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礼书-宋-陈祥道卷三十一

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钦定四库全书
　礼书卷三十一
　　　　　　　　　　　　宋　陈祥道　撰
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　　千乘之国
大司马凡令赋以地与民制之司马法甸方八里出长
毂一乘又成方十里出长毂一乘古者或以甸为乘或
以乘为甸以甸为乘稍人掌丘乘之政令礼记惟社丘
乘粢盛是也以乘为甸春秋卫良夫乘衷甸两牡是也
盖乘者甸之赋甸者乘之地甸方八里据地言之成方
十里兼沟涂言之其实一也易曰震惊百里王制曰公
侯之田方百里孟子曰诸侯不百里不足以守宗庙之
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典籍周公封于鲁太公封于齐地非不足而俭于百里
春秋传曰列国一同明堂位曰鲁革车千乘坊记曰制
国不过千乘语曰道千乘之国盖诸侯地不过百里车
不过千乘以开方之法计之方十里者为方一里者百
方百里者为方一里者万方一里者百其赋十乘方一
里者万则其赋千乘然赋虽至于千乘而兵不过三军
三军五百里乘而已则五百乘三乡之所出也千乘阖
境之所出也何则乡万二千五百家合三乡则三万七
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千五百家凡起徒役无过家一人则三军为三万七千
五百人矣司马法兵车一乘甲士三人步卒七十二人
合七十五人则一卒所馀在后车矣后卒复以五十人
合一十五人为一车士卒则所馀五十人又在后车矣
凡三卒而车四乘三旅而车二十乘三师而车百乘三
军而车五百乘由此推之天子六军则车千乘矣此车
人参两以相联纠之法也诗曰公车千乘又曰公徒三
万则千乘之赋岂特三军而已哉郑氏据司马法井十
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为通通为匹马三十家士一人徒二人通十为成成百
井三百家革车一乘士十人徒二十人十成为终终千
井三千家革车十乘士百人徒二百人十终为同同万
井三万家革车百乘士千人徒二千人率十家出一人
之役百家出千人之役贾公彦遂以此为畿内之法以
甸出长毂一乘甲士三人步卒七十二人为邦国之法
然周官之于调役其寡也家出一人其多也起馀子与
竭作未闻十家出一人之役百家出十人之役也贾公
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彦言出军之法先六乡次六遂次公邑都鄙乃徵兵于
诸侯不止则诸侯阖境出焉所谓千乘之赋也然先王
之于天下大则有方伯小则有连帅其待卒应变如身
之使臂臂之使指各适其事之远近而已方伯连率所
不能克然后乡遂之士应之周官曰王之大事诸侯左
传曰五侯九伯汝实征之又曰诸侯敌王所忾则出军
之法顾岂先虚其内以实其外哉(马融曰千乘之赋其/地千成居地方三百)
(一十六里有奇惟公侯之封乃能容之其说盖惑周礼也/公五百里侯四百里之制不知周礼之所言者乃附庸)
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　　诸侯附庸
周礼大司徒诸公之地封疆方五百里其食者半诸侯
之地封疆方四百里其食者三之一诸伯之地封疆方
三百里其食者三之一诸子之地封疆方二百里其食
者四之一诸男之地封疆方百里其食者四之一(郑司/农云)
(其地但为正四方耳其食者半公所食租税得其半耳/其半皆附庸小国也属天子三之一者亦然故鲁颂曰)
(锡之山川土田附庸奄有龟蒙遂荒大东至于海邦论/语曰季氏将伐颛臾孔子曰先王以为东蒙主且在邦)
(域之中是社稷之臣此非七十里所能容然则方五百/里四百里合于鲁颂论语之言诸易食者四之一适方)
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(五十里独此与今五经家说合耳玄谓其食者半参之/一四之一者土均均邦国地贡轻重之等其率之也公)
(之地以一易侯伯之地以再易子男之地以三易必足/其国礼俗丧纪祭祀之用方贡其馀若今度支经用馀)
(为司农谷矣大国贡重正之也小国贡轻字之也凡诸/侯为牧正帅长及有德者乃有附庸为其有禄者当取)
(焉公无附庸侯附庸九同伯附庸七同子附庸五同男/附庸三同进则取焉退则归焉鲁于周法不得有附庸)
(以大言之也附庸二十/四言得兼此四等矣)职方氏凡邦国千里封公以方
五百里则四公方四百里则六侯方三百则七伯方二
百里则二十五子方百里则百男以周知天下(方千里/者为方)
(百里者百以方三百里之积以九约之得十一有奇云/七伯者字之误也周九州之界方七千里七七四十九)
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(方千里者四十九其一为畿内馀四十八八州各有方/千里者六周公变商汤之制虽小国地皆方百里是每)
(事言则者设法也设法者以待有功而大其封一州之/中以其千里封公则可四又以其千里封侯则可六又)
(以其千里封伯则可十一又以其千里封子则可二十/五又以其千里封男则可百公侯伯子男亦不是过也)
(州二百一十国以男备/其数马其馀以为附庸)礼记曰王者之制禄爵公侯伯
子男凡五等公侯田方百里伯七十里子男五十里不
能五十里者不合于天子附于诸侯曰附庸天子之元
士视附庸(不合谓不期会也小城曰附庸以国事附于/大国未能以其名通也此制商所因夏爵三)
(等之制也商有鬼侯梅伯春秋变周之文从商之质合/伯子男以为一则商爵三等者公侯伯也箕畿内谓之)
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(子周武王初定天下更立五等之爵增以子男而犹因/商之地以九州之界尚狭也周公摄政致太平斥大九)
(州之界制礼成武王之意封王者之后为公及有功之/诸侯大者地方五百里其次侯四百里其次伯二百里)
(其次子二百里其次男百里所因商之诸侯亦以功黜/陟之其不合者皆益之地为百里焉是以周世有爵尊)
(而国小爵卑而国大者唯天子畿/内不增以禄群臣不主为治民)凡四海之内九州州
方千里州建百里之国三十七十里之国六十五十里
之国百有二十凡二百一十国名山大泽不以封其馀
以为附庸閒田八州州二百一十国天子之县内方百
里之国九七十里之国二十有一五十里之国六十有
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三凡九十三国名山大泽不以朌其馀以禄士以为閒
田凡九州千七百七十三国天子之元士诸侯之附庸
不与又曰成王以周公为有勋劳于天下是以封周公
于曲阜地方七百里革车千乘(曲阜鲁地上公之封方/五百里加鲁以四等之)
(附庸方百里者二十四并五五二/十五积四十九开方之得七百里)鲁颂曰乃命鲁公俾
侯于东锡之山川土田附庸又曰泰山岩岩鲁邦所詹
奄有龟蒙遂荒大东至于海邦淮夷来同论语曰昔者
颛臾先王以为东蒙主且在邦域之中是社稷之臣也
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　诸公(五百里/)　诸侯(四百里/)　诸伯(三百里/)
　诸子(二百里/)　诸男(一百里/)
书言舜之受禅曰辑五瑞修五玉复五器言武王之政
由旧曰列爵惟五分土惟三则自唐至周五等之爵一
也郑氏释王制谓商因夏爵有公侯伯而无子男(以微/子箕)
(子为畿/内之爵)公羊释春秋谓春秋变周从商合伯子男皆从
子(郑忽出奔卫公羊曰忽何以名春秋伯子男一也辞/无所贬何休曰春秋改周之文从商之质合伯子男)
(为一辞无所/贬皆从子)岂其然哉夫列爵惟五所以称其德分土
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惟三所以等其功德异而功有所同故公侯之地同于
百里子男之地同于五十里地同而附庸有所异故诸
公之地方五百里诸侯之地方四百里诸伯之地方三
百里诸子之地方二百里诸男之地方百里盖三等之
地正封也五等之附庸广封也正封则尺地莫非其土
一民莫非其臣尊者嫌于盛而无所屈卑者嫌于削而
无所立故公之地必下而从侯男之地必上而从子至
于广封则欲上之政令有所统而不烦下之职贡有所
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附而不费又非诸侯得以擅之也而尊者不嫌于太多
卑者不嫌于太寡故公之地必五百里而异于侯男之
地止百里而异于子也民功曰庸(先儒以/庸为城)朝会曰合谓
之附庸以其有所附然后有功于民也谓之不能五十
里不合于天子以其才不足以当五十里则不足以特
达于上也古者天子之地象日月诸侯之地象雷震则
周官所谓五百里以至百里为兼附庸明矣郑康成以
大司徒之所言者为正封则曰公无附庸侯附庸九同
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伯附庸七同子附庸五同男附庸三同鲁于周法不得
有附庸故言锡之而附庸二十四此说非也既曰侯附
庸九同鲁侯爵也不得有附庸何耶诗曰锡之山川土
田附庸奄有龟蒙遂荒大东记曰地方七百里此所谓
锡之也
　　圭田(五十亩/)
王制曰夫圭田无征(夫犹治也征税也孟子曰卿以下/必有圭田治圭田者不税所以厚)
(下也此则周礼之士田/以任近郊之地税什一)周礼载师以士田贾田任近郊
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之地(士读为仕仕者亦/受田所谓圭田也)孟子曰卿以下必有圭田圭田
五十亩馀夫二十五亩又曰惟士无田则亦不祭(绌士/无圭)
(田/)孔颖达曰夫犹治也卿以下皆以治此圭田公家不
税其物必云圭者圭洁白也言卿大夫德行洁白乃与
之田此商礼也商政宽缓厚重贤人故不税之周则兼
通士税之故周礼士田以任近郊之地税什一后魏有
公田隋文帝时有公廨田唐凡京诸司有公廨田诸京
官诸州有职分田
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士虞礼曰圭为哀荐之飨诗之吉蠲或作吉圭则圭田
洁白也惟士无田则亦不祭则圭田所以共祭也卿以
下有圭田犹天子诸侯之有藉也圭田无征所以厚贤
也郑氏以周礼士田为圭田以圭田无征为商制而改
士为仕其说无据孟子言九一而助继之以圭田五十
亩馀夫二十五亩者圭田禄外之田也馀夫夫外之田
也禄外之田半百亩夫外之田又半之此自百亩而差
之然也古者自卿士达于圭田同等欲各致其诚敬而
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已后世职分田以贵贱制之非礼意也
　
　
　
　
　
　
　礼书卷三十一