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文选补遗-宋-陈仁子卷三十

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钦定四库全书
　文选补遗卷三十
　　　　　　　　　　　　元　陈仁子　辑
　离骚
　　惜誓(晦庵朱氏曰惜誓者汉梁太傅贾谊之所作/也谊洛阳人汉文帝闻其名召为博士超迁)
　　　(至太中大夫纳用其言议以任公卿之位绛灌/之属毁谊年少初学擅权纷乱诸事于是天子)
　　　(亦疏之以谊为长沙王太傅三年复召以为梁/太傅数问以得失多欲有所匡建数年梁王骑)
　　　(堕马死谊自伤为传无状哭泣岁馀亦死死时/年三十三矣史汉于谊传独载吊屈原鵩鸟二)
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　　　(赋而无此篇故王逸虽谓或云谊作而疑不能/明独洪兴祖以为其间数语与吊屈赋词指略)
　　　(同意为谊作亡疑者今玩其词实亦瑰异奇伟/计非谊莫能及故特据洪说而并录传中二赋)
　　　(以备一/家之言)
　　　贾谊
惜余年老而日衰兮岁忽忽而不反登苍天而高举兮
历众山而日远(设言高举经历/众山去日远也)观江河之纡曲兮离四
海之沾濡攀北极而一息兮吸沆瀣以充虚飞朱鸟使
先驱兮驾太一之象舆苍龙蚴(于纠/反)虬于左骖兮白虎
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骋而为右騑(叶芳/无反)建日月以为盖兮载玉女于后车驰
骛于杳冥之中兮休息虖(乎/)昆崙之墟(邱于反○晋志/云北极五星天)
(运无穷三光迭曜而极星不移故曰居其所而众星共/之淮南云左青龙右白虎前朱雀后玄武注云角亢为)
(青龙参伐为白虎星张为朱鸟斗牛为玄武沈存中云/朱雀莫知何物但谓鸟而朱者羽族赤而翔上集必附)
(木此火之象也或云鸟即凤也然天文家朱鸟乃取象/于鹑南方七宿曰鹑首鹑火鹑尾是也盖鹑无尾故以)
(翼为尾云象舆以象齿饰舆也/玉女青要乘弋等也墟大丘也)乐穷极而不厌兮愿从
容乎神明(叶谟/郎反)涉丹水而驼(一作/驰)骋兮右大夏之遗风
(叶孚/光反)黄(一作/鸿)鹄之一举兮知山之纡曲再举兮睹天地
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之圜方临中国之众人兮托回飙乎尚羊乃至少原之
壄兮赤松王乔皆在旁二子拥瑟而调均兮余因称乎
清商澹然而自乐兮吸众气而翱翔念我长生而久仙
兮不如反余之故乡(愿从容乎神明愿与神明俱游戏/也丹水犹赤水也大夏外国名在)
(西南黄鹄一飞则见山川之屈曲再举则知天地之圜/方居身益高所睹愈远少原之壄仙人所居均亦调也)
(国语云律者所以立均出度也清商歌曲名五音各有/清浊浊者本声清者半声也又言虽得长生久仙犹思)
(楚国念故乡忠信/之至恩义之笃也)黄鹄后时而寄处兮鸱枭群而制之
神龙失水而陆居兮为蝼蚁之所裁夫黄鹄神龙犹如
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此兮况贤者之逢乱世哉(鸱鸺怪鸟枭不孝鸟蝼蝼/蛄也蚁蚍蜉也裁制也)寿
冉冉而日衰兮固儃(邅/)回而不息俗流从而不止兮众
枉聚而矫直(矫揉也枉者自以为直又群众而聚/合则其党盛而反欲揉直以为枉也)或偷
合而苟进兮或隐居而深藏苦称量之不审兮同权槩
而就衡(叶胡郎反○称所以知轻重量所以别多少权/称锤也槩平斛木也衡平也权槩皆所以取平)
(也/)或推移(移/)而苟容兮或直言之谔谔伤诚是之不察
兮并纫(一作/绳)茅丝以为索方世俗之幽昏兮眩白黑之
美恶放山川之龟玉兮相与贵夫砾石梅伯数谏而至
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醢兮来革顺志而用国悲仁人之尽节兮反为小人之
所贼(谔谔直言貌语曰千人之诺诺不如一士之谔谔/武谔谔以昌纣诺诺以亡来恶来也与革皆纣之)
(佞臣也用国/见用于国也)比干忠谏而剖心兮箕子被发而佯狂水
背流而源竭兮木去根而不长非重躯以虑难兮惜伤
身之无功(叶音光背流而源竭疑当作背源而流竭王/逸注水背其源泉则枯竭似当时本未误也)
(伤身而无功若/比干箕子是已)已矣哉独不见夫鸾凤之高翔兮乃集
大皇之壄循四极而周回兮见盛德而后下(大皇之壄/大荒之薮)
(言鸾凤高飞于大荒之野循于四极回旋而戏见仁圣/之王乃下来集归于有德以言贤者亦宜处山泽之中)
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(周流观望见高明/之君乃当仕也)彼圣人之神德兮远浊世而自藏使
麒麟可得羁而系兮又何以异虖犬羊(言麒麟仁智之/兽远世避害常)
(隐藏不见有圣德之君乃肯来出如使可得羁系而畜/之则与犬羊无异不足贵也言贤者亦以不可枉屈为)
(高如可趋走/亦不足称也)
　　哀时命(晦庵朱氏曰哀时命者梁/孝王客庄忌之所作也)
　　　庄忌
哀时命之不及古人兮夫何予生之不遘时往者不可
扳(一作/攀)援兮徕者不可与期志憾恨而不逞兮杼中情
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而属诗夜炯炯而不寐兮怀隐忧而历兹心郁郁而无
告兮众孰可与深谋欿(坎/)愁悴而委惰兮老冉冉而逮
之(遘遇也言自哀生时不及古贤圣之出而当贪乱之/世也逞快也属续也欿不自满足意委惰懈倦也)
居处愁以隐约兮志沈抑而不扬道壅塞而不通兮江
河广而无梁愿至昆崙之悬圃兮采钟山之玉英揽瑶
木之橝枝兮望阆风之板桐(叶音/唐)弱水汨(骨/)其为难兮
路中断而不通势不能淩波以径度兮又无羽翼而高
翔然隐闵而不达兮独徙倚而彷徉怅惝罔以永思
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兮心纡轸而增伤倚踌躇以淹留兮日饥馑而绝粮廓
抱景而独倚兮超永思乎故乡廓落寂而无友兮谁可
与玩此遗芳白日晼晚其将入兮哀余寿之弗将车既
弊而马罢兮蹇邅徊而不能行身既不容于浊世兮不
知进退之宜当冠崔嵬而切云兮剑淋离而从横衣摄
叶以储与兮左袪挂于榑桑右衽拂于不周兮六合不
足以肆行上同凿枘于伏戏(一作/羲)兮下合矩矱于虞唐
愿尊节而式高兮志犹卑夫禹汤虽知困其不改操兮
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终不以邪枉而害方世并举而好朋兮壹斗斛而相
量众比周以肩迫兮贤者远而隐藏(钟山在昆崙山西/北淮南言钟山之)
(玉烧之三日其色不变橝木名板桐山名在阆风之上/将犹长也淋离长貌言已虽不见容犹整饰冠剑与众)
(异也摄叶储与不舒展貌袪袖也左袖挂于抟桑右衽/拂于不周以六合为小不足肆行也比亲也周合也)
为凤皇作鹑笼兮虽翕翅其不容灵皇其不寤知兮焉
陈词而效忠俗嫉妒而蔽贤兮孰知余之从容愿舒志
而抽冯兮庸讵知其吉凶璋圭杂于甑窐兮陇廉与孟
娵同宫举世以为恒俗兮固将愁苦而终穷幽独转而
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不寐兮惟烦懑而盈匈魂眇眇而驰骋兮心烦冤之𢥞
𢥞(丑弓反○鹑鸟之小而无尾者从容言守道而自得/也冯满也璋半圭也圭玉瑞也甑瓦器所以炊者也)
(窐甑带也陇廉丑/妇也孟娵好女也)志欿憾而不憺兮路幽昧而甚难块
独守此曲隅兮然欿切而永叹(憺大暂反/○憺安也)愁脩夜而宛
转兮气涫(馆/)(与沸/同)其若波握剞(居绮/反)劂(居卫/反)而不用
兮操规矩而无施(叶疏何反○剞劂刻镂刀/也应劭曰剞曲刀劂曲凿)骋骐骥于
中庭兮焉能极夫远道置猿狖于棂槛兮夫何以责其
捷巧(棂阶/际阑)驷跛鳖而上山兮吾固知其不能升释管晏
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而任臧获兮何权衡之能称(臧为人所贱系也获为人/所系得也方言臧获奴婢)
(贱称/也)箘(昆/)簬(路/)杂于黀(邹/)蒸兮机蓬矢以射革负担荷
(下可/反)以丈尺兮欲伸要而不可得外迫胁于机臂兮上
牵联于矰(增/)弋(弋/)肩倾侧而不容兮固狭腹而不得息
(狭音狭○篦簬竹箭也黀麻黠也蒸竹炬也背曰负肩/曰担丈尺言行于丈尺之下也机臂弩身也狭隘也)
务光自投于深渊兮不获世之尘垢(叶音/古)孰魁摧之可
久兮愿退身而穷处凿山楹而为室兮下被衣于水渚
雾露濛濛其晨降兮云依斐(非/)而承宇虹霓纷其朝霞
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兮夕淫淫而淋雨怊茫茫而无归兮怅远望此旷野下
垂钓于溪谷兮上要求于仙者与赤松而结友兮比王
侨而为耦使枭杨先导兮白虎为之前后(叶胡/古反)浮云雾
而入冥兮骑白鹿而容与(务光古清白之士言不见从/自投深渊而死不为谗佞所)
(尘污魁摧未详依斐云貌朝霞暮雨明不能久也枭/杨山神即狒狒也尔雅狒狒如人被发迅走食人)魂
眐眐(征/)以寄独兮汨(于笔/反)徂往而不归处卓卓而日远
兮志浩荡而伤怀(胡威/反)鸾凤翔于苍云兮故矰缴而不能
加蛟龙潜于旋渊兮身不挂于罔(一作/网)罗知贪饵而近
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死兮不如下游乎清波宁幽隐以远祸兮孰侵辱之可
为(叶吾/禾反)子胥死而成义兮屈原沈于汨罗虽体解其不
变兮岂忠信之可化(叶胡/戈反)志怦怦(普庚/反)而内直兮履绳
墨而不颇(平/声)执权衡而无私兮称轻重而不差(叶七何/反○言)
(以贪饵而得死者固不可/为若以忠义而死则不惮)摡(一作/慨)尘垢之狂攘兮除秽
累而反真形体白而质素兮中皎洁而淑清时厌饫而
不用兮且隐伏而远身聊窜端而匿迹兮嗼(莫/)寂默而
无声独便悁而烦毒兮焉发愤而舒情时暧暧其能罢
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(疲/)兮遂闷叹而无名伯夷死于首阳兮卒夭隐而不荣
太公不遇文王兮身至死而不得逞(叶丑/京反)怀瑶象而佩
琼兮愿陈列而无正(叶侧/京反)生天地之若过兮忽烂漫而
无成邪气袭余之形体兮疾憯怛(多达/反)而萌生愿益见
阳春之白日兮恐不终乎永年(叶奴京反○摡涤也狂/攘乱貌厌饫自足而不)
(乐见闻之意窜端藏其端绪不使人少见/之无正言无人能知己之贤而平其是非)
　　大招(晦庵朱氏曰大招不知何人所作或曰屈原/或曰景差自王逸时已不能明矣其谓原作)
　　　(者则曰词义高古非原莫及其不谓然者则曰/汉志定著原赋二十五篇今自骚经以至渔父)
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　　　(已充其目矣其谓景差则绝无左验是以读书/者往往疑之然今以宋玉大小言赋考之则凡)
　　　(差语皆平淡醇古意亦深靖閒退不为词人墨/客浮夸艳逸之态然后乃知此篇决为差作无)
　　　(疑也虽其所言有未免于神怪之惑逸欲之娱/者然视小招则已远矣其于天道之诎伸动静)
　　　(盖若粗识其端倪于国体时政又颇知其所先/后要为近于儒者穷理经世之学予于是窃有)
　　　(感焉因表而出之/以俟后之君子云)
　　　景差
青春受谢白日昭只春气奋发万物遽只冥淩浃行魂
无逃只魂魄归徕无远遥只(遽叶渠骄反○青东方春/位其色青也谢去也言玄)
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(冬谢去而青春受之白日昭者冬寒则日无光辉故春/气和暖而后白日昭明也只语已词遽犹竞也冥幽暗)
(凌冰冻言春气既发万物竞起幽暗冰冻之地悉周浃/而流行故魂魄之已散而未尽者亦随时感动而无所)
(逃于是及此时而招之欲其无远去而即归来祭义所/谓春雨露既濡君子履之必有怵惕之心如将见之故)
(禘有乐以迎其来意亦如此非尝覃思于有/无动静之间者不能知也读者宜深玩之)魂乎归徕
无东无西无南无北只东有大海溺水浟浟(攸/)只螭龙
并流上下悠悠只雾雨淫淫白皓胶只魂乎无东汤谷
寂寥(叶力/求反)只(胶叶居幽反○悠悠螭龙行貌皓胶冰冻/貌皓然正白回错胶戾也汤谷日之所出)
(其地无人视听寂/然无所见闻也)魂乎无南南有炎火千里蝮蛇蜒(延/)
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只山林险隘虎豹蜿只鰅(鱼恭/反)鳙(以恭/反)短狐王虺骞只
魂乎无南蜮(或/)伤躬(叶居/延反)只(蜒长貌也蜿虎行貌鱼/名皮有文鳙鱼音如彘鸣)
(短狐蜮也说文蜮似鳖三足陆机曰一名射影人在岸/上影见水中投人影则射之或云含沙射人孙思邈云)
(亦名射工其虫无目而利耳能听闻人声/便以口中毒射人王虺大蛇也骞举头貌)魂乎无西西
方流沙漭洋洋只豕首纵目被发鬤(而羊/反)只长爪踞牙
诶(嬉/)笑狂只魂乎无西多害伤只(漭水大貌洋洋无涯/貌纵直竖也鬤发乱)
(貌踞牙言其牙如锯诶强笑也言/西方有神其状如此能伤害人)魂乎无北北有寒山
逴(卓/)龙赩(许力/反)只代水不可涉深不可测只天白颢颢
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(皓/)寒凝凝只魂乎无往盈北极只(逴龙山名赩赤色无/草木貌颢颢光貌凝)
(凝冰冻貌盈北极/言此冰冻满北极)魂魄归徕閒以静只自恣荆楚安以
定只逞志究欲心意安只穷身永乐年寿延只魂兮归
徕乐不可言只(安叶一/先反)五谷六仞设菰粱只鼎臑(仁珠/反)
盈望和致芳只内鸧鸽鹄味豺羹(叶力/当反)只魂乎归徕恣
所尝只(五谷稻稷麦豆麻也仞伸臂一寻八尺也言积/谷之多也设施也菰梁蒋实一名彫葫臑熟也)
(致致咸酸也芳谓椒姜也内与肭同肥也鸧即/鸧鹄也鸽似鸠而小鹄有青黄曰鹄豺似狗)鲜𧓈甘
鸡和楚酪只醢豚苦狗脍苴莼只吴酸蒿蒌不沾薄只
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魂兮归徕恣所择只(生洁为鲜𧓈大龟也酪乳桨也榼/肉酱也苦以胆和酱也世所谓胆)
(和者苴莼一名蘘荷本草云叶似初生甘蔗根似姜牙/盖切以为香也蒿白蒿春生秋乃香美可食蒌蒿叶似)
(艾生水中脆美可食沾多汁也薄无味也言吴人/工调咸酸爚蒿蒌以为齑其味不醲不薄适甘美)炙鸹
(古活/反)烝凫煔(潜/)鹑陈只煎鰿(积/)𦞦雀遽爽存(叶祖/陈反)只魂
乎归徕丽以先只(炙燔肉也鸹麋鸹也煔爚也鹑/鴽也鰿小鱼也遽爽存未详)四酎
并孰不歰嗌(益/)只清馨冻不歠役只吴醴白蘖和楚
沥只魂乎归徕不遽惕只(酎三重酿酒秦月令云春酿/之孟夏始成汉亦以春酿八)
(月乃成此云四酎则是四重酿矣并俱也旧注以为四/器俱熟未知孰是也歰不滑也嗌咽喉也言不歰人之)
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(咽喉也馨香之远闻也冻犹寒也歠役未详旧注谓不/以饮贱役之人言酒醇美役人饮之易醉仆失礼故不)
(以饮之也再宿为醴糵米曲也沥清酒/也言使吴人酿醴和白曲以作楚沥也)代秦郑卫鸣竽
张只伏戏驾辩楚劳商只讴和扬阿赵箫倡只魂乎归
徕定空桑只(代秦郑卫当世之乐也伏羲之驾辩楚之/劳商疑皆古曲名而未有考或谓伏羲始)
(作瑟也徒歌曰讴扬阿即阳阿已见前篇赵箫赵国之/箫也以赵箫奏扬阿为先倡而讴以和之空桑琴瑟名)
(见周/礼)二八接武投诗赋只叩钟调罄娱人乱只四上竞
气极声变只魂乎归徕听歌撰只(接连也武迹也投合/也诗赋雅乐关雎鹿)
(鸣之类叩击也金曰钟石曰/罄乱理也四上未详撰具也)朱唇皓齿嫭(护/)以姱(叶苦/胡反)
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只比(必寐/反)德好间(闲/)习以都只丰肉微骨调以娱只魂
乎归徕安以舒只(嫭姱好貌好间谓美好而间暇习谓/习于礼节都谓容态之美不鄙野也)
嫭目宜笑娥眉曼只容则秀雅稚朱颜只魂乎归徕静
以安只(嫭盼也曼长而轻细/也则法也稚幼也)姱脩滂浩丽以佳(叶居/宜反)只
曾颊倚耳曲眉规只滂心绰态姣丽施只小腰秀颈若
鲜卑只魂乎归徕思怨移只(脩长也滂浩广大也佳善/也曾重也倚辟也规圜也)
(言面丰满颊肉若重两耳郭辟曲眉正圜也绰绰约也/鲜卑衮带头也言腰支细小颈锐秀长若以鲜卑之带)
(约而束之补曰鲜卑之带汉匈奴传所谓黄金犀毗孟/康以为要中大带张晏以为鲜卑郭洛带瑞兽名东胡)
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(好服之也魏书曰鲜卑东胡别保鲜卑/山因号焉移去也言可以忘去怨思也)易中利心以动
作只粉白黛黑施芳泽只长袂拂面善留客只魂乎归
徕以娱昔只(易中利心皆敏慧之意芳/泽芳香之膏泽也昔夜也)青色直眉美目
媔(绵/)只靥(于牒/反)辅奇牙宜笑嘕(虚延/反)只丰肉微骨体便
娟只魂乎归徕恣所便只(青色谓眉也媔美目貌辅颊/车也左传辅车相依嘕笑貌)
(便娟好貌/便犹安也)夏屋广大沙堂秀只南房小坛观绝霤只曲
屋步壛宜扰畜只腾驾步游猎春囿只(坛音善○沙丹/沙也坛犹堂也)
(观犹楼也霤屋宇也曲屋周阁也步壛长砌也上林赋/作步櫩李善云长廊也扰畜驯养禽兽也步游亦言行)
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(游耳非必舍/车而徒也)琼毂错衡英华假只茞兰桂树郁弥路只
魂乎归徕恣志虑只(假大也言所乘之车以玉饰毂以/金错衡英华照耀大有光明也弥)
(竟/也)孔雀盈园畜鸾皇只鹍鸿群晨杂鹙(秋/)鸧只鸿鹄代
游曼鹔(肃/)鹴(霜/)只魂乎归徕凤皇翔只(鹍鹍鸡鸿鸿鹤/也晨旦鸣也书)
(曰牝鸡无晨鹙鸧颓鹙也曼/曼衍也鹔鹴长颈绿身似雁)曼泽怡面血气盛只永宜
厥身保寿命只室家盈庭爵禄盛只魂乎归徕居室定
只(怡怿貌室家谓宗/族盈庭满朝廷也)接径千里出若云只三圭重侯听
类神只察笃夭隐孤寡存只魂兮归徕正始昆只(接径/犹言)
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(通路也出若云言人民众多其出如云三圭谓公侯伯/也公执桓圭侯执信圭伯执躬圭故曰三圭重侯犹曰)
(陪臣谓子男也盖楚僭王号其县宰皆号曰公如申公/叶公之类其小者应亦比子男也听类神者言其听察)
(精审如神明也笃厚也夭早死也隐幽蔽也孤者幼而/无父寡者老而无夫也察夭隐者而厚之则孤寡皆得)
(其所矣昆后也正/其始以及后人)田邑千畛人阜昌只美冒众流德泽
章只先威后文善美明只魂乎归徕赏罚当只(明谟郎/反○田)
(野也邑居也周礼九夫为井四井为邑畛田上道也阜/盛也昌炽也冒覆也章明也威武也言先以威武严民)
(后以文德抚之既/善美而又光明也)名声若日照四海只德誉配天万民
理只北至幽陵南交阯只西薄羊肠东穷海只魂乎归
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徕尚贤士只(德誉配天言楚王脩德于内荣誉外发功/德配天又能理万民之冤结也幽陵幽州)
(也交阯南夷其人足大指开析两足并立指则相交羊/肠山名山形屈辟状如羊肠今在太原晋阳之西北言)
(魂急归徕楚方尚/进贤士必见用也)发政献行禁苛暴只举杰压陛诛讥
罢(疲/)只直赢在位近禹麾只豪杰执政流泽施只魂乎
归徕国家为只(献行令百官上其行治如周礼令群吏/致事汉法令郡国上计也举杰厌陛延)
(登俊杰使在位以压阶陛也诛责而退之也讥罢众所/讥诮疲软不胜任之人直赢谓理直而才有馀者禹麾)
(未详国家为言如/此则国家可为)雄雄赫赫天德明(叶谟/郎反)只三公穆穆
登降堂只诸侯毕极立九卿(叶乞/郎反)只昭质既设大侯张
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只执弓挟矢揖辞让(叶如/羊反)只魂乎归徕尚三王只(雄雄/赫赫)
(威势盛也穆穆和美貌诸侯位次三公其班既绝乃使/九卿立其下昭质谓射侯所画之地如言白质赤质之)
(类大侯谓所射之布如言虎侯豹侯之类也上手延登/曰揖压手退避为让致语以让为辞古者大射燕射乡)
(射之礼将射者皆执弓挟矢以相揖又相辞让而后升/射战国时此礼已废久矣故景差特于卒章言此以招)
(屈原之魂欲其徕归而尚此三王之道以矫衰世之失/也不特此耳其他若云察幽隐存孤寡治田邑阜人民)
(禁苛暴流德泽举贤能/退罢劣亦三王之政也)
　　反离骚(晦庵朱氏曰反离骚者汉给事黄门郎新/莽诸吏中散大夫扬雄之所作也雄少好)
　　　(词赋慕司马相如之作以为式又怪屈原文过/相如至不容作离骚自投江而死悲其文读之)
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　　　(未尝不流涕也以为君子得时则大行不得则/龙蛇遇不遇命也何必湛沈身哉乃作书往往)
　　　(摭离骚文而反之自岷山投诸江流以吊原云/始雄好学博览恬于势利仕汉三世不徙官然)
　　　(王莽为安汉公时雄作法言已称其美比于伊/尹周公及莽篡汉窃帝号雄遂臣之以耆老久)
　　　(次转为大夫又放相如封禅文献剧秦美新以/媚莽意得校书天禄阁上会刘寻等以作符命)
　　　(为莽所诛辞连及雄使者来欲收之雄恐惧从/阁上自投下几死先是雄作解嘲有爰清爰静)
　　　(游神之廷惟寂惟寞守德之宅之语至是京师/为之语曰爰清静作符命唯寂寞自投阁雄因)
　　　(病免既复召为大夫竟死莽朝其出处大致本/末如此岂其所谓龙蛇者邪然则雄固为屈原)
　　　(之罪人而此文乃离骚/之谗贼矣他尚何说哉)
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　　　扬雄
有周氏之蝉嫣兮或鼻祖于汾隅灵宗初谍伯侨兮流
于末之扬侯(蝉嫣连也嫣于连反鼻始也汾隅扬邑也/雄自言系出于周而食采于扬也谍谱也)
(周衰而扬氏有号/为扬侯侯叶音胡)淑周楚之丰烈兮超既离乎皇波因
江潭而𣶂记兮钦吊楚之湘累(淑善也去汾隅徙巫山/得周楚之美烈也超速)
(也离历也皇大也经河及江历大波也潭深渊也𣶂音/往乘水而往也记书也指屈原也累囚也成相曰比干)
(见刳箕子累或曰礼丧容累累又史记孔子累累然如/丧家之狗赵武灵王见其长子傫然也皆衰悴之意未)
(知孰/是)惟天轨之不辟兮何纯絜而离纷纷累以其淟(吐/典)
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(反/)涊(乃典/反)兮暗累以其缤纷(轨路也辟开也淟涊秽浊/也缤匹人反缤纷交杂也)
汉十世之阳朔兮招摇纪于周正正皇天之清则兮度
后土之方贞(十世数高祖吕后至成帝也招摇斗杓星/也周正十一月也记以此时投文也正天)
(度地自言/已志也)图累承彼洪族兮又览累之昌辞带钩矩而
佩衡兮履欃枪以为綦(图案其系图也钩规也矩方也/衡平也欃枪妖星綦履下饰言)
(贱/也)素初贮厥丽服兮何文肆而质䪥(械/)资娵(子侯/反)娃(于佳/反)
之珍剃(徒计/反)兮鬻九戎而索赖(贮积也肆放也䪥狭也言/其文词放肆而性狷狭也)
(闾娵也吴娃也皆古美女也剃发也赖利也言原在楚/如质美女之剃而鬻于九戎之中其人被发无所用也)
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凤凰翔于蓬渚兮岂鴐鹅之能捷骋骅骝以曲艰兮驴
骡连蹇而齐足(叶音接○蓬渚蓬莱之渚鴐音加鴐鹅/鸟名捷及也骅骝骏马名若驰于屈曲)
(艰阻之处则/与蹇驴无异)枳棘之榛榛(臻/)兮猿貁拟而不敢下灵脩
既信椒兰之唼(妾/)佞兮吾累忽焉而不蚤睹(榛梗秽貌/猿貁见九)
(歌拟疑也灵脩原以寄意于/楚王也椒兰见骚经谮言也)衿芰茄(古荷/字)之绿衣兮被
夫容之朱裳芳酷烈而莫闻兮不如襞(壁/)而幽之离房
(衿带也夫容亦古芙蓉字通用馀/并见骚经襞叠衣也离房别房也)闺中容竞淖约兮相
态以丽佳(叶音/圭)知众嫭之嫉妒兮何必飏累之蛾眉(古/眉)
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(字言众士争能犹众女之竞容也淖约善容止也态犹/胜也言以丽佳相胜也言原自举其眉使众憎嫉也音)
(义见/骚经)懿神龙之渊潜兮俟庆云而将举亡春风之被(读曰/披)
离兮孰焉知龙之所处(懿美也俟待也龙以潜居待云/为美以讥屈原不能隐德自取)
(祸/也)悯吾累之众芬兮飏煜煜之芳苓遭季夏之凝霜兮
庆(读与/羌同)夭悴而丧荣(夏自遭霜/言不遇时)横江湘以南𣶂兮云走
(奏/)乎彼苍吾(与梧/同)驰江潭之汎溢兮将折衷乎重华(走/趣)
(也见/骚经)舒中情之烦或兮恐重华之不累与陵阳侯之素
波兮岂吾累之独见许(阳侯见九章言屈原欲自投江/以陵素波舜必不许之洪兴祖)
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(曰吾恐重华许原之沈江以死不/许雄之投阁而生也斯言得之矣)精琼靡与秋菊兮将
以延夫天年临汨罗而自陨兮恐日薄于西山(此又讥/原欲餐)
(玉以延年而反怀沙以求死盖雄知生固/我所欲而不知所欲有甚于生者故也)解扶桑之总
辔兮纵令之遂奔驰鸾皇腾而不属兮岂独飞廉与云
师(此言其去之速/也馀说见骚经)卷薜芷与若惠兮临湘渊而投之棍
申椒与菌桂兮赴江湖而沤(一遘/反)之(若杜若惠即蕙也/此言原之赴水是)
(并与其芳洁之操而弃棍大/束也沤今沤麻也馀见骚经)费椒糈以要神兮又勤索
彼琼茅违灵氛而不从兮反湛身于江皋累既□(古攀/字)
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夫傅说兮奚不信而遂行徒恐鷤䳏之将鸣兮顾先百
草为不芳(言既慕傅说何不自信其言而遽去徒以鷤/䳏之将鸣为忧而不虑反先百草以就死音)
(义见骚经然傅说乃巫/咸之语雄误以为原词)初累弃彼虙妃兮更思瑶台之
逸女抨(普更/反)雄鸩以作媒兮何百离而曾不壹耦乘云
蜺之旖旎兮望昆仑以樛流览四荒而顾怀兮奚必云
女(去/声)被高丘(但高丘无女本言高丘无美女/可求以喻列国无贤君可事耳)既亡鸾车
之幽蔼兮焉驾八龙之委蛇临江濒而掩涕兮何有九
招与九歌(此言原实无车可乘无马可驾又方就死/湘渊何有歌舞之乐讥骚经之言不实也)夫
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圣哲之不遭兮固时命之所有(叶音/以)虽增欷以于邑兮
吾恐灵脩之不累改(叶音已○言楚王必不为屈原而/改也孟子曰千里而见王是予所)
(欲也不遇故去岂予所欲哉圣贤之心如此原虽未及/而其拳拳于宗国尤见臣子之至情岂忍逆料其君之)
(不可谏而先自已哉此等义理雄皆不足以知之惟有/偷生惜死一路则见之明而行之熟耳以此讥原是以)
(鸱枭而/笑凤凰)昔仲尼之去鲁兮婓婓迟迟而周迈终回复于
旧都兮何必湘渊与涛濑(婓芳非反○往来貌孔子乃/异姓之臣其去鲁也但政乱)
(耳未有危亡之衅也可去而去可归/而归与屈原事全不相似雄说误矣)溷渔父之餔歠兮
絜沐浴之振衣弃由聃之所珍兮蹠彭咸之所遗(由许/由聃)
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(老聃蹠蹈也许由事不经见雄亦本不之信今乃言之/已为牴牾又不察其生当尧舜之间身无谗贼之祸与)
(原事亦不相似也老聃之学私于为我而无君臣之义/亦雄所知至此乃以为言亦其贪生惜死之心胜是以)
(溺焉而不自知耳○丹阳洪兴祖曰扬雄所以议屈原/者如此而班固亦讥其露才扬已颜之推又病其显暴)
(君过愚尝折衷而论之曰或问古人有言杀其身有益/于君则为之屈原虽死何益于怀襄曰忠臣之用心自)
(尽其爱君之诚耳死生毁誉所不顾也故比干以谏见/戮屈原以放自沈比干纣诸父也屈原楚同姓也为人)
(臣者三谏不从则去之同姓无可去之义有死而已离/骚曰阽余身而危死兮览余初其犹未悔则原之自处)
(审矣或又曰宁武子邦无道则愚而仲山甫明哲以保/其身今原乃用智于无道之邦以亏明哲保身之义亦)
(何足为贤乎曰愚如武子全身远害可也有官守言责/斯用智矣山甫明哲固保身之道然不曰夙夜匪解以)
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(事一人乎士见危致命况同姓兼恩与义而可以不死/乎且比干之死微子之去皆是也屈原其不可去乎有)
(比干以任责微子去之可也楚无人焉原去则国从而/亡故虽身被放逐犹徘徊而不忍去生不得力争而强)
(谏死犹冀其感发以改行使百世之下闻其风者虽流/放废斥犹知爱其君眷眷而不忘臣子之义尽矣非死)
(为难处死为难屈原虽死犹不死也后之读其文知其/人如贾生者亦鲜矣然为赋以吊之不过哀其不遇而)
(已余观自古忠臣义士慨然发愤不顾其死特立独行/自信而不回者其英烈之气岂与身俱忘哉仍羽人于)
(丹丘留不死之旧乡超无为以至清与太初而为邻此/远游之所作而难为浅见寡闻者道也仲尼曰乐天知)
(命故不忧又曰乐天知命有忧之大者屈原之忧忧国/也其乐乐天也离骚二十五篇多忧世之语独远游曰)
(道可受兮不可传其小无内兮其大无垠无滑而魂兮/彼将自然壹气孔神兮于中夜存虚以待之兮无为之)
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(先此老庄孟子所以大过人者而原独知之司马相如/作大人赋宏放高妙读者有凌云之意然其语多出于)
(此至其妙处相如莫能识也太史公作传以为其文约/其词微其志絜其行廉其称文小而其指极大举类迩)
(而见义远其志絜故其称物芳其行廉故死而不容自/疏濯淖污泥之中以浮游尘埃之外推此志也虽与日)
(月争光可也斯可谓深知己者扬子云作反离骚以为/君子得时则大行不得时则龙蛇遇不遇命也何必沈)
(身哉屈子之事盖圣贤之变者使遇孔子当与三仁同/称雄未足以与此班孟坚颜之推所云无异妾妇儿童)
(之见余故具论之○晦庵朱氏曰鸣呼余观洪氏之论/其所以发屈原之心者至矣然屈原之心其为忠清絜)
(白固无待于辩而自显若其为行之不能无过则亦非/区区辩说所能全也故君子之于人也取其大节之纯)
(全而略其细行之不能无弊则虽三人同行犹必有可/师者况如屈子乃千载而一人哉孔子曰人之过也各)
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(于其党观过斯知仁矣此观人之法也夫屈原之忠忠/而过者也屈原之过过于忠者也故论原者论其大节)
(则其他可以一切置之而不问论其细行而必其合乎/圣贤之矩度则吾固已言其不能皆合于中庸矣尚何)
(说哉且凡洪氏所以为辩者三其一以为忠臣之行发/其心之所不得已者而不暇顾世俗之毁誉则几矣其)
(一引仲山甫宁武子事而不论其所遭之时所处之位/有不同者则疏矣其一欲以原比于三仁则夫父师少)
(师者皆以谏而见杀见囚耳非故捐生以赴死如原之/所为也盖原之所为虽过而其忠终非世间偷生幸死)
(者所可及洪之所言虽有未至而其正终非雄固/之推之徒所可比余是以取而附之反骚之篇)
　
　
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　文选补遗卷三十