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古赋辩体-元-祝尧卷五

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钦定四库全书
　古赋辨体卷五
　　　　　　　　　　　　　元　祝尧　撰
　　三国六朝体上
　梁昭明文选序云诗有六义二曰赋今之作者异乎
　古诗之体今则全取赋名愚按汉艺文志云不歌而
　诵谓之赋则知辞人所赋赋其辞尔故不歌而诵诗
　人所赋赋其情尔故不诵而歌诵者其辞歌者其情
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　此古今诗人辞人之赋所以异也尝观古之诗人其
　赋古也则于古有怀其赋今也则于今有感其赋事
　也则于事有触其赋物也则于物有况情之所在索
　之而愈深穷之而愈妙彼其于辞直寄焉而已矣又
　观后之辞人刋陈落腐而惟恐一语未新搜奇摘艳
　而惟恐一字未巧抽黄对白而惟恐一联未偶回声
　揣病而惟恐一韵未协辞之所为罄矣而愈求妍矣
　而愈饰彼其于情直外焉而已矣是故古人所歌情
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　至而辞不至则嗟叹而不自胜辞尽而情不尽则舞
　蹈而不自觉三百五篇所赋皆弦歌之以此尔后来
　春秋朝聘燕享之所赋犹取于工歌之声诗楚骚乱
　倡少歌之所赋亦取于乐歌之音节柰之何汉以前
　之赋出于情汉以后之赋出于辞其不歌而诵全取
　赋名无怪也盖西汉之赋其辞工于楚骚东汉之赋
　其辞又工于西汉以至三国六朝之赋一代工于一
　代辞愈工则情愈短情愈短则味愈浅味愈浅则体
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　愈下建安七子独王仲宣辞赋有古风归来子曰仲
　宣登楼之作去楚骚远又不及汉然犹过曹植陆机
　潘岳众作魏之赋极此矣诚以其登楼一赋不专为
　辞人之辞而犹有得于诗人之情以为风此兴等义
　晋初陆士衡作文赋有曰立片言以居要乃一篇之
　警策吕居仁曰文章无警策则不能动人但晋宋间
　人专致力于此故失于绮靡而无高古气味吁士衡
　以辞为警策尔故曰立言居要居仁以辞能动人尔
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　故曰绮靡无味殊不知辞之所以动人者以情之能
　动人也何待以辞为警策然后能动人也哉且独不
　见古诗所赋乎出于小夫妇人之手而后世老师宿
　傅不能道夫小夫妇人亦安知有所谓辞哉特其所
　赋出于胸中一时之情不能自己故形于辞而为风
　比兴雅颂等义其辞自深远矣然指此辞之深远也
　情之深远也至若后世老师宿傅则未有不能辞者
　及其见之于赋反不能如古者小夫妇人之所为则
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　以其徒泥于纸上之语而不得其胸中之趣故虽穷
　年矻矻操觚弄翰欲求一辞之及于古亦不可得又
　观士衡辈文赋等作全用俳体盖自楚骚制芰荷以
　为衣集芙蓉以为裳等句便已似俳然犹一句中自
　作对及相如左乌号之彫弓右夏服之劲箭等语始
　分两句作对其俳益甚故吕与叔曰文似相如殆类
　俳流至潘岳首尾绝俳然犹可也沈休文等出四声
　八病起而俳体又入于律为俳者则必拘于对之必
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　的为律者则必拘于音之必协精密工巧调和便美
　率于辞上求之郊居赋中尝恐人呼雌霓(音/齧)作倪不
　复论大体意味乃专论一字声律其赋可知徐庾继
　出又复隔句对联以为骈四俪六簇事对偶以为博
　物洽闻有辞无情义亡体失此六朝之赋所以益远
　于古然其中有士衡叹逝茂先鹪鹩安仁秋兴明远
　芜城野鹅等篇虽曰其辞不过后代之辞乃若其情
　则犹得古诗之馀情愚于此益叹古今人情如此其
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　不相远古诗赋义如此其终不泯诗云中心藏之何
　日忘之六义藏于人心自有不能忘者吾乌乎而忘
　吾情
　　　王仲宣(名粲三国魏人/)
　　　　仲宣山阳人汉献帝时避难荆州依刘表因
　　　　登江陵城楼怀归而作赋后从魏太祖辟为
　　　　魏侍中魏文帝尝作典论论文称仲宣长于
　　　　词赋如初征登楼槐赋虽张蔡不是过盖建
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　　　　安七子中惟仲宣长于赋云
　　　　登楼赋(赋也末段自步栖迟以徙倚之下则/兼风比兴义故犹有古味以此知诗)
　　　　　(人所赋之六义其妙处皆从情/上来情之不可已也如是夫)
登兹楼以四望兮聊假(或作/暇)日以销忧览斯宇之所处
兮实显敞而寡仇挟清漳之通浦兮倚曲沮之长洲背
坟衍之广陆兮临皋隰之沃流北弥陶牧西接昭丘华
实蔽野黍稷盈畴虽信美而非吾土兮曾何足以少留
遭纷浊而迁逝兮漫踰纪以迄今情眷眷而怀归兮孰
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忧思之可任凭轩槛以遥望兮向北风而开襟平原远
而极目兮蔽荆山之高岑路逶迤而脩远兮川既漾而
济深悲旧乡之壅隔兮涕横坠而弗禁(平/)昔尼父之在
陈兮有归与之叹音钟仪幽而楚奏兮庄舄显而越吟
人情同于怀土兮岂穷达而异心惟日月之踰迈兮俟
河清乎其未极冀王道之一平兮假高衢而骋力惧匏
瓜之徒悬兮畏井渫之莫食步栖迟以徙倚兮白日忽
其将匿风萧瑟而并兴兮天惨惨而无色兽狂顾以求
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群兮鸟相鸣而举翼原野阒其无人兮征夫行而未息
心悽怆以感发兮意忉怛而惨恻循阶除而下降兮气
交愤于胸臆夜参半而不寐兮怅盘桓以反侧
　　　陆士衡(名机晋人/)
　　　　士衡天才秀逸辞藻宏丽张华尝称之曰人
　　　　之为文尝恨才少而子尝患多葛洪亦称其
　　　　妍丽弘赡英锐飘逸亦一代之绝笔二十时
　　　　作文赋以述先士之盛藻论作文之利害所
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　　　　由而自谓窃有以得其心
　　　　文赋(赋也叙作文之变态以为赋也中曰其/为物也多姿其为道也多迁其会意也)
　　　　　(尚巧其遣言也贵妍盖当时贵尚妍巧以/为至文又岂知古人之文哉至于论赋则)
　　　　　(曰体物而浏亮使赋在于体物/浏亮而己乎则又何以妍巧为)
伫中区以玄览颐情志于典坟遵四时以叹逝瞻万物
而思纷悲落叶于劲秋喜柔条于芳春心凛凛以怀霜
志𦕈𦕈而临云咏世德之骏烈诵先人之清芬游文章
之林府嘉丽藻之彬彬慨投篇而援笔聊宣之乎斯
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文其始也皆收视反听耽思傍讯精骛八极心游万仞
其致也情曈昽而弥鲜物昭晰而互进倾群言之沥液
漱六艺之芳润浮天渊以安流濯下泉而潜(侵/)浸(淫/)于
是沈辞怫悦若游鱼衔钩而出重渊之深浮藻联翩若
翰鸟缨缴而坠曾云之峻收百世之阙文采千载之遗
韵谢朝华于已披启夕秀于未振观古今于须臾抚四
海于一瞬然后选义按部考辞就班抱景者咸叩怀响
者毕弹或因枝而振叶或沿波而讨源或本隐以之显
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或求易而得难或虎变而兽扰或龙见而鸟澜或妥帖
而易施或岨(沮/)峿而不安罄澄心以凝思𦕈众虑而为
言笼天地于形内挫万物于笔端始踯躅于燥吻终流
离于濡翰理扶质以立干文垂条而结繁信情貌之不
差故每变而在颜思涉乐其必笑方言哀而已叹(平/)或
操觚以率尔或含毫而邈然伊兹事之可乐固圣贤之
所钦课虚无以责有叩寂寞而求音函绵邈于尺素吐
滂沛乎寸心言恢之而弥广思(去/)按之而愈深播芳蕤
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之馥馥发青条之森森粲风飞而飙树郁云起乎翰林
体有万殊物无一量(去/)纷纭挥霍形难为状辞程才而
效伎意司契而为匠在有无而黾俛当浅深而不让虽
离方而遁圆期穷形而尽相(去/)故夫誇目者尚奢惬心
者贵当(去/)言穷者无隘论达者唯旷诗缘情而绮靡赋
体物而浏亮碑披文以相质诔缠绵而悽怆铭博约而
温润箴顿挫而清壮颂优游以彬蔚论精微而朗畅奏
平彻以闲雅说炜晔而谲诳虽区分之在兹亦禁邪而
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制放要辞达而理举故无取乎冗长(仗/)其为物也多姿
其为体也屡迁其会意也尚巧其遣言也贵妍暨音声
之迭代若五色之相宣虽逝止之无常固崎锜而难便
(平/)苟达变而识次犹开流以纳泉如失机而后会恒操
末以续颠谬玄黄之秩叙故淟(天/上)涊(解/上)而不鲜或仰偪
于先条或俯侵于后章或辞害而理比(频/入)或言顺而义
妨离之则双美合之则两伤考殿(去/)最于锱铢定去留
于毫芒苟铨衡之所裁固应绳其必当或文繁理富而
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意不指适极无两致尽不可益立片言以居要乃一篇
之警策虽众辞之有条必待兹而效绩亮功多而累寡
故取足而不易或藻思绮合清丽千眠炳若缛绣悽若
繁弦必所拟之不殊乃闇合乎曩篇虽杼轴于予怀怵
他人之我先苟伤廉而愆义亦虽爱而必指或苕发颖
竖离众绝致形不可逐响难为系块孤立而特峙非常
音之所纬心牢落而无偶意徘徊而不能褫石韫玉而
山辉水怀珠而川媚彼榛楛之勿剪亦蒙荣于集翠缀
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下里于白雪吾亦以济夫所伟或托言于短韵对穷迹
而孤兴俯寂寞而无友仰寥廓而莫承譬偏弦之独张
含清唱而靡应或寄辞于瘁音言徒靡而弗华混妍蚩
而成体累良质而为瑕象下管之偏疾故虽应而不和
或遗理以存异徒寻虚而逐微言寡情而鲜爱辞浮漂
而不归犹弦么而徽急故虽和而不悲或奔放以谐合
务嘈囋而妖冶徒悦目而偶俗固声高而曲下寤防露
与桑间又虽悲而不雅或清虚以婉约每除烦而去滥
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阙大羹之遗味同朱弦之清泛虽一唱而三叹固既雅
而不艳若夫丰约之裁俯仰之形因宜识变曲有微情
或言拙而喻巧或理朴而辞轻或袭故而弥新或沿浊
而更清或览之而必察或研之而后精譬犹舞者赴节
以投袂歌者应弦而遣声是盖轮扁所不得言亦非华
说之所能精普辞条与文律良余膺之所服练世情之
常尤识前倄之所淑虽浚发于巧心或受嗤于拙目彼
琼敷与玉藻若中原之有菽同橐籥之罔穷与天地乎
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并育虽纷蔼于此世嗟不盈于予掬患挈瓶之屡空病
昌言之难属故踸踔于短韵放庸音以足曲恒遗恨以
终篇岂怀盈而自足惧蒙尘于叩缶顾取笑乎鸣玉若
夫应感之会通塞之纪来不可遏去不可止藏若景灭
行犹响起方天机之骏利夫何纷而不理思风发于胸
臆言泉流于唇齿纷葳蕤以馺遝唯毫素之所拟文徽
徽而溢目音泠泠而盈耳及其六情底滞志往神留兀
若枯木豁若涸流览营魂以探颐顿清爽而自求理翳
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翳而愈伏思轧轧其若抽是故或竭情而多悔或率意
而寡尤虽兹物之在我非余力之所戮(留/)故时抚空怀
而自惋吾未识夫开塞之所由也伊兹文之为用固众
理之所因恢万里使无阂通亿载而为津俯贻则于来
叶仰观象乎古人济文武于将坠宣风声于不泯(平/)涂
无远而不弥理无微而不纶配沾润于云雨象变化乎
鬼神被金石而广德流管弦而日新
　　　　叹逝赋(赋也凡哀怨之文易以动人六朝人/尤喜作之岂非欢愉之辞难工而穷)
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　　　　　(苦之言易好与然此作虽未能止乎礼义/而发乎情犹于变风之义有取焉但古人)
　　　　　(情得其理和平中正故哀而不伤怨而不/怒后人情流于欲淫邪偏宕故哀极而伤)
　　　　　(怨极而怒此赋与江文通恨赋同一哀伤/而此赋尤动人吁哀思之音诚庄人端士)
　　　　　(之所当/警者)
伊天地之运流纷升降而相袭日望空以骏驱节循虚
而警立嗟人生之短期孰长年之能执时飘忽其不再
老晼晚其将及对琼蕊之无徵恨朝露之难挹望旸谷
以企予惜此景之屡戢悲夫川阅水以成川水滔滔而
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日度世阅人而为世人冉冉而行暮人何世而弗新世
何人之能故野每春其必华草无朝而遗露经终古而
常然率品物其如素譬日及之在条恒虽尽而不悟虽
不寤其可悲心惆焉而自伤亮造化之若兹吾安取夫
久长痛灵根之夙殒怨具尔之多丧悼堂构之颓瘁慜
城阙之丘荒亲弥懿其已逝交何戚而不忘咨余今之
方殆何视天之茫茫伤怀悽其多念戚貌瘁而鲜欢幽
情发而成绪滞思叩而兴端惨此世之无乐咏在昔而
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为言居充室而衍宇行连驾而比轩弥年时其讵几夫
何往而不残或冥邈而既尽或寥廓而仅半信松茂而
柏悦嗟芝焚而蕙叹苟性命之不殊岂同波而异澜瞻
前轨之既覆知此路之良难启四体而深悼惧兹形之
将然毒娱情之寡方怨感目之多颜亮多颜之感目神
何适而获怡寻平生于响像览前物而怀之步寒林以
悽恻玩春翘而有思触万类以生悲叹同节而异时年
弥往而念广涂薄暮而意迮亲落落而日稀友靡靡而
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愈索顾旧要于遗存得十一于千百乐隤心其如亡哀
缘情而来宅托末契于后生余将老而为客然后弭节
安怀妙思天造精浮神沦忽在世表寤大暮之同寐何
矜晚以怨早指彼日之方除岂兹情之足搅感秋华于
衰木瘁零露于丰草在殷忧而弗违夫何云乎识道将
颐天地之大德遗圣人之洪宝解心累于末迹聊优游
以娱老
　　　张茂先(名华西晋人/)
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　　　　茂先好文义为中书郎虽栖处云阁慨然有
　　　　感作鹪鹩赋以比鸟小而能安也
　　　　鹪鹩赋(小雀也诗曰桃/虫方言曰桑飞)
　　　　　(比而赋也凡咏物之赋须兼比兴之义则/所赋之情不专在物特借物以见我之情)
　　　　　(尔盖物虽无情而我则有情物不能辞而/我则能辞要必以我之情推物之情以我)
　　　　　(之辞代物之辞因之以起兴假之以成比/虽曰推物之情而实言我之情虽曰代物)
　　　　　(之辞而实出我之辞本于人情尽于物理/其词自工其情自切使读者莫不感动然)
　　　　　(后为佳此赋盖与鹦鹉野鹅二赋同一比/兴故皆有古意但鹦鹉野鹅二赋尤觉情)
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　　　　　(意缠绵词语悽惋则其/所以兴情处异故也)
何造化之多端兮播群形于万类惟鹪鹩之微禽兮亦
摄生而受气有翩翾之陋质兮无玄黄以自贵毛弗施
于器用兮肉不登于俎味鹰鹯过犹俄翼兮尚何惧于
罿(冲/)罻翳会蒙笼是焉游集飞不飘扬翔不翕习其居
易容其求易给巢林不过一枝每食不过数粒柄无所
滞游无所盘匪陋荆棘匪荣茝兰动翼而逸投足而安
委命顺理与物无患(平/)伊兹禽之无知兮何处身之似
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智不怀宝以贾害兮不饰表以招累静守约而不矜动
因循以简易任自然以为资无誇慕于世伪雕鹖介其
觜距鹄鹭翼于云际鹍鸡窜于幽险孔翠生乎遐裔彼
晨凫与归雁又矫翼而增逝咸美羽而丰肌故无罪而
皆毙徒衔芦以避缴终为戮于此世苍鹰鸷而受緤(绁/)
鹦鹉慧而入笼屈猛志以服养块幽絷于九重变音声
以顺旨思摧翮而为庸恋钟岱之林野慕垄坻之高松
虽蒙幸于今日未若畴昔之从容海鸟鶢鶋避风而至
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条枝巨雀踰岭自致提挈万里飘飖逼畏夫惟体大妨
物而形瑰足伟也阴阳陶蒸万品一区巨细舛错种繁
类殊鹪巢于蚊睫大鹏弥乎天隅将以上方不足而
下比有馀普天壤以遐观吾又安知其小大之所如
　　　潘安仁
　　　　安仁总角辩慧摛藻清艳晋武帝藉于千亩
　　　　作藉田赋又以太尉掾寓于散骑省作秋兴
　　　　赋
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　　　　藉田赋(赋也臧荣绪晋书以为藉田颂文选/以为藉田赋要之篇末虽是颂而篇)
　　　　　(中纯是赋赋多颂义少当曰赋马扬之赋/终以风班潘之赋终以颂非异也田猎祷)
　　　　　(祠涉于淫乐故不可以不风奠都藉田国/家大事则不可以不颂所施各有攸当凡)
　　　　　(为台阁之赋/又当知此)
伊晋之四年正月丁未皇帝亲率群后藉于千亩之甸
礼也于是乃使甸师清畿野庐扫路封人壝(遗/去)宫掌舍
设(互/)青坛蔚其岳立兮翠幕黕以云布结崇基之灵
趾兮启四涂之广阼沃野坟(上/)腴膏壤平砥清洛浊渠
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引流激水遐阡绳直迩陌如矢总犗(介/)服于缥轭(厄/)兮
绀辕缀于耒耜俨储驾于廛左兮俟万乘之躬履百僚
先置位以职分自上下下具惟命臣袭春服之萋萋兮
接游车之辚辚微风生于轻幰(褰/上)兮纤埃起于朱轮森
奉璋以阶列兮望皇轩而肃震(真/)若湛露之晞朝阳兮
众星之拱北辰也于是前驱鱼丽(平/)属车鳞萃阊阖洞
启参涂方驷常伯陪乘太仆秉辔后妃献种(重/)稑(六/)之
种司农撰播殖之器挈壶掌升降之节宫正设门闾之
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跸天子乃御玉辇荫华盖冲牙铮鎗(铛/)绡纨綷(翠/)䌨(蔡/)
金根照耀以烱晃兮龙骥腾骧而沛芰表朱玄于离坎
飞青缟于震兑中黄晔以发晖兮方䌽纷其繁会五辂
鸣銮九旗扬旆琼钑入蕊云䍐晻蔼箫管嘲哳以啾嘈
兮鼓鞞硡隐以砰(伻/)磕(慨/)笋簴嶷以轩翥兮洪钟越乎
区外震震(平/)填填尘骛连天以幸乎藉田蝉冕颎以灼
灼兮碧色肃其芊芊似夜光之剖荆璞兮若茂松之依
山巅也于是我皇乃降灵坛抚御耦坻(迟/)场染屦洪縻
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在手三推而舍庶人终亩贵贱以班或五或九于斯时
也居靡都鄙民无华裔长幼杂遝以交集士女颁斌而
咸戾被褐振裾垂髫总髻蹑踵侧肩掎(椅/)裳连袂黄尘
为之四合兮阳光为之潜翳动容发音而观者莫不抃
舞乎康衢讴吟乎圣世情欣乐于昏作兮虑尽力乎树
艺靡谁督而常勤兮莫之课而自励躬先劳以悦使兮
岂严刑而猛制哉有邑老田父或进而称曰盖损益随
时理有常然高以下为基民以食为天正其末者端其
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本善其后者慎其先夫九土之宜弗任四人之务不一
野有菜蔬之色朝靡代耕之秩无储蓄以虞灾徒望岁
以自必三季之衰皆此物也今圣上昧旦丕显夕惕若
慄图匮于丰防险于逸钦哉钦哉惟谷之恤展三时之
弘务致仓廪于盈溢固尧汤之用心而存救之要术也
若乃庙祧有事祝宗诹日簠簋普淖则此之自实缩鬯
萧茅又于此乎出黍稷馨香旨酒嘉栗宜其民和年丰
而神降之吉也古人有言曰圣人之德无以加于孝乎
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夫孝者天地之性人之所由灵也昔者明王以孝理天
下其或继之者鲜哉希矣逮我皇晋实光斯道仪刑孚
于万国爱敬尽于祖考故躬稼以供粢盛所以致孝也
劝穑以足百姓所以固本也能本而孝盛德大业至矣
哉此一役也而二美具焉不亦远乎不亦重乎敢作颂
曰
　思乐甸畿薄采其茅大君戾止言藉其农其农三推
　万方以祗耨我公田实及我私我簠斯盛我簋斯齐
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　(粢/通)我仓如陵我庾如坻念兹在兹永言孝思民力普
　存祝史正辞神祗攸歆逸豫无期一人有庆兆民赖
　之
　　　　秋兴赋(赋也赋虽以兴名篇而全体多是赋/义但其情尚觉舂容其辞未费斧凿)
　　　　　(盖汉魏流风犹有存者夫安仁本躁者也/而篇末一段乃强为静者之辞要岂其真)
　　　　　(情也哉篇中慕徒感节惜老嗟卑深情莅/于辞表所谓躁人之辞多是已若因人之)
　　　　　(辞而观人之情手指/目视自有不能掩者)
四运忽其代序兮万物纷以回薄(慱/)览花莳(上/)之时育
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兮察盛衰之所托感冬索而春敷兮嗟夏茂而秋落虽
末事之荣悴兮伊人情之美恶善乎宋玉之言曰悲哉
秋之为气也萧瑟兮草木摇落而变衰憀慄兮若在远
行登山临水送将归夫送归怀慕徒之恋兮远行有羁
旅之愤临川感流以叹逝兮登山怀远而悼近彼四戚
之疚心兮遭一涂而难忍嗟秋日之可哀兮谅无愁而
不尽野有归燕隰有翔隼游气朝兴槁叶夕陨于是乃
屏轻箑释纤絺藉莞(桓/)蒻(若/)御祫(夹/)衣庭树摵(生/入)以洒
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落兮劲风戾而吹帷蝉嘒嘒以寒吟兮雁飘飘而南飞
天晃朗以弥高兮日悠扬而浸微何微阳之短晷觉良
夜之方永月曈胧以含光兮露凄清以凝冷熠耀粲于
阶闼兮蟋蟀鸣于轩屏(上/)听离鸿之晨吟兮望流火之
馀景宵耿介而不寐兮独展转于华省悟时岁之遒尽
兮慨俛首以自省斑鬓髟(标/)以承弁兮素发飒以垂领
仰群隽之逸轨兮攀云汉以游骋登春台之熙熙兮珥
金貂之烱烱苟趍舍之殊涂兮庸讵识其躁静闻至人
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之休风兮齐天地于一指彼知安而忘危兮同出生而
入死行投趾于容迹兮殆不践而获底阙(掘/仝)侧足以及
泉兮虽猿猴而不履龟祀骨于宗祧兮思反身于绿水
且敛衽以归来兮忽投绂以高厉耕东皋之沃壤兮输
黍稷之馀税泉涌湍于石间兮菊扬芳于崖澨澡秋水
之悁悁分玩游倏之潎潎(皮/去)逍遥山川之阿放旷乎人
间之世优哉游哉聊以卒岁
　　　成公子安(名绥/)
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　　　　子安少有俊才辞赋壮丽时人以其贫贱不
　　　　重其文张华一见甚善之徵为博士历中书
　　　　郎
　　　　啸赋(赋也大凡人作有故实底文字则有依/傍有模仿夫何难哉若作无故实底文)
　　　　　(必须凌危驾空将无作有或引别事比映/或就别事团搦全靠虚空形容咏出来方)
　　　　　(见能手此赋颇得此体苟以类长何患不/能为无故实之赋乎洪景卢云啸赋无所)
　　　　　(宾主必假逸群公子乃能遣辞盖/问荅之体此习根著末之或改)
逸群公子体奇好异傲世忘荣绝弃人事晞高慕古长
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想远思将登箕山以抗节浮沧海以游志于是延友生
集同好(去/)精性命之至机研道德之玄奥悯流俗之未
悟独超然而先觉(去/)狭世路之阨僻仰天衢而高蹈邈
跨俗而遗身乃慷慨而长啸于时曜灵俄景流光濛汜
逍遥携手踟蹰步趾发妙声于丹唇激哀音于皓齿响
抑扬而潜转气冲郁而熛(飙/)起恊黄宫于清角杂商羽
于流徵飘浮云于太清集长风于万里曲既终而响绝
遗馀玩而未已良自然之至音非丝竹之所拟是故声
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不假器用不借物近取诸身役心御气动唇有曲发口
成音触类感物因歌随吟大而不洿(乌/)细而不沉情激
切于竽笙优润和于瑟琴玄妙足以通神悟灵精微足
穷幽测深收激楚之哀荒节北里之奢淫济洪灾于炎
旱反亢阳于重阴唱引万变曲用无方和乐怡怿悲伤
摧藏时幽散而将绝中矫厉而慨慷徐婉约而优游纷
繁骛而激扬情既思而能反心虽哀而不伤总八音之
至和故极乐而无荒若乃登高台以临远披文轩而骋
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望喟仰抃而抗首嘈长引而憀(留/)亮或舒肆而自反或
徘徊而复放或冉弱而柔扰或澎濞而奔壮横郁鸣而
滔涸冽飘眇而清昶逸气奋涌缤纷交错列列飙扬啾
啾响作奏胡马之长嘶回寒风于北朔又似鸿雁之将
雏群鸣号乎沙漠故能因形创声随事造曲应物无穷
机发响速怫郁冲流参谭云属若离若合将绝复续飞
廉鼓于幽隧猛虎应于中谷南箕动于穹苍清飙振乎
乔木散积滞而播扬流埃霭之溷浊变阴阳之至和移
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淫风之秽俗若乃游崇冈陵景山临岩侧望流川坐盘
石漱清泉藉皋兰之猗靡荫修竹之婵娟乃吟咏而发
散声络绎而响连舒蓄思之愤悱奋久结之缠绵心涤
荡而无累志离俗而飘然若夫假象金革拟则陶匏众
声繁奏若笳若箫磞(烹/)硠(郎/)震隐訇(轰/)磕(慨/)(劳/)嘈发
徵则隆冬熙蒸骋羽则严霜夏凋动商则秋霖春降奏
角则谷风鸣条音韵不恒曲无定制行而不留止而不
滞随口吻以发扬假芳气而远逝音要妙而流响声激
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嚁(狄/)而清厉信自然之极丽𦍑殊尤而绝世越韶夏与
咸池何徒取异于郑卫于时绵驹结舌而丧精王豹杜
口而失色虞公辍声而止歌宁子敛手而叹息钟期弃
琴而改听尼父止味而不食百兽率舞而抃足凤凰来
仪而拊翼乃知长啸之奇妙盖亦音声之至极
　
　
　
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　古赋辨体卷五