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礼书纲目-清-江永礼书纲目 卷二十七

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钦定四库全书
　礼书纲目卷二十七　　　　　婺源江永撰
丧大记下　　　　凶礼十
　补
世妇掌丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛(摡式也为犹/差择 天官)
　内竖若有丧纪之事则为内人跸(内人从世妇于庙/者内竖为六宫跸)
(者以其掌内小事几同上夕小敛章有封人等七官大/敛章有司几筵设 席朝 奠章有司服共奠衣服朔)
(月月半奠章有笾人共荐笾羞笾外饔实鼎俎天子丧/斩衰者奠诸侯丧齐哀者奠皆此章通用此两条祖奠)
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(遣奠/通用)
　　右陈朝祖奠
丧祝及辟令启(郑司农云辟谓除菆涂椁也令启谓丧/祝主命役人开之也檀弓曰天子之殡)
(也菆涂龙輴加斧于椁/上毕涂屋天子之礼也)小丧亦如之(春/官)
　　右启
阍人丧纪之事设门燎跸宫门庙门(燎地烛也跸止行/者庙在中门之外)
(氏地官烛设燎章内有委人共薪蒸司烜/ 共坟 庭燎君堂上二烛并此章通用)　士师诸侯
为宾则帅其属而跸于王宫大丧亦如之(秋/官)　内竖王
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后之丧迁于宫中则前跸(丧迁者将葬朝/于庙 天官)　大司寇前
王大丧亦如之(大丧所前/或嗣王)　小司寇大宾客前王而辟
后世子之丧亦如之(并秋/官)　闾胥凡丧纪之数聚众庶
(丧纪大/丧之事)　大司徒大丧帅六乡之众庶属其六引而治
其政令(众庶所致役也郑司农云六引谓丧/车索也六乡主六引六遂主六绋)　遂人大
丧帅六遂之役而致之及葬帅而属六綍及窆陈役(致/役)
(致于司徒给墓上事及竁也綍举棺索也葬举棺者谓/载与说时也用綍旁六执之者天子其千人与陈役者)
(主陈列之耳匠师帅监之乡师以斧涖焉大丧之正棺/殡启朝及引六乡役之载及窆六遂役之亦即远相终)
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(始也郑司农云窆谓下棺时遂人主陈役也礼/记谓之封春秋谓之塴皆葬下棺也声相似)　小司
徒大丧帅邦役治其政教(丧役正棺/引窆覆土)　乡师大丧用役
则帅其民而至遂治之(治谓监督其事用并地官小已/上五条柩行通 内遂人 司)
(徒二条并/窆通用)　丧祝及朝御柩(郑司农云朝谓将葬朝于/祖考之庙而后行则丧祝)
(为御柩也檀弓曰丧之朝也顺死者之孝心也其哀离/其室也故至于祖考之庙而后行殷朝而殡于祖周)
(朝而遂葬故春秋传曰凡夫人不殡于庙不祔于姑则/弗致也晋文公卒将殡于曲沃就宗庙晋宗庙在曲沃)
(故曰曲沃君之宗也又曰丙/牛入于曲沃丁未朝于武宫)小丧亦如之(春/官)　升正柩
诸侯执綍五百人四綍皆衔枚司马执铎左八人右八
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人匠人执羽葆御柩大夫之丧其升正柩也执引三百
人执铎者左右各四人御柩以茅(升正柩者谓将葬朝/于祖正棺于庙也五)
(百人谓一党之民诸侯之大夫邑有三百户之制綍引/同耳庙中曰綍在涂曰引互言之御柩者居前道正之)
(大夫士皆二/綍二杂记)　丧祝乃奠(玄谓乃奠/朝庙奠)小丧亦如之(春/官)
天府凡吉凶之事祖庙之中沃盥执烛(吉事四时祭也/凶事王后丧朝)
(于祖庙之/奠 同上)　遂师大丧共蜃车之役(蜃车柩路也柩路/载柳四轮造地而)
(行有似于蜃/因取名焉)　稍人大丧帅蜃车与其役以至掌其政
令以听于司徒(蜃车及役遂人共之稍人者野监是以/帅而致之既夕礼曰既正柩宾出遂匠)
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(纳车于阶间则天子以至于/士柩路皆从遂来 并地官)　巾车小丧共柩路(柩路/载柩)
(车也/春官)　　祥车旷左(空神位也祥车葬之乘车至曲礼/ 已上四条柩行通用又 圹章)
(陈车窆章丧不/以制此章通用)　圉人凡丧纪牵马而入陈(丧纪之马/启后所荐)
(马/)廞马亦如之(廞马遣车之马人捧之亦牵而入陈通/夏官 柩行通用廞马一节陈明器)
(用/)　士丧有与天子同者三其终夜燎其乘人专道而
行(详见士丧/礼朝祖)
　　右朝祖奠荐车马　叔孙豹卒杜泄将以路葬且
　　尽卿礼季孙使杜泄舍路不可曰夫子受命于朝
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　　而聘于王(在襄二/十四年)王思旧勋而赐之路(感其有礼/以念其先)
　　(人/)复命而致之君(豹不敢/自乘)君不敢逆王命而复赐
　　之使三官书之吾子为司徒实书名(谓季孙也书/名定位号)
　　夫子为司马与工正书服(谓叔孙也服车服/之器工正所书)孟孙
　　为司空以书勋(勋功/也)今死而弗以是弃君命也书
　　在公府而弗以是废三官也若命服生弗敢服死
　　又不以将焉用之遂使以葬(昭四年/左氏传)　郑公孙虿
　　卒赴于晋晋侯善于伐秦也六月晋侯请于王王
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　　追赐之大路使以行礼也(大路天子所赐车之总/名以行葬礼传言大夫)
　　(有功则赐服路传/襄十九年左氏)
丧礼及祖饰棺乃载(祖为行始其/序载而后饰)小丧亦如之(春/官)
　　右载
缝人丧缝棺饰焉(孝子既启见棺犹见亲之身既载饰/而以行遂以葬若存时居于帷幕而)
(加文绣丧大记曰饰棺君龙帷云/云故书焉为马杜子春云当为焉)衣翣柳之材(必先缠/衣其材)
(乃以张饰也柳之言聚诸饰之所聚/书曰分命和仲度西曰柳谷 天官)　饰棺君龙帷三
池振容黼荒火三列黻三列素锦褚加伪荒纁纽六齐
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五采五贝黼翣二黻翣二画翣二皆戴圭鱼跃拂池君
纁戴六纁披六大夫画帷二池不振容画荒火三列黻
三列素锦褚纁纽二玄纽二齐三采三贝黻翣二画翣
二皆戴绥鱼跃拂池大夫戴前纁后玄披亦如之士布
帷布荒一池揄绞纁纽二缁纽二齐三采一贝画翣二
皆戴绥士戴前纁后缁二披用纁(饰棺者以华道路及/圹中不欲众恶其亲)
(也荒蒙也在旁曰帷在上曰荒皆所以衣柳也士布帷/布荒者白布也君大夫加文章焉黼荒缘边为黼文画)
(荒缘边为云气火黻为列于其中耳伪当为帷或作于/声之误也大夫以上有褚以衬覆棺乃加帷荒于其上)
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(纽所以结连帷荒者也池以竹为之如小车笭衣以青/布柳象宫室县池于荒之爪端若承霤然云君大夫以)
(铜为鱼县于池下揄揄翟也青质五色画之于绞缯而/垂之以为振容象水草之动摇行则又鱼上拂池杂记)
(曰大夫不揄绞属于池下是不振容也士则去鱼齐象/车盖蕤缝合杂采为之形如瓜分然缀贝落其上及旁)
(戴之言值也所以连系棺束与柳材使相值因而结前/后披也汉礼翣以木为筐广三尺高二尺四寸方两角)
(高衣以白布画者画云气其馀各如其象柄长五尺车/行使人持之以从既窆树于圹中檀弓曰周人墙置翣)
(是也绥当作緌读如冠蕤之蕤盖/五采羽注于翣首也 丧大记)　大夫不揄绞属于
池下(谓柳饰也揄揄翟也采青黄之间曰绞属犹系也/人君之柳其池系绞缯于下而画雉翟焉名曰振)
(容又有铜鱼在其间大夫去振容士/去鱼此无人君及士亦烂脱 杂记)　天子七月而葬
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五重八翣诸侯五月而葬三重六翣大夫三月而葬再
重四翣(注见陈明器/章 礼器)　有虞氏之绥夏后氏之绸练殷
之崇牙周之璧翣(绥亦旌旗之緌也夏绸其杠以练为/之旒殷又刻缯为重牙以饰其侧亦)
(饰弥多也汤以武受命恒以牙为饰也此旌旗及翣皆/丧葬之饰周礼大丧葬巾车执盖从车持旌御仆持翣)
(旌从遣车翣夹柩路左右前后天子八翣皆戴璧垂羽/诸侯六翣皆戴圭大夫四翣士二翣皆戴緌孔子之丧)
(公西赤为志亦用此焉尔雅说旌旌曰素锦/绸杠纁帛縿素升龙于縿练旒九 明堂位)　巾车小
丧共柩路与其饰(柩路载柩车也饰/棺饰也 春官)　丧祝凡卿大夫
之丧掌事而饰棺焉(详见小/敛章)
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　　右饰棺(翣披/旌旗)　孔子之丧公西赤为志焉(公西赤/孔子弟)
　　(子志谓/章饰)饰棺墙(墙之障柩犹/垣墙障家)置翣(墙柳衣翣以布/衣木如襵与)
　　设披周也设崇殷也绸练设旐夏也(夫子虽殷人/兼用三王之)
　　(礼尊之披柩行夹引棺者崇牙旗旌饰也绸练以/练绸旌之杠此旌葬乘车所建者旌之旐缁饰广)
　　(充幅长寻曰旒尔雅说旌/旗曰素锦绸杠 檀弓)
司服大丧共其廞衣服(故书廞为淫郑司农云淫读为/廞廞陈也玄谓廞衣服所藏于)
(椁中并春官器自衣服/以下 献明 章通用)　司常大丧建廞车之旌及葬
亦如之(葬云建之时行/廞车解说之)　车仆大丧廞革车(言兴革车/则遣车不)
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(徒戎路广阙/苹轻皆有焉)　巾车大丧饰遣车遂廞之行之(廞兴也/谓陈驾)
(之行之使人以次举之以如墓/也遣车一曰鸾车 并春官)　司裘大丧廞裘饰皮
车(皮车遣车之革路故书廞为淫郑司农云淫裘陈裘/也玄谓廞与也若诗之兴谓象似而作之凡为神之)
(偶衣物必沽而/小耳 天官)　校人大丧饰遣车之马及葬埋之(言/埋)
(之则是马涂车之刍灵人夏官通柩/行章内有冢人鸾车象 此章 用)　圉人凡丧纪廞
马(详见朝/祖奠章)　遣车视牢具(言车多少各如所包遣奠牲/体之数也然则遣车载所包)
(遣奠而藏之者与遣奠天子大牢包九个诸侯亦大牢/包七个大夫亦大牢包五个士少牢包三个大夫以上)
(乃有遣车/ 杂记)　君之适长殇车三乘公之庶长殇车一乘
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大夫之适长殇车一乘(皆不成人也自士而下降杀以/两成人遣车五乘长殇三乘下)
(殇一乘尊卑以此差之庶子言公卑/远之传曰大功之殇中从上 檀弓)　天子五重诸侯
三重大夫再重(天子葬五重者谓抗木与茵也葬者抗/木在上茵在下士丧礼下篇陈器曰抗)
(木横三缩二加抗席三加茵用疏布缁剪有幅亦缩二/横三此士之礼一重者以此差之上公四重 礼器)
　泽虞丧纪共其苇蒲之事(苇以闉圹/蒲以为席)　掌荼掌以时
聚荼以共丧事(共丧事者以著物也既夕/礼曰茵著用荼 并地官)　司兵大丧
廞五兵(故书廞为淫郑司农云淫陈也淫读为廞玄谓/廞兴也兴作明器之役器五兵也士丧礼下篇)
(有甲胄/干笮)　司弓矢大丧共明弓矢(弓矢明器之用器也/士丧礼下篇曰用器)
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(弓矢官/并夏)　司干大丧廞舞器　乐司凡丧陈乐器则帅
乐官(帅乐官/往陈之)　大司乐大丧涖廞乐器(涖临也廞兴也/临笙师镈师之)
(属兴谓/作之也)　视瞭大丧廞乐器　笙师大丧廞其乐器(廞兴/也兴)
(谓作/之)　镈师大丧廞其乐器　籥师大丧廞其乐器
典庸器大丧廞笋虡(廞兴也兴谓作/之 并春官)
　　右陈明器　曾子曰晏子可谓知礼也已恭敬之
　　有焉(言礼者敬/而已矣)有若曰晏子一狐裘三十年遣车
　　一乘及墓而反国君七个遣车七乘大夫五个遣
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　　车五乘晏子焉知礼(言其大俭逼下非之及墓而/反言其既窆则归不留宾客)
　　(有事也人臣赐车马者乃得有遣车遣车之差大/夫五诸侯七则天子九诸侯不以命数丧数略也)
　　(个谓所包遣奠牲体之数/也杂记曰遣车视牢具)曾子曰国无道君子耻
　　盈礼焉国奢则示之以俭国俭则示之以礼(时齐/方奢)
　　(矫之是也/ 檀弓)　宋襄公葬其夫人醯醢百瓮曾子曰
　　既曰明器矣而又实之(言名之为明器而与祭器/皆实之是乱鬼器与人器)
　　(上同/)
丧祝及祖饰棺遂御(郑司农云祖谓将葬祖于庭象生/时出则祖也故曰事死如事生礼)
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(也檀弓曰饭于牖下小敛于户内大敛于阼殡于客位/祖于庭葬于墓所以即远也祝时丧祝主饰棺乃载遂)
(御之丧祝为柩车御也或谓及祖至祖庙也玄谓祖为/行始饰棺设柳池纽之属其序载而后御既饰当还车)
(乡外丧祝御之御之者/执翿居前却行为节度)小丧亦如之(春官等小敛章有/封人 七官大敛)
(章司几筵设苇席朝夕奠章司服共奠衣服朔月月半/奠章笾人共荐笾羞笾外饔实鼎俎天子丧斩衰者奠)
(诸侯丧齐衰者奠启章世妇濯摡为/齍盛内坚为内人跸皆祖奠所通用)
　　右祖奠
大师大丧帅瞽而廞作柩谥(廞兴也兴言王之行谓讽/诵其治功之诗故书廞为)
(淫郑司农云淫陈也陈/其生时行迹为作谥)　瞽矇讽诵诗世奠系鼓琴瑟
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(玄谓讽诵诗主谓廞作柩谥时也讽诵王治功之诗以/为谥世之而定其系谓书于世本也虽不歌犹鼓琴瑟)
(以播其/音美之)　小师大丧与廞(从大/师)　大祝作六辞以通上
下亲疏远近六曰诔(郑司农云诔谓积累生时德行以/赐之命主为其辞也春秋传曰孔)
(子卒哀公诔之旻天不吊不憖遗一老俾屏余一人以/在位煢煢予在疚呜呼哀哉尼父无自律此皆有文雅)
(辞令难为者也故大祝主作六辞或曰/诔论语所谓诔曰祷尔于上下神祗)　大史大丧遣
之日读诔(遣谓祖庙之庭大奠将行时也人之道终于/此累其行而读之大师又帅瞽廞之而作谥)
(瞽史知天道使共其事/言王之诔谥成于天道)凡丧事考焉(为有/得失)小丧赐谥(小/丧)
(卿大/夫也)　小史大丧佐大史卿大夫之丧赐谥读诔(其读/诔亦)
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(以大史赐谥为节事/相成也 并春官)　惟周公旦太公望开嗣王业建
功于牧野及终将葬乃制谥遂叙谥法谥者行之迹
号者功之表(古者有大功则赐/之善号以为称也)车服者位之章也是以
大行受大名细行受细名行出于己名生于人(名谓/谥号)民
无能名曰神(不名/一善)一德不懈曰简(一不/委曲)靖民则法
曰皇(靖/安)平易不訾曰简(不信/訾毁)德象天地曰帝(同于/天帝)尊贤
贵义曰恭(尊事贤人/宠贵义士)仁义所往曰王(民往/归之)敬事供上曰
恭(供奉/也)立志及众曰公(志无/私也)尊贤敬让曰恭(敬有德/让有功)执
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应八方曰侯(所执行八/方应之)既过能改曰恭(言自/知也)赏庆刑威
曰君(能行/四者)执事坚固曰恭(守正/不移)从之成群曰君(民从/之)爱
民悌长曰恭(顺长/自下)扬善赋简曰圣(所称得人所善/得实所敷得简)执礼
御宾曰恭(迎待/宾也)敬祀享礼曰圣(既敬于祀/能通神道)芘亲之阙曰
恭(脩德以/益之)照临四方曰明(以明/照之)尊贤让善曰恭(不专已/善推之)
(于/人)谮愬不行曰明(逆知之/故不行)威仪悉备曰钦(威则可畏/仪则可象)经
纬天地曰文(成其/道)大虑慈民曰定(思树/德)道德博闻曰文
(无不/知)纯行不差曰定(行一/不伤)勤学好问曰文(不耻/下问)安民大
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虑曰定(以虑/安民)慈惠爱民曰文(惠以/成政)安民法古曰定(不失/旧意)
悯民惠礼曰文(惠而/有礼)辟土有德曰襄(取之/以义)赐民爵位曰
文(与同/升)甲胄有劳曰襄(亟征/伐)绥柔士民曰德(安民以居/安土以事)
小心畏忌曰僖(思所/当忌)谏争不威曰德(不以威/距谏)有伐而还
曰釐(知难/而退)刚强直理曰武(刚无欲强无挠/直正直理忠恕)质渊受谏曰
僖(深故/能受)威强敌德曰武(与有德/者敌)温柔贤善曰懿(性能/纯善)克
定祸乱曰武(以兵往/故能定)心能制义曰度(制事/得宜)刑民克服曰
成(法以正民/能使服也)聪明睿哲曰献(有通知/之聪)夸志多穷曰武(大/志)
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(行兵多/所穷极)智质有圣曰献(有所通/而无蔽)安民立政曰成(政以/安民)五
宗安之曰孝(五世/之宗)渊源流通曰康(性无/忌)慈惠爱亲曰孝
(周爱/亲族)温年好乐曰康(好丰年/勤民事)协时肇享曰孝(协和肇始/当如初)
秉德不回曰孝(顺于德/而不违)安乐抚民曰康(无四方/之虞)令民安
乐曰康(富而/教之)执心克庄曰齐(能自/严)布德执义曰穆(舜典/四门)
(穆/穆)轻輶供就曰齐(輶有所轻而供成辅轻輶周书作辅/轻史记正义作资 就共曰齐注云)
(资辅佐/而共成)中情见貌曰穆(性心/露也)甄心动惧曰顷(甄情甄史/注作 精)
容仪恭美曰昭(有仪可象/行恭可美)敏以敬慎曰顷(疾于/所敬)昭德有
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劳曰昭(能劳/谦)柔德考众曰静(成众/使安)圣善周闻曰宣
(通于善道声教宣闻周按此句后有之周书/及史记正义云圣闻 达曰昭注圣圣通合)恭己鲜言
曰靖(恭己正身/少言而中)治而无青曰平(无灾/罪也)宽乐令终曰靖(性/宽)
(乐义以/善自终)执事有制曰平(不任/意)威德刚武曰圉(禦乱/患)布纲
治纪曰平(施之/政事)弥年寿考曰胡(久其/年)由义而济曰景(用/义)
(而/成)保民耆艾曰胡(六十耆/七十艾)耆意大虑曰景(耆强/也)彊毅果
敢曰刚(釐于义/致志固)布义行刚曰景(以刚/行义)追补前过曰刚(勤/善)
(以补/过)清白守节曰贞(行清白/执志固)猛以刚果曰威(猛则少宽/果敢行)
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大虑克就曰贞(干事能成正史注/能大虑非 而何)不隐无屏曰贞(史屏/作屈)
(注恒然无私又此句上有猛/以彊果曰威注彊甚于刚)彊毅执正曰威(史注问正/言无邪)
(注有误字又周/书执作信亦非)辟土服远曰桓(以武力/征四夷)治典不杀曰祈
(秉常不衰/ 史作祁)克敬勤民曰桓(敬以/使之)大虑行节曰孝(言成/其节)辟
土兼国曰桓(兼人故/启土)治民克尽曰使(克尽/恩惠)能思辩众曰
元(别之使/各有次)好和不争曰安(坐在少断少史/注作生而 断)行义说民曰
元(民说/其义)道德纯一曰思(道大而/德一)始建国都曰元(非善之/长何以)
(始/之)大省兆民曰思(大亲民/而不侈)主义行德曰元(以义为主德/史注有行)
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(政/字)外内思索曰思(言求/义)圣善周闻曰宣(闻谓所/闻善事)追悔前
过曰思(思而/能改)兵革亟作曰壮(以数征/为严)行见中外曰悫(表/里)
(如/一)睿圉克服曰壮(禁圉敌人能使服之能睿/字误史注通边圉使 服)状古述今
曰誉(史注立/言之称)胜敌克乱曰壮(胜敌故能克乱不史作胜/敌志彊曰庄注 挠故胜)
(又上下诸壮/字皆作庄)昭功宁民曰商(商度事宜所以安民/ 史注明有功者)死于
原野曰壮(非严何/以死难)克杀秉正曰夷(秉正不任贤/ 史正作政)屡征杀
伐曰壮(以严/整之)安民好静曰夷(周书史记民皆/作心注不爽政)武而不遂
曰壮(武功/不成)执义扬善曰怀(称人/之善)柔质慈民曰惠(赈孤茕/加施惠)
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(知史注云/ 其性)慈仁短折曰怀(短未六十/折未三十)爱民好与曰惠(与/谓)
(施/)述义不克曰丁(欲立志义/而弗能成)夙夜敬戒曰敬(敬身急戒/ 周书史)
(记作/警戒)述事不弟曰丁(不孙/弟)夙兴恭事曰敬(敬以/莅事)有功安
民曰烈(以武/立功)象方益平曰敬(法常/而知)秉德尊业曰烈(业以/通德)
(为而/能尊)令善典法曰敬(非敬何/以善之)刚克为伐曰翼(伐功/也)刚德
克就曰肃(成其敬/使为终)思虑深远曰翼(好远思不任乱/史注小心翼翼)　执
心决断曰肃(言严/果)外内贞复曰白(正而复约始一一史/注正而复始终)
不生其国曰声(生于/外家)不勤成名曰灵(任本性不/见贤思齐)未家短
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折曰伤(未嫁/未娶)死而志成曰灵(上志不吝命命史/注志事不吝)爱民好
治曰戴(爱治其民/天下戴仰)死见神能曰灵(有鬼不/为厉)典礼不倦曰
戴(倦过云史作不/愆注 无过)乱治不损曰灵(不能以治损乱而/周书史记作乱)短
折不成曰殇(幼稚而/夭殇)好祭鬼交曰灵(渎鬼神不致远记/周书交作神史)
(作/怪)隐拂不成曰隐(不以隐拂/改其性)极知鬼事曰灵(其智能聪/彻之 史)
(事作/神)不显尸国曰隐(以间/主国)见美坚长曰隐(美过/其令)杀戮无
辜曰厉官人应实曰知(能官/人)愎很遂过曰刺(去谏曰愎/反是曰很)
肆行劳祀曰悼(放心劳于淫祀/言不脩德也)不思忘爱曰刺(忌甚忌/史注)
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(其爱已者本注忌/甚字即忘其之误)年中蚤夭曰悼(年不/称志)早孤短折曰哀
(早未知人事云周书史记此下云恐惧从处曰悼注从/处言险圯又 恭仁短折曰哀注体恭质仁功未施)
凶年无谷曰糠(不务稼穑/史糠作荒)　好变动民曰躁(好改旧以/劳动民)
(史注数/移徙)外内从乱曰荒(家不治/官不治)不悔前过曰戾(知而/不改)好
乐怠政曰荒(淫于声乐/怠于政事)怙威肆行曰丑(肆意/行威)在国遭忧
曰悯(仍多/大丧)雍遏不通曰幽(权臣擅命/故令不达)在国逢难曰悯(兵/寇)
(之/事)早孤销位曰幽(销位即位而卒作销当作殒/周书作有史记 铺皆误也)祸乱方
作曰悯(史注国无/政动长乱)动祭乱常曰幽(易神/之班)使民悲伤曰悯
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(妨政贼害苛/史注妨作)柔质受谏曰慧(或作惠注受谏以为/慧 史 以虚受人)贞心
大度曰匡(心正而名察察史/注心正而用 少)名实不爽曰质(名实内外/相应不差)
德正应和曰莫(史注正其/德应其和)温良好乐曰良(言其人可/好可乐)施
勤无私曰惠(史惠作类注无私唯义所/在周书云勤政无私曰类)慈和遍服曰顺
(史注能使人/皆服其慈和)思虑果敢曰䟆(周书无此句史记云思虑/果远曰明注自任多近于)
(专/)博闻多能曰宪(虽多能不至于大/道 周书无此句)啬于施与曰爱(史/注)
(言贪/吝)满志多穷曰惑(自足者/必不足)危身奉上曰忠(险不/辞难)思虑
不爽曰原(不差所思而得厚周/书作愿史记作)克威捷行曰魏(有威而/敏行)
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好内远礼曰炀(淫于家/不奉礼)克威顺礼曰魏(虽威不逆礼作/周书史记顺)
(惠/)好内怠政曰炀(内则淫朋/外则怠政)怠政外交曰携(不自明而/博外交)
去礼远众曰炀(史注不率/礼不亲长)教诲不倦曰长(史注以/道教之)疏远
继位曰远(周书史/远作绍)肇敏行成曰直(史注始疾行/成言不深)彰义
掩过曰坚(史注明义/以盖前过)内外宾服曰正(史注言以/正服之)华言无
实曰夸(史注/恢诞)好廉自克曰节(廉俭不伤财不害民/ 史注自胜其情欲)逆天
虐民曰炕(史作抗注背/尊大而逆之)好更改旧曰易(变故/改常)名与实爽
曰缪(史注言名/美而实伤)爱民在刑曰克(道之以政/齐之以法)择善而从曰
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比(比方善/而从之)除害去虐曰汤乱而不损为灵(贪乱宜亡而/神灵之曲也)
隐哀之方也景武之方也施德为文除恶为武辟地为襄服
远为桓刚克为发柔克为懿履正为庄有过为僖施而
不私为宣(云行雨施/日月无私)乡惠无内德为献(无内德谓惠不/成也 史作惠)
(无内德/为平)由义而济为景失志无辅则以其明馀皆象也
(以其明所及为谥象/其事也 谥法解)　贱不诔贵幼不诔长礼也(诔累/也累)
(列生时行述读之以/作谥谥当由尊者成)唯天子称天以诔之(以其无尊焉/春秋公羊说)
(以为读诔制谥于南/郊若云受之于天然)诸侯相诔非礼也(礼当言诔于天/子也天子乃使)
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(大史赐之谥/ 曾子问)　幼名冠字五十以伯仲死谥周道也(檀/弓)
　古者五十而后爵死而谥今也古者生无爵死无谥
(古谓殷以前也大夫以上乃谓之爵死有谥也周制爵/及命士虽及之犹不谥耳今记时死则谥之非礼也)
(郊特/牲)　诸侯言谥曰类(详见丧通/礼名位章)
　　右谥诔(人臣之丧有锡/命附见于下)　庄公元年王使荣叔来
　　锡桓公命(追命桓公褒称其德若昭七年/王追命卫襄之比 左氏春秋)　卫侯
　　恶卒告丧于周且请命王使成简公如卫吊(简公/王卿)
　　(士/也)且追命襄公曰叔父陟恪在我先王之左右以
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　　佐事上帝(陟降也恪敬也帝天也叔/父谓襄公如今之哀册)余敢忘高圉
　　亚圉(二圉周之先也为殷诸侯亦受/殷王追命者 昭七年左氏传)　楚子疾告
　　大夫曰不谷不德少主社稷生十年而丧先君未
　　及习师保之教训而应受多福(多福谓/为君)是以不德
　　而亡师于鄢(鄢在成/十六年)以辱社稷为大夫忧其弘多
　　矣(弘大/也)若以大夫之灵获保首领以没于地唯是
　　春秋窀穸之事(窀厚也穸夜也厚夜犹长夜/春秋谓祭祀长夜谓葬埋)所以
　　从先君于祢庙者(从先君代/为祢庙)请为灵若厉(欲受恶/谥以归)
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　　(先君也乱而不损曰/灵戮杀不辜曰厉)大夫择焉莫对及五命乃许
　　秋卒子囊谋谥大夫曰君有命矣子囊曰君命以
　　共若之何毁之赫赫楚国而君临之抚有蛮夷奄
　　征南海以属诸夏而知其过可不谓恭乎请谥之
　　共大夫从之(传言子囊之善传/襄十三年左氏)　闵马甫曰周共
　　王能庇昭穆之阙而为恭(恭王周昭王之孙穆王/之子也昭王南征而不)
　　(反穆王欲肆其心皆有阙失/言恭王能庇覆之故为恭也)楚恭王能知其过而
　　为恭(国语/鲁语)　公叔文子卒(文子卫献公之/孙名拔或作发)其子戍
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　　请谥于君曰日月有时将葬矣请所以易其名者
　　(谥者行之迹有时犹言有/数也大夫士三月而葬)君曰昔者卫国凶饥夫
　　子为粥与国之饿者是不亦惠乎(君灵/公也)昔者卫国
　　有难夫子以其死卫寡人不亦贞乎(难谓鲁昭公/二十年盗杀)
　　(卫侯之兄絷也时齐/豹作乱公如死焉)夫子听卫国之政脩其班制
　　以与四邻交卫国之社稷不辱不亦文乎(班制谓/尊卑之)
　　(差/)故谓夫子贞惠文子(后不言贞惠者文足/以兼之也 檀弓)　鲁
　　哀公诔孔丘曰天不遗耆老莫相予位焉呜呼哀
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　　哉尼父(诔其行以为谥也莫无也相佐也言孔子/死无佐助我处位者尼父因其字以为之)
　　(谥上/同)　孔丘卒公诔之曰旻天不吊不憖遗一老
　　俾屏余一人以在位煢煢余在疚呜呼哀哉尼父
　　无自律(疚病也律法也言丧/尼父无以自为法)子贡曰夫子之言曰
　　礼失则昏名失则愆失志为昏失所为愆生不能
　　用死而诔之非礼也称一人非名也君两失之(哀/十)
　　(六年左/氏传)　鲁庄公及宋人战于乘丘(十年/夏)县贲父
　　御卜国为右(县卜皆氏也凡车/右勇力者为之)马惊败绩(惊奔/失列)公
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　　队佐车授绥(戎车之贰曰/佐受绥秉公)公曰末之卜也(末之犹/微哉言)
　　(卜国/无勇)县贲父曰他日不败绩而今败绩是无勇也
　　(公他日战其御/马未尝惊奔)遂死之(二人赴/敌而死)圉人浴马有流矢
　　在白肉(圉人掌马者/白肉股里肉)公曰非其罪也(流矢中马非/御与右之罪)
　　遂诔之(诔其赴敌之/功以为谥)士之有诔自此始也(记礼失/所由来)
　　(也周虽以士为爵犹无谥也/殷大夫以上为爵 檀弓)
大司马丧祭奉诏马牲(王丧之以马祭者盖遣奠也奉/犹送也送之至墓告而藏之)
　小司马小丧纪掌其事如大司马之法(并夏/官)　司尊
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彝大丧存奠彝(存省也谓大遣时/奠者朝夕乃彻也)　郁人大丧及葬共
其祼器遂狸之(遣奠之彝与瓒也狸之于/祖庙阶间明奠终于此)　小祝大丧
及葬设道赍之奠分祷五祀(杜子春云赍当为粢道中/祭也汉武每街路辄祭玄)
(谓赍犹送也送道之奠犹遣奠也分其牲体以祭五祀/告王去此宫中不复反故兴祭祀也王七祀五者司)
(命大厉平生出入不以告奠并春官/ 凡祖奠所通用者皆遣 通用)
　　右大遣奠
量人掌丧祭奠竁之俎实(竁亦有俎实谓所包遣奠士/丧礼下篇曰藏苞筲于旁)
(夏/官)　大夫之丧既荐马荐马者哭踊出乃包奠而读书
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(嫌与士异记之也既夕礼曰包牲取/下体又曰主人之史请读赗 杂记)
　　右包奠读赗
遂师大丧帅其属以幄帟先道野役(使以幄帟先者大/宰也其馀司徒也)
(幄帟先所以为葬窆之间先张神坐也道野役帅以至/墓也 地官 陈殡具章幕人掌次此章通用朝祖章)
(闾胥聚众庶大司徒帅六乡属六引遂人属六綍小司/徒帅邦役乡师帅民又荐车马陈明器两章并此章通)
(用/)　乡士大丧纪各掌其乡之禁令帅其属夹道而跸
(属中士以/下 秋官)　方相氏大丧先柩(葬使之道/ 夏官)　丧祝及葬
御柩出宫乃代(丧祝二人/相与更也)小丧亦如之(春/官)　乡师及葬
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执纛以与匠师御柩而治役(匠师事官之属其于司空/若乡师之于司徒也乡师)
(主役匠师主众匠共主葬引翿羽葆幢也尔雅曰/纛翳也以指麾挽柩之役正其行列进退 地官)　司
士作六军之士执披(作谓使之也披柩车行所以披持/棺者有纽以结之谓之戴郑司农)
(云披者扶持棺险者也天子旁十二诸侯旁八大夫六/士四玄谓结披必当棺东于束系纽天子诸侯戴柩三)
(束大夫士二束丧大记曰君纁披六大夫披四前纁后/玄士二披用纁人君礼文欲其数多围数两旁言六耳)
(其实旁三/ 夏官)　丧祝掌大丧劝防之事(郑司农云劝旁引/柩也杜子春云防)
(当为披玄谓劝犹倡帅前/引者防谓执披备倾亏)小丧亦如之　大史大丧执
法以涖劝防(郑司农云劝/防引六绋)　巾车大丧及葬执盖从车
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持旌(从车随柩路持盖与旌者王平生时车建旌两则/有盖今蜃车无盖执而随之所执者铭旌 并春)
(官/)　御仆大丧持翣(翣棺饰也持之者/夹蜃车 夏官)　女御后之丧
持翣(翣棺饰也持而/从柩车 天官)　冢人大丧及葬言鸾车象人(鸾/车)
(巾车所饰遣车也亦设鸾旗郑司农云象人谓以刍为/人言言问其不如法度者玄谓言犹语也语之者告当)
(行若于生存者于是巾车行之孔子谓为刍灵者善/谓为俑者不仁非作象人者不殆于用生乎 春官)
虎贲氏及葬从遣车而哭(遣车王之魂魄/所冯依 夏官)　内竖王后
之丧及葬执亵器以从遣车(亵器振饰颒沐/之器 天官)　君葬用
輴四綍二碑御棺用羽葆大夫葬用輴二綍二碑御棺
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用茅士葬用国车二綍无碑比出宫用功布(大夫废輴/此言輴非)
(也輴皆当为载以辁车之辁声之误也辁字或作团是/以又误为国辁车柩车也尊卑之差也在棺曰綍行道)
(曰引至圹将窆又曰綍而设碑是以连言之碑桓楹也/御棺居前为节度也士言比出宫用功布则出宫而止)
(至圹无矣綍或为率车丧大记祥朝祖为车章遂师共/蜃车稍人帅蜃车巾 共柩路 车旷左此章通用此)
(条四綍二碑/窆章通用)　乡士三公若有邦事则为之前驱而辟
其丧亦如之　遂士六卿有邦事则为之前驱而辟其
丧亦如之　县士大夫有邦事则为之前驱而辟其丧
亦如之(并秋/官)　士丧有与天子同者三其终夜燎及乘
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人专道而行(详见士丧/朝祖章)
　　右柩行　郑简公卒将为葬除(除葬/道)及游氏之庙
　　(游氏子/太叔族)将毁焉子大叔使其除徒执用以立而无
　　庸毁(用毁/庙具)曰子产过女而问何故不毁乃曰不忍
　　庙也诺将毁矣(教毁庙/者之辞)既如是子产乃使辟之司
　　墓之室有当道者(简公别营葬地不在郑先君旧/墓故道有临时迂直也司墓之)
　　(室郑之掌公墓/大夫徙属之家)毁之则朝而塴弗毁则日中而塴
　　子太叔请毁之曰无若诸侯之宾何(不欲久/留宾)子产
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　　曰诸侯之宾能来会吾丧岂惮日中无损于宾而
　　民不害何故不为遂弗毁日中而葬君子谓子产
　　于是乎知礼礼无毁人以自成也(昭十二年/左氏传)　葬
　　敬嬴旱无麻始用葛茀(记礼变之所由茀所以引/柩殡则有之以备火葬则)
　　(以下柩氏宣/八年左 传)　叔孙豹卒公使杜泄葬叔孙叔仲
　　子谓季孙曰带受命于子叔孙曰葬鲜者自西门
　　(不以寿终为鲜西/门非鲁朝正门)季孙命杜泄(命使从/西门)杜泄曰卿
　　丧自朝鲁礼也(从生存朝/觐之正路)吾子为国政未改礼而
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　　又迁之(迁易/也)群臣惧死不敢自也(自从/也)既葬而行
　　(善杜泄能辟祸/昭五年左氏传)　　季子皋葬其妻犯人之禾(季/子)
　　(皋孔子弟子高柴孟氏之/邑成宰或氏季犯躐也)申祥以告曰请庚之(申/祥)
　　(子张子/庚偿也)子皋曰孟氏不以是罪予(时僣/侈)朋友不以
　　是弃予(言非/大故)以吾为邑长于斯也买道而葬后难
　　继也(恃宠虐民非/也 檀弓)　吴伐齐将战公孙夏命其徒
　　歌虞殡(虞殡送葬歌曲/哀十一年左传)
巾车大丧及墓嘑启关陈车(关墓门也车贰车也士丧/礼下篇曰车至道左北面)
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(立东上/ 春官)　方相氏大丧及墓入圹以戈击四隅驱方良
(圹穿地中也方良罔两也天子之椁柏黄肠为里/而表以石焉国语曰木石之怪夔罔两 夏官)　丧
祝及圹说载除饰(郑司农云圹谓穿中也说载下棺也/除饰去棺饰也四歰之属令可举移)
(安错之玄谓除饰便其/窆尔周人之葬墙置歰)小丧亦如之(春/官)　掌蜃掌敛互物
蜃物以共闉圹之蜃(互物蚌蛤之属闉犹塞也将井椁/先塞下以蜃禦湿也郑司农说以)
(春秋传曰始用蜃/炭言僣天子也)　稻人丧纪共其苇事(苇以闉圹/禦湿之物)
泽虞丧纪共其苇蒲之事(详见陈明器/章 并地官)
　　右至圹
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冢人共丧之窆器(下棺丰碑之属丧大记凡封用綍去/碑负引君封以衡大夫士以咸 春)
(官人朝祖章小司徒帅邦役/遂 及窆陈役并此章通用)　凡封用綍去碑负引君
封以衡大夫士以咸君命毋哗以鼓封大夫命毋哭士
哭者相止也(封周礼作窆窆下棺也此封或皆作敛檀/弓曰公输若方小敛般请以机封谓此敛)
(也然则棺之入坎为敛与敛尸相似记时同之耳咸读/为缄凡柩车及圹说载除饰而属绋于棺之缄又树碑)
(于圹之前后以绋绕碑间之鹿卢挽棺而下之此时棺/下窆使挽者皆系绋而绕要负引舒纵之备失脱也用)
(绋去碑者谓纵下之时也衡平也人君之丧又以木横/贯缄耳居旁持而平之又击鼓为纵舍之节大夫士旁)
(牵缄而已庶人县窆不引绋也礼唯天子葬有隧今齐/人谓棺属为缄绳咸或为缄 丧大记 柩行章君葬)
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(四綍二碑/此章通用)　鼓人大丧诏大仆鼓(详见戒/臣民章)　大仆大丧
始崩戒鼓窆亦如之(郑司农云窆谓葬下棺也春秋传/所谓日中而礼记谓之封皆葬)
(下棺也音相似窆读如/庆封汜祭之汜 夏官)　遂师大丧及窆抱磨共丘笼
及蜃车之役(丘笼之役竁复主也其器曰笼蜃车柩路/也柩路载柳四轮迫地而行有似于蜃因)
(取名焉行至圹乃说更复载以龙輴蜃礼记或作榑或/作辁役谓执綍者郑司农云抱磨磨下车也玄谓磨者)
(适历执綍者名也遂人主/陈之而遂师以名行校之)　乡师及窆执斧以涖匠师
(匠师主丰碑之事执斧以涖之使成其事也/故书涖作立立读为涖涖谓临视 并地官)　冢人及
窆执斧以涖(临下/棺也)遂入藏凶器(凶器/明器)正墓位跸墓域守
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墓禁(位谓丘封所居前/后也禁所为茔限)　司常建廞车之旌及葬亦如
之(详更陈/明器章)　乐师凡丧陈乐器则帅乐官及序哭亦如
之(哭此乐器/亦帅之)　大司乐涖廞乐器及葬藏乐器亦如之
　笙师廞其乐器及葬奉而藏之(奉犹/送)　镈师廞其乐
器奉而藏之　籥师廞其乐器奉而藏之　司干廞舞
器及葬奉而藏之(并春/官)　校人饰遣车之马及葬埋之
(详见陈/明器章)　典瑞大丧共赠玉(赠玉盖璧也赠有束帛/六币璧以帛 春官)
大宰大丧赞赠玉(助王为之也赠玉既窆/所以送先王 天官)　小宗伯成
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葬而祭墓为位(成葬丘已封也天子之冢盖不一日而/毕位坛位也先祖形体托于此地祀其)
(神以安之冢人职曰大丧既/有日请度甫竁遂为之尸)　冢人凡祭墓为尸(祭墓/为尸)
(或祷祈焉郑司农/云为尸冢人为尸)凡诸侯及诸臣葬于墓者为之跸均
其禁(并春/官)　大夫废其事终身不仕死以士礼葬之(以/不)
(任大夫也/ 王制)
　　右窆　晋文公既定襄王于郏(郏洛邑王/城之地)王劳之
　　以地辞(辞不/受也)请隧焉(贾侍中云隧王之葬/礼阙地路通曰隧)王弗许
　　曰昔我先王之有天下也亦惟是死生之服物采
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　　章(采章采色/文章也)以临长百姓而轻重布之王何异之
　　有(轻重布之贵贱各有等也/王何异之有言帝王皆然)若不然叔父有地而
　　隧焉(自制以/为隧也)余安能知之文公遂不敢请受地而
　　还(国语许又僖二十五年左氏传曰晋侯朝王请/隧弗 曰王章也未代德而有二王亦叔父之)
　　(所恶/也)　宣公八年冬十月己丑葬我小君敬嬴雨
　　不克葬礼也礼卜葬先远日辟不怀也(怀思也/左氏传)
　　　葬既有日不为雨止礼也雨不克葬丧不以制
　　也(徐邈曰案经文是己丑之日葬丧既出而遇雨/若未及己丑而却期无为逆书此日礼丧事有)
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　　(进无退又士丧礼未潦车载蓑笠则人君之张设/固兼备矣礼先迁柩于庙其明昧爽而引既及葬)
　　(日之晨则祖行遣奠之礼设矣故虽/雨犹终事不敢停柩久次 谷梁传)　定公十有
　　五年秋九月丁巳葬我君定公雨不克襄事礼也
　　(襄成也雨而成事若汲/汲于欲葬 左氏传)　葬既有日不为雨止礼
　　也雨不克葬丧不以制也戊午日下稷乃克葬(稷/昃)
　　(也下昃/乃晡时)乃急辞也不足乎日之辞也(谷梁/传)　昭公
　　之丧至自乾侯季孙使役如阚公氏将沟焉(阚鲁/群公)
　　(墓所在也季孙恶昭公欲沟/绝其兆域不使与先君同)荣驾鹅曰生不能事
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　　死又离之以自旌也(驾鹅鲁大夫荣/成伯也旌章也)乃止葬昭公
　　于墓道南孔子之为司寇也沟而合诸墓(明臣无/贬君之)
　　(义左定元/年 氏传)　许穆公卒于师葬之以侯礼也(详见/丧变)
　　(礼道/有丧)　宋文公卒始厚葬用蜃炭益车马始用殉
　　重器备椁有四阿棺用翰桧(烧蛤为炭以瘗圹多/埋车马用人从葬四)
　　(阿四注椁也翰旁/饰桧上饰皆王礼)君子谓华元乐举于是乎不臣
　　臣治烦去惑者也是以伏死而争今二子者君生
　　则纵其惑死又益其侈是弃君于恶也何臣之为
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　　(成二年/左氏传)　臧僖伯卒公曰叔父有憾于寡人(诸侯/称同)
　　(姓大夫长曰伯父少曰叔/父有恨恨誎观鱼不听)寡人弗敢忘葬之加一
　　等(加命服之等传/隐五年左氏)　季康子之母死公输若方小
　　(公输若匠师方小/言尚幼未知礼也)敛般请以机封(敛下棺于椁般/若之族多技巧)
　　(者见若掌敛事而年尚幼/请代之而欲尝其技巧)将从之(时人服/般之巧)公肩假
　　曰不可夫鲁有初(初谓/故事)公室视丰碑(言视者时僣/天子也丰碑)
　　(斲大木为之形如石碑于椁前后四角树之穿中/于间为鹿卢下棺以繂绕天子六繂四碑前后各)
　　(重鹿/卢也)三家视桓楹(时僣诸侯诸侯下天子也斲之/形如大楹耳四植谓之桓诸侯)
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　　(四繂二碑碑如桓矣大夫/二繂二碑士二繂无碑)般尔以人之毋尝巧则
　　岂不得以(以己字言宁有强使女者与僣于礼/有似作机巧非也以与己字本同)其
　　毋以尝巧者乎则病者乎(毋无也于女宁/有病苦与止之)噫(不寤/之声)
　　弗果从(檀/弓)　陈乾昔寝疾属其兄弟而命其子尊
　　己曰如我死必大为我棺使吾二婢子夹我(婢子/妾也)
　　陈乾昔死其子曰以殉葬非礼也况又同棺乎弗
　　果杀(善尊己不陷父/于不义 同上)　陈子车死于卫其妻与其
　　家大夫谋以殉葬(子车齐/大夫)定而后陈子亢至以告
礼书纲目 卷二十七 第 28b 页 WYG0133-0422b.png
　　曰夫子疾莫养于下请以殉葬(子亢子车之弟孔/子弟子下地下)
　　子亢曰以殉葬非礼也虽然则彼疾当养者孰若
　　妻与宰得已则吾欲已不得已则吾欲以二子者
　　之为之也(度谏之不能止以斯/言拒之已犹止也)于是弗果用(果决/也)
　　(同/上)　秦伯任好卒(任好秦/穆公名)以子车氏之三子奄息
　　仲行针虎为殉(子车秦大夫氏也/以人从葬为殉)皆秦之良也国
　　人哀之为之赋黄鸟君子曰秦穆公之不为盟主
　　也宜哉死而弃民先王违世犹诒之法而况夺之
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　　善人乎君子是以知秦之不复东征也(文十年/左氏传)
周反哭而吊(檀弓礼详/见丧 义)
　　右反哭　君氏卒不反哭于寝(详见命/赴章)
士三虞大夫五诸侯七(尊卑恩之差也天子至/士葬则反虞 杂记)　小宗
伯王崩既葬诏相丧祭之礼(丧祭虞祔也檀弓曰葬日/虞弗忍一日离也是日也)
(以虞易奠卒哭曰成事是日也以吉/祭易丧祭明日祔于祖父 春官)　职丧掌诸侯之
丧及卿大夫士凡有爵者之丧凡其丧祭诏其号治其
礼(郑司农云号谓谥号玄谓告/以牲号齍号之属当以祝之)凡公有司之所共职丧
礼书纲目 卷二十七 第 29b 页 WYG0133-0422d.png
令之趣其事(令令其当供物者给事之期也有司或言/公或言国言国者由其君所来居其官曰)
(公上/同)　司巫祭祀则共蒩馆(馆所以承蒩谓若今筐也/士虞礼苴刌茅长五寸实)
(于筐馔于西/坫上 同上)　甸师祭祀共萧茅(详见祭物/薪茅章)　乡师大
祭祀共茅蒩(同/上)　庖人共丧纪之庶羞(丧纪丧事之祭/谓虞祔也 天)
(官月陈小敛奠章囿人兽人腊人鱼人醢人所共祭物/朔 月半奠章笾人共笾外饔实鼎俎并此章通用)
　上大夫之虞也少牢卒哭成事祔皆大牢下大夫之
虞也犆牲卒哭成事祔皆少牢(卒哭成事祔言皆则卒/哭成事祔与虞异矣下)
(大夫虞以犆牲与士/虞礼同与 杂记)　丧祝掌丧祭祝号(丧祭虞也檀/弓曰葬日虞)
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(不忍一日离也是日也以虞易奠卒哭/曰成事是日也以吉祭易丧祭 春官)
　　右虞祭　曾子问曰小功可以与于祭乎(祭谓虞/卒哭时)
　　孔子曰何必小功耳自斩衰以下与祭礼也曾子
　　曰不以轻丧而重祭乎(怪使重/者执也)孔子曰天子诸侯
　　之丧祭也不斩衰者不与祭大夫齐衰者与祭士
　　祭不足则取于兄弟大功以下者(曾子/问)
措之庙立之主曰帝(同之天神春秋传曰凡君卒/哭而祔祔而作主 曲礼)
　　右作主　殷主缀重焉周主重彻焉(详丧/礼义)　文公
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　　元年夏四月丁巳葬僖公缓(按此下传文误在僖/公三十三年之末)
　　作主非礼也(文二年乃作主遂/因葬文通讥之)凡君薨卒哭而祔
　　祔而作主特祀于主(既葬反虞则免丧故曰卒哭/哭止也以新死者之神祔之)
　　(于祖尸柩已远孝子思慕故造木主立几筵特用/丧礼祭祀于寝不同之于宗庙凡君者谓诸侯以)
　　(上不通于/卿大夫)烝尝禘于庙(冬祭曰烝秋祭曰尝新主/既特祀于寝则宗庙四时)
　　(常祀自如旧也三年礼/毕又大禘乃皆同于吉)二年二月丁丑作僖公主
　　书不时也(过葬十月故曰/不时 左氏传)　作僖公主者何为僖
　　公作主也(主状正方穿中央达四方天/子长尺二寸诸侯长一尺)主者曷用
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　　虞主用桑(礼平明而葬日中而反反虞犹安神也/用桑者取其名与其粗觕所以副孝子)
　　(之心礼虞祭天子九诸侯七卿/大夫五士三其奠处犹吉祭)练主用栗(谓期年/练祭也)
　　(埋虞主于两阶之间易用栗也夏后氏以松殷人/以柏周人以栗松犹容也想见其容貌而事之主)
　　(人正之意也柏犹迫也亲而不远主地正之意也/栗犹战栗谨敬貌主天正之意也礼士虞记曰桑)
　　(主不文吉主皆刻而谥之盖为禘祫时别昭/穆也虞主三代同者用意尚粗觕未暇别也)用栗
　　者藏主也(藏于庙室中堂所当/奉事也质家藏于室)作僖公主何以书
　　讥何讥尔不时也其不时奈何欲久丧而后不能
　　也(礼作练主当以十三月文公乱圣人制欲服丧/三十六月十九月作练主又不能卒竟故以二)
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　　(十五月也日者重失/礼鬼神 公羊传)　立主丧主于虞(其主/用桑)吉主
　　于练(其主/用栗)作僖公主讥其后也(僖公薨至此/已十五月)作主
　　坏庙有时日于练焉坏庙坏庙之道易檐可也改
　　涂可也(祖过高祖则毁其庙以次而迁将/纳新神故示有所加 谷梁传)
　
　
　
　礼书纲目卷二十七