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钦定四库全书
礼书卷一百二十五
宋 陈祥道 撰
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柷
敔
止
籈
乐记曰圣人作为椌楬书曰戛击鸣球合止柷敔诗
曰鼗鼓柷圉荀卿曰鼗柷拊椌楬似万物明堂位曰
揩击周礼小师掌教播鼗柷敔盖柷敔以椌楬为体
椌楬以戛揩击为用故椌楬戛揩击先儒皆谓之柷
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敔也尔雅曰所以鼓柷谓之止所以鼓敔谓之籈先
儒谓柷如漆桶方二尺四寸深二尺八寸中有椎柄
连底撞之令左右击止者其椎名也敔如伏虎背上
有二十七锄铻刻以木长尺栎之籈者其戛名也此
以汉大予乐言之
盖鼓柷谓之止欲戒止于其早也鼓敔谓之
籈欲修洁于其后也柷方二尺四寸阴也敔二十七
龃龉阳也乐作阳也以阴数成之乐止阴也以阳数
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成之固天地自然之理也声之所出以虚为本桐虚
而不实故为琴瑟糠虚而不实故为搏拊虚以虚然
后可设椌以空然后可击及其止则归于实焉故敔
为伏虎之形则实而已
牍
应
笙师掌教舂牍应雅以教裓乐郑司农曰牍以竹大
五六寸长七尺短者一二尺虚中筒无底其端有两
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空肆画以两手筑地应长六尺五寸其中有椎
竽
笙
礼记曰女娲之笙簧世本曰随作笙仪礼曰二笙一
和而成声周礼笙师掌教吹竽笙尔雅曰大笙谓之
巢小者谓之和先儒谓笙列管匏中施簧管端大者
十九簧小者十三簧竽三十六簧笙长四尺竽长四
尺二寸簧金鍱为之盖众管在匏有巢之象故大笙
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曰巢大者倡小者和小笙曰和后世雅乐和皆二十
七簧外设二管不定置谓之义管每变均易调则更
用焉由是定置二管于匏中为十九簧书曰笙镛以
间笙师祭祀飨食共笙钟之乐郑氏曰与钟相应之笙
国语曰金石以动之丝竹以行之则笙镛虽间作其
动之于始则金石而已韩非曰竽者五声之长故竽
先则钟瑟皆随竽唱则诸乐皆和盖后世之乐然也
箫
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小师掌教箫管弦歌笙师掌教吹竽笙埙籥箫篪书
曰笙镛以间箫韶九成诗箫管备举礼从以箫管书
于箫言乐成诗于箫言备举礼凡言箫多在笙竽之
后则箫之奏盖后于笙矣尔雅曰大箫谓之言小者
谓之筊广雅曰籁谓之箫庄周三人籁比竹是已荀
卿曰凤凰于飞其翼若干其声若箫盖箫比竹为之
其状凤翼其声凤声言与籁皆其异名也郭璞曰言
二十三管长四尺筊十六管长尺二寸
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礼书卷一百二十五
(易说长尺四寸郑氏曰箫象鸟翼鸟火禽也火生数/二成数七夏时火用事二七一十四箫之长由此也)