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礼书纲目-清-江永礼书纲目 卷十七

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钦定四库全书
　礼书纲目卷十七　　　　　　婺源江永撰
会同礼　　　　宾礼九
　补(因觐礼诸侯觐于天/子一章补为此篇)
大宗伯以宾礼亲邦国时见曰会殷见曰同(时见者言/无常期诸)
(侯有不顺服者王将有征讨之事则既朝觐王为坛于/国外合诸侯而命事焉春秋传曰有事而会不协而盟)
(是也殷犹众也十二岁王如不巡守则六服尽朝朝礼/既毕王亦为坛合诸侯以命政焉所命之政如王巡守)
(殷见四方四时分来/岁终则遍 春官)　大行人掌大宾之礼时会以发
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四方之禁殷同以施天下之政(时会即时见也无常期/诸侯有不顺服者王将)
(有征讨之事则既朝王命为坛子国外合诸侯而发禁/命事焉禁谓九伐之法殷同则殷见也王十二岁一巡)
(守若不巡守则殷同殷同者六服尽朝既朝王亦命为/坛于国外合诸侯而命其政政谓邦国之九法殷同四)
(方四时分来岁终则遍矣/九伐九法皆在司马职)十有二岁王巡守殷国(王巡/守诸)
(侯会者各以其时之方书曰遂觐东后是也/其殷国则四方四时分来如平时 秋官)
　　右总要　会以训上下之则制财用之节(详见朝/事义)
职方氏王将巡守则戒于四方曰各修平乃守考乃职
事无敢不敬戒国有大刑及王之所行先道帅其属而
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巡戒令(注见/巡守)王殷国亦如之(殷犹众也十二岁王若不/巡守则六服尽朝谓之殷)
(国其戒四方诸侯/与巡守同 夏官)
　　右戒令
小宰以法掌会同宾客之戒具(法谓其礼法也戒具/戒官有事者所当共)令
百官府共其财用治其施舍听其治讼(施舍谓不给/役者 天官)
宰夫凡礼事赞小宰比官府之具(比校次之/ 同上)　外府凡
会同共其财用之币赍赐予之财用(赍行道之财用也/聘礼曰问几月之)
(赍上/同)　廪人凡邦有会同之事则治其粮与其食(行道/曰粮)
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(谓耩也止居曰食/谓米也 地官)　遗人会同掌其道路之委积(地/官)
　　右戒具
乡师大会同正治其徒役与其輂辇戮其犯命者(輂驾/马辇)
(人挽行所以载任器也止以为藩营司马法曰夏后氏/谓辇曰余车殷曰胡奴车周曰辎辇辇一斧一斤一凿)
(一梩一锄周辇加二扳二筑又曰夏后氏二十/人而辇殷十八人而辇周十五人而辇 地官)　县师
若将有会同之戒则受法于司马以作其众庶及马牛
车辇会其车人之卒伍使皆备旗鼓兵器以帅而至(受/法)
(于司马者知所当/徵寡众 同上)　稍人若有会同之事则以县师之
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法作其同徒輂辇帅而以至治其政令以听于司马(同/徒)
(司马所调之同凡用役者不必一时皆/遍以人数调之使劳逸递焉 同上)　大司马及师
大合军以行禁令以救无辜伐有罪(师所谓王巡守若/会同司马起师合)
(军以从所以威天下行其政也不/言大者未有敌不尚武 夏官)
　　右起徒役
射人会同朝觐作大夫介凡有爵者(作读如作止爵之/作诸侯来至王使)
(公卿有事焉则作大夫使之介也有/爵者命士以上不使贱者 夏官)　司士凡会同作
士从(作士从谓选可使/从于王者 同上)诸子会同作群子从(从于王/ 同上)
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大司马大会同则帅士庶子而掌其政令(帅帅以从/王 同上)
司兵军事建车之五兵会同亦如之(车之五兵郑司农/所云者是也步卒)
(之五兵则无夷矛而有弓矢郑司农/云五兵者戈殳戟酋矛夷矛 同上)　司戈盾会同授
贰车戈盾建乘车之戈盾授旅贲及虎士戈盾(乘车王/所乘车)
(也会同则金/路 同上)　司弓矢会同颁弓弩各以其物从授兵
甲之仪(物弓弩矢箙/之属 同上)　校人会同毛马而颁之(毛马齐/其色也)
(颁授当乘/者 同上)　牛人会同共其兵车之牛与其牵徬以载
公任器(牵徬在辕外挽牛也人御之居其前/曰牵居其旁曰徬任犹用也 地官)　戎右会
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同充革车(会同王虽乘金辂犹以革路从行也充之者/谓居左也曲礼曰乘君之乘车不敢旷左)
(夏/官)　车仆凡师共革车各以其萃会同亦如之(萃犹副/也巡守)
(及兵车之会则王乘戎路乘车之会王/虽乘金路犹共以从不失备也 春官)　典路凡会同
以路从(王出于事无常王乘一路典路以/其馀路从行亦以华国 同上)　司右会同
合其车之卒伍而比其乘属其右(合比属谓次第相安/习也车亦有卒伍)
(夏/官)　齐右会同前齐车(前之者已驾王未/乘之时 同上)　虎贲氏掌
先后王而趋以卒伍会同亦如之(王出将虎贲士居前/后虽群行亦有局分)
(上同/)　旅贲氏会同则服而趋(服而趋夹王车趋也会/同宾客王亦齐服服衮)
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(冕则此士之齐服/服玄端 同上)　师氏会同王举则从(举犹行也故/书举为与杜)
(子春云当为与谓王/与会同之事 地官)　保氏会同王举则从(同/上)
　　右从行仪会
大祝大会同造于庙宜于社过大山川则用事焉(用事/亦用)
(祭事告行也玉人职有宗祝以黄金勺前马之礼是/谓过大山川与曾子问曰凡告必用牲币 春官)
小宗伯凡王之会同之祷祠肄仪为位(肄习也故书肄/为肆仪为义杜)
(子春读肆当为肄义为仪谓若今时/肄司徒府也小宗伯主其位 同上)
　　右祭告祷
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掌舍掌王之会同之舍设梐枑再重(故书枑为柜郑司/农云梐榱梐也柜)
(受居溜水洓橐者也杜子春读为梐枑梐枑/谓行马玄谓行马再重者以周卫有外内列)设车宫辕
门(谓王行止宿阻险之处备非常次/车以为藩则仰车以其辕表门)为坛壝宫棘门(谓/王)
(行止宿平地筑坛又委壝土起堳埒以为宫郑司/农云棘门以戟为门杜子春云棘门或作材门)为帷
宫设旌门(谓王行昼止有所展肄若食/息张帷为宫则树旌以表门)无宫则共人门
(谓王行有所逢遇若住游观陈/列周卫则立长大之人以表门)凡舍事则掌之(王行所/舍止)
(天/官)　司戈盾及舍设藩盾行则敛之(舍止也藩盾盾可/以藩卫者如今之)
(扶苏与/ 夏官)　虎贲氏舍则守王闲(舍王出所止宿处/闲梐枑也 同上)　宫
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人凡寝中之事埽除执烛共炉炭凡劳事四方之舍事
亦如之(从王适四方及会/同所舍 天官)
　　右止舍
士师以五戒先后刑罚二曰诰用之于会同(诰于书则/大诰康诰)
(之属/秋官)
　　右诰戒
诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四
尺加方明于其上(四时朝觐受之于庙此谓时会殷同/也宫谓壝土为埒以象墙壁也为宫)
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(者于国外春会同则于东方夏会同则于南方秋会同/则于西方冬会同则于北方八尺曰寻十有二寻则方)
(九十六尺也深谓高也从上曰深司仪职曰为坛三成/成犹重也三重者自下差之为三等而上有堂焉堂上)
(方二丈四尺上等中等下等每面十二尺方明者上下/四方神明之象也上下四方之神者所谓神明也会同)
(而盟明神鉴之则谓之天之司盟有象者犹宗庙之有/主乎王巡守至于方岳之下诸侯会之亦为此宫以见)
(之司仪职曰将会诸侯则命为坛三/成宫旁一门诏王仪南乡见诸侯也)方明者木也方四
尺设六色东方青南方赤西方白北方黑上玄下黄设
六玉上圭下璧南方璋西方琥北方璜东方圭(六色象/其神六)
(玉以礼之上宜以苍璧下宜以黄琮而不以者则上/下之神非天地之至贵者也设玉者刻其木而著之)上
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介皆奉其君之旂置于宫尚左公侯伯子男皆就其旂
而立(置于宫者建之豫为其君见王之位也诸公中阶/之前北面东上诸侯东阶之东西面北上诸伯西)
(阶之西东面北上诸子门东北面东上诸男门西北面/东上尚左者建旂公东上侯先伯伯先子子先男而位)
(皆上东方也诸侯入壝门或左或右各就其旂而立王/降阶南乡见之土揖庶姓时揖异姓天揖同姓见揖位)
(乃定古文/尚作上)四传摈(王既揖五者升坛设摈升诸侯以会/同之礼其奠瑞玉及享币公拜于上)
(等侯伯于中等子男于下等摈者每延之升堂致命王/受玉抚玉降拜于下等及请事劳皆如觐礼是以记之)
(觐云四传摈者每一位毕摈者以告乃更陈列而升其/次公也侯也伯也各一位子男侠门而俱东上亦一位)
(也至庭乃设摈则诸侯初入门/王官之伯帅之耳古文传作傅)天子乘龙载大旆象日
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月升龙降龙出拜日于东门之外反祀方明(此谓会同/以春者也)
(马八尺以上为龙大旆大常也王建大常縿首画日月/其下及旒交画升龙降龙朝事仪曰天子冕而执镇圭)
(尺有二寸缫藉尺有二寸搢大圭乘大路建大常十有/二旒樊缨十有二就贰车十有一乘帅诸侯而朝日于)
(东郊所以教尊尊也退而朝诸侯由此二者言之已祀/方明乃以会同之礼见诸侯也凡会同者不协而盟司)
(盟职曰凡邦国有疑会同则掌其盟约之载书及其礼/仪北面诏明神既盟则藏之言北面诏明神则明神有)
(象也象者其方明乎及盟时又加于/坛上乃以载辞告焉诅祝掌其祝号)礼日于南门外礼
月与四渎于北门外礼山川丘陵于西门外(此谓会同/以夏冬秋)
(者也变拜言礼者客祀也礼月于北郊者月大险之精/以为地神也盟神必云日月山川焉者尚著明也诗曰)
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(谓予不信有如皦日春秋传曰纵子忘之山川神祇其/忘诸乎此皆用明神为信也 此下有祭天燔柴四句)
(见巡守篇/ 觐礼)　幕人掌帷幕幄帟绶之事(王出宫则有是/事在旁曰帷在)
(上曰幕幕或在地展陈于上帷幕皆以布为之四合象/宫室曰幄王所居之帐也郑司农云帟平帐也绶组绶)
(所以系帷也玄谓帟主在幕若幄中坐上承/尘幄帟皆以缯为之凡四物者以绶连系焉)凡朝觐会
同共其帷幕幄帟绶(共之者掌次当/以张 天官)　掌次朝日祀五
帝则张大次小次设重帟重案合诸侯亦如之(次谓幄/也大幄)
(初往所止居也小幄既接祭退俟之处合诸侯/于坛王亦以时休息重帟复帟重案床重席也)诸侯朝
觐会同则张大次小次(大次亦初往所止居/小次即宫待事之处)孤卿有邦
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事则张幕设案(有邦事谓以事从王若以王命出也孤/王之孤三人副三公论道者不言公公)
(如诸侯礼从主合诸侯/张大次小次 同上)　司几筵凡大朝觐王位设黼
依依前南乡设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左
右玉几(注见/觐礼)　司常日月为常交龙为旂凡祭祀各建
其旂会同宾客亦如之置旌门(宾客朝觐宗遇王乘金/辂巡守兵车之会王乘)
(戎路皆建其大常掌舍职/曰为帷宫设旌门 春官)　鸡人大祭祀夜呼旦以嘂
百官会同亦如之(同/上)　射鸟氏祭祀以弓矢驱乌鸢凡
宾客会同亦如之(鸟鸢善钞盗便/污人 夏官)　大司寇会同前王
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(秋/官)　大史大会同朝觐以书协礼事(亦先习/录之也)及将币之
日执书以诏王(将送也诏王告王/以礼事 春官)　小史大会同佐大
史(同/上)　大宗伯会同则为上相(相诏玉礼也出接宾曰/摈入诏礼曰相相者五)
(人卿为上/摈 同上)　肆师大朝觐佐傧(为承摈也/ 同上)　典瑞公执
桓圭侯执信圭伯执躬圭缫皆三采三就子执谷璧男
执蒲璧缫皆二采再就以会同于王(注见/觐礼)　司仪将合
诸侯则令为坛三成宫旁一门(合诸侯谓有事而会也/为坛于国外以命事宫)
(谓壝土以为墙处所谓为坛壝宫也天子春帅诸侯拜/日于东郊则为坛于国东夏礼日于南郊则为坛于国)
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(南秋礼山川丘陵于西郊则为坛于国西冬礼月四渎/于北郊则为坛于国北既拜礼而还加方明于坛上而)
(祀焉所以教尊尊也王巡守殷国而同则其为宫亦如/此与郑司农云三成三重也尔雅曰丘一成为敦丘再)
(成为陶丘三成为/昆崙丘谓三重)诏王仪南乡见诸侯土揖庶姓时揖
异姓天揖同姓(谓王既祀方明诸侯上介皆奉其君之/旂置于宫乃诏王升坛诸侯皆就其旂)
(而立诸公中阶之前北面东上诸侯东阶之东西面北/上诸伯西阶之西东面北上诸子门东北面东上诸男)
(门西北面东上王揖之者定其位也庶姓无亲者也土/揖推手小下之也异姓昏姻也时揖平推手也卫将军)
(文子曰独居思仁公言言义其闻诗也一日三复白圭/之玷是南宫韬之行也夫子言其仁以为异姓谓妻之)
(也天揖推/手小举之)及其摈之各以其礼公于上等侯伯于中等
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子男于下等(谓执玉而前见于□也摈之各以其礼者/谓摈公者五人侯伯四人子男三人上等)
(中等下等者谓所奠玉处也坛三成深四尺则一等一/尺也坛十有二寻方九十六尺则堂上二丈四尺每等)
(丈二尺与诸侯各于其等奠玉降拜/升成拜明臣礼也既乃升堂授王玉)其将币亦如之其
礼亦如之(将币享也礼谓以郁鬯祼之/也皆于其等之上 秋官)　大宰大朝觐
会同赞玉币玉献玉凡玉爵(助王受此四者时见曰会/殷见曰同大会同或于春)
(朝或于秋觐举春秋则冬夏可知玉币诸侯享币也其/合亦如小行人所合六币云玉献献国珍异亦执玉以)
(致之玉几王所依也立而设几优尊者玉爵王礼诸侯/之醉爵王朝诸侯立依前南面其礼之于阼阶上 天)
(官/)　会同主诩(诩谓敏而有勇若/齐国佐 少仪)　史载笔士载言(谓/从)
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(于会同各持其职以待事也笔谓书/具之属言谓会同盟要之辞 曲礼)　诅祝掌盟诅之
祝号(所以告神明也盟诅主于/要誓大事曰盟小事曰诅)作盟诅之载辞以叙国
之信用以质邦国之剂信(载辞为辞而载之于策故用/牲加书于其上也国谓王之)
(国邦国诸侯国也质正也成也文王修德而虞芮质厥/成郑司农云载辞以春秋传曰使祝为载书 春官)
　封人大盟则饰其牛牲(大盟会同之/盟 地官)　玉府若合诸
侯则共珠槃玉敦(敦槃类珠玉以为饰古者以槃盛血/以敦盛食合诸侯者必割牛耳取其)
(血歃之以盟珠槃以盛牛耳尸盟者执之故书珠为/夷郑司农云夷槃或为珠槃玉敦歃血玉器 天官)
涖牲曰盟(涖临也故用牲临而读/其盟书盟礼亡 曲礼)　司盟掌盟载之法
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(载盟辞也盟者书其辞于策杀牲取血坎其牲加书于/上而埋之谓之载书春秋传曰宋寺人惠墙伊戾坎用)
(牲加书为世子/痤与楚客盟)凡邦国有疑会同则掌其盟约之载及
其礼仪北面诏明神既盟则贰之(有疑不协也明神神/之明察者谓日月山)
(川也觐礼加方明于坛上所以依之也诏之者读其/载书以告之也贰之者写副当以授六官 秋官)
戎右盟则以玉敦辟盟遂役之(郑司农云敦器名也辟/法也玄谓将歃血者先)
(执其器为众陈其载辞使心皆开/辟也役之者传敦血授当歃者)赞牛耳桃茢(郑司农/云赞牛)
(耳者春秋传所谓执牛耳者故书茢为灭杜子春云灭/当为属玄谓尸盟者割牛耳取血助为之及血在敦中)
(以桃茢沸之又助之也耳者盛以珠槃尸盟者/执之桃鬼所畏也茢苕帚所以扫不祥 夏官)　大司
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寇凡邦之大盟约涖其盟书而登之于天府(涖临也天/府祖庙之)
(藏/)大史内史司会及六官皆受其贰而藏之(六官六卿/之官也贰)
(副也/秋官)
　　右会同盟约　禹合诸侯于涂山执玉帛者万国
　　(诸侯执玉附庸执帛涂山在/寿春东北 哀七年左氏传)　夏启有钧台之享
　　商汤有景亳之命周武有孟津之誓成有岐阳之
　　蒐康有酆宫之朝穆有涂山之会(昭四年左传详/见诸侯相朝篇)
　　　周室既宁八方会同各以其职来献欲垂法厥
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　　后作王会成周之会墠上张赤帟阴羽(王城既成/大会诸侯)
　　(及四夷也阴鹤也以羽饰/帐也除地曰墠帟帐也)天子南面立絻无繁露
　　朝服八十物搢挺(繁露冕之所重也所尊敬则有/焉八十物大小所服搢插也挺)
　　(笏/也)唐叔荀叔周公在左太公望在右皆絻亦无繁
　　露朝服七十物搢笏旁天子而立于堂上(唐荀国/名皆成)
　　(王弟故曰叔旁差在后也近/天子后故其冕亦无旒也)堂下之右唐公虞公
　　南面立焉(唐虞二公/尧舜后也)堂下之左殷公夏公立焉皆
　　南面絻有繁露朝服五十物皆搢笏(杞宋二公冕/有繁露搢笏)
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　　(则唐虞/阙也)为诸侯之有疾病者阼阶之南祝淮氏荣
　　氏次之圭瓒次之皆西面弥宗旁之(淮荣二祝之/氏也弥宗官)
　　(名次圭瓒/南差在后)为诸侯有疾病者之医药所居(使侍左/右也居)
　　(则南/也)相者太史鱼大行人皆朝服有繁露(鱼太史/名及大)
　　(行人皆赞相/宾客礼仪也)堂下之东面郭叔掌为天子菉币焉
　　絻有繁露(郭叔虢文王弟菉/录诸侯之币也)内台西面者正北方
　　应侯曹叔伯舅中舅(内台中台也/应侯成王弟)比服次之要服
　　次之荒服次之西方东面正北方伯父中子次之
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　　(此要服于比服转远殊故殊其名非夷狄之四/荒也伯父姫姓之国中子于王子中行者也)方
　　千里之外为比服方千里之内为要服三千里之
　　内为荒服是皆朝于内者(此服名因于/殷非周制也)堂后东北
　　为赤帟焉浴盆作其中(虽不用而设/之敬诸侯也)其西天子车
　　立焉乘六青阴羽凫旌(鹤凫羽/为旌旄)中台之外其右泰
　　士台左弥士(外谓台之东西也外台右太士左/弥士士言尊王大弥相仪之士也)受
　　贽者八人东面者四人(受宾币士也四人东/面则西面四人也)陈币
　　当外台天玄□宗马十二(陈束帛皮马于外台/天玄黑□宗尊也)玉
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　　玄缭璧綦十二(此下三璧皆玉故自下以至王之/玄缭谓之黑组纽之綦玉名有十)
　　(二綦/也)参方玄缭璧豹虎皮十二(参方陈币三所/也璧皮鱼陈也)四
　　方玄缭璧琰十二(琰圭也有锋疾陈/之四方所列三也)外台之四隅
　　张赤帟为诸侯欲息者皆息焉命之曰爻闾(每角/张息)
　　(者随所近也诸侯称/爻也 周书王会解)　成王盟诸侯于岐阳(岐山/之阳)
　　楚为荆蛮(荆州之/蛮也)置茅蕝设望表与鲜牟守燎(置/立)
　　(也蕝谓束茅而立之所以缩酒望表谓望山川立/木以为表表其位也鲜牟东夷国燎庭燎也 国)
　　(语楚/语)　车攻宣王复古也宣王修车马备器械复
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　　会诸侯于东都(诗/序)驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄
　　会同有绎(奕奕连络布散之貌赤芾诸侯之服金/舄赤舄而加金饰亦诸侯之服也时见)
　　(曰会殷见曰同绎陈列联属之貌也此/章言诸侯来会朝于东都也 小雅)　叔向曰
　　明王之制使诸侯岁聘以志业(志识也岁聘/以修其职业)閒朝
　　以讲礼(三年而一朝正班爵/之义率长幼之序)再朝而会以示威(六/年)
　　(而一会以训上下/之则制财用之节)再会而盟以显昭明(十二年而/一盟所以)
　　(昭信义也凡八聘四朝再会/王一巡守盟于方岳之下)志业于好(聘/也)讲礼于
　　等(朝/也)示威于众(会/也)昭明于神(盟/也)自古以来未之或
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　　失也(昭十二年/左氏传)
掌客王殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具从者
三公视上公之礼卿视侯伯之礼大夫视子男之礼士
视诸侯之卿礼庶子壹视其大夫之礼(注见/巡守)　宰夫凡
会同宾客以牢礼之法掌其牢礼委积膳献饮食宾赐
之飧牵与其陈数(牢礼之法多少之差及其时也三牲/牛羊豕具为一牢委积谓牢米薪刍)
(给宾客道用也膳献禽羞俶献也饮食燕飨也郑司农/云飧夕食也春秋传曰飧有陪鼎牵牲牢可牵而行者)
(春秋传曰饩牵竭矣玄谓飧客始至所致礼凡此礼陈/数存可见者唯有行人掌客及聘礼公食大夫 天官)
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　　右礼宾
大祝大会同反行舍奠(曾子问曰凡告必用牲/币反亦如之 春官)
　　右反行
小祝小会同掌事焉(疏曰小会同谓诸侯遣臣王使卿/大夫与之行会同之礼小祝专掌)
(其事也/ 春官)　小司马小会同掌其事如大司马之法(疏曰/谓诸)
(侯使卿大夫来聘王使卿大夫与之会同掌事如大司/马之法亦如大司马羞鱼牲授其祭之等也 夏官)
　　右小会同
巡守　　　宾礼十
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　补
岁二月东巡守至于岱宗柴(诸侯为天子守土故称守/巡行之既班瑞之明日乃)
(顺春东巡岱宗泰山为四/岳所宗燔柴祭天告至)望秩于山川(东岳诸侯境内/名山大川如其)
(秩次望祭秩者牲币祝号之次第如五/岳视三公四渎视诸侯其馀视伯子男)肆觐东后(遂见/东方)
(之国/君)协时日正月同律度量衡(合四时之节气月之大/小日之甲乙使齐一也)
(律法制及尺丈斛斗斤两皆/均同 集传曰律谓十二律)修五礼五玉(修吉凶宾军/嘉之礼五等)
(诸侯执/其玉)三帛二生一死贽(三帛诸侯世子执纁公之孤/执玄附庸之君执黄二生卿)
(执羔大夫执雁一死士执雉玉帛主死所以为贽以见/之 集传曰五玉三帛二生一死贽九字当在肆觐东)
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(后之下协时月正日之上误脱/在此言东后之觐皆执此贽也)如五器卒乃复(卒终复/还也器)
(谓圭璧如五器礼终则还之三帛生死则否也集传曰/如五器刘侍讲曰如同也五器即五礼之器 卒乃复)
(者举祀礼觐诸侯一正朔同制度修五礼如五器/数事皆毕则不复东行而遂西向且转而南行也)五月
南巡守至于南岳如岱礼(南岳衡山自东/岳南巡五月至)八月西巡守
至于西岳如初(西岳华山/初谓岱宗)十有一月朔巡守至于北岳
如西礼(北岳/恒山)归格于艺祖用特(巡守四岳然后归告至/文祖之庙艺文也言祖)
(则考著/特一牛)五载一巡守群后四朝(各会朝于方岳之下凡/四处故曰四朝将说敷)
(奏之事故申言之尧舜同道舜摄则然尧又/可知 集传四朝说异见觐礼篇 舜典)　天子五
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年一巡守(天子以海内为家时一巡省之五年/者虞夏之制也周则十一岁一巡守)岁二月
东巡守至于岱宗(代宗/东岳)柴而望祀山川(柴祭天/告至也)觐诸侯
(觐见/也)问百年者就见之(就见/老人)命大师陈诗以观民风(陈/诗)
(谓采其诗/而视之)命市纳贾以观民之所好恶志淫好辟(市典/市者)
(贾谓物贵贱厚薄也质则用物贵淫则/侈物贵民之志淫邪则其所好者不正)命典礼考时月
定日同律礼乐制度衣服正之(同阴/律也)山川神祇有不举
者为不敬不敬者君削以地(举犹/祭也)宗庙有不顺者为不
孝不孝者君绌以爵(不顺者谓/若逆昭穆)变礼易乐者为不从不
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从者君流(流放/也)革制度衣服者为畔畔者君讨(讨诛/也)有
功德于民者加地进律(律法/也)五月南巡守至于南岳如
东巡守之礼八月西巡守至于西岳如南巡守之礼十
有一月北巡守至于北岳如西巡守之礼归假于祖祢
用特(假至也特特牛也祖下/及祢皆一牛 王制)　六年五服一朝(五服侯/甸男采)
(卫六年一/朝会京师)又六年王乃时巡考制度于四岳(周制十二/年一巡守)
(春东夏南秋西冬北故曰时巡考正制/度礼法于四岳之下如虞帝巡守然)诸侯各朝于方
岳大明黜陟(觐四方诸侯各朝于方岳之下/大明考绩黜陟之法 周官)　十有二
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岁王巡守(王巡守诸侯会者各以其时之方书/曰肆觐东后是也 秋官大行人)　职方
氏王将巡守则戒于四方曰各修平乃守考乃职事无
敢不敬戒国有大刑(乃犹女也守谓国境/之内职事所当共具)及王之所行
先道帅其属而巡戒令(先道先由王所从道居前行/其前日所戒之令 夏官)
戎仆掌驭戎车(戎车革路也师/出王乘以自将)犯軷如玉路之仪凡巡
守亦如之(如在军/ 同上)　土训王巡守则夹王车(巡守行视/所守也天)
(子以四海为/守 地官)　诵训王巡守则夹王车(同上掌土训诵/训所 见通礼)
(制国/篇)　土方氏王巡守则树王宫(为之藩罗/ 夏官)　天子将
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出类乎上帝宜乎社造乎祢(帝谓五德之帝所祭于南/郊者类宜造皆祭名其礼)
(亡制/王)　天子巡守以迁庙主行载于齐车(齐车金路/ 曾子问)
玉人大璋中璋九寸边璋七寸射四寸厚寸黄金勺青
金外朱中鼻寸衡四寸有缫天子以巡守宗祝以前马
(射琰出者也勺故书或作约杜子春云当为勺谓酒尊/中勺也郑司农云鼻谓勺龙头鼻也衡谓勺柄龙头也)
(玄谓鼻勺流也凡流皆为龙口也衡古文横假借字也/衡谓勺径也三璋之勺形如圭瓒天子巡守有事山川)
(则用灌焉于大山川则用大璋加文饰也于中山川用/中璋杀文饰也于小山川用边璋半文饰也其祈沈以)
(马宗祝亦执勺以先之礼王过大山川则大祝用事/焉将有事于四海山川则校人饰黄驹 考工记)
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校人凡将事于四海山川则饰黄驹(四海犹四方也王/巡守过大山川则)
(有杀驹以祈沈礼与玉人职有宗/祝以黄金勺前马之礼 夏官)　天子适四方先柴
(书曰岁二月东巡守至/于岱宗柴 郊特牲)　祭天燔柴祭山丘陵升祭川沈
祭地瘗(升沈必就祭者也就祭则是谓王巡守及诸侯/之盟祭也其盟揭其著明者燔柴升沈瘗祭礼)
(终矣备矣郊特牲曰郊之祭也迎长日之至也大报天/而主日也宗伯职曰以实柴祀日月星辰则燔柴祭天)
(谓祭日也柴为祭日则祭地瘗者祭月也日月而云天/地灵之也王制曰王巡守至于岱宗柴是王巡守之盟)
(其神主日也春秋传曰晋文公为践土之盟而传云山/川之神是诸侯之盟其神主山川也月乃太阴之精上)
(为天使臣道莫贵焉是王官之伯会诸侯/而盟其神主月与古文瘗作殪 觐礼)　临诸侯畛
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于鬼神曰有天王某甫(畛致也祝告致于鬼神辞也曰/有天王某甫某甫且字也不名)
(者不亲往也周礼大会同过山川则大祝用/事焉鬼神谓百辟卿士也畛或为祇 曲礼)　王巡守
则君亲监之(监祝也周礼王十二岁/一巡守 国语周语)　天子巡守诸侯
待于竟天子先见百年者(问其国君以百年/者所在而往见之)八十九十
者东行西行者弗敢过西行东行者弗敢过欲言政者
君就之可也(弗敢过者谓道经/之则见之 祭义)　大宰王视治朝则赞
听治视四方之听朝亦如之(谓王巡守在/外时 天官)　天子适诸
侯必舍其祖庙(详见/下)　掌客王巡守则国君膳以牲犊
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令百官百牲皆具从者三公视上公之礼卿视侯伯之
礼大夫视子男之礼士视诸侯之卿礼庶子壹视其大
夫之礼(国君者王所过之国君犊茧栗之犊也以膳天/子贵诚也牲孕天子不食也祭帝不用也凡宾)
(客则皆角尺令者掌客令主国也/百牲皆具言无有不具备 秋官)　入其疆土地辟田
野治养老尊贤俊杰在位则有庆庆以地入其疆土地
荒芜遗老失贤掊克在位则有让(庆赏也益其地以赏/之也掊克聚敛也让)
(责也/孟子)　古者天子将巡狩必先告于祖祢命史告群庙
及社稷圻内名山大川告者七日而遍亲告用牲史告
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用币申命冢宰而后清道而出或以迁庙之主行载于
齐车每舍奠焉及所经五岳四渎皆有牲币归反舍于
外次三日斋亲告于祖礼用特命有司告群庙社稷及
圻内名山大川而复入听朝(孔丛子/巡守)
　　维元祀巡守四岳八伯(祀年也元年谓月正元日/舜假于文祖之年也巡行)
　　(也视所守也天子以天下为守尧始得羲和命为/六卿主其春夏秋冬者并掌方岳之事是为四岳)
　　(出则为伯后稍死□吺共/工等代之乃分置八伯)坛四奥(奥内也安也四/方之内人所安)
　　(居也为坛祭之谓祭四/方之帝四方之神也)沈四海(祭水/曰沈)封十有二山
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　　(祭者必封封亦坛也十有/二山十有二州之镇也)兆十有二州(兆域也为/营域以祭)
　　(十二州之分星也坛沈/封兆皆因所宜为之名)浚川乐正定乐名(乐正乐官之/长周礼曰大)
　　(司/乐)元祀代泰山贡两伯之乐焉(元始也岁二月东/巡守始祭代气泰)
　　(山也东称代书/曰至于岱宗柴)东岳阳伯之乐舞侏离其歌声比
　　余谣名曰晰阳(阳伯犹曰春伯春官秩宗也伯夷/掌之侏离舞曲名言象物生育离)
　　(根株也徒歌谓之谣其声清浊比如余谣然后应律/也晰当为析春厥民析晰阳乐正所定名也是时契)
　　(为司徒掌地官矣/后又举禹掌天官)仪伯之乐舞鼚哉其歌声比大谣
　　名曰南阳(仪当为羲羲仲后也鼚动貌哉始也/言象物应雷而动始出见也南任也)中
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　　祀大交霍山贡两伯之乐焉(中仲也古字通春为/元夏为仲五月南巡)
　　(守仲祭大交气于霍山也南/交称大交书曰宅南交也)夏伯之乐舞谩彧其
　　歌声比中谣名曰初虑(夏伯夏官司马也弃掌之/谩犹曼也彧长貌言象物)
　　(之滋曼彧然也初虑阳上/极阴始谋也谩或为谤)羲伯之乐舞将阳其歌
　　声比大谣名曰朱于(羲伯羲叔之后也将阳言象/物之秀实动摇也于大也)
　　秋祀柳谷华山贡两伯之乐焉(八月西巡守祭柳/谷之气于华山也)
　　(柳聚也/齐人语)秋伯之乐舞蔡俶其歌声比小谣名曰苓
　　落(秋伯秋官士皋陶掌之蔡犹衰/也俶始也言象物之始衰也)和伯之乐舞玄
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　　鹤其歌声比中谣名曰归来(和伯和仲之后也玄/鹤言象阳鸟之南也)
　　(归来言反/其本也)幽都弘山祀贡两伯之乐焉(弘山恒山/也十有一)
　　(月朔巡守祭幽都之气于恒山/互言之者明祭山北称幽都也)冬伯之乐舞齐落
　　(冬伯冬官司空也垂掌之齐落/终也言象物之终也齐或为聚)歌曰缦缦并论八
　　音四会(此上下有脱/辞其说未闻)归假于祢祖用特五载一巡
　　守群后德让贡正声而九族具成(族当为奏言诸/侯贡其正声而)
　　(天子九奏之乐乃具/成也 尚书大传)　时迈巡守告祭柴望也(诗/序)
　　　般巡守而祀四岳河海也(诗/序)于皇时周陟其高
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　　山堕山乔岳允犹翕河敷天之下裒时之对时周
　　之命(高山泛言山耳堕则其狭而长者乔高也岳/则其高而大者允犹未详或曰允信也犹与)
　　(由同翕河河善泛滥今得其性故翕而不为暴也/裒聚也对答也言美哉此周也其巡守而登此山)
　　(以柴望又道于河以周四岳凡以敷天之下莫不/有望于我故聚而朝之方岳之下以答其意耳)
　　(并周/颂)　惟周王抚万邦巡侯甸四征弗庭绥厥兆
　　民六服群辟罔不承德(庭直也葛氏曰弗庭弗庭/来者六服侯甸男采卫并)
　　(畿内为六服/也 周官)　晏子曰天子适诸侯曰巡狩巡狩
　　者巡所守也(巡所守巡行诸侯所/守之土也 孟子)　王者所以巡
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　　狩者何巡者循也狩牧也为天下循行守牧民也
　　道德太平恐远近不同化幽隐有不得所考礼义
　　正法度同律历协时月皆为民也所以四时出何
　　当承宗庙故不踰时也以夏之仲月者同律度当
　　得其中也二月八月昼夜分五月十一月阴阳终
　　所以五岁巡狩何为太烦也过五年为太疏也因
　　天道时有所生岁有所成三岁一闰天道小备五
　　岁再闰天道大备故五岁一巡狩三年小备二伯
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　　出述职黜陟一年物有终始岁有所成方伯行国
　　时有所生诸侯行邑王者出一公以其属守二公
　　以其属从也(白虎/通)　天子非展义不巡守(天子巡/守所以)
　　(宣布德义左庄/二十七年 传)　郑石㚟曰先王卜征五年(先征/五年)
　　(而卜吉凶也征/谓巡守征行)而岁习其祥祥习则行(五年五卜/皆同吉乃)
　　(巡/守)不习则增修德而改卜(不习谓卜不吉传/襄十三年左氏)　天
　　子无客礼莫敢为主焉君适其臣升自阼阶不敢
　　有其室也(明飨君非礼/也 郊特牲)　天子四海之内无客礼
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　　莫敢为王焉故君适其臣升自阼阶即位于堂示
　　民不敢有其室也(臣亦统于/君 坊记)　天子适诸侯必舍其
　　祖庙而不以礼籍入是谓天子坏法乱纪(以礼籍/入谓大)
　　(史典礼执简记奉讳恶也天子虽尊舍/人宗庙犹有敬焉自拱敕也 礼运)　天子适
　　诸侯诸侯膳用犊诸侯适天子天子赐之礼大牢
　　贵诚之义也故天子牲孕弗食也(犊者诚悫未有/牝牡之情是以)
　　(小为贵也孕任子也易/曰妇孕不育 郊特牲)　有以少为贵者天子适
　　诸侯诸侯膳以犊(疏曰诸侯事天子如天子事天/天子事天既用一牛故天子巡)
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　　(守过诸侯境土诸侯奉膳/亦止一牛而已 礼器)
　
　
　
　
　
　
　礼书纲目卷十七