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礼书纲目-清-江永礼书纲目 卷二十四

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钦定四库全书
　礼书纲目卷二十四　　　　　婺源江永撰
士丧礼下(本名/既夕)
　经(郑目录云既夕礼士丧礼之下篇也既已也谓先/葬二日已夕之时与葬间一日凡朝庙日请启期)
　(必容焉此诸侯之下士一庙其上士二庙则/既夕哭先葬前三日别录名士丧礼下篇)
既夕哭(既已也谓出门/哭止复外位时)请启期告于宾(将葬当迁柩于/祖有司于是乃)
(请启肂之期于主人以告宾/宾宜知其时也今文启为开)
　　右请启期
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夙兴设盥于祖庙门外(祖王父也下/士祖祢共庙)陈鼎皆如殡东方
之馔亦如之(皆皆三鼎也如殡/如大敛既殡之奠)侇床馔于阶间(侇之言/尸也朝)
(正柩用/此床)
　　右陈朝祖奠具　记夷床輁轴馔于西阶东(明阶/间者)
　　(位近西也夷床馔于祖庙輁轴馔于殡宫其/二庙者于祢亦馔輁轴焉古文輁或作拱)其二
　　庙则馔于祢庙如小敛奠乃启(祖尊祢卑也士事/祖祢上士异庙下)
　　(士共庙奠本经记大上篇陈小敛章丧不剥奠批/毕用桑 以素器 敛奠章大功与馈奠当互考)
二烛俟于殡门外(早闇以为明/也烛用蒸)丈夫髽散带垂即位如
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初(为将启变也比互文以相见耳髽妇人之变丧服小/记曰男子死而妇人髽男子冠而妇人笄如初朝夕)
(哭门/外位)妇人不哭主人拜宾入即位袒(此不蒙如初者以/男子入门不哭也)
(不哭者将有/事止欢嚣也)商祝免袒执功布入升自西阶尽阶不升
堂声三启三命哭(功布灰治之布也执之以接神使有/所拂仿也声三三有声存神也启三)
(三言启告神也旧说以为/声噫兴也今文免作絻)烛入(照彻与/启肂者)祝降与夏祝交
于阶下取铭置于重(祝降者祝彻宿奠降也与夏祝交/事相接也夏祝取铭置于重为启)
(肂迁之吉事交相左凶事/交相右今文铭皆作名)踊无算(主人/也)商祝拂柩用功
布幠用夷衾(拂去尘也幠覆/之为其形露)
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　　右启　记启之所外内不哭(将有事为其/欢嚣既启命)　启辩
　　拜(详见小/敛章)
迁于祖用轴(迁徙也徙于祖朝祖庙也檀弓曰殷朝而/殡于祖周朝而遂葬盖象平生时将出必)
(辞尊者轴輁轴也轴状如转辚刻两头为轵輁状如长/床穿桯前后著金而关轴焉大夫诸侯以上有四周谓)
(之輴天子/画之以龙)重先奠从烛从柩从烛从主人从(行之序也/主人从者)
(大夫由右妇人由左以服之亲疏为先/后各从其昭穆男宾在前女宾在后)升自西阶(柩也/犹用)
(子道不/由阼也)奠俟于下东面北上(俟正/柩也)主人从升妇人升东
面众人东即位(东方/之位)正柩于两楹间用侇床(两楹间象/乡户牖也)
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(是时柩/北首)主人柩东西面置重如初(如殡宫/时也)席升设于柩
西奠设如初巾之升降自西阶(席设于柩之西直柩之/西当西阶也以奠设如)
(初东面也不统于柩神不西面也不设/柩东东非神位也巾之者为禦当风尘)主人踊无算降
拜宾即位踊袭主妇及亲者由足西面(设奠时妇人皆/室户西南面奠)
(毕乃得东面亲者西面堂/上迫疏者可以居房中)荐车直东荣北辀(荐进也进/车者象生)
(时将行陈驾也今时谓之魂车辀/辕也车当东荣东陈西上于中庭)质明灭烛(质正/也)彻者
升自阼阶降自西阶(彻者辟新奠不设序/西南已再设为亵)乃奠如初升
降自西阶(为迁祖奠也奠升不由/阼阶柩北首辟其足)主人要节而踊(节升/降)
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荐马缨三就入门北面交辔圉人夹牵之(驾车之马每/车二疋缨今)
(马鞅也就成也诸侯之臣饰缨以三色而三成此三色/者盖绦丝也其著之如罽然天子之臣如其命数王之)
(革路绦丝圉人养马者在左右曰夹既奠乃荐/马者为其践污庙中也凡入门参分庭一在南)御者执
筴立于马后哭成踊右还出(主人于是乃哭踊者/荐车之礼成于荐马)宾出
主人送于门外
　　右朝祖庙车设奠荐马　记朝于祢庙重止于门
　　外之西东面柩入升自西阶正柩于两楹间奠止
　　于西阶之下东西北上主人升柩东西面众主人
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　　东即位妇人从升东面奠升设于柩西升降自西
　　阶主人要节而踊(重不入者主于朝祖而行若/过之矣门西东面待之便也)烛
　　先入者升堂东楹之南西面后入者西阶东北面
　　在下(照正柩者先先柩者后后柩/者适祖时烛亦然互记于此)主人降即位彻
　　乃奠升自西阶主人踊如初(如其降拜宾至于要/节而踊不荐车不从)
　　(此/行)祝及执事举奠巾席从而降柩从序从如初适
　　祖(此谓朝祢明日举奠适祖之序也此祝执醴先/酒脯醢俎从之巾席为后既正柩席升设设奠)
　　(如初祝受巾巾之凡丧自卒至殡自启至葬主人/之礼其变同则此日数亦同矣序从主人以下今)
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　　(文无从/本经记)　　既正柩宾出遂匠纳车于阶间(遂匠/遂人)
　　(匠人也遂人主引徒役匠人主载柩窆职相左右/也车载柩车周礼谓之蜃车杂记谓之团或作辁)
　　(或作抟声读皆相附耳未闻孰正其车之舆状如/床中央有辕前后出设前后辂舆上有四周下则)
　　(前后有轴以辁为轮许叔重说/有幅曰轮无辐曰辁 同上)　荐乘车鹿浅幦
　　干笮革靾载旃载皮弁服缨辔贝勒县于衡(士乘/栈车)
　　(鹿浅鹿夏毛也幦覆苓玉藻曰士齐车鹿幦豹犆/干盾也笮矢箙也靾缰也旃旌旗之属通帛为旃)
　　(孤卿之所建亦摄焉皮弁服者视朔之服贝勒贝/饰勒有干无兵有箙无弓矢明不用古文靾为杀)
　　(旃为/膳)道车载朝服(道车朝夕及燕出入之车朝/服日视朝之服也玄衣素裳)槁
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　　车载蓑笠(槁犹散也散车以田以鄙之车蓑笠备/两服今文藁为潦凡道车槁车之缨辔)
　　(及勒亦县于/衡也 同上)　祥车旷左(空神位也祥车葬/之乘车 曲礼)　士
　　葬用国车(详见丧/大记)　士丧有与天子同者三其终
　　夜燎及乘人专道而行(乘人谓使人执引也/专道人辟之 杂记)
有司请祖期(亦因在外位请之当以告宾每事/毕辄出将行而饮酒曰祖祖始也)曰日侧
(侧昳也谓将/过中之时)
　　右请祖期
主人入袒乃载踊无算卒束袭(袒为载变也举柩郤下/而载之束束棺于柩车)
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(宾出遂匠纳车/于阶间谓此车)降奠当前束(下迁祖之奠也当前束犹/当尸腢也亦在柩车西束)
(有前/后也)
　　右载　记将载祝及执事举奠户西南面东上卒
　　束前而降奠席于柩西(将于柩西当前束/设之 本经记)　君若
　　载而后吊之则主人东面而拜门右北面而踊出
　　待反而后奠(主人拜踊于宾位不敢迫君也君即/位车东出待不必君留也君反之使)
　　(奠记/杂)
商祝饰柩一池纽前赪后缁齐三采无贝(饰柩为设墙/柳也巾奠乃)
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(墙谓此也墙有布帷柳有布荒池者象宫室之承霤以/竹为之状如小车笭衣以青布一池县于柳前士不揄)
(绞纽所以联帷荒前赤后黑因以为饰左右面各有前/后齐居柳之中央若今小车盖上蕤矣以三采缯为之)
(上朱中白下苍著以/絮元士以上有贝)设披(披辂柳棺车贯结于载人居/旁牵之以备倾亏丧大记曰)
(士戴前纁后缁二披/用纁今文披皆为藩)属引(属犹著也引所以引柩车在/轴輴曰绋古者人引柩春秋)
(传曰坐引/而哭之三)
　　右饰柩　记巾奠乃墙(墙饰柩也/ 本经记)　池视重霤(如/堂)
　　(之有承霤也承霤以木为之用行水亦宫之饰也/柳宫象也以竹为池衣之青布县铜鱼焉今宫中)
　　(有承霤云以铜/为之 檀弓)　饰棺士布帷布荒一池揄绞纁
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　　纽二缁纽二齐三采一贝画翣二皆戴绥士戴前
　　纁后缁二披用纁(详见丧/大记)　周人墙置翣(详见上/篇陈殡)
　　(具/章)　子张之丧公明仪为志焉(志亦谓/章识)褚幕丹质
　　(以丹布幕为褚葬/覆棺不墙不翣)蚁结于四隅(画褚之四角其文/如蚁行往来相交)
　　(错蚁蚍蜉也殷之/蚁结似今蛇文画)殷士也(学于孔子仿/殷礼 檀弓)
陈明器于乘车之西(明器藏器也檀弓曰其曰明器神/明之也言神明者异于生器竹不)
(成用瓦不成味木不成斲琴瑟章而不平竽笙备而/不和有钟磬而无笋簴陈器于乘车之西则重北也)折
横覆之(折犹屐也方凿连木为之盖如床而缩者三横/者五无箦窆事毕加之圹上以承抗席横陈之)
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(者为苞筲以下䋫于其/北便也覆之见善面也)抗木横三缩二(抗禦也所以禦/止土也其横与)
(缩各足/掩圹)加抗席三(席所以/禦尘)加茵用疏布缁剪有幅亦缩
二横三(茵所以藉棺者剪浅也幅缘之亦者亦抗木也/及其用之木三在上茵二在下象天三合地二)
(人藏其中焉/今文剪作浅)器西南上綪(器目言之也陈明器以西行/南端为上綪屈也不容则屈)
(而反/之)茵(茵在抗木上陈/器次而北也)苞二(所以裹奠/羊豕之肉)筲三黍稷麦(筲/畚)
(种类也其容盖/与簋同一觳也)瓮三醯醢屑幂用疏布(瓮瓦器其容亦/盖一觳屑簠桂)
(之屑也内则曰屑桂与姜/幂覆也今文幂皆作密)甒二醴酒幂用功布(甒亦瓦/器也古)
(文甒皆/作庑)皆木桁久之(桁所以屐苞筲瓮甒也久当为灸/灸谓以盖案塞其口每器异桁)
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用器弓矢耒耜两敦两杅槃匜匜实于槃中南流(此皆/常用)
(之器也杅盛汤浆槃匜盥器/也流匜口也今文杅为桙)无祭器(士礼略也大夫以/上兼用鬼器人器)
(也/)有燕乐器可也(与宾客燕饮/用乐之器也)役器甲胄干笮(此皆师/役之器)
(甲铠胄兜鍪/干揗笮矢箙)燕器杖笠翣(燕居安体之器也/笠竹𥱀盖也翣扇)
　　右陈器　记抗木刋(剥削之古/文刋为竿)茵著用荼实绥泽
　　焉(荼茅秀也绥廉姜也泽泽/兰也皆取其香且御湿)苇苞长三尺一编(用/便)
　　(易/也)菅筲三其实皆瀹(米麦皆湛之汤未知神之所/享不用食道所以为敬 本)
　　(经/记)　弓矢之新沽功(设之宜新沽示不/用今文沽作古)有弭饰焉
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　　(弓无缘者谓之弭/弭以骨角为饰)亦可张也(亦使/可张)有柲(柲弓檠弛/则缚之于)
　　(弓里备损伤以竹为之诗/云竹柲绲縢古文柲作柴)设衣挞焉(依缠弦也挞/弣侧矢道也)
　　(皆以韦为之/今文挞为铦)有韣(韣弓衣也以/缁布为之)翭矢一乘骨镞短
　　卫(翭犹候也候物而射之矢也四矢曰乘骨镞短/卫亦示不用也生时翭矢金镞凡为矢五分笴)
　　(长而羽/其一)志矢一乘轩輖中亦短卫(志犹拟也习射/之矢书云若射)
　　(之有志輖也无镞短卫亦示不用生时/志矢骨镞凡为矢前重后轻也 同上)　陈器
　　之道多陈之而省纳之可也省陈之而尽纳之可
　　也(多陈之谓宾客之就器也以多为荣省陈/之谓主人之明器也以节为礼 小记)
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彻奠巾席俟于西方主人要节而踊(巾席俟于西方祖/奠将用焉要节者)
(未象升丈夫踊去象降妇人踊彻者由明器北西面既/彻由重南东不设于序西南者非宿奠也宿奠必设者)
(为神凭依/之义也)袒(为将/祖变)商祝御柩(亦执功布居前/为还柩车为节)乃祖(还柩/乡外)
(为行/始)踊袭少南当前束(主人也柩还/则当前束南)妇人降即位于阶
间(为柩将去有/时也位束上)祖还车不还器(祖有行渐车亦宜乡外/也器之陈自已南上)
祝取铭置于茵(重不藏故于此/移明加于茵上)二人还重左还(重与车/马还相)
(反由/便也)布席乃奠如初主人要节而踊(车已祖可以为之/奠也是之谓祖奠)
荐马如初(柩动车还/宜新之也)宾出主人送
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　　右祖奠荐马　记祖于庭(详见丧/礼义)　祖还车不易
　　位(为乡外/耳未行)执披者旁四人(前后左右各二/人 本经记)　祝馔
　　祖奠于主人之南当前辂北上巾之(言馔于主人/之南当前辂)
　　(则既祖祝乃/馔 同上)　曾子吊于负夏主人既祖填池推
　　柩而反之降而后行礼(详见丧/礼义)
有司请葬期(亦因在/外位时)入复位(主人也自死至于殡自启/至于葬主人及兄弟恒在)
(内/位)
　　右请葬期
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公赗玄纁束马两(公国君也赗所以助主人送葬也两/马士制也春秋传曰宋景曹卒鲁季)
(康子使冉求赗之以马/曰其可以称旌繁乎)摈者出请入告主人释杖迎于
庙门外不哭先入门右北面及众主人袒(尊君命也众/主人自若西)
(面/)马入设(设于庭/在重南)宾奉币由马西当前辂北面致命(宾/使)
(者币玄纁也辂辕縳所以属引由马西则亦当前辂之/西于是北面致命得乡柩与奠柩车在阶间少前三分)
(庭之北辂/有前后)主人哭拜稽颡成踊宾奠币于栈左服出(栈/谓)
(柩车也凡士车制无漆饰左服象授/人授其右也服车箱今文栈作輚)宰由主人之北举
币以东(柩东主人位/以东藏之)士受马以出(此士谓胥徒之长也/有勇力者受马聘礼)
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(曰皮马相/间可也)主人送于外门外拜袭入复位杖
　　右公赗
宾赗者将命(宾卿大/夫士也)摈者请入告出告须(不迎告曰/孤某须)
马入设宾奉币摈者先入宾从致命如初(初公/使者)主人拜
于位不踊(柩车东位也既启/之后与在室同)宾奠币如初举币受马如
初摈者出请(宾出在外请之/为其复有事)若奠(宾敬可/以奠也)入告出以宾
入将命如初士受羊如受马又请(士亦为胥徒/之长又复也)若赙(赙/之)
(言补也助也/货财曰赙)入告主人出门左西面宾东面将命(主人/出者)
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(赙主施/于主人)主人拜宾坐委之宰由主人之北东面举之反
位(坐委之明主人哀戚志不在/受人物反位反主人之后位)若无器则捂受之(谓对/相授)
(不委/地)又请宾告事毕拜送入赠者将命(赠/送)摈者出请纳
宾如初(如其入告/出告须)宾奠币如初(亦于栈/左服)若就器则坐奠
于陈(就犹善也赠无常唯玩/好所有陈明器之陈)凡将礼必请而后拜送(虽/知)
(事毕犹请君/子不必人意)兄弟赗奠可也(兄弟有服亲者可且赗且/奠许其厚也赗奠于死生)
(两/施)所知则赗而不奠(所知通问相知也降于兄弟/奠施于死者为多故不奠)知死
者赠知生者赙(各主于/所知)书赗于方若九若七若五(方板/也书)
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(赗奠赙赠之人名与其物于板/每板若九行若七行若五行)书遣于策(策简也遣犹/送也谓所当)
(藏物茵/以下)乃代哭如初(棺柩有时将去不忍绝/声也初谓既小敛时)宵为燎于
门内之右(为哭者/为明)
　　右亲宾赗奠赙赠　记凡赠币无常(宾之赠也玩/好曰赠在所)
　　(有记本/经)　孟献子之丧司徒旅归四布夫子曰可
　　也(详见丧通/礼财用章)　子硕欲以赙布之馀具祭器子柳
　　曰不可君子不家于丧请班诸兄弟之贫者(檀弓/ 他)
　　(赙赠事详见吊/礼赠丧章)
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厥明陈鼎五于门外如初(鼎五羊豕鱼腊鲜兽各一鼎/也士礼特牲三鼎盛葬奠加)
(一等用少牢也如/初如大敛奠时)其实羊左胖(反吉祭也言左胖/者体不殊骨也)髀不
升(周贵肩贱髀/古文髀作脾)肠五胃五(亦盛/之也)离肺(离/㨒)豕亦如之豚解
无肠胃(如之如羊左胖脾不升离肺也豚解解之如解/豚亦前肩后肫脊胁而已无肠胃者君子不食)
(溷/腴)鱼腊鲜兽皆如初(鲜新杀者士腊用兔加鲜兽/而无肤者豕既豚解略之)东方
之馔四豆脾析蜱醢葵菹蠃醢(脾读为鸡脾肶之脾脾/析百叶也蜱蚌也今文)
(蠃为/蜗)四笾枣糗栗脯(糗以豆/糗粉饵)醴酒(此东方之馔与祖奠/同在主人之南当前)
(辂北上/巾之)陈器(明器也夜/敛藏之)灭燎执烛侠辂北面(照彻与/葬奠也)宾
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入者拜之(明自启至此/主人无出礼)
　　右陈遣奠　记凡糗不煎(以膏煎之则亵非敬敛/本经记 上篇陈小)
　　(奠章丧不剥奠批毕用桑奠以素/器大敛奠章大功与馈奠当互考)
彻者入丈夫踊设于西北妇人踊(犹阼阶升时也亦既/盥乃入入由重东而)
(主人踊犹其升也自重北西面而/彻设于柩车西北亦犹序西南)彻者东(由柩车北东/适葬奠之馔)
鼎入(举人陈之也陈之盖于/重东北西面北上如初)乃奠豆南上綪笾蠃醢南
北上綪(笾蠃醢南/辟醴酒也)俎二以成南上不綪特鲜兽(成犹并/也不綪)
(者鱼在羊东腊在/豕东古文特为俎)醴酒在笾西北上(统于/豆也)奠者出主人
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要节而踊(亦以往来为节奠由重/北西既奠由重南东)
　　右遣奠
甸人抗重出自道道左倚之(还重不言甸人抗重言之/者重既虞将埋之言其宫)
(使守视之抗举也出自道出从门中央也不由闑东西/者重不反变于恒出入道左主人位今时有死者凿木)
(置食其中树/于道左由此)荐马马出自道车各从其马驾于门外西
面而俟南上(南上便其行也行者/乘车在前道稿序从)彻者入踊如初彻巾
苞牲取下体(苞者象既飨而归宾俎者也取下体者胫/骨象行又俎实之终始也士苞三个前胫)
(折取臂臑后胫折取骼亦得俎释三/个杂记曰父母而宾客之所以为哀)不以鱼腊(非正/牲也)行
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器(目葬行明器/在道之次)茵苞器序从(如其陈之/之先后)车从(次/器)彻者出踊
如初(于是庙中当/行者唯柩车)
　　右重出车马奠器从　记载粻有子曰非礼也(粻/米)
　　(粮/也)丧奠脯醢而已(言死者不食粮也遣/奠本无黍稷 杂记)
主人之史请读赗执算从柩车当前束西面不命毋哭
哭者相止也唯主人主妇哭烛在右南面(史北面请既/而与执算西)
(面于主人之前读书释算烛在右/南面炤书便也古文算皆为䇲)读书释算则坐(必释/算者)
(荣其/多)卒命哭灭烛书与算执之以逆出(卒已/也)公史自西
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方东面命毋哭主人主妇皆不哭读遣卒命哭灭烛出
(公史君之典礼书者遣者入圹之物君使/史来读之成其得礼之正以终也烛侠辂)
　　右读赗　记读赗曾子曰非古也是再告也(曾子/言非)
　　(礼祖而读赗宾致命将行主人之/史又读赗所以存录之 檀弓)
商祝执功布以御柩执披(居柩车之前若道有低仰倾/亏则以布为抑扬左右之节)
(使引者执披者知之士/执披八人今文无以)主人袒乃行踊无算(袒为行变/也乃行谓)
(柩车行也凡从柩者先/后左右如迁于祖之序)出宫踊袭(哀/次)
　　右柩行　记士葬二綍无碑比出宫御棺用功布
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　　(详见丧/大记)　士丧有与天子同者乘人专道而行(详/见)
　　(朝祖/章)　及葬毁宗躐行出于大门殷道也学者行
　　之(祥见上篇楔/齿缀足章)　孔子在卫有送葬者而夫子观
　　之曰善哉为丧乎足以为法矣小子识之子贡曰
　　夫子何善尔也曰其往也如慕其反也如疑(慕谓/小儿)
　　(随父母啼呼疑/者哀亲之在彼)子贡曰岂若速反而虞乎(速/疾)子曰
　　小子识之我未之能行也(哀戚本也祭祀/末也 檀弓)　曾子
　　曰葬引至于堩日有食之则有变乎且不乎(堩道/也变)
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　　(谓异/礼)孔子曰昔者吾从老聃助葬于巷党及堩日
　　有食之老聃曰丘止柩就道右止哭以听变既明
　　反而后行曰礼也(巷党党名也就道右者行/相左也变日食也反复也)反葬
　　而丘问之曰夫柩不可以反者也日有食之不知
　　其已之迟数则岂如行哉(已止也数/读为速)老聃曰诸侯
　　朝天子见日而行逮日而舍奠大夫使见日而行
　　逮日而舍(舍奠每将/舍奠行主)夫柩不蚤出不莫宿(侵晨夜/则近奸)
　　(寇/)见星而行者唯罪人与奔父母之丧者乎日有
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　　食之安知其不见星也(为无日而慝/作豫止也)且君子行礼
　　不以人之亲痁患(痁病也以人之父母行礼/而恐惧其有患害不为也)吾闻
　　诸老聃云(曾子/问)
至于邦门公使宰夫赠玄纁束(邦门城门/也赠送也)主人去杖不
哭由左听命宾由右致命(柩车前辂之左右/也当时止柩车)主人哭拜
稽颡宾升实币于盖降主人拜送复位杖乃行(升柩车/之前实)
(其币于棺盖之柳中若亲/授之然复位反柩车后)
　　右公使人赠　记唯君命止柩于堩其馀则否(不敢/留神)
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　　(也堩道也曾子问曰葬/既引至于堩 本经记)
至于圹陈器于道东西北上(统于/圹)茵先入(当藉柩也元/士则葬用輁)
(轴加/茵焉)属引(于是说载除饰更属引/于缄耳古文属为烛)主人袒众主人西面
北上妇人东面皆不哭(侠羡道/为位)
　　右至圹　记车至道左北面立东上(道左墓道东/先至者在东)
　　柩至于圹敛服载之(柩车至圹祝说载除饰乃敛/乘车道车槁车之服载之不)
　　(空之以归送形而往迎精/而反亦礼之宜 本经记)　卫司徒敬子之丧孔
　　子相及墓男子西面妇人东面殷道也(详见丧/礼义)
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　　国昭子之母死问于子张曰葬及墓男子妇人安
　　位(国昭子/齐大夫)子张曰司徒敬子之丧夫子相男子西
　　乡妇人东乡(夹羡道为位/夫子孔子也)曰噫毋(噫不寤之声/毋禁止之辞)曰
　　我丧也斯沾(斯尽也沾读曰觇觇视也国昭子自/谓齐之大家有事人尽视之欲人观)
　　(之法其/所为)尔专之宾为宾焉主为主焉(专犹同也/时子张相)妇
　　人从男子皆西乡(非也/檀弓)
乃窆主人哭踊无算(窆下棺也今/文窆为封)袭赠用制币玄纁束
拜稽颡踊如初(丈八尺曰制二制/合之束十制五合)卒袒拜宾主妇亦拜
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宾即位拾踊三袭(主妇拜宾拜女宾/也即位反位也)宾出则拜送(相问/之宾)
(也凡吊宾有五去/皆拜之此举中焉)藏器于旁加见(器用器役器也见棺/饰也更谓之见者加)
(此则棺柩不复见矣先言藏器乃云加见者器在见内/也内之者明君子之于事终不自逸也檀弓曰周人墙)
(置/翣)藏苞筲于旁(于旁者在见外也不言瓮甒馔相次可/知四者两两而居丧大记曰棺椁之间)
(君容柷大夫/容壶士容甒)加折却之加抗席覆之加抗木(宜次/也)实土
三主人拜乡人(谢其/勤劳)即位踊袭如初(哀亲之/在斯)
　　右窆　记父为大夫子为士葬以大夫祭以士父为士
　　子为大夫葬以士祭以大夫(周公制为礼法以及天/下使葬用死者之爵祭)
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　　(用生者之/禄 中庸)　并有丧葬先轻而后重(详见丧/变礼)　大
　　司徒令四闾为族使之相葬(地/官)　族师四闾为族
　　八闾为联使之相保以相葬埋(同/上)　墓大夫掌凡
　　邦墓之地域为之图(凡邦中之墓地/万民所葬地)令国民族葬
　　而掌其禁令(族葬各/从其亲)正其位掌其度数(位谓昭穆/也度数爵)
　　(等之/大小)使皆有私地域(古者万民墓地同处分其地/使各有区域得以族葬后相)
　　(容/)凡争墓地者听其狱讼(争墓地相/侵区域)帅其属而巡
　　墓厉居其中之室以守之(厉茔限遮列处郑司农/云居其中之室有官寺)
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　　(在墓中/ 春官)　既封主人赠(详见士/虞礼)　鲁人之赠也三
　　玄二纁广尺长终幅(言失之也士丧礼下篇曰/赠用制币玄纁束 杂记)
　　疏布輤四面有章置于四隅(輤其盖也四面皆有/章蔽以隐翳牢肉四)
　　(隅椁中之四/隅 杂记)　醴者稻醴也瓮甒筲衡实见间而
　　后折入(此谓葬时藏物也衡当为桁所以庪瓮甒/之属声之误也实见间藏于见外椁内也)
　　(折承席也/ 同上)　庶人县封葬不为两止不封不树(县/封)
　　(当为县窆县窆者至卑不得引绋下棺虽两犹葬/以其礼仪少封谓聚土为坟不封之不树之无饰)
　　(也周礼曰以爵等为丘封之地与其/树数则士以上乃皆封树 王制)　孔子为中
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　　都宰制为养生送死之节因丘陵为坟不封不树
　　(详见陈/殡具章)　为宫室不斩于丘木(广敬鬼神也丘/垄也 曲礼)
　　易墓非古(易谓芟治草木不易/者丘陵也 檀弓)　坟墓不培(详见/丧服)
　　(义/)　国子高曰葬也者藏也欲人之弗得见也是
　　故衣足以饰身棺周于衣椁周于棺土周于椁反
　　壤树之哉(详见丧/礼义)　舜葬于苍梧之野(舜征有苗/而死因留)
　　(葬焉书说舜曰陟方乃死苍/梧于周南越之地今为郡)盖三妃未之从也(古/者)
　　(不合葬帝喾而立四妃矣象后妃四星其一明者/为正妃馀三小者为次妃帝尧因焉至舜不告而)
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　　(取不立正妃但三妃而已谓之三夫人离骚所歌/湘夫人舜妃也夏后氏增以三三而九合十二人)
　　(春秋说云天子取十二即夏制也以虞夏及周制/差之则殷人又增以三九二十七合三十九人周)
　　(人上法帝喾立正妃又三二十七为八十一人以/增之合百二十人其位后也夫人也嫔也世妇也)
　　(女御也五者相/参以定尊卑)季武子曰周公盖附(附谓合葬合/葬自周公以)
　　(来弓/檀)　孔子曰卫人之祔也离之(祔谓合葬也离/之有以间其椁)
　　(中/)鲁人之祔也合之善夫(善夫善鲁人也祔/葬当合也 同上)　孔
　　子少孤不知其墓殡于五父之衢(殡于家则知之/者无由怪已欲)
　　(发问端五父衢名/盖聊曼父之邻也)人之见之者皆以为葬也(见柩/行于)
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　　(路/)其慎也盖殡也(慎当作引礼家读然声之误也/殡引饰棺以輤葬引饰棺以柳)
　　(翣孔子是时以殡引不以/葬引时人见者为不知礼)问于聊曼父之母然后
　　得合葬于防(曼父之母与孔子之母/徵在与邻相善 同上)　孔子既得
　　合葬于防(言既得者少/孤不知其墓)曰吾闻之古也墓而不坟
　　(墓谓兆域今之封茔/也土之高者曰坟)今丘也东西南北之人也不
　　可以弗识也于是封之崇四尺(东西南北言居无/常也聚土曰封封)
　　(之周礼也周礼曰以爵等为丘封/之度崇高也高四尺盖周之士制)孔子先反(当修/虞事)
　　门人后雨甚至(后待/封也)孔子问焉曰尔来何迟也曰
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　　防墓崩(言所以迟者/修之而来)孔子不应(以其/非礼)三(三言之以/孔子不闻)
　　孔子泫然流涕曰吾闻之古不修墓(脩犹治也/ 同上)
　　孔子之丧有自燕来观者舍于子夏氏子夏曰圣
　　人之葬人与人之葬圣人也子何观焉(与及/也)昔者
　　夫子言之曰吾见封之若堂者矣(封筑土为垄堂/形四方而高)
　　见若防者矣(坊形旁杀/平上而长)见若覆夏屋者矣(覆谓茨/瓦也夏)
　　(屋今之门庑也/其形旁广而卑)见若斧者矣(斧形旁杀/刃上而长)从若斧
　　者焉(孔子以为刃上难/登狭又易为功)马鬣封之谓也(俗间/名)今一
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　　日而三斩板而已封(板盖广二尺长六尺斩板谓/断其缩也三断上之旁杀盖)
　　(高四尺其广袤未/闻诗云缩版以载)尚行夫子之志乎哉(尚庶几也/ 同上)
　　　孔子葬于鲁城北泗水上藏入地不及泉而封
　　乃为偃斧之形高四尺树松柏为志焉(家/语)　季武子
　　成寝(武子鲁公子季友/之曾孙季孙宿)杜氏之葬在西阶之下请
　　合葬焉许之入宫而不敢哭武子曰合葬非古也
　　自周公以来未之有改也(自见夷人冢墓/以为宅欲文过)吾许其
　　大而不许其细何居命之哭(记此善其不夺/人之恩 檀弓)　曾
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　　子问曰下殇土周葬于园舆机而往涂迩可也(土/周)
　　(堲周也周人以夏后氏之堲周葬下殇于园中以/其去成人远不就墓也机舆尸之床也以绳絙其)
　　(中央又以绳从两旁钩之礼以机举尸舆之/以就园而敛葬焉涂近故耳舆机或为馀机)今墓
　　远则其葬也如之何(今人敛下殇于宫中而葬于/墓与成人同墓涂乃远其葬)
　　(当舆其棺乎载之/也问礼之变也)孔子曰吾闻诸老聃曰昔者史
　　佚有子而死下殇也墓远(盖欲葬墓如长殇从成人也也/长殇有送葬车者则棺载之之)
　　(矣史佚成王时贤史/也贤犹有所不知)召公谓之曰何以不棺敛于
　　宫中(欲其敛于宫中如成人也/敛于宫中则葬当载之)史佚曰吾敢乎哉
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　　(畏知/礼也)召公言于周公(为史/佚问)周公曰岂不可(言是岂/于礼不)
　　(可不/许也)史佚行之(失指以为许也/遂用召公之言)下殇用棺衣棺自
　　史佚始也(棺谓敛于棺/ 曾子问)　延陵季子适齐于其反
　　也其长子死葬于嬴博之间其坎深不至于泉其
　　敛以时服既葬而封广轮掩坎其高可隐也(详见/丧礼)
　　(义/)
乃反哭入升自西阶东面众主人堂下东面北上(西阶/东面)
(反诸其所作也反哭者于其祖/庙不于阼阶西面西方神位)妇人入丈夫踊升自阼
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阶(辟主/人也)主妇入于室踊出即位及丈夫拾踊三(入于室/反诸其)
(所养也出即位堂/上西面也拾更也)宾吊者升自西阶曰如之何主人拜
稽颡(宾吊者众宾之长也反而亡焉失之矣于是为甚/故吊之吊者北面主人拜于位不北面拜宾东者)
(以其亦主人位/也古文无曰字)宾降出主人送于门外拜稽颡遂适殡
宫皆如启位拾踊三(启位妇人入升堂/丈夫即中庭之位)兄弟出主人拜
送(兄弟小功以下也异/门大功亦可以归)众主人出门哭止阖门主人揖
众主人乃就次(次倚/庐也)犹朝夕哭不奠(是日也以/虞易奠)
　　右反哭　记卒窆而归不驱(孝子往如慕反如疑/为亲之在彼 本经)
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　　(记/)　既封而归殷道也(详见丧/礼义)　无柩者不帷(谓/既)
　　(葬也棺柩已去鬼神在室/堂无事焉遂去帷 杂记)　反哭升堂主妇入于
　　室(详见丧/礼义)　升自客阶受吊于客位(同/上)　其反也
　　如疑(详见柩/行章)
　
　
　
　
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　礼书纲目卷二十四