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礼书纲目-清-江永礼书纲目 卷三十六

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钦定四库全书
　礼书纲目卷三十六　　　　　婺源江永撰
地示　　　　吉礼三
　补
天子祭天地岁遍(曲礼岁此条通/言一 祭地)　大宗伯以黄琮礼
地(礼地以夏至谓神在昆崙者也/礼神者必象其类琮八方象地)牲币放其器之色(币/以)
(从爵若人饮酒有酬币/春官 此条祀地玉币)　　牧人阴祀用黝牲毛之(详/见)
(祭物/牺牲)　祭天地之牛角茧栗(同/上)　犬人祭祀共犬牲用
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牲物瘗亦如之(同上牺此/三条 牲)　典瑞两圭有邸以祀地(两/圭)
(者以象地数二也舛而同邸祀地/谓所祀于北郊神州之神 春官)　玉人两圭五寸有
邸以祀地(邸谓之柢有邸舛共本也车考工记礼此两/条圭玉 酒齐粢盛器席 旗并如 天之)
(礼/)　大司乐乃奏大蔟歌应钟舞咸池以祭地示(大蔟/阳声)
(第二应钟为之合咸池大咸也地示/所祭于北郊谓神州之神及社稷)凡乐函钟为宫大
蔟为角姑洗为徵南吕为羽灵鼓灵鼗孙竹之管空桑
之琴瑟咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏之若乐八
变则地示皆出可得而礼矣(地祗则主昆崙先奏是乐/以致其神礼之以玉乃后)
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(合乐而祭之乐详见/乐制 此条 舞)　大宰祀五帝则掌百官之誓戒
与其具脩前期十日帅执事而卜日遂戒及执事视涤
濯及纳亨赞王牲事及祀之日赞玉币爵之事(详见天/神祀五)
(帝/)祀大示亦如之(疏曰祀大祇谓夏至/祭地于方泽 天官)　大宗伯祭大
示帅执事而卜日宿视涤濯涖玉鬯省牲镬奉玉齍诏
大号治其大礼诏相王之大礼(详见/天神)　瘗埋于泰折祭
地也(折炤晢也必为炤明/之名尊神也 祭地)　祭地曰瘗埋(既祭埋藏/之 尔雅)
大祝辨六号三曰示号(祗号若云/后土地祗)凡祭示则执明水火
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而号祝(详见/天神)　薄薄之土承天之神(薄旁薄也乃/顺承天也)兴甘
风雨庶卉百谷莫不茂者既安且宁维予一人某敬拜
下土之灵维某年某月上日(大戴礼天已上祭地礼节/其与祀 同者详见前篇)
　凡以神仕者以夏日至致地示物魅(地物阴也阴气/升而祭地祗物)
(魅致物魅于墠坛盖用祭地之明日而物/之神曰魅 详见百神 此条祭日明日)
　　右祭地
王为群姓立社曰大社王自为立社曰王社诸侯为百
姓立社曰国社诸侯自为立社曰侯社大夫以下成群
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立社曰置社(群众也大夫以下至庶人也大夫不得特/立社与民族居百家以上则共立一社今)
(时里社是也郊特牲曰唯/为社事单出里 祭法)　小宗伯掌建国之神位右
社稷左宗庙(库门内雉门外/之左右 春官)　匠人营国左祉右社(王/宫)
(所居也/考工记)　　乃建大社于周中其壝东青土南赤土西
白土北骊土中央亹以黄土(汲冢周书/作雒解)　封人掌设王
之社壝(壝谓坛及堳埒也不言稷/者稷社之细也 地官)　天子大社必受霜
露风雨(大社王为群姓/所立 郊特牲)　小子掌珥于社稷(郑司农云/珥社稷以)
(牲头祭也玄谓珥读为衈衅礼之事也用毛牲曰刏羽/牲曰衈衈社稷谓始成其宫兆时也秋官士师职曰凡)
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(刏珥则奉大牲此刏/衈正字与 夏官)　内宰凡建国佐后立市祭之以
阴礼(祭之以阴礼者市中之社/先后所立社也 天官)　诸侯祭社稷(王/制)　小
司徒凡建邦国立其社稷　封人凡封国设其社稷之
壝(封国建诸侯大并地官之已/上天子诸侯 夫社稷 制)　大司徒设其社稷之
壝而树之田主各以其野之所宜木遂以名其社与其
野(社稷后土及田正之神壝坛与堳埒也田主田神后/土田正之所依也诗人谓之田祖所宜木谓若松柏)
(栗也若以松为社者则名松/社之野以别方面 地官)　小宗伯若大师则帅有
司而立军社奉主车(有司大祝也王出军必先有事于/社及迁庙而以其主行社主曰军)
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(社迁主曰祖春秋传曰军行祓社衅鼓祝奉以从曾子/问曰天子巡守以迁庙主行载于齐车言必有尊也书)
(曰用命赏于祖不用命戮于社社之主盖用/石为之奉谓将行 春官 已上社木社主)　厉山氏
之有天下也其子曰农能殖百谷夏之衰也周弃继之
故祀以为稷共工氏之霸九州也其子曰后土能平九
州故祀以为社(厉山氏炎帝也起于厉山或曰有烈山/氏弃后稷名也共工氏无录而王谓之)
(霸在大昊炎帝/之间 祭法)　共工氏有子曰句龙为后土(共工在/大昊后)
(神农前以水名官者其子句/龙能平水土故死而见祀)后土为社(方答社稷故/明言为社)稷
田正也(掌播/殖也)有烈山氏之子曰柱为稷(烈山氏神农/世为诸侯)自
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夏以上祀之(祀/柱)周弃亦为稷(弃周之始祖能播百谷汤/既胜夏废柱而以弃代之)
自商以来祀之(昭二十九年左氏传/ 已上社稷配祭)　季夏命四监大
合百县之秩刍以养牺牲令民无不咸出其力以祠社
稷之灵以为民祈福季冬乃命大史次诸侯之烈赋之
牺牲以共社稷之飨凡在天下九州之民者无不咸献
其力以共社稷之祀(详见祭/物牺牲)　天子社稷皆大牢诸侯
社稷皆少牢(王/制)　牧人阴祀用黝牲毛之(阴祀祭地北/郊及社稷也)
(郑司农云黝读为/幽黑也 地官)　大司马中春教振旅遂以蒐田献
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禽以祭社(春田主祭社者土/方施生也 夏官)　鬯人凡祭祀社壝用大
垒(壝谓委土为墠坛所/以祭也大垒瓦垒)　司服祭社稷则希冕(希刺粉/米无画)
(也其衣一章裳二章/凡三也 并春官)　大司乐乃奏大蔟歌应钟舞咸
池以祭地示(详见/祭地)　鼓人以灵鼓鼓社祭(灵鼓六面鼓/也社祭祭地)
(祗/也)　舞师教帗舞帅而舞社稷之祭祀(疏曰帗舞用五/色缯 并地官)
(物已上礼/ 乐舞)　封人令社稷之职(将祭之时令诸有职事/于社稷者也郊特牲曰)
(唯为社事单出里唯为社田国人毕作唯/社丘乘共粢盛所以报本反始也 地官)　春社(春田/祭社)
(大司马职云/ 明堂位)　社祭土日用甲(国中之神/莫贵于社)君南乡于北
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墉下(墙谓之墉北墉社内北墙/ 郊特牲 详见祭义)　大宗伯以血祭祭社
稷(不言祭地此皆地祇祭地可知也阴祀自血起贵气/臭也社稷土谷之神有德者配食焉共工氏之子曰)
(句龙食于社有厉山氏之子曰柱/食于稷汤迁之而祀弃 春官)　三献文(谓祭社稷/五祀 礼)
(器/)　三献爓(疏曰社又降于宗庙故用/爓爓人稍近味 郊特牲)　肆师社之日
涖卜来岁之稼(社祭土为取财焉卜者问后岁稼/所宜 春官 已上祭社稷礼节)　丧
国之社屋之薄社北牖(绝其阳通其阴而已薄社殷之/社殷始都薄 郊特牲 详见)
(祭/义)　丧祝掌胜国邑之社稷之祝号以祭祀祷祠焉(胜/国)
(邑所诛讨者社稷者若亳社是已存之者重/神也盖奄其上而栈其下为北牖 春官)　士师若
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祭胜国之社稷则为之尸(以刑官为尸略之也周谓亡/殷之社为亳社 秋官 已)
(上胜国/社稷)　仲春择元日命民社(社后土也使民祀焉神/其农业也祀社日用甲)
(令月/)　州长若以岁时祭祀州社则属其民而读法凡
州之大祭祀涖其事(大祭祀谓州社/稷也涖临也)　闾胥凡春秋之
祭祀聚众庶既比则读法(祭祀谓州社党禜/族酺也 并地官)　肆师若
国有大故则令国人祭(大故谓水旱凶荒所/令祭者社及禜酺)岁时之祭
祀亦如之(月令仲春命民社/此一隅 春官)　唯为社事单出里唯为
社田国人毕作唯社丘乘共粢盛(单出里皆往祭社于/都鄙二十五家为里)
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(毕作人则尽行非徒羡也丘十六井也四丘六十四井/曰甸或谓之乘乘者以千车赋出长毂一乘乘或为邻)
(祭郊特牲上详见/ 义 已 民社)
　　右祭社稷　汤既胜夏欲迁其社不可作夏社(汤/承)
　　(尧舜禅代之后顺天应人逆取顺守而有惭德故/革命创制改正易服变置社稷而后世无及句龙)
　　(者故不可而/止 书序)　乃立冢土戎丑攸行(冢土大社也/亦大王所立)
　　(而后因以为天子之制也戎丑大众也起大事/动大众必有事乎社而后出谓之宜 大雅绵)
　　哀公问社于宰我宰我对曰夏后氏以松殷人以
　　柏周人以栗曰使民战栗(宰我孔子弟子名予三/代之社不同者古者立)
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　　(社各树其土之所宜木以为主也战栗恐惧貌宰/我又言周所以用栗之意如此岂以古者戮人于)
　　(社故附会/其说与)子闻之曰成事不说遂事不谏既往不
　　咎(遂事谓事虽未成而势不能已者孔子以宰我/所对非立社之本意又启时君杀伐之心而其)
　　(言已出不可复救故历言此以深责之欲使谨其/后也尹氏曰古者各以所宜木名其社非取义于)
　　(木也宰我不知而妄对/故夫子责之 论语)　尚书亡篇曰太社唯松
　　东社唯柏南社唯梓西社唯栗北社唯槐春秋文
　　义曰天子之社稷广五丈诸侯半之春秋传曰天
　　子有大社焉东方青土南方赤土西方白土北方
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　　黑土上冒以黄土故将封东方诸侯青土苴以白
　　茅(白虎/通)　春社天子之祭也(春田祭社/ 明堂位)　载芟春
　　藉田而祈社稷也　良耜秋报社稷也(并诗/序)　以
　　我齐明与我牺羊以社以方(齐与粢同曲礼曰稷/曰明粢此言齐明便)
　　(文以协韵耳牺羊纯色之羊也社后土也以句龙/氏配方秋祭四方报成万物周礼所谓罗弊献禽)
　　(以祀祊是也/ 小雅甫田)　曾子问曰诸侯之祭社稷俎豆既
　　陈闻天子崩后之丧君薨夫人之丧如之何孔子
　　曰废自薨比至于殡自启至于反哭奉帅天子(详/见)
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　　(祭通礼/废祭章)　孟子曰民为贵社稷次之君为轻(社土/神稷)
　　(谷神建国则立坛壝以祀之盖国以民为本社稷/亦为民而立而君之尊又系于二者之存亡故其)
　　(轻重/如此)诸侯危社稷则变置(诸侯无道将使社稷为/人所灭则当更立贤君)
　　(是君轻于/社稷也)牺牲既成粢盛既洁祭祀以时然而旱
　　乾水溢则变置社稷(祭祀不失礼而土谷之神不/能为民禦灾捍患则毁其坛)
　　(壝而更置之亦年不顺成八蜡不通/之意是社稷虽重于君而轻于民也)　郑子产伐
　　陈入之陈侯免拥社(免丧服拥社抱社主示服/ 襄二十五年左氏传)
　　哀公四年六月辛丑亳社灾(杜曰天火也亳社殷/社诸侯有之所以戒)
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　　(亡国以范曰殷都于亳武王克纣而班列其社于/诸侯 为亡国之戒刘向曰灾亳社戒人君纵恣)
　　(不能警戒之/象 春秋)亳社者亳之社也亳亡国也(亳即殷/也殷都)
　　(于亳故国/谓之亳社)亡国之社以为庙屏戒也(立亳之社于/庙之外以为)
　　(屏蔽取其不得通天/人君瞻之而致戒心)其屋亡国之社不得达上也
　　(必为之作屋不使上通天也/缘有屋故言灾 谷梁传)　蒲社灾蒲社者何
　　(据鼓用牲于/社不言蒲)亡国之社也(蒲社者先世之/亡国在鲁竟)社者封
　　也(封土/为社)其言灾何(据封土非/火所能烧)亡国之社盖掩之掩
　　其上而柴其下(故火得烧之掩柴之者绝不得/使通天地四方以为有国者戒)蒲
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　　社灾何以书记灾也(戒社者先王之所以威示教/戒诸侯使事上也灾者象诸)
　　(侯背天子是后宋事彊吴齐晋前驱滕薛侠毂鲁/卫骖乘故天去戒社若曰王教灭绝云耳 公羊)
　　(传/)　庄公如齐观社(庄公二十三年齐因祀社/蒐军实以示客公往观之)曹
　　刿谏曰不可夫齐弃大公之法而观民于社(大公/齐始)
　　(祖大公/望也)君为是举(举动/也)而往观之非故业也(业事/也)
　　何以训民土𤼵而社助时也(土𤼵春分也周语曰/土乃脉𤼵社者助时)
　　(求福为/农始也)收捃而烝纳要也(捃拾也冬祭曰烝因祭/社以纳五谷之要休农)
　　(夫也月令曰孟冬祀于天/宗大祀于公社及门闾)今齐社而往观旅非先
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　　王之训也(旅众/也)天子祀上帝(上帝上/天也)诸侯会之受
　　命焉(助祭受/政命也)诸侯祀先王先公(先王谓若宋祖帝/乙郑祖厉王之属)
　　(也先公/先君也)卿大夫佐之受事焉(事职/事也)臣不闻诸侯之
　　相会祀也祀又不法(不法谓观民也/ 国语鲁语)
王为群姓立七祀曰司命曰中霤曰国门曰国行曰泰
厉曰户曰灶王自为立七祀诸侯为国立五祀曰司命
曰中霤曰国门曰国行曰公厉诸侯自为立五祀大夫
立三祀曰族厉曰门曰行适士立二祀曰门曰行庶士
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庶人立一祀或立户或立灶(此非大神所祈报大事者/也小神居人之间司察小)
(过作谴告者尔乐记曰明则有礼乐幽则有鬼神鬼神/谓此与司命主督察三命中霤主堂室居处门户主出)
(入行主道路行作厉主杀伐灶主饮食之事明堂月令/春曰其祀户祭先脾夏曰其祀灶祭先肺中央曰其祀)
(中霤祭先心秋曰其祀门祭先肝冬曰其祀行祭先肾/聘礼曰使者出释币于行归释币于门士丧礼曰疾病)
(祷于五祀司命与厉其时不著今时民家或春秋祀司/命行神山神门户灶在旁是必春祠司命秋祠厉也或)
(者合而祠之山即厉也民恶言厉巫祝以厉山为/之谬乎春秋传曰鬼有所归乃不为厉 祭法)　小
子掌祈于五祀(故书祀作祀郑司农云祀读为祀书亦/或为祀玄谓祈或为刏用毛牲曰刏刏)
(者衅礼之事也刏五祀谓/始成其宫兆时也 夏官)　天子祭五祀岁遍诸侯祭
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五祀岁遍大夫祭五祀岁遍(五祀户灶中霤门行也此/盖殷时制也祭法曰天子)
(立七祀诸侯立五祀大夫立三/祀士立二祀谓周制也 曲礼)　大夫祭五祀(五祀谓/司命也)
(中霤也门也行也厉也此祭谓大/夫有地者其无地祭三耳 王制)　春祀户祭先脾(春/阳)
(气出祀之于户内阳也祀之先祭脾者春为阳中于藏/直脾脾为尊凡祭五祀于庙用特牲有主有尸皆先设)
(席于奥祀户之礼南面设主于户内之西乃制脾及肾/为俎奠于主北又设盛于俎西祭黍稷祭肉祭醴皆三)
(祭肉脾一肾再既祭彻之更陈鼎俎/设馔于筵前迎尸略如祭宗庙之仪)夏祀灶祭先肺(夏/阳)
(气盛热于外祀之于灶从热类也祀之祭先肺者阳位/在上肺亦在上肺为尊也灶在庙门外之东祀灶之礼)
(先席于门之奥东面设主于灶陉乃制肺及心肝为俎/奠于主西又设盛于俎南亦祭黍三祭肺心肝各一祭)
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(醴三亦既祭彻之更陈鼎俎设/馔于筵前迎尸如祀户之礼)中央祀中霤祭先心(中/霤)
(犹中室也土主中央而神在室古者复穴是以名室为/霤云祀之先祭心者五藏之次心次肺至此心为尊也)
(祀中霤之礼设主于牖下乃制心及肝肺/为俎其祭肉心肺肝各一他如祀户之礼)秋祀门祭先
肝(秋阴气出祀之于门外阴也祀之先祭肝者秋为阴/中于藏直肝肝为尊也祀门之礼北面设主于门左)
(枢乃制肝及肺心为俎奠于主南又/设盛于俎东其他皆如祭灶之礼)冬祀行祭先肾(冬/阴)
(盛寒于水祀之于行从辟除之类也祀之先祭肾者阴/位在下肾亦在下肾为尊也行在庙门外之西为軷壤)
(厚二寸广五尺轮四尺祀行之礼北面设主于軷上乃/制肾及脾为俎奠于主南又设盛于俎东祭肉肾一脾)
(再其他皆如祀/门之礼 月令)　大宗伯以血祭祭五祀(阴祀自血起/贵气臭也故)
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(书祀作祀郑司农云祀当为祀书亦或作祀五祀五色/之帝于王者宫中曰五祀玄谓此五祀者五官之神在)
(四郊四时迎五行之气于四郊而祭五德之帝亦食此/神焉少昊氏之子曰重为句芒食于木该为蓐收食于)
(金脩及熙为玄冥食于水颛顼氏/之子曰黎为祝融后土食于火土)　司服祭五祀则希
冕(注见祭社稷/章 春官)　三献文(谓祭社稷五/祀 礼器)　司门凡岁时
之门受其馀(郑司农云受祭/门之馀 地官)　孟冬腊五祀(腊谓以田/猎所得禽)
(祭也五祀门户中/霤灶行也 月令)
　　右祭五祀　天子崩未殡五祀之祭不行既殡而
　　祭其祭也尸入三饭不侑酳不酢而已矣自启至
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　　于反哭五祀之祭不行已葬而祭祝毕献而已(既/葬)
　　(弥吉毕献祝而后止郊社亦然/唯尝禘宗庙俟吉也 曾子问)
小宗伯兆五帝于四郊四望亦如之(郑司农云四望道/气出入玄谓四望)
(五岳四镇四/窦 春官)　牧人望祀各以其方之色牲毛之(望祀/五岳)
(四镇四渎/也 地官)　司服祀四望则毳冕(毳画虎蜼谓宗彝也/其衣三章裳二章凡)
(五/也)　典瑞两圭有邸旅四望(注见祭地/ 并春官)　玉人两圭五
寸有邸旅四望(注见祭地/ 考工记)　大司乐乃奏姑洗歌南吕
舞大㲈以祀四望(姑洗阳声第三南吕为之/合四望五岳四镇四窦)　大祝国
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将有事于四望则前祝(前祝者王出也归也将有事于/此神大祝居前先以祝辞告之)
(春并/ 官)　五献察(察明也谓祭四望/山川也 礼器)
　　右祀四望　三正记曰郊后必有望　僖公三十
　　一年夏四月四卜郊不从乃免牲犹三望(三望分/野之星)
　　(国中山川皆因郊祀望而祭之鲁废郊/天而脩其小祀故曰犹犹者可止之辞)犹三望亦
　　非礼也望郊之细也不郊亦无望可也(春秋左氏/传 宣三)
　　(年传云望/郊之属也)　天子有方望之事(方望谓郊时所望/祭四方群神日月)
　　(星辰风伯雨师五岳四渎/及馀山川凡三十六所)无所不通(尽八极之内/天之所覆地)
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　　(之所戴无所不/至故得郊也)诸侯山川有不在其封内者则不
　　祭也(故鲁郊/非礼也)三望者何望祭也然则曷祭祭泰山
　　河海曷为祭泰山河海山川有能润于百里者天
　　子秩而祭之(此皆助天宣气布功故祭天及之秩/者随其大小尊卑高下所宜礼祭天)
　　(牲角茧栗社稷宗庙角握六宗五岳四渎角尺其/馀山川视卿大夫天燎地瘗日月星辰布山县水)
　　(沈风磔雨升燎者取俎上七体与/其圭宝在辨中置于柴上烧之)触石而出肤寸
　　而合(侧手为肤案指为寸言其触/石理而兴无有肤寸而不合)不崇朝而遍雨
　　乎天下者唯泰山尔(崇重也不重/朝言一朝也)河海润于千里
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　　(亦能通气致雨润泽及于千里韩诗说曰汤时大/旱使人祷山川是也郊望非一独祭三者鲁郊非)
　　(礼故独祭/其大者)犹者何通可以已也何以书讥不郊而
　　望祭也(讥尊者不食而卑者独食/书者恶失礼也 公羊传)　楚昭王曰三
　　代命祀祭不越望(诸侯望祀竟/内山川星辰)江汉睢章楚之望
　　也(四水在楚界六详见因祭/疾病章 哀 年左氏传)
小宗伯兆山川丘陵坟衍各因其方(顺其所在/ 春官)　天子
诸侯祭山川岁遍(曲/礼)　天子祭天下名山大川五岳视
三公四渎视诸侯(视视其牲器之数诸尚书大传云五/岳视三公四渎视 侯其馀山川视)
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(伯小者视子男注云谓其牲币/粢盛笾豆爵献之数非谓尊卑)诸侯祭名山大川之在
其地者(鲁人祭泰山晋人/祭河是也 王制)　孟春命祀山林川泽牺牲
毋用牝(为伤妊/生之类)　仲冬天子命有司祈祀四海大川名
源渊泽井泉(顺其德盛之时祭之/也今月令渊为深)　季冬乃毕山川之
祀(四时之功成于冬孟月祭/其宗至此可以祭其佐也)命宰历卿大夫至于庶民
土田之数而赋牺牲以共山林名川之祀(此所与卿大/夫庶民共者)
(也历犹次也卿大夫采地亦有大小其非/采地以其邑之名多少赋之 并月令)　羊人凡沈
共其羊牲　小子凡沈饰其牲(郑司农云沈谓祭川尔/雅曰祭川曰浮沉 并)
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(夏/官)　犬人掌犬牲凡沈用駹可也(駹谓不纯色/也 秋官)　司服
祀山川则毳冕(注见祀/四望)　典瑞璋邸射以祀山川(璋有/邸而)
(射取杀于四望郑司农/云射剡也 并春官)　玉人璋邸射素功以祀山川
(邸射剡而出也郑司农云/素功无饰也 考工记)　鬯人凡山川用蜃(蜃画为/蜃形蚌)
(曰含浆尊之/象 春官)　大司乐乃奏蕤宾歌函钟舞大夏以祭
山川(蕤宾阳声第四函钟为之/合函钟一名林钟 同上)　舞师掌教兵舞帅而
舞山川之祭祀　山虞若祭山林则为主而脩除且跸
(为主主辨护之也脩除/治道路场坛 并春官)　大宗伯以血祭祭五岳以狸
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沈祭山川泽(阴祀自血起贵气臭也五岳东曰岱宗南/曰衡山西曰华山北曰恒山中曰嵩高山)
(不见四窦者四窦五岳之匹或省文祭山/林曰埋川泽曰沈顺其性之含藏 春官)　祭山曰庪
县(或庪或县置之于山山/海经曰县以吉玉是也)祭川曰浮沈(投祭水中或浮/或沈 尔雅)
　三王之祭川也皆先河而后海(学/记)　五献察(注见四/望 礼)
(器/)　山川之神则水旱疠疫之灾于是乎禜之(详见因/祭疾病)
　　右祭山川　周公祀泰山召公为尸(白虎/通)　晋人
　　将有事于河必先有事于恶池(恶当为呼声之误也/呼池呕夷并州川)
　　齐人将有事于泰山必先有事于配林(配林林名/ 礼器)
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　　　季氏旅于泰山子谓冉有曰女弗能救与对曰
　　不能子曰呜乎曾谓泰山不如林放乎(旅祭名泰/山山名在)
　　(鲁地礼诸侯祭封内山川季氏祭之僭也冉有孔/子弟子名求时为季氏宰救谓救其陷于僭窃之)
　　(罪呜呼叹辞言神不享非礼欲季氏知其无/益而自止又进林放以厉冉有也 论语)
　
　
　
　礼书纲目卷三十六