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礼书纲目-清-江永礼书纲目 卷五十三

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钦定四库全书
　礼书纲目卷五十三　　　　　婺源江永撰
历数　　　　通礼一
　补
黄帝迎日推策(晋灼曰策数也迎数之也瓒曰日/月朔望未来而推之故曰迎日)顺天
地之纪幽明之占旁罗日月星辰(旁罗大戴礼作/历离 史记)　少
皞氏以鸟名官(少皞金天氏黄帝/之子巳姓之祖也)凤鸟氏历正也(凤鸟/知天)
(时故以名/历正之官)玄鸟氏司分者也(玄鸟燕也以春/分来秋分去)伯赵氏司
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至者也(伯赵伯劳也以/夏至鸣冬至止)青鸟氏司启者也(青鸟鸧鴳也/以立春鸣立)
(夏/止)丹鸟氏司闭者也(丹鸟鷩雉也以立秋来立冬去入/大水为蜃上四鸟皆历正之属官)
(年昭十七/ 左氏传)　帝颛顼载时以象天　帝喾历日月而迎
送之(史/记)　帝喾能序星辰以著众(著众谓使民兴事知/休作之期也 祭法)
尧乃命羲和钦若昊天历象日月星辰敬授人时(集传/曰羲)
(氏和氏主历象授时之官若顺也旲广大之意历所以纪/数之书象所以观天之器如下篇玑衡之属是也日阳精)
(一日而绕地一周月阴精一月而与日一会星二十八/宿众星为经金木水火土五星为纬皆是也辰以日月)
(所会分周天之度为十二次也人时谓耕穫/之候凡民事早晚之所关也其说详见下文)分命羲仲
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宅嵎夷曰旸谷寅宾出日平秩东作日中星鸟以殷仲
春厥民析鸟兽孳尾(此下四节言历既成而分职以颁/布且考验之恐其推步之或差也)
(或曰上文所命盖羲伯和伯此乃分命其仲叔未详是/否也宅居也嵎夷即禹贡嵎夷既略者也曰旸谷者取)
(日出之义羲仲所居官次之名盖官在国都而测候之/所则在于嵎夷东表之地也寅敬也宾礼接之如宾客)
(也亦帝喾历日月而迎送之意出日方出之日盖以春/分之旦朝方出之日而识其初出之景也平均秩序作)
(起也东作春月岁功方兴所当作起之事也盖以历之/节气早晚均次其先后之宜以授有司也日中者春分)
(之刻于夏永冬短为适中也昼夜皆五十刻举画以见/夜故曰日星鸟南方朱鸟七宿唐一行推以鹑火为春)
(分昏之中星也殷中也春分阳之中也析分散也先时/冬寒民聚于隩至是则以民之散处而验其气之温也)
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(乳化曰孳交接曰尾以物/之生育而验其气之和也)申命羲叔宅南交平秩南讹
敬致日永星火以正仲夏厥民因鸟兽希革(申重也南/交南方交)
(阯之地陈氏曰南交下当有曰明都三字讹化也谓夏/月时物长盛所当变化之事也史记索隐作南为谓所)
(当为之事也敬致周礼所谓冬夏致日盖以夏至之日/中祠日而识其景如所谓日至之景尺有五寸谓之地)
(中者也永长也日永昼六十刻也星火东方苍龙七宿/火谓大火夏至昏之中星也正者夏至阳之极午为正)
(阳位也因析而又析以气愈热而民/愈散处也希革鸟兽毛希而革易也)分命和仲宅西曰
昧谷寅饯纳日平秩西成宵中星虚以殷仲秋厥民夷
鸟兽毛毨(西谓西极之地也曰昧谷者以日所入而名/也饯礼送行者之名纳日方纳之日也盖以)
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(秋分之莫夕方纳之日而识其景也西成秋月物成之/时所当成就之事也宵夜也宵中者秋分夜之刻于夏)
(冬为适中也画夜亦各五十刻举夜以见日故曰宵星/虚北方玄武七宿之虚星秋分昏之中星也亦曰殷者)
(秋分阴之中也夷平也暑退而人气平/也毛毨鸟兽毛落更生润泽鲜好也)申命和叔宅朔
方曰幽都平在朔易日短星昴以正仲冬厥民隩鸟兽
氄毛(朔方北荒之地谓之朔者朔之为言苏也万物至/此死而复苏犹月之晦而有朔也日行至是则沦)
(于地中万象幽暗故曰幽都在察也朔易冬月岁事已/毕除旧更新所当改易之事也日短昼四十刻也星昴)
(西方白虎七宿之昴宿冬至昏之中星也亦曰正者冬/至阴之极子为正阴之位也隩室之内也气寒而民聚)
(于内也氄毛鸟兽生耎毳细毛以自温也盖既命羲和/造历制器而又分方与时使各验其实以审夫推步之)
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(差圣人之敬天勤民其谨如此是以术不违天而政不/失时也又按此冬至日在虚昏中昴今冬至日在斗昏)
(中壁中星不同者盖天有三百六十五度四分度之一/岁有三百六十五日四分日之一天度四分之一而有)
(馀岁日四分之一而不足故天度常平运而舒日道常/内转而缩天渐差而西岁渐差而东此岁差之由唐一)
(行所谓岁差者是也古历简易未立差法但随时占候/修改以与天合至东晋虞喜始以天为天以岁为岁乃)
(立差以追其变约以五十年退一度何承天以为太过/乃倍其年而又反不及至隋刘焯取二家中数七十五)
(年为近之然亦未为/精密也因附著于此)帝曰咨汝羲暨和期三百有六旬
有六日以闰月定四时成岁允釐百工庶绩咸熙(咨嗟/也嗟)
(叹而告之也暨及也期犹周也允信釐治工官庶众绩/功咸皆熙广也天体至圆周围三百六十五度四分度)
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(之一绕地左旋常一日一周而过一度日丽天而少迟/故日行一日亦绕地一周而在天为不及一度积三百)
(六十五日九百四十分日之二百三十五而与天会是/一岁日行之数也月丽天而尤迟一日常不及大十三)
(度十九分度之七积二十九日九百四十分日之四百/九十七而与日会十二会得全日三百四十八馀分之)
(积又五千九百八十八如日法九百四十而一得六不/尽三百四十八通计得日三百五十四九百四十分日)
(之三百四十八是一岁月行之数也岁有十二月月有/三十日三百六十者一岁之常数也故日与天会而多)
(五日九百四十分日之二百三十五者为气盈月与日/会而少五日九百四十分日之五百九十二者为朔虚)
(合气盈朔虚而闰生焉故一岁闰率则十日九百四十/分日之八百二十七三岁一闰则三十二日九百四十)
(分日之六百单一五岁再闰则五十四日九百四十分/日之三百七十五十有九岁七闰则气朔分齐是为一)
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(章也故三年而不置闰则春之一月入于夏而时渐不/定矣子之一月入于丑而岁渐不成矣积之之久至于)
(三失闰则春皆入夏而时全不定矣十二失闰子皆入/丑岁全不成矣其名实乖戾寒暑反易农桑庶务皆失)
(其时故必以此馀日置闰月于其间然后四时不差/而岁功得成以此信治百官而众功皆广也 尧典)
舜在璿玑玉衡以齐七政(在察也美珠谓之璿玑机也/以璿饰玑所以象天体之运)
(转也衡横也谓衡箫也以玉为管横而设之所以窥玑/而齐七政之运行犹今之浑天仪也七政日月五星也)
(七者运行于天有迟有速有顺有逆犹人君之有政事/也此言舜初摄位整理庶务首察玑衡以齐七政盖历)
(象授时所当先也曰按浑天仪者天文志云言天体者/三家一曰周髀二 宣夜三曰浑天宣夜绝无师说不)
(知其状如何周髀之术以为天似覆盆盖以斗极为中/中高而四边下日月旁行绕之日近而见之为昼日远)
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(而不见为夜蔡邕以为考验天象多所违失浑天说曰/天之形状似鸟卵地居其中天包地外犹卵之裹黄圆)
(如弹丸故曰浑天言其形体浑浑然也其术以为天半/覆地上半在地下其天居地上见者一百八十二度半)
(强地下亦然北极出地上三十六度南极入地下亦三/十六度而嵩高正当天之中极南五十五度当嵩高之)
(上又其南十二度为夏至之日道又其南二十四度为/春秋分之日道又其南二十四度为冬至之日道南下)
(去地三十一度而已是夏至日北去极六十七度春秋/分去极九十一度冬至去极一百一十五度此其大率)
(也其南北极持其两端其天与日月星宿斜而回转此/必古有其法遭秦而灭至汉武帝时落下闳始经营之)
(鲜于妄人又量度之至宣帝时耿寿昌始铸铜而为之/象宋钱乐又铸铜作浑天仪衡长八尺孔径一寸玑径)
(八尺圆周二丈五尺强转而望之以知日/月星辰之所在即璿玑玉衡之遗法也)巡守协时月
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正日(时谓四时月谓月之大小日谓日之甲乙诸/侯之国其有不齐者则协而正之也 舜典)　洪
范次四曰协用五纪(五纪曰协所/以合天也)四五纪一曰岁二曰
月三曰日四曰星辰五曰历数(岁者序四时也月者定/晦朔也日者正躔度也)
(星经星纬星辰日月所会十二次也历数者/占步之法所以纪岁月日星辰也 洪范)　太史正
岁年以序事颁之于官府及都鄙(中数曰岁朔数曰年/中朔大小不齐正之)
(以闰若今时作历日矣定四时以次序授民时之事春/秋传曰闰以正时时以作事事以厚生生民之本于是)
(乎/在)颁告朔于邦国(天子颁朔于诸侯诸侯藏之祖庙至/朔朝于庙告而受行之郑司农云颁)
(读为班班布也以十二月/朔布告天下诸侯 春官)　冯相氏掌十有二岁十有
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二月十有二辰十日二十有八星之位辨其叙事以会
天位(岁谓太岁岁星与日同次之月斗所建之辰乐说/说岁星与日常应太岁月建以见岁日月星辰宿)
(之位谓方面所在辨其叙事若谓仲春辨秩东作仲夏/辨秩南讹仲秋辨秩西成仲冬辨在朔易会天位者合)
(此岁日月星辰宿五者以为时事之候若今/历日太岁在某月某日某甲朔日值某也)冬夏致日
春秋致月以辨四时之序(冬至日牵牛景丈三尺夏至/日在东井景尺五寸此长短)
(之极极则气至冬无愆阳夏无伏阴春分日在娄秋分/日在角而月弦于牵牛东井亦以其景知气至否春秋)
(冬夏气皆至则是四/时之叙正矣 同上)　土圭尺有五寸以致日(致日度/景至否)
(夏日至之景尺有五寸冬日至/之景丈有三尺 考工记玉人)　典瑞土圭以致四时
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日月(以致四时日月者度其景至不至以知其行/得失也冬夏以致日春秋以致月 春官)　孟
春乃命太史守典奉法司天日月星辰之行宿离不贷
毋失经纪以初为常(典六典法八法也离读如俪偶之/俪宿俪谓其属冯相氏保章氏掌)
(天文者相与宿偶当审候伺不得过/差也经纪谓天文进退度数 月令)
　　右治历　泽中有火革君子以治历明时(四时之/变革之)
　　(大者/象传)　　圣人慎守日月之数以察星辰之行以
　　序四时之顺逆谓之历截十二管以宗八音之上
　　下清浊谓之律也律居阴而治阳(因地/主气)历居阳而
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　　治阴(因天/主事)律历迭相治也(历以治时/律以候气)其间不容发
　　(其致一也/ 大戴礼)　桓公十七年冬十月朔日有食之(甲/乙)
　　(者历之纪也晦朔者日月之会也日食不可以不/存晦朔晦朔须甲乙而可推故日食必以书朔日)
　　(为/例)不书日官失之也天子有日官诸侯有日御(日/官)
　　(日御典/历数者)日官居卿以底日礼也(日官天子掌历者/不在六卿之数而)
　　(位从卿故言居卿也/底平也谓平历数)日御不失日以授百官于朝
　　(日官平历以班诸侯诸侯奉之/不失天时以授百官 左传)　文公元年于是
　　闰三月非礼也(于历法闰当在僖公末年误于今/年三月置闰盖时达历者所讥)
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　　先王之正时也履端于始举正于中归馀于终(步/履)
　　(之始以为术之端首期之日三百六十有六日日/月之行又有迟速而必分为十二月举中气以正)
　　(月有馀日则归之于终积/而为闰故言归馀于终)履端于始序则不愆(四/时)
　　(无愆/过)举正于中民则不惑(斗建不失其次寒暑/不失其常故无疑惑)归
　　馀于终事则不悖(四时得所则/事无悖乱)　六年闰月不告
　　朔非礼也(经称告月传称告/朔明告月必以朔)闰以正时(四时渐差/则致闰以)
　　(正/之)时以作事(顺时/命事)事以厚生(事不失时/则年丰)生民之道
　　于是乎在矣不告闰朔弃时政也何以为民　襄
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　　公二十七年十一月乙亥朔日有食之辰在申司
　　历过也再失闰矣(谓斗建指申周十一月今之九/月斗当建戌而在申故知再失)
　　(闰也丈十一年三月甲子至今年七十一岁应有/二十六闰今长历推得二十四闰通计少再闰释)
　　(例言之/详矣)　哀公十二年冬十有二月螽(周十二月/今十月是)
　　(岁应置闰而失不置虽书十二月实今之九/月司历误一月九月之初尚温故得有螽)季孙
　　问诸仲尼仲尼曰丘闻之火伏而后蛰者毕(火心/星也)
　　(火伏在/今十月)今火犹西流司历过也(犹西流言未尽没/知是九月历官失)
　　(一闰释例论之备尼明年经书十有二月螽注云/前年季孙虽闻仲 之言而不正历失闰至此年)
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　　(故复十二月螽实/十一月 并同上)
洪范次八曰念用庶徵(庶徵曰念所/以省验也)八庶徵曰雨曰旸
曰燠曰寒曰风曰时五者来备各以其叙庶草蕃庑(徵/验)
(也庑丰茂所验者非一故谓之庶徵雨旸燠寒风各以/时至故曰时也备者无缺少也叙者应节候也五者备)
(而不失其叙庶草且蕃庑矣则其他可知也雨属水旸/属火燠属木寒属金风属土吴仁杰曰易以坎为水北)
(方之卦也又曰雨以润之则雨为水矣离为火南方之/卦也又曰日以烜之则旸为火矣小明之诗首章云我)
(征徂西二月初吉二章云昔我往矣日月方燠夫以二/月为燠则燠之为春为木明矣汉志引狐突金寒之言)
(颜师古谓金行在西故谓之寒则寒之为秋为金明矣/又按稽疑以雨属水以霁属火霁旸也则庶徵雨之为)
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(水旸之为火类例抑又甚明盖五行乃生数自然之叙/五事则本于五行庶徵则本于五事其条理次第相为)
(贯通有秩然而/不可紊乱者也)一极备凶一极无凶(极备过多也极无/过少也唐孔氏曰)
(雨多则涝雨少则旱是极/备亦凶极无亦凶馀准是)曰休徵曰肃时雨若曰乂时
旸若曰哲时燠若曰谋时寒若曰圣时风若曰咎徵曰
狂恒雨若曰僭恒旸若曰豫恒燠若曰急恒寒若曰蒙
恒风若(狂妄僭差豫怠急迫蒙昧也在天为五行在人/为五事五事修则休徵各以类应之五事失则)
(咎徵各以类应之自然之理也然必曰某事得则某休/徵应某事失则某咎徵应则亦胶固不通而不足与语)
(造化之妙矣天人之际未易言也失得/之机应感之微非知道者孰能识之哉)曰王省惟岁卿
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士惟月师尹惟日(岁月日以尊卑为徵也王者之失得/其徵以岁卿士之失得其徵以月师)
(尹之失得其徵以日盖雨旸燠寒风五者之休咎有系/一岁之利害有系一月之利害有系一日之利害各以)
(其大小/言也)岁月日时无易百榖用成乂用明俊民用章家
用平康(岁月日三者雨旸燠寒风不失/其时则其效如此休徵所感也)日月岁时既易
百榖用不成乂用昏不明俊民用微家用不宁(日月岁/三者雨)
(旸燠寒风既失其时则其害如此咎徵所致也休徵/言岁月日者总于大也咎徵言日月岁者著其小也)庶
民惟星星有好风星有好雨日月之行则有冬有夏月
之从星则以风雨(民之丽乎土犹星之丽乎天也好风/者箕星好雨者毕星汉志言轸星亦)
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(好雨意者星宿皆有所好也日有中道月有九行中道/者黄道也北至东井去极近南至牵牛去极远东至角)
(西至娄去极中是也九行者黑道二出黄道北赤道二/出黄道南白道二出黄道西青道二出黄道东并黄道)
(为九行也日极南至于牵牛则为冬至极北至于东井/则为夏至南北中东至角西至娄则为春秋分月立春)
(春分从青道立秋秋分从白道立冬冬至从黑道立夏/夏至从赤道所谓日月之行则有冬有夏也月行东北)
(入于箕则多风月行西南入于毕则多雨所谓月之从/星则以风雨也民不言省者庶民之休咎系乎上人之)
(得失故但以月之从星以见所以从民之欲者如何尔/夫民生之众寒者欲衣饥者欲食鳏寡孤独者之欲得)
(其所此王政之所先而卿士师尹近民者之责也然星/虽有好风好雨之异而日月之行则有冬有夏之常以)
(月之常行而从星之异好以卿士师尹之常职而从民/之异欲则其从民者非所以徇民矣言日月而不言岁)
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(者有冬有夏所以成岁功也言月而/不言日者从星惟月为可见耳洪范)　保章氏掌天星
以志星辰日月之变动以观天下之迁辨其吉凶(志古/文识)
(识记也星谓五星辰日月所会五星有嬴缩圜角日有/薄食晕珥月有亏盈朓侧匿之变七者右行列舍天下)
(祸福变移所/在皆见焉)以星土辨九州之地所封封域皆有分星
以观妖祥(星土星所主土也封犹界也郑司农说星土/以春秋传曰参为晋星商主大火国语曰岁)
(之所在则我有周之分野之属是也玄谓大界则曰九/州中 诸国中之封域于星亦有分焉其书亡矣堪舆)
(虽有郡国所入度非古数也今其存可言者十二次之/分也星纪吴越也玄枵齐也娵訾卫也降娄鲁也大梁)
(赵也实沈晋也鹑首秦也鹑火周也鹑尾楚也寿星郑/也大火宋也析木燕也此分野之妖祥主用客星慧孛)
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(之气/为象)以十有二岁之相观天下之妖祥(岁谓太岁岁星/与日同次之月)
(斗所建之辰也岁星为阳右行于天太岁为阴左行于/地十二岁而小周其妖祥之占甘氏岁星经其遗象也)
(郑司农云太岁所在岁星所居春秋传曰/越得岁而吴伐之必受其凶之属是也)以五云之物
辨吉凶水旱降丰荒之祲象(物色也视日旁云气之色/降下也知水旱所下之国)
(郑司农云以二至二分观云气青为虫白为丧赤为兵/荒黑为水黄为丰故春秋传曰凡分至启闭必书云物)
(为备故也故曰凡/此五物以诏救政)以十有二风察天地之和命乖别之
妖祥(十有二辰皆有风吹其律以知和不其道亡矣春/秋襄十八年楚师伐郑师旷曰吾骤歌北风又歌)
(南风南风不竞多死声楚必无功/是时楚师多冻其命乖别审矣)凡此五物者以诏救
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政访序事(访谋也见其象则当豫为之备以诏王救其/政且谋今岁天时占相所宜次序其事 春)
(官/)　视祲掌十煇之法以观妖祥辨吉凶(妖祥善恶之/徵郑司农云)
(辉谓日/光气也)一曰祲二曰象三曰镌四曰监五曰闇六曰瞢
七曰弥八曰叙九曰隮十曰想(故书弥作迷隮作资郑/司农云祲阴阳气相侵)
(也象者如赤乌也镌谓日旁气四面反乡如煇状也监/云气临日也闇日月食也瞢日月瞢瞢无光也弥者白)
(虹弥天也叙者云有次序也如山在日上也隮者升气/也想者煇光也玄谓鑴读如童子佩鑴之鑴谓日旁气)
(刺目也监冠珥也弥气贯日也隮虹也/诗云朝隮于西想杂气有似可形想)掌安宅叙降(宅/居)
(也降下也人见妖祥则不安主安其/居处也次序其凶祸所下谓禳移也)正岁则行事(占梦/以季)
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(冬赠恶梦此正月而行/安宅之事所以顺民)岁终则弊其事(弊断也谓计其/吉凶然否多少)
(上同/)
　　右占候　僖公五年春王正月辛亥朔日南至(周/正)
　　(月今十一月冬/至之日日南极)公既视朔遂登观台以望而书礼
　　也(视朔亲告朔也观台台上构屋可以远观者也/朔旦冬至历数之所始治历者因此则可以明)
　　(其术数审别阴阳叙事训民鲁君/不能常修此礼故善公之得礼)凡分至启闭必
　　书云物(分春秋分也至冬夏至也启立春立夏闭/立秋立冬云物气色灾变也传重申周典)
　　(不言公者日/官掌其职)为备故也(素察妖祥逆为/之备 左氏传)　十六年
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　　王正月戊申朔陨石于宋五(陨落也闻其陨视之/石数之五各随其闻)
　　(见先后而记之庄七年星陨如雨见星之陨而队/于四远若山若水不见在地之验此则见在地之)
　　(验而不见始陨之/星史各据事而书)是月六鹢退飞过宋都(是月陨/石之月)
　　(重言是月嫌同日鹢水鸟高飞遇风而/退宋人以为灾告于诸侯故书 春秋)陨石于宋
　　五陨星也(但言星则嫌星使/石陨故传言陨星)六鹢退飞过宋都风
　　也(六鹢遇迅风而退飞风高/不为物害故不记风之异)周内史叔兴聘于宋
　　宋襄公问焉曰是何祥也吉凶焉在(祥吉凶之先/见者襄公以)
　　(为石陨鹢退能为祸/福之始故问其所在)对曰今兹鲁多大丧(今兹/此岁)明
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　　年齐有乱君将得诸侯而不终(鲁丧齐乱宋襄公/不终别以政刑吉)
　　(凶他占/知之)退而告人曰君失问是阴阳之事非吉凶
　　所生也(言石陨鹢退阴阳错逆所为非人所生襄/公不知阴阳而问人事故曰君失问叔兴)
　　(自以对非其实恐为有/识所讥故退而告人)吉凶由人吾不致逆君故
　　也(积善馀庆积恶馀殃故曰吉凶由人君问/吉凶不敢逆之故假他占以对 左氏传)　晋
　　公子重耳适齐齐侯妻之姜氏言于公子曰吾闻
　　晋之始封也(始封谓/唐叔虞)岁在大火阏伯之星也实纪
　　商人(商殷也自氐五度至尾九度为大火之次阏/伯陶唐氏之火正居于商丘祀大火死以配)
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　　(食相土因之故商主大/火实纪商之吉凶也)商之飨国三十一王(自汤/至纣)
　　瞽史之记曰唐叔之世将如商数(瞽史知/天道者)今未半
　　也(自唐叔至惠公十/四世故曰未半)子必有晋若何怀安(国语/晋语)
　　秦伯纳公子董因迎公于河(董因晋大夫周大史/辛有之后也传曰辛)
　　(有之二子董之/晋故晋有董史)公问焉曰吾其济乎对曰岁在大
　　梁将集天行元年始受实沈之星也(岁在大梁谓/鲁僖公二十)
　　(三年岁星在大梁之次也集成也行道也言公将/成天道也公以辰出晋祖唐叔所以封也而以参)
　　(入晋星也元年谓文公即位之年鲁僖二十四年/岁星去大梁在实沈之次受受于大梁也自胃七)
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　　(度至毕十二度为大梁自毕十/三度至东井十五度曰实沈)实沈之墟晋人是
　　居所以兴也(墟次也是居居其分次以主祀也传/曰高辛氏有子季曰实沈迁于大夏)
　　(主祀参唐人是因成王灭唐而封叔虞/南有晋水子燮改为晋侯故参为晋星)今君当之
　　无不济矣(当岁星在实沈/之虚故无不成)君之行也岁在大火大
　　火阏伯之星也是谓大辰(君之行谓鲁僖公五年/重耳出奔时岁在大火)
　　(大火大辰也传曰高辛氏有/子曰阏伯迁于商丘祀大火)辰以成善后稷是相
　　唐叔以封(成善谓辰为农祥周先后稷之所经纬/以成善道相视也谓祀农祥以戒农事)
　　(封者唐叔封之/时岁在大火)瞽史记曰嗣续其祖如榖之滋必
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　　有晋国(瞽史记云唐叔之世将如啇数今言嗣续/其祖明趣同也言晋子孙将继续其先祖)
　　(如榖之蕃滋/故必有晋国)且以辰出而以参入皆晋祥也(辰大/火也)
　　(参伐也参在/实沈之次)而天之大纪也(所以大纪天时也传/曰大火为大辰伐亦)
　　(为大辰/辰时也)济且秉成必霸诸侯(秉执/也)子孙赖之(同/上)
　　文公十四年秋七月有星孛入于北斗(孛彗也既/见而移入)
　　(北斗非常所有/故书之 春秋)周内史叔服曰不出七年宋齐晋
　　之君皆将死乱(后三年宋弑昭公五年齐弑懿公/七年晋弑灵公史服但言事徵而)
　　(不论其占固非末学/所得详言 左氏传)　襄公九年春宋灾晋侯问
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　　于士弱(弱士渥浊/之子庄子)曰吾闻之宋灾于是乎知有天
　　道何故(问宋何故自/知天道将灾)对曰古之火正或食于心或
　　食于味以出内火是故咮为鹑火心为大火(谓火/正之)
　　(官配食于火星建辰之月鹑火星昏在南方则令/民放火建戌之月大火星伏在日下夜不得见则)
　　(令民内火/禁放火)陶唐氏之火正阏伯居商丘(陶唐尧有/天下号阏)
　　(伯高辛氏之子传曰迁阏伯于商丘主辰/辰大火也今为宋星然则啇丘在宋地)祀大火
　　而火纪时焉(谓出内/火时)相土因之故商主大火(相土/契孙)
　　(商之祖也始伐阏伯/之后居商丘祀大火)商人阅其祸败之衅必始于
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　　火是以日知其有天道也(阅犹数也商人数所更/历恒多火灾宋是殷商)
　　(之后故知天/道之灾必火)公曰可必乎对曰在道国乱无象不
　　可知也(言国无道则灾变/亦殊故不可必知)　十八年冬十月诸侯
　　同伐齐十二月楚师伐郑信于城下而还(信再/宿也)楚
　　师多冻役徒几尽晋人闻有楚师师旷曰不害吾
　　骤歌北风又歌南风南风不竞(歌者吹律以咏八/风南风音微故曰)
　　(不竞也师旷唯歌南北/风者听晋楚之强弱)多死声楚必无功董叔曰
　　天道多在西北(岁在豕韦月又建/亥故曰多在西北)南师不时必无
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　　功(不时谓/触岁月)叔向曰在其君之德也(言天时地利/不如人和)
　　二十八年春无冰梓慎曰今兹宋郑其饥乎(梓慎/鲁大)
　　(夫今年郑游吉宋向戌言/之明年饥甚传乃详其事)岁在星纪而淫于玄枵
　　(岁岁星也星纪在丑斗牛之次玄枵在子虚危之/次十八年晋董叔曰天道多在西北是岁岁星在)
　　(亥至此年十一岁故在星纪明年乃/当在玄枵今已在玄枵淫行失次)以有时菑阴
　　不堪阳(时菑无冰也盛阴用事而温/无冰是阴不胜阳地气发泄)蛇乘龙(蛇玄/武之)
　　(宿虚危之星龙岁星岁星木也木/为青龙失次出虚危下为蛇所乘)龙宋郑之星也
　　(岁星本位在东方东方房心为宋/角亢为郑故以龙为宋郑之星)宋郑必饥玄枵
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　　虚中也(玄枵三宿虚/星在其中)枵耗名也土虚而民耗不饥
　　何为(岁为宋郑之星今失常淫入虚耗之次/时复无冰地气发泄故曰土虚民耗)裨灶
　　曰今兹周王及楚子皆将死(裨灶郑/大夫)岁弃其次而
　　旅于明年之次以害鸟帑周楚恶之(旅客处也岁/星弃星纪之)
　　(次客在玄枵岁星所在其国有福失次于北祸冲/在南南为朱鸟鸟尾曰帑鹑火鹑尾周楚之分故)
　　(周王楚子受其咎俱论岁星过次梓慎则曰宋郑/饥裨灶则曰周楚王死传故备举以示卜占惟人)
　　(所/在)十一月癸已天王崩十二月楚康王卒　昭公
　　六年三月郑人铸刑书(铸刑书于鼎以/为国之常法)士文伯曰
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　　火见郑其火乎(火心星周/五月昏见)火未出而作火以铸刑
　　器(刑器/鼎也)藏争辟焉火如象之不火何为(象类也同/气相求火)
　　(未出而用火/相感而致灾)六月丙戌郑灾(终士文/伯之言)　七年夏四
　　月甲辰朔日有食之晋侯问于士文伯曰谁将当
　　日食对曰鲁卫恶之(受其/凶恶)卫大鲁小公曰何故对
　　曰去卫地如鲁地(卫地豕韦也鲁地降娄也日食/于豕韦之末及降娄之始乃息)
　　(故祸在卫大在鲁小周四/月今二月故曰在降娄)于是有灾鲁实受之(灾/发)
　　(于卫而鲁/受其馀祸)其大咎其卫君乎鲁将上卿(八月卫侯/卒十一月)
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　　(季孙/宿卒)公曰诗所谓彼日而食于何不臧者何也(感/日)
　　(食而/问诗)对曰不善政之谓也国无政不用善则自取
　　谪于日月之灾(谪谴/也)故政不可不慎也八月卫襄
　　公卒十一月季武子卒晋侯谓伯瑕(伯瑕士/文伯)曰吾
　　所问日食从矣可常乎(卫侯武子/皆卒故)对曰不可六物
　　不同(各异/时)民心不壹(政教/殊)事序不类(有变/易)官职不
　　则(治官居职/非一法)同始异终胡可常也公曰何谓六物
　　对曰岁时日月星辰是谓也公曰多语寡人辰而
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　　莫同何谓辰对曰日月之会是谓辰(一岁日月十/二会所会谓)
　　(之/辰)故以配日(谓以子丑/配甲乙)　八年冬十月壬午楚师
　　灭陈晋侯问于史赵曰陈其遂亡乎对曰未也公
　　曰何故对曰陈颛顼之族也(陈祖舜舜/出颛顼)岁在鹑火
　　是以卒灭陈将如之(颛顼氏以岁在鹑火/而灭火盛而水灭)今在析
　　木之津犹将复由(箕斗之间有天汉故谓/之析木之津由用也)且陈氏
　　得政于齐而后陈卒亡(物莫能/两盛)自幕至于瞽瞍无
　　违命(幕舜之先瞽瞍舜父从幕至/瞽瞍间无违天命废绝者)舜重之以明德
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　　寘德于遂(遂舜后盖殷之兴存舜之后/而封遂言舜德乃至于遂)遂世守之
　　及胡公不淫故周赐之姓使祀虞帝(胡公满遂之/后也事周武)
　　(王赐姓曰妫封/诸陈绍舜后)臣闻盛德必百世祀虞之世数未
　　也继守将在齐其兆既存矣(言陈氏兴盛于/齐形兆巳见)　九
　　年夏四月陈灾郑裨灶曰五年陈将复封封五十
　　二年而遂亡子产问其故对曰陈水属也(陈颛顼/之后故)
　　(为水/属)火水妃也(火畏水故/为之妃)而楚所相也(相治也楚/之先祝融)
　　(为高辛氏火/正主治火事)今火出而火陈(火心星也火出于周/为五月而以四月出)
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　　(者以长历推/前年误置闰)逐楚而建陈也(水得妃而兴陈兴则/楚衰故曰逐楚而建)
　　(陈/)妃以五成故曰五年(妃合也五行各相配合得/五而成故五岁而陈复封)
　　(为十三年陈侯/吴归于陈传)岁五及鹑火而后陈卒亡楚克有
　　之天之道也故曰五十二年(是岁岁在星纪五岁/及大梁而陈复封自)
　　(大梁四岁而及鹑火后四周四十八岁凡五及鹑/火五十二年天数以五为纪故五及鹑火火盛水)
　　(衰/)　十年春王正月有星出于婺女(客星也不/书非孛)郑
　　裨灶言于子产曰七月戊子晋君将死今兹岁在
　　颛顼之虚(岁岁星也颛顼/之虚谓玄枵)姜氏任氏实守其地(姜/齐)
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　　(姓任薛姓齐薛二/国守玄枵之地)居其维首而有妖星焉告邑姜
　　也(客星居玄枵之维首邑姜齐太公女晋唐叔之/母星占婺女为既嫁之女织女为处女邑姜齐)
　　(之既嫁女妖星在婺女/齐得岁故知祸归邑姜)邑姜晋之妣也天以七纪
　　(二十八/宿面七)戊子逢公以登星斯于是乎出(逢公殷诸/侯居齐地)
　　(者逢公将死妖星出婺女时非岁星/所在故齐自当祸而以戊子日卒)吾是以讥之
　　(为晋侯/彪卒传)秋七月戊子晋平公卒(如裨灶/之言)　十一年
　　春景王问于苌弘曰今兹诸侯何实吉何实凶(苌/弘)
　　(周大/夫)对曰蔡凶此蔡侯般弑其君之岁也岁在豕
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　　韦(襄三十年蔡世子般弑其君岁在豕韦/至今十三岁岁复在豕韦般即灵侯也)弗过此
　　矣(言蔡凶不/过此年)楚将有之然壅也(蔡近楚故知楚将/有之楚无德而享)
　　(大利所以/壅积其恶)岁及大梁蔡复楚凶天之道也(楚灵王/弑立之)
　　(岁岁在大梁到昭十三年岁复/在大梁美恶周必复故知楚凶)楚子召蔡灵侯杀
　　之十一月楚子灭蔡　十五年春将禘于武公戒
　　百官(齐/戒)梓慎曰禘之日其有咎乎吾见赤黑之祲
　　非祭祥也丧氛也(祲妖氛也盖见于宗庙故/以为非祭祥也氛恶氛也)其在
　　涖事乎(涖临/也)二月癸酉禘叔弓涖事籥入而卒
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　　十七年冬有星孛于大辰西及汉(大辰房心尾也/夏之八月辰星)
　　(见在天汉西今孛星出/辰西光芒东及天汉)申胥曰彗所以除旧布新
　　也(申胥鲁/大夫)天事恒象(天道恒以象/类告示人)今除于火火出
　　必布焉诸侯其有火灾乎(今火向伏故知当须/火出乃布散为灾)梓
　　慎曰往年吾见之是其徵也(徵始有形/象而微也)火出而见
　　(前年火/出时)今兹火出而章必火入而伏(随火/没也)其居火
　　也久矣(历三/年)其与不然乎(言必/然也)火出于夏为三月
　　(谓昏/见)于商为四月于周为五月夏数得天(得天/正)若
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　　火作其四国当之在宋卫陈郑乎宋大辰之虚也
　　(大辰大火/宋分野)陈太皞之虚也(大皞居陈木/火所自出)郑祝融之
　　虚也(祝融高辛氏/之火正居郑)皆火房也(房舍/也)星孛及汉汉水
　　祥也(天汉/水也)卫颛顼之虚也故为帝丘(卫今濮阳县/昔帝颛顼居)
　　(之其城内/有颛顼冢)其星为大水(卫星营室/营室水也)水火之牡也(牡/雄)
　　(也/)其以丙子若壬午作乎水火所以合也(丙午火/壬子水)
　　(水火合而相薄水少/而火多故水不胜火)若火入而伏必以壬午(尚未/知今)
　　(孛星当复随火星/俱伏不故言若)不过其见之月(火见周/之五月)郑裨灶
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　　言于子产曰宋卫陈郑将同日火若我用瓘斝玉
　　瓒郑必不火(瓘圭也斝玉爵也/瓒勺也欲以禳火)子产弗与(以为天/灾流行)
　　(非禳所息故也为明/年宋卫陈郑灾传)十八年夏五月火始昏见(火/心)
　　(星/)丙子风梓慎曰是谓融风火之始也(东北曰融/风融风木)
　　(也木火毋故/曰火之始)七日其火作乎(从丙子至壬午七日/壬午水火合之日故)
　　(知当/火作)戊寅风甚壬午火甚宋卫陈郑皆火梓慎登
　　大庭氏之库以望之(大庭氏古国名在鲁城内鲁/于其处作库高显故登以望)
　　(气参近占以/审前年之言)曰宋卫陈郑也数日皆来告火(言经/所以)
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　　(书/)裨灶曰不用吾言郑又将火(前年裨灶欲用瓘/斝禳火子产不听)
　　(今复请/用之)郑人请用之(信灶/言)子产不可曰天道远人
　　道迩非所及也何以知之灶焉知天道是亦多言
　　矣岂不或信(多言者或/时有中)遂不与亦不复火(传言天/道难明)
　　(虽裨灶犹不/足以尽知之)郑之未灾也里析告子产曰将有大
　　祥(里析郑大夫/祥变异之气)民震动国几亡吾身泯焉弗良及
　　也(言将先/灾死)国迁其可乎子产曰虽可吾不足以定
　　迁矣(子产知天灾不可逃非/迁所免故托以知不足)及火里析死矣　二
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　　十年春王二月己丑日南至(是岁朔旦冬至之岁/也当言正月己丑朔)
　　(日南至时史失闰闰更在二月后故经因史而/书正月传更具二月记日南至者以正历也)梓
　　慎望氛(氛气也时鲁侯不行登/台之礼使梓慎望氛)曰今兹宋有乱国
　　几亡三年而后弭蔡有大丧(为宋华向出/奔蔡侯卒传)叔孙昭
　　子曰然则戴桓也(戴族华氏/桓族向氏)汰侈无礼巳甚乱所
　　在也(传言妖/由人兴)　二十一年秋七月壬午朔日有食
　　之公问于梓慎曰是何物也祸福何为(物事/也)对曰
　　二至二分(二至冬至夏至/二分春分秋分)日有食之不为灾日月
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　　之行也分同道也至相过也(二分日夜等故言同/道二至长短极故言)
　　(相/过)其他月则为灾阳不克也故常为水(阴侵阳是/阳不胜阴)
　　于是叔辄哭日食(意在于/忧灾)昭子曰子叔将死非所
　　哭也八月叔辄卒　二十四年夏五月乙未朔日
　　有食之梓慎曰将水(阴胜阳故/曰将水)昭子曰旱也日过
　　分而阳犹不克克必甚能无旱乎(过春分阳气盛/时而不胜阴阳)
　　(将猥出/故为旱)阳不克莫将积聚也(阳气莫然不/动乃将积聚)秋八月
　　大雩旱也(终如叔/孙之言)　三十一年十二月辛亥朔日
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　　有食之是夜也赵简子梦童子裸而转以歌(转宛/转也)
　　旦占诸史墨曰吾梦如是今而日食何也(简子梦/适与日)
　　(食会谓咎在/巳故问之)对曰六年及此月也吴其入郢乎终
　　亦弗克(史墨知梦非日食之应故/释日食之咎而不释其梦)入郢必以庚辰
　　(庚日有变日在辰尾故曰以庚/辰定四年十一月庚辰吴入郢)日月在辰尾(辰尾/龙尾)
　　(也周十二月今之十月/日月合朔于辰尾而食)庚午之日日始有谪火胜
　　金故弗克(谪变气也庚午十月十九日去辛亥朔/四十一日虽食在辛亥更以始变为占)
　　(也午南方楚之位也午火庚金也日以庚午有变/故灾在楚楚之仇敌唯吴故知入郢必吴火胜金)
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　　(者金为火妃食在辛亥亥/水也水数六故六年也)　三十二年夏吴伐越
　　始用师于越也(自此之前虽疆事/小争未尝用大兵)史墨曰不及四
　　十年越其有吴乎(存亡之数不过三纪岁星三周/三十六岁故曰不及四十年哀)
　　(二十二年越灭吴/至此三十八岁)越得岁而吴伐之必受其凶(此/年)
　　(岁在星纪星纪吴越之分也岁星所/在其国有福吴先用兵故反受其殃)　哀公六年
　　楚昭王卒是岁也有云如众赤鸟夹日以飞三日
　　楚子使问诸周大史周大史曰其当王身乎(日为/人君)
　　(妖气守之故以为当王身云在/楚上唯楚见之故祸不及他国)若禜之可移于令
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　　尹司马(禜禳/祭)王曰除腹心之疾而寘诸股肱何益
　　不榖不有大过天其夭诸有罪受罚又焉移之遂
　　弗禜孔子曰楚昭王知大道矣其不失国也宜哉
　　(并左/氏传)
挈壶氏凡军事县壶以序聚柝凡丧县壶以代哭者皆
以水火守之分以日夜(郑司农云县壶以为漏以序聚/柝以次更聚击柝备守也玄谓)
(击柝两木相敲行夜时也代亦更也礼未大敛代哭以/水守壶者为沃漏也以火守壶者夜则视刻数也分以)
(日夜者异画夜漏也漏之箭昼夜共百刻冬/夏之间有长短焉大史立成法有四十八箭)及冬则以
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火爨鼎水而沸之而沃之(郑司农云冬水冻漏不下故/以火炊水沸以沃之谓沃漏)
(也官/夏)　鸡人凡国事为期则告之时(象鸡知时也告其/有司主事者少牢)
(曰宗人朝服北面曰请祭期主人曰比于子宗人/曰旦明行事告时者至此旦明而告之 春官)
　　右壶漏　东方未明刺无节也朝廷兴居无节号
　　令不时挈壶氏不能掌其职焉(挈壶氏掌漏刻/者 诗齐风序)
　
　
　
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　礼书纲目卷五十三