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礼书纲目-清-江永礼书纲目 卷五十一

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钦定四库全书
　礼书纲目卷五十一　　　　　婺源江永撰
军通礼　　　军礼四
　补
大宗伯以军礼同邦国(同谓威其不协僭差/者军礼之别有五)　小宰以
官府之六联合邦治四曰军旅之联事以法掌军旅之
戒具令百官府共其财用治其施舍听其治讼(天/官)　班
朝治军涖官行法非礼威严不行(曲/礼)　以之军旅有礼
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故武功成也若无礼军旅武功失其制(仲尼/燕居)
　　右总要
帝曰皋陶蛮夷猾夏寇贼奸宄汝作士(舜/典)　大战于甘
乃召六卿(六卿六乡之卿也按周礼乡大夫每乡卿一/人六乡六卿平居无事则各掌其乡之政教)
(禁令而属于大司徒有事出征则各率其乡之一万二/千五百人而属于大司马所谓军将皆卿者是也意夏)
(制亦如此/ 甘誓)　惟仲康肇位四海胤侯命掌六师(仲康太/康之弟)
(胤侯胤国之侯命掌六师命为大司马也仲康始即位/即命胤侯以掌六师次年方有征羲和之命必本始而)
(言者盖史臣善仲康肇位之时已能收其兵/权故羲和之征犹能自天子出也 胤征)　司马掌
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邦政统六师平邦国(详见/职官)　乃立夏官司马使帅其属
而掌邦政以佐王平邦国大司马卿一人小司马中大
夫二人军司马上士八人行司马中士十有六人万有
二千五百人为军军将皆命卿二千有五百人为师师
帅皆中大夫五百人为旅旅帅皆下大夫(同/上)　大司马
以九伐之法正邦国(诸侯有违王命即出兵以征伐之/所以正之也诸侯之于国如树木)
(之有根本是/以言伐云)冯弱犯寡则眚之(冯犹乘陵也言不字小/而侵侮之𤯝犹人眚瘦)
(也王霸记曰/四面削其地)贼贤害民则伐之(春秋传曰粗者曰侵精/者曰伐又曰有钟鼓曰)
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(伐则伐者兵入其境鸣/钟鼓以往所以声其罪)暴内陵外则坛之(内谓其国外/谓诸侯坛读)
(如同墠之墠王霸记曰置之空墠之地郑司农云坛读/从惮之以威之惮书亦或为墠玄谓置之空墠以出其)
(君更立其/次贤者)野荒民散则削之(荒芜也田不治民不附/削其地明其不能有)负
固不服则侵之(负犹恃也固险可依以固者也不服不/事大也侵之者兵加其竟而已用兵浅)
(者诗曰密人不/恭敢距大邦)贼杀其亲则正之(正之者执而治其罪/王霸记曰正杀之也)
(春秋僖公二十八年冬晋人执卫/侯归之于京师坐杀其弟叔武)放杀其君则残之(放/逐)
(也残杀也王霸记/曰残灭其为恶)犯令陵政则杜之(令犹命也王霸记/曰犯令者违命也)
(陵政者轻政法不循也杜之/者杜塞使不得与邻国交通)外内乱鸟兽行则灭之(王/霸)
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(记曰悖人伦外内无以异于禽兽不可亲百姓则/诛灭去之也曲礼曰夫唯禽兽无礼故父子聚麀)　小
司马之职掌(阙/)　军司马(阙/)　舆司马(阙/)　行司马(阙/)
　都司马掌都之士庶子及其众庶车马兵甲之戒令
(庶子卿大夫士之子/车马兵甲备军发卒)家司马亦如之(大夫家臣为司马/者春秋传曰叔孙)
(氏之司马鬷/戾 并夏官)
　　右兵柄　孔子曰天下有道则礼乐征伐自天子
　　出天下无道则礼乐征伐自诸侯出(论/语)　孟子曰
　　天下讨而不伐诸侯伐而不讨五霸者搂诸侯以
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　　伐诸侯者也故曰五霸者三王之罪人也(讨者出/命以讨)
　　(其罪而使方伯连帅帅诸侯以伐之也伐者奉天/子之命声其罪而伐之也搂牵也五霸牵诸侯以)
　　(伐诸侯不用/天子之命也)
孟春不可以称兵称兵必天殃兵戎不起不可从我始
毋变天之道毋绝地之理毋乱人之纪　仲春毋作大
事以妨农之事　季夏不可以起兵动众　孟秋立秋
之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎秋于西郊还
反赏军帅武人于朝天子乃命将帅选士厉兵简练桀
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俊专任有功以征不义诘诛暴慢以明好恶顺彼远方
　仲秋凡举大事毋逆大数必顺其时慎因其类(并详/月令)
　伐不踰时战不逐奔诛不填服(来服者不/复填压之)苞人民驱
牛马曰侵斩树木坏宫室曰伐(制其人民驱其牛马贼/去之后则可还反树木)
(斩不复生宫室坏不自成故其/为害重也 隐五年谷梁传)凡师有钟鼓曰伐(声其/罪)
无曰侵(钟鼓/无声)轻曰袭(掩其不备氏庄二/十九年左 传)　师出不正反
战不正胜(不正者不正自谓出当复反战/当必胜 僖二十六年公羊传)　善为国者
不师(道之以德齐之以礼江熙曰邻/国望我欢若亲戚何师之为)善师者不陈(师众/素严)
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(不须耀军列陈江熙曰/上兵伐谋何乃至陈)善陈者不战(军陈严整敌望/而畏之莫敢战)善战
者不死(投兵胜地故无死者江/熙曰辟实攻虚则不死)善死者不亡(民尽其命/无奔背散)
(亡者也江熙曰见危授命义存君/亲虽没犹存 庄八年谷梁传)　戎昭果毅以听之
之谓礼(听谓常存于耳著/于心想闻其正令)杀敌为果致果为毅易之戮
也(易反易氏宣/二年左 传)　见可而进知难而退军之善政也兼
弱攻昧武之善经也(昩昏乱经法也传/宣十二年左氏)　仁人之兵聚
则成卒散则成列(卒卒伍列行列/言动皆有备也)延则若莫邪之长刃
婴之者断兑则若莫邪之利锋当之者溃(兑犹聚也与/队同谓聚之)
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(使短溃坏散也新序作/锐则若莫邪之利锋也)圜居而方正则若盘石然触之
者角摧(圜居方正谓不动时也则/如大石之不可移动也)　王者之军制将死
鼓(死谓不弃之而奔亡也左传/曰师之耳目在吾旗鼓也)御死辔百吏死职士大
夫死行列闻鼓声而进闻金声而退顺命为上有功次
之(军之所重在顺/命故有功次之)令不进而进犹令不退而退也其罪
惟均(令教令也言使之不进而进/犹令不退而退其罪同也)不杀老弱不猎禾稼
(猎与躐/同践也)服者不禽格者不舍奔命者不获(服谓不战而/退者不追禽)
(之格谓相拒捍者奔命谓奔走/来归其命者不获之为囚俘也)凡诛非诛其百姓也诛
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其乱百姓者也百姓有捍其贼则是亦贼也(谓为贼之/捍蔽也)
以故顺刃者生苏刃者死奔命者贡(顺刃谓不战背之/而走者苏读为傃)
(傃向也谓相向格斗者贡/谓来归命者献于上将也)　王者有诛而无战城守不
攻兵革不击(德义未加所以敌人不服故不/攻击也且恐伤我之士卒也)上下相喜
则庆之(敌人上下相爱悦即/庆贺之况侵我乎)不屠城(屠谓毁其城杀其/民若屠者然也)
不潜军不留众(不久留暴/露于外也)师不越时(古者行役/不踰时也)故乱者
乐其政不安其上欲其至也(东征西怨之/意 并荀子)　古者戍军
三年不兴睹民之劳也上下相报若此和之至也得意
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则恺歌示喜也偃伯灵台答民之劳示休也　古者以
仁为本以义治之之谓正正不获意则权权出于战不
出于中人是故杀人安人杀之可也攻其国爱其民攻
之可也以战止战虽战可也故仁见亲义见说智见恃
勇见方信见信内得爱焉所以守也外得威焉所以战
也战道不违时不历民病所以爱吾民也不加丧不困
凶所以爱夫其民也冬夏不兴师所以兼爱民也故国
虽大好战必亡天下虽安亡战必危天下既平天子大
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恺春蒐秋狝诸侯春振旅秋治兵所以不忘战也古者
逐奔不过百步纵绥不过三舍是以明其礼也不穷不
能而哀怜伤病是以明其仁也成列而鼓是以明其信
也争义不争利是以明其义也又能舍服是以明其勇
也知终知始是以明其智也六德以时合教以为民纪
之道也自古之政也　天子之义必纯取法天地而观
于先圣士庶之义必奉于父母而正于君长故虽有明
君士不先教不可用也古之教民必立贵贱之伦经使
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不相陵德义不相踰材技不相掩勇力不相犯故力同
而意和也古者国容不入军军容不入国故德义不相
踰上贵不伐之士不伐之士上之器也苟不伐则无求
无求则不争国中之听必得其情军旅之听必得其宜
故材技不相掩从命为士上赏犯命为士上戮故勇力
不相犯既致教其民然后谨选而使之事极修则百官
给矣教极省则民兴良矣习贯成则民体俗矣教化之
至也古者逐奔不远纵绥不及不远则难诱不及则难
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陷以礼为固以仁为胜既胜之后其教可复是以君子
贵之也(并司/马法)　古者师出不踰时者为怨思也王者有
三年之丧夷狄有内侵伐之者重天诛为宗庙社稷也
诛不避亲戚何所以明善善恶恶之义也诸侯有三年
之丧有罪且不诛何君子恕己哀孝子之思慕不忍加
刑罚也(白虎/通)
　　右用兵　穆王将征犬戎(穆王周康王之孙昭王/之子穆王满也征正也)
　　(上讨下之称犬戎西/戎之别名在荒服)祭公谋父谏曰(祭畿内之国/周公之后为)
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　　(王卿士谋父字也传曰凡/蒋邢茅胙祭周公之胤也)先王耀德不观兵(耀明/也观)
　　(示也明德尚道化也不示兵者有大/罪恶然后致诛不以小小而示威武)夫兵戢而时
　　动动则威(戢聚也威畏也时动谓三时务农/一时讲武守则有财征则有威)观则
　　玩玩则无震(玩黩也/震惧也)夫先王之制邦内甸服邦外
　　侯服侯卫宾服蛮夷要服戎翟荒服甸服者祭侯
　　服者祀宾服者享要服者贡荒服者王日祭月祀
　　时享岁贡终王先王之训也(注见封建/及财赋篇)有不祭则
　　修意(意志意也谓邦甸之内有违阙不供日/祭者先修意以自责畿内近知王意也)有不
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　　祀则修言(言号/令也)有不享则修文(文典/法也)有不贡则修
　　名(名谓尊卑职贡之名号晋/语曰信于名则上下不干)有不王则修德(远人/不服)
　　(则修文德/以来之)序成而有不至则修刑(序成谓上五者/次序也已成而)
　　(有不至则/有刑诛)于是乎有刑不祭伐不祀征不享让不
　　贡(让谴/责也)告不王(谓以文辞告晓之/地远者罪轻也)于是乎有刑罚
　　之辟(刑不/祭也)有攻伐之兵(伐不/祀也)有征讨之备(征不/享也)有
　　威让之令(让不/贡也)有文告之辞(告不/王也)布令陈辞而又
　　不至则又增修于德无勤民于远(勤劳/也)是以近无
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　　不听远无不服今自大毕伯仕之终也(大毕伯仕/犬戎氏之)
　　(二君终/卒也)犬戎氏以其职来王(以其职谓其嗣子以/其贵宝来见王也)
　　天子曰予必以不享征之且观之兵(享宾服之礼/以责犬戎而)
　　(示之兵/非也)其无乃废先王之训而王几顿乎(几危也/顿败也)
　　王不听遂征之得四白狼四白鹿以归(白狼白鹿/犬戎所贡)
　　自是荒服者不至(穆王责犬戎以非礼暴兵露师/伤威毁信故荒服者不至 周)
　　(语/)　宋襄公及楚人战于泓宋人既成列楚人未
　　既济(未尽渡/泓水)司马曰(子鱼/也)彼众我寡及其未既济
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　　也请击之公曰不可既济而未成列又以告公曰
　　未可既陈而后击之宋师败绩公伤股门官歼焉
　　(门官守门者师行则/在君左右歼尽也)国人皆咎公公曰君子不重
　　伤不禽二毛(二毛头白/有二色)古之为军也不以阻隘也
　　(不因阻隘/以求胜)寡人虽亡国之馀(宋商纣/之后)不鼓不成列
　　(耻以/诈胜)子鱼曰君未知战勍敌之人隘而不列天赞
　　我也(勍强也言楚在险隘不/得陈列天所以佐宋)阻而鼓之不亦可乎
　　犹有惧焉(虽因阻击之/犹恐不胜)且今之勍者皆吾敌也虽
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　　及胡耇获则取之何有于二毛(今之勍者谓与吾/竞者胡耇元老之)
　　(称/)明耻教战求杀敌也(明设刑罚/以耻不果)伤未及死如何
　　勿重(言尚能/害己)若爱重伤则如勿伤爱其二毛则如
　　服焉(言苟不欲伤杀敌/人则本可不须斗)三军以利用也(为利/兴)金鼓
　　以声气也(鼓以佐士/众之声气)利而用之阻隘可也声盛致
　　志鼓儳可也(儳岩未整陈氏僖/二十二年左 传)　吴侵陈斩祀杀
　　厉(祀神位有屋树者厉疫病/吴侵陈以鲁哀元年秋)师还出竟陈太宰嚭
　　使于师夫差谓行人仪曰是夫也多言盍尝问焉
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　　师必有名人之称斯师也者则谓之何(大宰行人/官名也夫)
　　(差吴子光之子盍何不也尝犹试/也夫差修旧怨庶几其师有善名)大宰嚭曰古之
　　侵伐者不斩祀不杀厉不获二毛(获谓系虏之二/毛鬓发斑白)
　　今斯师也杀厉与其不谓之杀厉之师与(欲微切/之故其)
　　(言似若不审然/正言杀厉重人)曰反尔地归尔子则谓之何(子谓/所获)
　　(民/臣)曰君王讨敝邑之罪又矜而赦之师与有无名
　　乎(又微劝之终其意吴/楚僭称王号 檀弓)　工尹商阳与陈弃疾追
　　吴师及之(工尹楚官名弃疾楚公子弃疾也以鲁/昭八年帅师灭陈县之楚人善之因号)
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　　(之焉至十二年楚子狩于州来使荡侯潘子司马/督嚣尹午陵尹喜围徐以惧吴于时有吴师陈或)
　　(作陵楚/人声)陈弃疾谓工尹商阳曰王事也子手弓而
　　可手弓子射诸(商阳仁不忍伤/人以王事劝之)射之毙一人韔弓
　　(不忍复射毙/仆也韔韬也)又及谓之又毙二人每毙一人掩其
　　目止其御曰朝不坐燕不与杀三人亦足以反命
　　矣(朝燕于寝大夫坐于上士立于下然则商阳与/御者皆士也兵车参乘射者在左戈盾在右御)
　　(在中/央)孔子曰杀人之中又有礼焉(善之/同上)　子路拂
　　然进曰人臣之节当君大事唯力所及死而后已
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　　夫子何善此子曰然如汝言也吾取其有不忍杀
　　人之心而已(家/语)　晋士丐帅师侵齐至谷闻齐侯
　　卒乃还(详录所至及/还者善得礼)闻丧而还礼也(礼之常不必/待君命 襄)
　　(十九年/左氏传)　还者何善辞也何善尔大其不伐丧也
　　此受命乎君而伐齐则何大乎其不伐丧大夫以
　　君命出进退在大夫也(礼兵不从中御外临事制/宜当敌为帅唯义所在士)
　　(丐闻齐侯卒引师而去恩动孝子之心义服诸侯之/君是后兵寝数年故起时善之言乃者士丐有难)
　　(重废君命之心故见之言至谷者未侵齐/也言闻者在竟外举侵者张本 公羊传)　受命
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　　而诛生死无所加其怒不伐丧善之也(榖梁/传)
保氏养国子以道教六仪五曰军旅之容(军旅之容暨/暨詻詻 地)
(官/)　戎容暨暨(果毅/貌也)言容詻詻(教令/严也)色容厉肃(仪形/貌也)视
容清明(察于事也/ 玉藻)　军旅之志怫然愠然精以厉军旅
之容湢然肃然固以猛军旅之视固植虎张屏气折声
军旅之言也(贾谊新/书容经)　介胄则有不可犯之色(貌与事/宜相配)
(介甲也/ 曲礼)　勃然充满者兵革之色　介者不拜为其拜
而蓌拜(蓌则失容节蓌/犹诈也 曲礼)　乘兵车出先刃入后刃(不以/刃乡)
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(国/也)军尚左(左阳也阳主生将军有庙胜/之策左将军为上贵不败绩)卒尚右(右阴也/阴主杀)
(卒之行伍以右为上/示有死志 少仪)　兵车不式(尚威武/不崇敬)武车绥旌(尽/饰)
(也绥谓垂舒之也武/车亦兵车 曲礼)　礼介者不拜兵车不式不顾不
言反抑式以应武容也兵车之容也(容/经)　野外军中无
挚以缨拾矢可也(非为礼之处用时物相礼而已/缨马繁缨也拾谓射鞲 曲礼)　军
旅什伍同爵则尚齿而弟达乎军旅矣(什伍士卒部曲/也少仪曰军尚)
(左卒尚右/ 祭义)　军旅思险隐情以虞(险阻出奇覆谖之处/也隐意也思也虞度)
(也当思念已情之所能以/度彼之将然否 少仪)　古者国容不入军军容不
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入国军容入国则民德废国容入军则民德弱故在国
言文而语温在朝恭以逊修己以待人不召不至不问
不言难进易退在军抗而立在行遂而果介者不拜兵
车不式城上不趋危事不齿故礼与法表里也文与武
左右也(司马/法)
　　右军容　却至三遇楚子之卒见楚子必下免胄
　　而趋风(疾如/风)楚子使工尹襄问之以弓(问遗/也)曰方
　　事之殷也(殷盛/也)有韎韦之跗注君子也(韎赤色跗/注戎服若)
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　　(裤而属于/跗与裤连)识见不谷而趋无乃伤乎(恐其/伤)却至见
　　客免胄承命曰君之外臣至从寡君之戎事以君
　　之灵閒蒙甲胄(閒犹/近也)不敢拜命(介者/不拜)敢告不宁君
　　命之辱(以君辱赐命/故不敢自安)为事之故敢肃使者(言君辱/命来问)
　　(以有军事不得答故肃/使者肃手至地若今揖)三肃使者而退(成十六年/左氏传)
用命赏于祖不用命戮于社(详征伐/誓禁章)　司勋掌六卿赏
地之法以等其功战功曰多(尅敌出奇若韩信陈平司/马法曰上多前虏 夏官)
　古者贤王明民之德尽民之善故无废德无简民赏
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无所生罚无所试有虞不赏不罚而民可用至德也夏
赏而不罚至教也殷罚而不赏至威也周以赏罚德衰
也赏不踰时欲民速得为善之利也罚不迁列欲民速
睹为不善之害也大捷不赏上下皆不伐善上苟不伐
善则不骄矣下苟不伐善必亡等矣上下不伐善若此
让之至也大败不诛上下皆以不善在已上苟以不善
在已必悔其过下苟以不善在已必远其罪上下分恶
若此让之至也(司马/法)
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　　右赏罚　桓公二年冬公至自唐告于庙也凡公
　　行告于宗庙反行饮至舍爵策勋焉礼也(爵饮酒/器也既)
　　(饮置爵则书勋劳于策言/速纪有功也 左氏传)　晋侯入曹令无入僖
　　负羁之宫而免其族魏犨颠颉爇僖负羁氏(爇烧/也)
　　杀颠颉以徇于师立舟之侨以为戎石(舟之侨故/虢臣闵二)
　　(年奔晋以代魏/犨为先归张本)城濮之战晋中军风于泽(牛马因/风而走)
　　(皆失/之)亡大旆之左旃(大旆旗名系旐/曰旆通帛曰旃)祁瞒奸命(掌/此)
　　(三事而不修/为奸军令)司马杀之以徇于诸侯师还济河舟
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　　之侨先归秋七月丙申振旅恺以入于晋(恺乐/也)献
　　俘授馘饮至大赏(授数也献/楚俘于庙)杀舟之侨以徇于国
　　民于是大服君子谓文公其能刑矣三罪而民服
　　(三罪颠颉祁/瞒舟之侨)诗云惠此中国以绥四方不失刑赏
　　之谓也(诗大雅言赏刑不失则中国受惠/四方安靖 僖二十八年左氏传)　晋侯
　　之弟扬干乱行于曲梁(行陈/次)魏绛戮其仆(仆御/也)晋
　　侯怒魏绛至授仆人书(仆人晋/侯御仆)将伏剑公读其书
　　曰日君乏使使臣斯司马(斯此/也)臣闻师众以顺为
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　　武(顺莫/敢违)军士有死无犯为敬(守官行法虽/死不敢有违)君合诸
　　侯臣敢不敬君师不武执事不敬罪莫大焉臣惧
　　其死以及扬干无所逃罪(惧自犯不正/不敬之罪)不能致训
　　至于用钺(用钺斩扬/干之仆)臣之罪重敢有不从以怒君
　　心(言不敢/不从戳)请归死于司寇(致尸于司/寇使戮之)公跣而出曰
　　寡人之言亲爱也吾子之讨军礼也寡人有弟弗
　　能教训使干大命寡人之过也子毋重寡人之过
　　(听绛死/为重过)敢以为请(请使/无死)晋侯以魏绛为能以刑佐
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　　民矣反役与之礼食使佐新军(群臣旅会今欲显/绛故特为设礼食)
　　(左襄三年/ 氏传)　子路问于孔子曰臧武仲率师与邾
　　人战于狐鲐遇败焉师人多丧而无罚古之道然
　　与孔子曰凡谋人之军师败则死之谋人之国邑
　　危则亡之(利已亡众非忠也言亡/之者虽辟贤非义退)古之正也其君
　　在焉者有诏则无讨(诏君之教也有/君教则臣无讨)古之为军也
　　军有左右阙从补之(左右左右部/也阙缺也)成而不知是以
　　寡败(不知敌不/知有阙)若以下贰上阙而不变败弗补也
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　　(变更/也)变非声章弗能移也(声金鼓也章旌/旗也移动也)声章过
　　数则有衅有衅则敌入(衅隙也军法进退旂鼓有/数过则有隙敌见隙而犯)
　　(已/也)敌入而凶救败不暇谁能退敌敌之如志国之
　　忧也可以陵小难以征大(以下贰上可以侵陵小/国难以征大国 孔丛)
　　(子/)　郑伯赏入陈之功享子展赐之先路三命之
　　服(先路次路皆王所赐车/之总名盖请之于王)先八邑(以路及命服为/邑先八邑三十)
　　(二/井)赐子产次路再命之服先六邑子产辞邑曰自
　　上以下隆杀以两礼也臣之位在四(上卿子展次/卿子西十一)
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　　(年良霄见经十九年乃/立子产为卿故位在四)且子展之功也臣不敢及
　　赏礼请辞邑(赏礼以礼见/赏谓六邑也)公固予之乃受三邑(位/次)
　　(当受二邑以公固予之故受/三邑 襄二十六年左氏传)　晋赵鞅帅师及郑
　　罕达帅师战于铁简子誓曰克敌者上大夫受县
　　下大夫受郡(周书作雒篇千里/百县县有四郡)士田十万(十万/亩也)庶
　　人工商遂(得遂/进仕)人臣𨽻圉免(去厮/役)志父无罪君实
　　图之(志父赵简子之一名也/言巳事济君当图其赏)若其有罪绞缢以戮
　　(绞所以/缢人物)桐棺三寸不设属辟(属辟棺之重数王棺/四重君再重大夫一)
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　　(重/)素车朴马(以载/柩)无入于兆(兆葬/域)下卿之罚也(为/众)
　　(设赏自设罚所以能克/敌 哀二年左氏传)
　
　
　
　
　
　礼书纲目卷五十一