏
　　彊禦矣(庄十二年/公羊传)　晋献公卒里克丕郑以三公
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　　子之徒作乱(三公子申生/重耳夷吾)初献公使荀息傅奚齐
　　公疾召之曰以是藐诸孤(言其幼贱与/诸子县藐)辱在大夫
　　其若之何(欲屈辱荀息/使保护之)稽首而对曰臣竭其股肱
　　之力加之以忠贞其济君之灵也不济则以死继
　　之公曰何谓忠贞对曰公家之利知无不为忠也
　　送往事居耦俱无猜贞也(往死者居生者耦两也/送死事生两无疑恨所)
　　(谓正/也)及里克将杀奚齐先告荀息曰三怨将作(三/公)
　　(子之/徒)秦晋辅之子将何如荀息曰将死之里克曰
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　　无益也荀叔曰吾与先君言矣不可以贰能欲复
　　言而爱身乎(苟叔荀息也复/言言可复也)虽无益也将焉辟之
　　且人之欲善谁不如我我欲无贰而能谓人已乎
　　(言不能止里克使/不忠于申生等)里克杀奚齐于次(次丧/次)荀息将
　　死之人曰不如立卓子而辅之荀息立公子卓以
　　葬里克杀公子卓于朝荀息死之(僖九年/左氏传)荀息可
　　谓不食其言矣(公羊/传)　晋怀公命无从亡人(怀公/子圉)
　　(亡人/重耳)期期而不至无赦狐突之子毛及偃从重耳
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　　在秦弗召(偃子/犯也)怀公执狐突曰子来则免对曰子
　　之能仕父教之忠古之制也策名委贽贰乃辟也
　　(名书于所臣之策屈膝而君/事之则不可以贰辟罪也)今臣之子名在重耳
　　有年数矣若又召之教之贰也父教子贰何以事
　　君刑之不滥君之明也臣之愿也淫刑以逞谁则
　　无罪臣闻命矣乃杀之(僖二十三/年左氏传)　楚子围宋晋
　　使解扬如宋使无降楚曰晋师悉起将至矣郑人
　　囚而献诸楚楚子厚赂之使反其言(反言晋/不救)不许
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　　三而许之登诸楼车使呼宋人而告之(楼车车/上望橹)遂
　　致其君命楚子将杀之使与之言曰尔既许不谷
　　而反之何故非我无信汝则弃之速即尔刑对曰
　　臣闻之君能制命为义臣能承命为信信载义而
　　行之为利谋不失利以卫社稷民之主也义无二
　　信(欲为义者/不行两信)信无二命(欲行信者/不受二命)君之赂臣不知
　　命也受命以出有死无霣(霣废/坠也)又可赂乎臣之许
　　君以成命也(成其/君命)死而成命臣之禄也寡君有信
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　　臣(已不/废命)下臣获考(考成/也)死又何求楚子舍之以归
　　(宣十五年/左氏传)　卫懿公有臣曰宏演远使未还翟人
　　攻卫及懿公于荥泽杀之尽食其肉独舍其肝宏
　　演至报使于肝毕呼天而啼尽哀而止曰臣请为
　　襮因自杀先出其腹内懿公之肝(襮表也纳公之/肝于其腹中故)
　　(曰臣请/为襮也)桓公闻之曰卫之亡也以为无道也今有
　　臣若此不可不存于是复立卫于楚丘宏演可谓
　　忠矣杀身出生以徇其君(出去也去生就/死以徇从其君)非徒徇
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　　其君也又令卫之宗庙复立祭祀不绝可谓有功
　　矣(吕氏/春秋)　乐毅破齐闻画邑人王蠋贤令军中环
　　画邑三十里无入使人请蠋蠋谢不往燕人曰不
　　来吾且屠画邑蠋曰忠臣不事二君烈女不更二
　　夫齐王不用吾谏故退而耕于野国破君亡吾不
　　能存而又欲劫之以兵吾与其不义而生不若死
　　遂经其颈于树枝自奋绝脰而死(通鉴赧王/三十一年)　齐
　　崔杼弑其君光晏子立于崔氏之门外(闻难/而来)其人
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　　曰死乎曰独吾君也乎哉吾死也(言已与众/臣无异)曰行
　　乎曰吾罪也乎哉吾亡也(自谓/无罪)曰归乎曰君死安
　　归(言安可/以归)君民者岂以陵民社稷是主臣君者岂
　　为其口实社稷是养(言君不徒君民上臣/不徒求禄皆为社稷)故君为
　　社稷死则死之为社稷亡则亡之(谓以公/义死亡)若为已
　　死而为已亡非其私昵谁敢任之(私昵所亲爱也/非所亲昵无为)
　　(当其/祸)且人有君而弑之吾焉得死之而焉得亡之
　　(言已非正卿见待无异于/众臣故不得死其难也)将庸何归(将用死亡之/义何所归趣)
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　　门启而入枕尸股而哭(以公尸/枕已股)兴三踊而出(襄二/十五)
　　(年左/氏传)
父之雠弗与共戴天(父者子之天杀己之天与共戴天/非孝子也行求杀之乃止 曲礼)
(馀按君之雠亦犹父也其/ 亲之雠详见通礼刑辟)　父之雠辟诸海外君之雠
视父(调人辟详/见刑)
　　右复雠　韩魏赵氏杀智伯分其田赵襄子漆智
　　伯之头以为饮器智伯之臣豫让欲为之报仇乃
　　诈为刑人挟匕首入襄子宫中涂厕襄子如厕心
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　　动索之获豫让左右欲杀之襄子曰智伯死无后
　　而此人欲为报仇真义士也吾谨避之耳乃舍之
　　豫让又漆身为癞吞炭为哑行乞于市其妻不识
　　也行见其友其友识之为之泣曰以子之才臣事
　　赵孟必得近幸子乃为所欲为顾不易邪何乃自
　　苦如此求以报仇不亦愚乎豫让笑而应之曰不
　　可既已委质为臣而又求杀之是二心也且为先
　　知报后知为故君贼新君大乱君臣之义吾弗为
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　　之矣凡吾所以为此者所以明君臣之义虽难不
　　避也襄子出豫让伏于桥下襄子至桥马惊索之
　　得豫让遂杀之(史记/通鉴)　王孙贾事齐闵王王出走
　　贾失王之处其母曰女朝去而晚来则吾倚门而
　　望女莫出不还则吾倚闾而望女今欲王王出走
　　女不知其处女尚何归王孙贾乃入市中曰淖齿
　　乱齐国杀闵王欲与我诛齿者袒右市人从之者
　　四百人与诛淖齿刺而杀之(通鉴赧王/三十二年)
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　礼书纲目卷八十