礼书-宋-陈祥道卷十二

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钦定四库全书
 礼书卷十二
           宋 陈祥道 撰
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  裘制
周礼司裘掌为大裘以供王祀天之服(大裘黑羔裘服/以祀天示质)
中秋献良裘王乃行羽物(良善也良裘/王所服也)季秋献功裘以
待颁赐(功裘人功微粗谓狐青麛裘之属/郑司农云功裘卿大夫之服也)又曰大丧廞
裘饰皮车(皮车遣卓之革路故书廞/为淫郑氏云淫裘陈裘也)凡邦之皮事掌之
岁终则会唯王之裘与其皮事不会司服祀昊天上帝
则服大裘而冕(大裘羔/裘也)又曰郊祀裘冕二人执戈送逆
尸从车(裘大/裘也)记曰童子不衣裘裳曾子袭裘而吊子游
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裼裘而吊曾子指子游而示人曰夫夫也为习于礼者
如之何其裼裘而吊也主人既小敛袒括发子游趋而
出袭裘带绖而入曾子曰我过矣我过矣夫夫是也夫
子曰始死羔裘玄冠者易之而已羔裘玄冠不以吊(不/以)
(吉服/吊丧)练鹿裘衡长袪袪裼之可也(裼表裘也有/袪而裼之)晏子一
狐裘三十年月令孟冬天子始裘内则男子二十而冠
可以衣裘帛玉藻惟君黼裘以誓省大裘非古也(大裘/羔裘)
(也黼裘以羔与狐白杂/为黼文也省当为狝)君衣狐白裘锦衣以裼之君之
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右虎裘厥左狼裘士不衣狐白君子狐青裘豹褒玄绡
衣以裼之麛裘青豻褒绞衣以裼之羔裘豹饰缁衣以
裼之狐裘黄衣以裼之锦衣狐裘诸侯之服也犬羊之
裘不裼不文饰也不裼裘之裼也见美也服之袭也充
美也吊则袭不尽饰也君在则裼尽饰也无事则裼弗
敢充也童子不裘不帛礼不盛服不充故大裘不裼学
记曰良冶之子必学为裘丧大记吊者袭裘加武带绖
与主人拾踊诗羔羊曰羔羊之皮素丝五紽(紽数也古/者素丝以)
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(英/裘)羔羊之革素丝五緎(緎缝/也)羔羊之缝素丝五总(总数/也)
旄丘责卫伯也狐裘蒙戎匪车不东郑羔裘刺朝也羔
裘如濡洵直且侯羔裘豹饰孔武有力羔裘晏兮三英
粲兮(三英三/德也)晋羔裘刺时也羔裘豹袪自我人居居(笺/羔)
(裘豹袪在位/卿大夫之服)羔裘豹褒自我人究究蒹葭曰君子至止
锦衣狐裘(毛曰狐裘/朝廷之服)桧羔裘曰羔裘逍遥狐裘以朝羔
裘翱翔狐裘在堂羔裘如膏日出有曜豳七月一之日
取彼狐狸为公子裘都人士曰彼都人士狐裘黄黄大
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东曰舟人之子熊罴是裘(毛曰舟舟楫之人郑曰/舟当作周裘当作求)家语
大裘以黼之论语曰羔裘玄冠不以吊缁衣羔裘素衣
麑裘黄衣狐裘亵裘长短右袂狐貉之厚以居又曰公
西华乘肥马衣轻裘又曰衣敝缊袍与衣狐貉者立而
不耻者其由也欤子路曰愿车马衣轻裘荀子曰若挈
裘领诎五指而顿之顺者不可胜数也淮南子曰夏之
不被裘非爱之也燠有馀于适也冬之不用翣非简之
也清有馀于适也左传曰东郭书晢帻而狸制又曰臧
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之狐败我于狐骀又曰蔡昭侯如楚持羔裘二又曰浑
良夫紫衣狐裘列子曰荣启期被裘带索林类底春被
裘拾遗穗又曰北国之人鞨巾而裘中国之人冠冕而

  黼裘(郑氏曰以羔与/狐白杂为黼文)
周礼献皮以掌皮攻皮以裘氏献裘以司裘司裘为大
裘以共王祀天之服中秋献良裘季秋献功裘郑氏曰
良裘因其良时而用之所谓黼裘与功裘人功微粗谓
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狐青麛裘之属黼裘以羔与狐白杂为黼文然则良裘
其质美功裘其功多艮裘非特黼裘而功裘非特狐青
麛裘古者行礼之裘必以羔与麛燕居之裘必以狐与
貉故诗以羔裘逍遥狐裘以朝刺不自强于政治则黼
裘不杂以狐白矣惟君黼裘以誓省后世有用大裘故
记者讥之曰非古也何则祀天尚道故以大裘誓省尚
义故以黼裘誓则前期十日太宰帅执事卜日遂戒是
也省则前祭一日大宰及执事视涤濯宗伯大祭祀省
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牲视涤濯是也司寇大祭祀纳享前王郊特牲卜之日
王立于泽亲听誓命则王于誓省皆与之也先王制礼
盥重于既荐币贵于未将则礼常严于未然之前祭祀
治官以治之刑官以莅之则义常肃于行礼之际则黼
裘以誓省宜矣家语合大裘黼裘为一则曰大裘黼之
以象天郑氏改省为狝则曰黼裘以誓狝田然大裘纯
色无白黑之文狝田在秋非用裘之日二者之说误矣
  羔裘(黑羔/裘)
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王大裘以祀天诸侯羔裘以朝先儒皆曰黑羔裘也盖
羔取其有礼(群而不党乳而必跪/贽之不鸣杀之不号)黑取其合道以道行
礼以礼成道固先王之所尚也然大裘尚质羔裘有文
故诗曰羔羊之皮素丝五紽羔羊之革素丝五緎羔羊
之缝素丝五总毛氏曰古者素丝以英裘紽总数也尔
雅曰緎缝也孙炎曰緎界也盖羔裘以素丝为组施于
缝中以为英饰其界有緎有杀有缝其别有紽其聚为
总而又饰之以豹此所以与大裘异也羔裘豹饰狐青
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裘豹褒麛裘青豻袖何也豹取其武而有文青豻取其
仁而能守武而有文诸侯视朝之事也仁而能守天子
视朝之事也狐青以燕居褒亦以豹则武而有文亦非
燕居之所可忘也诗曰羔裘豹饰孔武有力又曰羔裘
豹袪自我人居居其托物同而意异者义德一也善用
之则为武不善用之则为暴夫言岂一端而已哉先儒
谓凡裘天子诸侯用全其臣则袖饰异焉然天子诸侯
之用全特狐白裘而已欲其纯白之傋也至于麛裘羔
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裘则上下之所同非无饰也若曰裘以用全为贵则狐
黄之裘无异袖犬羊之裘无异饰而贱者或服之何耶
  麛裘(青豻袖豻/胡犬也)
尔雅曰鹿牡麚牝尘其子麛麛即麑也诗曰呦呦鹿鸣
食野之苹又曰鹿斯之奔维足伎伎则鹿之为物善接
其类而麛尤出于天性故先王取焉玉藻曰麛裘青豻
袖绞衣以裼之孔子曰素衣麑裘郑氏释聘礼曰麑裘
皮弁然则皮弁素积而麑裘素衣以裼之则绞衣素衣
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也郑氏释礼记又曰绞苍黄之色其说无据记曰裘之
裼也见美也服之袭也充美也则袒而见裘曰裼掩而
充裘曰袭素衣麑裘则麑裘之上素衣其正服也缁衣
羔裘则羔裘之上缁衣其正服也黄衣狐裘锦衣狐裘
盖亦若此郑氏崔灵恩之徒以为袒而有衣曰裼若然
裘之上有裼衣裼衣之上又有正服则是裼袭在衣不
在裘而经言裼裘袭裘何耶檀弓曰练练衣黄里縓缘
鹿裘衡长袪袪裼之可也其裼之也亦裼受服以见鹿
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裘之美而已郑氏曰鹿裘之裼亦用绞乎是郑氏亦自
疑而不必其说也诗曰衣锦尚褧盖惟锦加絅以恶文
著馀衣固不然也昔卫侯戒浑良夫食良犬紫衣狐裘
至袒裘而食则所袒者紫衣耳(哀十/七年)未闻紫衣之外复
有衣也
  鹿裘(长/袪)
礼记练鹿裘衡长袪袪裼之可也列子曰孔子见荣启
期行乎郕之野鹿裘素带启期之服固不足论练用鹿
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裘何也礼始丧则居庐自屏既练则可以接物鹿善接
其类者也故裘用焉周礼既练乘藻车鹿浅䄙与此同
义鹿裘袪裼之则裼其袪而已非若馀衣之袒也郑氏
曰有袪而裼之备饰也鹿裘亦用绞乎理不然也
 
 
 
 
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 礼书卷十二