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礼书纲目-清-江永礼书纲目 卷十二

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钦定四库全书
　礼书纲目卷十二　　　　　　婺源江永撰
投壶　　　　嘉礼十八
　补经(郑目录云名曰投壶者以其记主人与客燕饮/讲论才艺之礼此于别录属吉礼亦实曲礼之)
　(正篇宜疏曰投壶与射为类此于/五礼 属嘉礼也或云宜属宾礼)
投壶之礼主人奉矢司射奉中使人执壶(矢所以投者/也中士则鹿)
(中也射人奉之者投壶射之/类也其奉之西阶上北面)主人请曰某有枉矢哨壶
请以乐宾宾曰子有旨酒嘉肴某既赐矣又重以乐敢
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辞(燕饮酒既脱屦升坐主人乃请投壶也否则或射所/谓燕射也枉哨不正貌为谦辞 大戴礼投壶篇曰)
(请乐宾无以字又无/某既赐矣哨皆作峭)主人曰枉矢哨壶不足辞也敢固
以请宾曰某既赐矣又重以乐敢固辞(固之言如故也/言如故辞者重)
(辞也矣大戴无上固字某/既赐 作某赐旨酒嘉肴)主人曰枉矢哨壶不足辞也
敢固以请宾曰某固辞不得命敢不敬从(不得命不以/命见许 大)
(戴作宾/对曰)宾再拜受主人般还曰辟(宾再拜受拜受矢也/主人既辟进授矢两)
(楹之间也避大/戴辟皆作)主人阼阶上拜送宾般还曰辟(拜送送/矢也辟)
(亦于其/阶上)
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　　右请投　记筹室中五扶堂上七扶庭中九扶(筹/矢)
　　(也铺四指曰扶一指案寸春秋传曰肤寸而合投/壶者或于室或于堂或于庭其礼亵随晏早之宜)
　　(无常处堂大戴云筹八分堂/上七扶 中五扶庭下九扶)　壶颈脩七寸腹脩
　　五寸口径二寸半容斗五升壶中实小豆焉为其
　　矢之跃而出也壶去席二矢半(脩长也腹容斗五/升三分益一则为)
　　(二斗得圜囷之象积三百二十四寸也以腹脩五/寸约之所得求其圜周二尺七寸有奇是为腹径)
　　(九寸有馀也实以小豆取其滑且坚受大戴云壶脰/脩七寸口径二寸半壶高一尺三寸 豆五升壶)
　　(腹修五寸又实作置/无焉字之字出作去)矢以柘若棘毋去其皮(取其/坚且)
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　　(重也旧说云矢大七分或言去其皮/节 大戴毋作无皮下有大七分字)
已拜受矢进即两楹间退反位揖宾就筵(主人既拜送/矢又自受矢)
(进即两楹间者言将有事于此也退乃揖宾即席欲与/偕进明为偶也宾席主人席皆南乡閒相去如射物)
　　右就筵
司射进度壶间以二矢半反位设中东面执八算兴(度/壶)
(度其所设之处也壶去坐二矢半则堂上去宾席主人/席邪行各七尺也反位西阶上位也设中东面既设中)
(亦实八算于中横委其馀于中西执算而立以请宾/俟投 大戴无间以二矢半五字又无东面及兴字)
　　右设壶中　记算多少视其坐(算用当视坐投壶/者之众寡为数也)
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　　(投壶者人四矢亦人四算/ 大戴算上有既算字)　算长尺二寸(其节三/扶可也)
　　(或曰算长尺/有握握素也)
请宾曰顺投为入比投不释胜饮不胜者正爵既行请
为胜者立马一马从二马三马既立请庆多马请主人
亦如之(请犹告也顺投矢本入也比投不拾也胜饮不/胜言以能养不能也正爵所以正礼之爵也或)
(以罚或以庆马胜算也谓之马者若云技艺如此任为/将帅乘马也射投壶皆所以习武因为乐 大戴请下)
(有于字曰下有奏投壶之令曰字释下有算字不胜/下无者字立马下无一马从二马字庆上无请字)
　　右请宾及主人　记鲁令弟子辞曰毋幠毋敖毋
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　　背立毋踰言背立踰言有常爵薛令弟子辞曰毋
　　怃毋敖毋背立毋踰言若是者浮(弟子宾党主党/年稚者也为其)
　　(立堂下相亵慢司射戒令之记鲁薛者礼衰乖异/不知孰是也怃敖慢也背立不正乡前也踰言远)
　　(谈语也常爵常所以罚人之爵也浮亦谓罚也晏/子春秋曰酌者奉觞而进曰君令浮晏子时以罚)
　　(梁丘据浮或作匏或作符踰或作遥若大戴鲁命/弟子辞曰无荒无慠无倨立无踰言 是者有常)
　　(爵无薛令/弟子以下)
命弦者曰请奏狸首间若一大师曰诺(弦鼓瑟者也狸/首诗篇名也今)
(逸射义所云诗曰曾孙侯氏是也间若一者投壶当以/为志取节焉 按大戴礼曾孙侯氏今曰泰射于一张)
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(侯参之曰今日泰射四正具举大夫君子凡以庶士小/大莫处御于君所以燕以射则燕则誉质参既设执旌)
(既戴大侯既亢中获既置弓既平张四侯且良决拾有/常既顺乃让乃揖乃让乃跻其堂乃节其行既志乃张)
(射夫命射射者之声御车之旌既获卒/莫疑此即狸首诗然其文亦颇有缺误)
　　右命奏乐　记鼓○□○○□□○□○○□半
　　○□○□○○○□□○□○鲁鼓○□○○○
　　□□○□○○□□○□○○□□○半○□○
　　○○□□○薛鼓(此鲁薛击鼓之节也圜者击鼙/方者击鼓古者举事鼓各有节)
　　(闻其节则/知其事矣)取半以下为投壶礼尽用之为射礼(投/壶)
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　　(之鼓半射节者投壶/射之细也射谓燕射)鲁鼓○□○○□□○○半
　　○□○○□○○○○□○□○薛鼓○□○○
　　○○□○□○□○○○□○□○○□○半○
　　□○□○○○○□○(此二者记两家/之异故兼列之)
左右告矢具请拾投有入者则司射坐而释一算焉宾
党于右主党于左(拾更也告矢具请更投者司射也司/射东面立释算则坐以南为右北为)
(左也巳投者/各反其位)
　　右投　记司射庭长及冠士立者皆属宾党乐人
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　　及使者童子皆属主党(庭长司正也使者主人所/使荐羞者乐人国子能为)
　　(乐者此皆与于投壶在大戴司射上/有堂下司正字使者 童子之下)　降揖其阼
　　阶及乐事皆与射同节(大戴/礼)　侍投则拥矢(不敢/释于)
　　(地也投投壶也/投壶坐 少仪)
卒投司射执算曰左右卒投请数二算为纯一纯以取
一算为奇遂以奇算告曰某贤于某若干纯奇则曰奇
钧则曰左右钧(卒巳也宾主之党毕巳投司射又请数/其所释左右算如数射算一纯以取实)
(于左手十纯则缩而委之每委异之有馀则横诸纯下/一算为奇奇则缩诸纯下兼敛左算实于左手一纯以)
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(委十则异之其他如右获毕则司射执奇算以告于宾/与主人也若告云某贤于某者未斥主党胜与宾党胜)
(与以胜为贤尚技艺也钧犹等也等则左右手各执一/算以告 大戴执下有馀字遂以奇算告作有胜则司)
(射以其算告某/下皆有党字)
　　右数算
命酌曰请行酌者曰诺(司射又请于宾与主人以行/正爵酌者胜党之弟子 大)
(戴无命酌至行六字别云举手/曰请诸胜者之弟子为不胜者酌)当饮者皆跪奉觞曰
赐灌胜者跪曰敬养(酌者升酌奠于丰上不胜者坐取/乃退而跪饮之灌犹饮也言赐灌)
(者服而为尊敬辞也周礼曰以灌宾客赐灌敬养各与/其偶于西阶上如饮射爵 大戴当上有以酌皆请举)
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(酒六字/觞作觚)
　　右饮不胜者　记胜则洗而以请(洗爵请行觞/不敢直饮之)客
　　亦如之(客射若投壶不胜/主人亦洗而请之)不角(角谓觥罚爵也于/尊长与客如献酬)
　　(之爵/少仪)
正爵既行请立马马各直其算一马从二马以庆庆礼
曰三马既备请庆多马宾主人皆曰诺(饮不胜者毕司/射又请为胜者)
(立马当其所释算之前三立马者投壶如射亦三而止/也三者一党不必三胜其一胜者并其马于再胜者以)
(庆之明一胜不得庆也饮庆爵者偶亲酌不使弟子无/丰 大戴正上有司正曰字请下有为胜者字备作立)
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正爵既行请彻马(投壶礼毕可以去其胜算也既彻马/无算爵乃行 大戴此下有周则复)
(始/字)
　　右三投庆多马(春秋传有诸侯投/壶事附见于下)　记不擢马(擢/去)
　　(也谓彻也巳彻马嫌/胜故薄之 少仪)　晋侯以齐侯宴中行穆子
　　相(穆子/荀吴)投壶晋侯先穆子曰有酒如淮有肉如坻
　　(淮水名/坻山名)寡君中此为诸侯师中之齐侯举矢曰有
　　酒如渑有肉如陵(渑水出齐国临淄县/北入时水陵大阜也)寡人中此
　　与君代兴(代更/也)亦中之伯瑕谓穆子(伯瑕士/文伯)曰子
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　　失辞吾固师诸侯矣壶何为焉其以中俊也(言投/壶中)
　　(不足为/俊异)齐侯弱吾君归弗来矣(欲与晋君代/兴是弱之)公孙
　　叟趋进曰日旰君勤可以出矣以齐侯出(叟齐大/夫传言)
　　(晋之衰氏昭十/二年左 传)
嘉事杂记
　补
乡大夫三年则大比考其德行道艺而兴贤者能者乡
老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之(注见乡/饮酒)
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大司徒施十有二教二曰以阳礼教让则民不争(阳礼/谓乡)
(射饮酒之礼/也 地官)　小司徒掌建邦之教法与其饮食之禁
令(同/上)　党正国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于
序以正齿位壹命齿于乡里再命齿于父族三命而不
齿(国索鬼神而祭祀谓岁十二月大蜡之时建亥之月/也正齿位者乡饮酒义所谓六十者坐五十者立侍)
(六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆是/也必正之者为民三时务农将阙于礼至此农隙而教)
(之尊长养老见孝弟之道也党正饮酒礼亡以此事属/于乡饮酒之义微失少矣凡射饮酒此乡民虽为乡大)
(夫必来观礼乡饮酒乡射记大夫乐作不入士既旅不/入是也齿于乡里者以年与众宾相次也齿于父族者)
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(父族有为宾者以年与之相次异姓虽有/老者居于其上不齿者席于尊东所谓遵)凡其党之饮
酒教其礼事掌其戒禁(其党之民云同上无又族师春/秋祭酺注 族长 饮酒之礼)
(因祭酺而与其民/以长幼相献酬焉)　乡饮酒之礼六十者坐五十者立
侍以听政役六十者三豆七十者四豆八十者五豆九
十者六豆(此说乡饮酒谓党正国索鬼神而祭祀则以/礼属民而饮酒于序以正齿位之礼也 详)
(见乡饮/酒义)　孟冬天子乃祈来年于天宗大割祠于公社
及门闾腊先祖五祀(此周礼所/谓蜡祭也)劳农以休息之(党正属/民饮酒)
(正齿位是/也 月令)　司徒命乡简不帅教者以告耆老皆朝于
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庠元日习射上功习乡尚齿大司徒帅国之俊士与执
事焉(将习礼以化之使之观焉朝犹会也此庠谓乡学/也乡谓饮酒也乡礼春秋射国蜡而饮酒养老)
(王/制)　乡师正岁稽其乡器州共宾器乡共吉凶礼乐之
器(宾器者尊俎笙瑟之属州长主集为之为乡大夫或/时宾贤能于此州也礼乐之器若州党宾射之器者)
(官地/)　酒正以式法授酒材(式法作酒之法式郑司/农云授酒人以其材)凡
为公酒者亦如之(谓乡射饮酒以公事作酒者亦以式/法及酒材授之使自酿之 天官)
　卿大夫士之射也必先行乡饮酒之礼(射/义)
　　右乡饮(正篇外凡乡/饮酒礼在此)　子贡观于蜡孔子曰赐也
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　　乐乎对曰一国之人皆若狂赐未知其乐也(蜡也/者索)
　　(也岁十二月合聚万物而索飨之祭也国索鬼神/而祭祀则党正以礼属民而饮酒于序以正齿位)
　　(于是时民无不醉者如/狂矣曰未知其乐怪之)子曰百日之蜡一日之泽
　　非尔所知也(蜡之祭主先啬也大饮烝劳农以休/息之言民皆勤穑有百日之劳喻久)
　　(也今一日使之饮酒燕乐是君/之恩泽非女所知言其义大)张而不弛文武弗
　　能也弛而不张文武弗为也一张一弛文武之道
　　也(张弛以弓弩喻人也弓弩久张之则/绝其力久弛之则失其体 杂记)　乡人饮
　　酒杖者出斯出矣(杖者老人也六十杖于乡未出/不敢先既出不敢后此记孔子)
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　　(居乡之事/ 乡党)
孟夏天子饮酎用礼乐(酌之言醇也谓重酿之酒也春/酒至此始成与群臣以礼乐饮)
(之于朝正尊卑也孟冬云大饮/烝此言用礼乐互其文 月令)　孟冬大饮烝(十月农/事毕天)
(子诸侯与其群臣饮酒于大学以正齿位谓之大饮别/之于他其礼亡今天子以燕礼郡国以乡饮酒礼代之)
(烝谓有牲体为俎也党正职曰国索鬼神而祭祀则以/礼属民而饮酒于序以正齿位亦谓此时也诗云十月)
(涤场朋酒斯飨曰杀羔羊跻彼公堂称彼/兕觥受福无疆是颂大饮之诗 同上)
　　右饮酎大饮
大宗伯以嘉礼亲万民以饮食之礼亲宗族兄弟(亲者/使之)
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(相亲人君有食宗族饮酒之礼所以亲之也文王世子/曰族食世降一等大传曰系之以姓而弗别缀之以食)
(而弗殊百世而婚姻不/通者周道然也 春官)　系之以姓而弗别缀之以食
而弗殊(姓正姓也始祖为正姓高祖为庶姓系之弗别/谓若今宗室属籍也周礼小史掌定系世辨昭)
(穆传/大)　燕以食好时宴不淫(一时之间必有宴礼不/至于淫湎 国语周语)
燕毛所以序齿也(燕毛既祭而燕也燕以发色为坐祭/时尊贤也至燕亲亲也齿亦年也)
(中/庸)　亲戚宴飨则有殽烝(殽烝升体解节折之俎谓/之折俎也 国语周语)
膳夫王燕饮酒则为献主(注见飨/食燕记)　季冬命乐师大合
吹而罢(岁将终与族人大饮作乐于大寝以缀恩也言/罢者此用礼乐于族人最盛后年若时乃复然)
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(也凡用乐必有礼用礼则有不用乐者王居明堂礼/季冬命国为酒以合三族君子说小人乐 月令)
公与族燕则异姓为宾(同宗无相/宾客之道)膳宰为主人(君尊不/献酒)
公与父兄齿(亲亲/也)族食世降一等(亲者稠疏者稀/ 文王世子)
　　右燕食宗族　公与族燕则以齿而孝弟之道达
　　矣(以至尊不自/异于亲之列)其族食世降一等亲亲之杀也(杀/差)
　　(也世文/王 子)　因其酒肉聚其宗族以教民睦也(言祭/有酒)
　　(肉群昭群穆皆至而献/酬之咸有荐俎 坊记)　宗室有事族人皆侍终
　　日大宗巳侍于宾奠然后燕私(谓卿大夫以下宗/室大宗子之家也)
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　　(礼志云别子为祖继别为大宗/继祢为小宗宾僚友助祭也)燕私者何也祭已
　　而与族人饮不醉而出是不亲也醉而不出是渫
　　宗也(出犹/去也)出而不止是不忠也(忠/厚)亲而甚敬忠而
　　不倦若是则兄弟之道备备者成也成者成于宗
　　室也故曰饮而醉者宗室之意也德将无醉族人
　　之志也是故祀礼有让德族有复义之至也(复反/也)
　　(尚书/大传)　敦彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥
　　泥戚戚兄弟莫远具尔或肆之筵或授之几(兴也/敦聚)
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　　(貌□萌之时也行道也勿戒止之辞也苞甲而未/拆也体成形也泥泥柔泽貌戚戚亲也莫犹无也)
　　(具俱也尔与迩同肆陈也而疑此祭毕而燕父兄/耆老之诗故言敦彼行苇 牛羊勿践履则方苞)
　　(方体而叶泥泥矣戚戚兄弟而莫远具尔则或肆/之筵而或授之几矣此方言其开燕设席之初而)
　　(慇勤笃厚之意蔼然已见/于言语之外矣读者详之)肆筵设席授几有缉御
　　或献或酢洗爵奠斝醓醢以荐或燔或炙嘉殽脾
　　臄或歌或咢(赋也设席重席也缉续御侍也有相/续代而侍者言不乏使也进酒于客)
　　(曰献客答之曰酢主人又洗爵酬客客受而奠之/不举也斝爵也夏曰盏殷曰斝周曰爵醓醢之多)
　　(汁者也燔用肉炙用肝臄口上肉也歌者比于琴/瑟也徒击鼓曰咢 言侍御献酬饮食歌乐之盛)
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　　(也/)敦弓既坚四鍭既钧舍矢既均序宾以贤敦弓
　　既句既挟四鍭四鍭如树序宾以不侮(赋也敦雕/通画也天)
　　(子雕弓坚犹劲也鍭金鍭剪羽矢也钧参亭也谓/参分之一在前二在后三订之而平者前有铁重)
　　(也舍释也谓发矢也均皆中也贤射多中也投壶/曰某贤于某若干纯奇则曰奇均则曰左右均是)
　　(也句彀通谓引满也射礼搢三挟一既挟四鍭则/遍释矣如树如手就树之言贯革而坚正也不侮)
　　(敬也令弟子辞所谓无幠无敖无背立无踰言者/也或曰不以中病不中者也射以中多为隽以不)
　　(侮为德为言既燕/而射以 乐也)曾孙维主酒醴维醹酌以大斗
　　以祈黄耇黄耇台背以引以翼寿考维祺以介景
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　　福(赋也曾孙主祭者之称今祭毕而燕故因而称/之也醹厚也大斗柄长三尺祈求也黄耇老人)
　　(之称以祈黄耇犹曰以介眉寿云耳古器物款识/云用蕲万寿用蕲眉寿永命多福用蕲眉寿万年)
　　(无疆皆此类也台鲐也大老则背有鲐文引导翼/辅祺吉也 此颂祷之辞欲其饮此酒而得老寿)
　　(又相引𨗳翼辅以享寿祺/介景福也 大雅行苇)　鼓钟送尸神保聿归
　　诸宰君妇废彻不迟诸父兄弟备言燕私(祭毕既/归宾客)
　　(之俎同姓则留与之燕以尽/私恩所以尊宾客亲骨肉也)乐具入奏以绥后禄
　　尔殽既将莫怨具庆既醉既饱小大稽首神嗜饮
　　食使君寿考孔惠孔时维其尽之子子孙孙勿替
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　　引之(凡庙之制前庙以奉神后寝以藏衣冠祭于/庙而燕于寝故于此将燕而祭时之乐皆入)
　　(奏于寝也且于祭既受禄矣故以燕为将受后禄/而绥之也尔殽既进与燕之人无有怨者而皆欢)
　　(庆醉饱稽首而言曰向者之祭神既嗜君之饮食/矣是以使君寿考也又言君之祭祀甚顺甚时无)
　　(所不尽子子孙孙当不废/而引长之也 小雅楚茨)　小雅常棣(此乐兄弟/之乐歌)
　　　伐木(此燕朋友故/旧之乐歌)　頍弁(此燕兄弟/亲戚之诗)
王公立饫则有房烝(王天子公诸侯也礼之立成者为/饫房大俎也诗云笾豆大房谓半)
(解其体升/之房也)饫以显物(示物/备也)岁饫不倦(岁行饫礼不至于/解倦 国语周语)
　　右饫　定王曰夫王公诸侯之有饫也将以讲事
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　　成章(讲讲军旅议大/事也章章程也)建大德昭大物也(大德大功/大物戎器)
　　(也/)故立成礼烝而已(立成不坐也升其备/物而已 国语周语)　卫彪
　　徯曰周诗有之曰天之所支不可坏也(周诗饫时/所歌支拄)
　　(也/)其所坏亦不可支也昔武王克殷而作此诗也
　　以为饫歌名之曰支以遗后之人使永监焉(监观/也)
　　夫礼之立成者为饫(立成立行/礼不坐也)昭明大节而已少
　　曲与焉(节体也曲章曲也与类也言饫礼所以教/民敬戒昭明大体而已故其诗乐少章曲)
　　(威仪少/比类也)是以为之日惕其欲教民戒也(惕惧也是/以日自恐)
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　　(惧欲民知/戒慎也)然则夫支之所道者必尽知天地之为
　　也(知天地之为/谓所支坏也)不然不足以遗后之人(同/上)　公父
　　文伯之母季康子之从祖叔母也祭悼子康子与
　　焉绎不尽饫则退(绎又祭也立曰饫坐曰宴绎毕/而饮不尽饫礼而退恐有醉饱)
　　(之失所以远/嫌也 鲁语)
春飨孤子秋食耆老(疏曰皇氏云春是生养之时故飨/孤子取长养之义秋是成熟之时)
(故食耆老取老成之义熊氏云春飨孤子/亦飨耆老秋食耆老亦食孤子 郊特牲)　酒正凡飨
士庶子飨耆老孤子皆共其酒无酌数(要以醉为/度 天官)　外
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饔邦飨耆老孤子则掌其割亨之事飨士庶子亦如之
(孤子者死王事者之子也士庶子卫王宫者若今时之/飨卫士矣王制曰周人养国老于东胶养庶老于虞庠)
(上同/)　槁人若飨耆老孤子士庶子共其食(士庶子卿/大夫士之)
(子弟宿卫王/宫者 地官)　惟飨野人皆酒(饮贱者不备/礼 玉藻)
　　右飨食杂事
大宗伯以嘉礼亲万民以脤膰之礼亲兄弟之国(脤膰/社稷)
(宗庙之肉以赐同姓之国同福禄也兄弟有共先/王者鲁定公十四年天王使石尚来归脤 春官)　大
行人归脤以交诸侯之福(交或往或来/者也 秋官)
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　　右归脤(详见吉礼祭通礼/致福章此存其略)
大宗伯以嘉礼亲万民以贺庆之礼亲异姓之国(异姓/王昏)
(姻甥舅/ 春官)　大行人贺庆以赞诸侯之喜(赞助也/ 秋官)　小行
人若国有福事则令庆贺之(同/上)　士于大夫不承贺下
大夫于上大夫承贺(承受也士有庆事不听大夫亲/来贺已不敢变动尊也 玉藻)
有庆非君赐不贺(唯君赐为荣/也 同上)　贺取妻者曰某子使
某闻子有客使某羞(谓不在宾客之中使人往者羞进/也言进于客古者谓侯为进其礼)
(盖壶酒束修若犬也不斥/主人昏礼不贺 曲礼)
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　　右贺庆
　
　
　
　
　
　
　礼书纲目卷十二