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礼书-宋-陈祥道礼书 卷一百五十

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钦定四库全书
　礼书卷一百五十
　　　　　　　　　　　　宋　陈祥道　撰
　丧服
　　绖带
　丧服有二带绖带象大带绞带象革带斩衰绖带绞
　带皆以麻齐衰以下绖带以麻绞带以布然绖带之
　麻有苴者有牡者有澡者有不澡者有有本者有纯
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　本者其施之于身有散者有不散者斩衰苴绖齐衰
　大功繐衰小功牡麻绖殇而小功澡麻苴者麻之有
　蕡者也牡者枲麻也藻者治莩垢者也苴色恶澡色
　洁牡则不恶不洁而适轻重之中此所以自齐衰至
　小功皆用之也仪礼谓叔父之下殇适孙之下殇昆
　弟之下殇大夫庶子为适昆弟之下殇为姑姊妹女
　子子之下殇为人后者为其昆弟从父昆弟之长殇
　皆澡麻绖带小记曰下殇小功澡麻不绝其本屈而
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　反以报之服问曰麻之有本者变三年之葛(郑氏曰/有本谓)
　(大功以上小功/以下澡麻断本)既练遇麻断本者于免绖之又曰小
　功之麻不变大功之葛以有本为税则大功以上有
　本小功以下绝本小功虽绝本而不澡特下殇之在
　小功者澡之下殇在小功者澡之则于小功为绖以
　其在所降者不绝其本则于小功为重以其本非小
　功也仪礼为人后者为其昆弟从父昆弟之长殇亦
　澡麻而小记特言下殇小功指其本宗者言之也(仪/礼)
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　(正小功无澡麻小记小功下殇有澡麻无/断本郑氏曰小功以下澡麻断木失之矣)小记曰君
　吊虽不当免时也主人必免不散麻杂记曰大功以
　上散带玉藻曰五十不散送荀子曰丧之散麻则凡
　丧大敛以前既启之后皆免而散带免必散带而有
　所不散带则君吊免而不散麻是也凡服有受故大
　功以上成服之后又绞其带之垂者殇之服无受故
　摎垂殇之带不摎垂屈而反以报之则下殇屈反绞
　之与长中异乎其有所纠而合者下殇小功凡此皆
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　麻带之别也记曰斩衰之葛与齐衰之麻同齐衰之
　葛与大功之麻同大功之葛与小功之麻同小功之
　葛与缌之麻同此练而受以葛者也丧服记曰公子
　为其妻縓冠葛绖带此服轻而用葛者也
　　衰辟领负板之制
　仪礼衰外削幅裳内削幅若齐裳内衰外负广出于
　适寸适博四寸出于衰衰长六尺博四寸削杀也适
　辟领也外削则缝其杀者外向也衰博四寸当心辟
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　领博四寸出于衰则缀于两厢各去衰二寸以其去
　衰二寸并辟领四寸与衰四寸此所谓与阔八寸两
　之为尺六寸也辟领及阔中尺六寸负出于辟领外
　旁一寸则负广尺八寸矣广尺八寸而长称之则辟
　领之长盖与衰齐衰用三升布则负与辟领之布亦
　三升
　　倚庐
　间传曰父母之丧居倚庐寝苫枕块齐衰之丧居垩
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　室苄剪不纳大功之丧寝有席小功缌麻床可也又
　曰父母之丧既虞卒哭柱楣剪屏芐剪不纳期而小
　祥居垩室寝有席又期而大祥居复寝中月而禫禫
　而床郑氏曰倚木为庐在中门外东方北户盖倚庐
　之制横木于地以为楣倚木于墙以为椽覆之以苫
　不剪不涂其位中门之外杂记谓在垩室之中非时
　见乎母是也不入门问丧谓成圹而归不敢入处室
　居于倚庐哀亲之在外是也其方东壁士丧既夕谓
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　众主人皆西面于东方主人揖就次是也(古者于中/门之外自)
　(汉以来于中门之内以其近殡也唐/礼于殡堂东廊下近南承汉礼者也)君障之大夫士
　不障丧大记谓君为庐宫之大夫士袒之是也庶子
　而下庐于东南丧大记谓凡非适子者自未葬于隐
　者为庐是也(先儒曰诸/子各一庐)既虞卒哭则剪所覆之屏以
　齐其苫乱(葛洪变除云屏庐前屏也卒哭除其屏更/作外障然大夫士庐前无屏葛说误也)
　柱迫地之楣以易其户(庐北户柱/楣西户)涂不于显而无事
　乎饰君与大夫皆宫之而不使袒皆所以即变也庐
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　立于既殓(先儒曰殓之明/日成服而立庐)毁于既练寝苫枕块不说
　带绖不与人坐此居庐之大略然也庐男子之事成
　人之礼也故妇人与童子不庐(唐礼妇人不为庐设/次西房若殡堂后施)
　(下麻/坐)庐严者也故疏衰不庐疏衰不庐非服母者也
　服母虽疏衰庐
　　垩室
　周礼宫正授庐舍郑氏曰舍垩室也丧服既练舍外
　寝郑氏曰外寝垩室也又士丧既夕主人揖就次而
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　垩室预焉则次舍外寝皆垩室之异名也其制则郑
　氏谓屋下垒土为之不涂塈屋下则其屋雨下与庐
　之倚木异矣不涂塈则既祥垩矣(尔雅曰地谓之/黝墙谓之垩)或
　曰父丧既祥而母亡嫡居父丧而祖父母亡嫡居祖
　父丧而母亡其所居有异乎礼轻者包重者特父丧
　既祥而母亡则毁垩室立庐是包轻也嫡之于祖所
　以继体也父丧既庐而祖父母亡宜别立庐以受吊
　者示传重也居祖父丧而母亡二丧殊位则亦宜别
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　立庐也然则父为长子出后之子为父母出妻长子
　为父母与为出嫁母庶子为其母所居有辨乎先儒
　谓父为长子不被发不徒跣为次于内不歠粥立庐
　于内可也凡杖者则庐庐则禫为人后者为父母不
　杖则垩室而不庐可也出妻之子非庐于母之家则
　庐于别室可也父亡母嫁有服而已不庐可也庶子
　父在为其母不禫固不庐矣若君母在亦不庐也然
　小记云父不为众子次于外则长子固次于外矣或
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　曰闻丧而不得奔可以立庐乎庐者所以示哀之𤼵
　于居处也其设不必为殡也则问丧而不得居不可
　不庐于其所居也
　　贵贱亲疏庐垩室之辨
　宫正大丧则授庐舍辨其亲疏贵贱之居杂记曰大
　夫次于公馆以终丧士练而归大夫居庐士居垩室
　士间传父母之丧居倚庐齐衰居垩室大功寝有席
　小功缌麻床可也郑氏释官正谓亲者贵者居倚庐
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　疏者贱者居垩室贾公彦曰亲谓大功已上疏为小
　功缌麻贵谓大夫已上贱谓士也盖大夫贵矣虽与
　王疏不居垩室虽贱与王亲亦居庐郑氏又释杂记
　曰士居垩室谓邑宰也朝廷之士亦居庐然邑宰与
　朝廷之士皆士也而朝廷之士居庐于礼无见不可
　考也杂记大功居垩室而大丧大功居庐盖凡丧与
　大丧异欤
　　含襚赗赙赠之别
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　玉贝曰含衣服曰襚车马曰赗货财曰赙玩好曰赠
　盖卒洗而含将敛而襚赗赙赗在既祖荐马之后赠
　在匮至邦门之时襚以遂之赗以覆之赙以助之赠
　赆之则含襚赠所以送死而赗赙所以佐生也士丧
　礼卒洗实贝柱右齻左□含若及时则敌者亲含如
　鲁桓公卒诸侯请含是也不及时则使人执含以往
　杂记使者执璧委于殡东是也襚在及事则士丧礼
　所谓君使人襚彻帷襚者入衣尸出亲者襚不将命
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　以即陈庶兄弟襚使人以将命于室委衣于尸东床
　上朋友襚亲以进是也若不及事杂记所谓襚者执
　冕服左执领右执要委衣于殡东襚降授爵弁服于
　门内霤受皮弁服于中庭自西阶受朝服自堂受玄
　端将命是也臣襚于君则曰致废衣于贾人而曰君
　无襚者受之不以即陈也敌者曰襚而君于臣有襚
　之者自敌以下皆曰襚也士含以贝天子诸侯含以
　玉士赗以两马大夫而上赗以乘马襚虽以衣服而
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　有车焉杂记所谓以后路与冕服襚也赗虽以货财
　而有马焉少仪所谓赗马不入庙门是也赗虽以车
　马而有玉焉杂记所谓上介赗执圭将命是也襚赗
　北面将命而赙专于生者不必北面士丧礼若赙宾
　东面致命是也襚赙坐委之若无器则不必坐委士
　丧礼所谓捂受是也士丧礼襚赗不同日而杂记谓
　含襚赗皆同日而毕事者邻国相吊之礼也檀弓曰
　读赗非古也是再告也杂记大夫之丧包奠而读书
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　既夕礼主人之史请读赗周人尚礼之文也若夫春
　秋之时天王使宰父归桓公仲子之赗徐使容居吊
　邾娄公欲坐含鲁人之赠也三玄二纁广尺长终幅
　此含赗赠之失礼欤
　
　
　
　
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