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钦定四库全书
礼书卷六十八
宋 陈祥道 撰
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坛
墠
祭法言王立七庙一坛一墠去祧为坛去坛为墠坛墠
有祷焉祭之无祷乃止去墠曰鬼诸侯五庙一坛一墠
去祖为坛去坛为墠坛墠有祷焉祭之无祷乃止去坛
为鬼大夫三庙二坛显考祖考无庙有祷焉为坛祭之
去坛为鬼适士二庙一坛显考无庙有祷焉为坛祭之
去坛为鬼官师一庙王考无庙而祭之去王考为鬼郑
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氏曰天子诸侯为坛墠祈祷谓后迁在祧者也既事则
反其主于祧鬼亦在祧顾远之于无事祫乃祭之尔唯
天子诸侯有主禘祫大夫有祖考者亦鬼其百世不禘
祫无主尔凡鬼者荐而不祭国语曰坛场之所
祭法言天子至士立庙之制多与礼异其言坛墠等
威之辨理或有之盖先王之于祖有仁以尽其爱有
义以断其恩近则月祭远则享尝在祧无寝去祧无
庙此以义处仁也去祧为坛去坛为墠坛墠之设为
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其无庙而不忍忘焉此以仁行义也盖祷祈则出其
主于坛墠而祭之既事则复其主于庙而藏之惟禘
祫与载之出疆然后在祭告之列其他不预也大夫
士之无禘祫礼之节然尔郑氏谓大夫士无木主误
也其言凡鬼荐而不祭贾氏申之谓大夫之鬼荐于
太祖坛士之鬼荐之于庙此尤无据
不迁之庙
父昭子穆而有常数者礼也祖功宗德而无定法者
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义也故周于三昭三穆之外而有文武之庙鲁于二
昭二穆之外而有鲁公之世室观春秋传称襄王致
文武胙于齐侯史记称显王致文武胙于秦孝公方
是时文武固已远矣襄王显王犹且祀之则其庙不
毁可知矣家语左传称孔子在陈闻鲁庙火曰其桓
僖乎以为桓僖亲尽无大功德而鲁不毁故天灾之
其言虽涉于怪而理或有焉若然则鲁公之室在所
不毁可知矣王舜中刘歆王肃韩退之之徒皆谓天
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子祖德宗功之庙不在七世之列特郑康成以周礼
守祧有八人小记王者立四庙则谓周制七庙文武
为二祧亲庙四而已是不知周公制礼之时文武尚
为近庙其所以宗之之礼特起于后代也果所以宗
之者在七庙内使继世祖先间有丰功盛德不下文
武复在可宗之列则亲庙又益杀乎理必不然祭法
曰远庙为祧则祧者兆也天子以五世六世之祖为
祧所谓有二祧是也诸侯以始为祧所谓先君之祧
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是也郑氏以祧为超去之超误矣既曰超矣又以文
武为不毁之祧何耶明堂位曰鲁公之庙文世室武
公之庙武世室然武公之于鲁徇宣王立庶之非以
阶鲁国攻杀之祸而丰功懿德不著于世自武至闵
其庙已在可迁之列矣春秋成公六年二月立武宫
昭十五年有事于武宫左氏曰季文子以鞍之战立
武宫公羊曰武宫者何武公也立者不宜立也盖武
宫立于成公之时历襄及昭积世不毁故史记得以
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大之欲以比周之文武也
王者立四庙
丧服小记曰王者禘其祖之所自出以其祖配之而
立四庙庶子王亦如之何也韦玄成曰王者禘其祖
所自出以其祖配之而立四庙言始受命而王祭天
以其祖配不为立庙亲尽也然则玄成以禘为祭天
固不足信以立四庙为始受命而王者于理或然盖
始受命而王者不必备事七世故立四庙止于高祖
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而已其上亲尽不祭可也庶子王亦如之者礼为人
后者为父母期公子为后为其母于子祭于孙否盖
为人后者虽受重于所后而不废父母期公子为后
虽受重于君母而不废其母祭则庶子为王虽有正
统之七庙其可辄废祖考之祭乎于是自立四庙以
视始受命而王者所以著其不忘本也昔汉宣帝以
从孙继昭帝患昭穆之体一也于是立悼皇考庙以
当一代之穆而王舜中刘歆以为孝宣以兄孙继统
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为孝昭后考庙固不当立累世奉之是两统二父也
然宣帝以悼皇考当一代之穆固不合礼若特立庙
乃庶子王之所当立者谓不当立误矣
庙位
周官小宗伯礼记祭义皆曰建国之神位右社稷左
宗庙考工记匠人营国左祖右社盖宗庙阳也故居
左社稷阴也故居右阴
故社稷皆北向阳故宗庙皆南向君祭社南向于北
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牖下而亳社亦北牖则社稷北向可知庙所以象王
之朝而朝必南面则庙皆南向可知聘礼宾入大门
内公揖入每门每曲揖然后及祖庙司仪诸公相为
宾及将币三揖三让每门止一相然后及庙贾公彦
曰宾大门东行至庙其
间有每门者诸侯五庙祖庙位居中东二昭庙西二
穆庙各有门门之旁有墙墙之中夹通门则祖庙以
西閤门者三东行而历三门及至祖庙则庙皆南向
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矣庙皆南向而昭南面穆北面者禘祫之位也晋孙
毓曰宗庙之制外为都宫内各有寝庙别为门垣太
祖在北左昭右穆次而南盖其所传闻者异也
礼书卷六十八