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礼书-宋-陈祥道卷十

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钦定四库全书
　礼书卷十
　　　　　　　　　　　　宋　陈祥道　撰
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　　惰游冠(缟冠素纰其制/厌垂緌五寸)
玉藻曰缟冠素纰垂緌五寸惰游之士也玉藻缟冠素
纰既祥之冠也小记曰除成丧者其祭也朝服缟冠盖
士之失位曰丧人其服饰则素衣其相见则吊惰游失
业之士也缟冠素纰垂緌五寸宜矣先王之于民县正
趋其稼事而赏罚之载师凡宅不毛者有里布田不耕
者出屋粟无职事者出夫家之征闾师不畜者祭无牲
不耕者祭无盛不树者无椁不蚕者不帛不绩者不衰
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夫旌之以赏困之以罚阨之以禁亦已至矣又垂緌五
寸所以深激而劝之也周官司寇以野刑上功紏力士
师有野禁汉世有田律然则缟冠素纰垂緌五寸盖野
刑之类也
　　不齿冠(玄冠/缟武)
周礼大司寇以圜土聚教罢民凡害人者寘之圜土而
施职事焉以明刑耻之其能改者反于中国不齿三年
其不能改而出圜土者杀司圜掌收教罢民凡害人者
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弗使冠饰而加明刑焉任之以事而收教之能改者上罪
三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍其不能改而
出圜土者杀虽三年不齿(不齿者不得以/年次列于平民)王制将出学
小胥大胥小乐正简不帅教者以告于大乐正大乐正
以告于王王命三公九卿大夫元士皆入学不变王亲
视学不变王三日不举屏之远方西方曰棘东方曰寄
终身不齿玉藻曰玄冠缟武不齿之服也
惰游之责轻于不齿缟冠素纰垂緌五寸重于玄冠缟
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武惰游之辱则重而不齿之辱则轻何也盖惰游者一
时之过不齿之辱不特一时而已苟变惰游以趋职事
则缟冠垂緌弃之可也若夫玄冠缟武或服之终身或
服之三年先王岂忍重其辱于悠久哉然则以重驭暂
义也以轻驭久仁也义故民畏其威仁故民怀其德夫
是孰不励业而迁善乎子姓之缟冠玄武则凶其上不
齿之玄冠缟武则凶其下凶其上以父之有服故也凶
其下以下之自贻故也
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　　大白冠(其制厌/不緌)
丧礼成服布冠小祥练布冠大祥缟冠布冠春秋传所
谓大白之冠是也缟冠诗所谓素冠是也杂记曰丧冠
条属以别吉凶又曰大白冠缁布之冠不蕤委武玄冠
而后蕤是条属则不委武不委武则不蕤委武玄缟而
后蕤则玉藻所谓大帛不緌者乃杂记所谓大白也郑
氏以帛为白于说是也
　　黄冠
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　　黄衣
记曰皮弁素服而祭素服以送终也葛带榛杖丧杀也
黄衣黄冠而祭息田夫也野夫黄衣黄冠草服也然则
皮弁素服而祭者蜡祭四方百物也黄衣黄冠而祭者
腊先祖五祀也蜡以息老物故服送终之服而以皮弁
素服葛带榛杖腊以息民故服田夫之服而以黄衣黄
冠然周礼司服王祭群小祀则玄冕郑氏曰群小祀林
泽坟衍四方百物之属也大宗伯以副辜祭四方百物
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郑氏曰四方百物碟禳及蜡祭也王于蜡服玄冕而有
素服与黄冠者盖执事者之服欤(史记尧有黄收汉有/黄头郎盖黄收冕也)
(黄头贱者/之帽也)
　　深衣(郑氏云用五十升布锻濯灰治盖以杂/记朝服十五升深衣其类也故云然)
王制曰有虞氏皇而祭深衣而养老夏后氏收而祭燕
衣而养老商人冔而祭缟衣而养老周人冕而祭玄衣
而养老(凡养老之服皆其/时与群臣燕之服)玉藻曰诸侯夕深衣祭牢肉
又曰朝玄端夕深衣深衣三袪(谓大夫/士也)缝齐倍要衽当
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旁袂可以回肘长中继掩尺(其为长衣中衣则继袂掩/一尺若今褒矣深衣则缘)
(而/已)袷二寸(曲领/也)袪尺二寸(袂口/也)缘广半寸(饰边/也)檀弓曰
将军文子之丧既除丧而后越人来吊主人深衣练冠
待于庙曾子问丧车在涂而婿之父母死女改服布深
衣缟总深衣曰古者深衣盖有制度以应规矩绳权衡
短母见肤长母被土续衽钩边要缝半下袼之高下可
以运肘袂之长短反诎之及肘带下母厌髀上母厌胁
当无骨者制十有二幅以应十有二月袂圜以应规曲
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袷如矩以应方(袷交领也古者方/领如今小儿衣领)负绳及踝以应直下
齐如权衡以应平故规者行举手以为容负绳抱方者
以直其正方其义也故易曰坤六二之动直以方也下
齐如权衡者以安志而平心也五法已施故圣人服之
故规矩取其无私绳取其直权衡取其平故先王贵之
故可以为文可以为武可以摈相可以治军旅完且弗
费善衣之次也具父母大父母衣纯以缋具父母衣纯
以青如孤子衣纯以素纯袂缘纯边广各寸半杂记大
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夫卜宅与葬日有司麻衣布衰(麻衣布深衣而著哀焉/此服非纯吉亦非纯凶)
(也/)诗曰麻衣如雪(郑氏曰麻衣深衣诸/侯之朝服夕则深衣)间传曰大祥素
缟麻(麻衣十五升/布深衣也)丧服记公子为其母练冠麻衣縓缘
(麻衣者如小功布深衣/为之制衰裳变服是也)郑氏曰续衽钩边者钩读如鸟
喙必钩之钩钩边若今曲裾也曲袷者祫交领也古者
方领如今小儿衣领孔颖达曰领广二寸方折为之向
下交垂郑云似拥咽若今小儿衣领但方折之也以其
方领谓抱方汉江充传曰充衣纱縠禅衣曲裾后垂交
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输(如淳曰交输割正幅使一头狭若燕尾垂之两旁见/于后是礼深衣续衽钩边苏林曰交输如今新妇袍)
(上挂全幅缯角割/名曰交输裁也)广川惠王传曰姬荣爱为广川王去
刺方领绣(服虔回如今小儿郤袭衣也颈下施衿领正/方直晋灼曰今之妇人直领也绣为方领上)
(刺作黼/黻衣)王莽传曰有人著赤缋方领上服也马援傅曰
朱勃衣方领能矩步颈下施衿领正方学者之服晋及
隋唐天子冠通天冠白假带方心曲领深衣视肘以为
袂杀袂以为袪三袪以为要倍要以缝齐(丈四尺/七寸)续衽
钩边则曲而当旁前后交合矣缘广寸半则纯緆表里
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共三寸矣袂圜以应天袷方绳直以应地幅十二以应
时及其归也要在安志平心而巳此所以下齐如权衡
以应平也具父母大父母纯以缋备五采以为乐也具
父母纯以青体少阳以致敬也孤子纯以素存凶饰以
致哀也(先儒谓无父母有/祖父母亦纯以青)孤子纯以素小功纯以縓则
大祥缘以布吉时夕服缘以采矣虞夏商周养老皆以
燕服又周大夫士之于私朝朝玄端夕深衣庶人吉服
深衣而已则深衣在虞为燕服在周以为夕与丧服以
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至大夫士庶人皆服焉此所谓可以为文可以为武可
以摈相可以治军旅完且弗费善衣之次也盖文事则
有冕弁服武事则有韦弁服而深衣次之先儒以善衣
为朝祭之服盖举一端明之也然则深衣所以异于馀
服者馀服上衣下裳而不相连深衣则衣裳连矣馀服
幅前三后四深衣则十二幅矣馀服之带三分带下绅
居二焉由带以下四尺五寸深衣之带则当无骨者矣
尔雅曰裳削幅谓之襆郭氏曰削杀其幅深衣之裳然
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丧裳亦削幅则凡裳皆然不特深衣而已深衣曲袷如
矩则其领方而巳郑氏谓如小儿衣领服虔释汉书谓
如小儿合袭衣而后世遂制方心曲领加于衣上非古
制也
　　长衣(制如深衣/其袂长)
玉藻言深衣袂可以回肘长中继掩尺(其为长衣中衣/则继袂掩一尺)
(若今褒矣深/衣则缘而已)杂记大夫筮宅则史练冠长衣以筮占者
朝服(谓下大夫若士也筮史筮人也长衣深衣之纯/以素也长衣綀冠纯凶服也朝服纯吉服也)聘
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礼遭丧将命于大夫主人长衣练冠以受(遭主国丧大/夫摄主人长)
(衣素纯布衣也去哀易/冠不以纯凶接纯吉也)郑氏礼记目录云深衣连衣裳
而纯之以采者有表则谓之中孔颖达曰中衣之制与
深衣同其异者中衣之袖小长耳玉藻言深衣之制而
间以长中继掩尺深衣与长中同制异饰连裳方袷直
绳旁衽以至裳十二幅要三袪缝齐倍要之类此其所
同也深衣之纯以采若素长衣之纯素而已中衣之饰
绣黼丹朱而与长衣又继掩尺焉所谓掩尺者幅广二
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尺二寸以半幅继袂之末掩馀一尺长衣之掩以布中
衣掩或素若布各象其衣然也若深之则缘而巳此其
所异也盖以其衣裳邃焉故谓之深衣以其袪褒长焉
故谓之长衣以其有表而在中焉故谓之中衣聘礼遭
君夫人世子之丧将命于大夫主人长衣练冠以受丧
服小记大夫士筮宅史练冠长衣以筮则聘礼不以凶
服接吉而筮不以吉服卜凶是长衣所施趋于凶而非
纯凶也
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　礼书卷十