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文选补遗-宋-陈仁子卷二十八

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钦定四库全书
　文选补遗卷二十八
　　　　　　　　　　　　元　陈仁子　辑
　离骚(淮南王安曰国风好色而不淫小雅怨诽而不/乱若离骚者可谓兼之矣又曰蝉蜕于浊秽之)
　　(中以浮游于尘埃之外不获世之滋垢皭然泥而/不滓推此志也虽与日月争光可也○晦庵朱氏)
　　(曰按周礼大师掌六诗以教国子曰风曰赋曰比/曰兴曰雅曰颂而毛诗大序谓之六义盖古今声)
　　(诗条理无出此者风则闾巷风土男女情思之词/雅则朝会宴享公卿大夫之作颂则鬼神宗庙祭)
　　(祀歌舞之乐其所以分者皆以其篇章节奏之异/而别之也赋则直陈其事比则取物为比兴则托)
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　　(物兴词其所以分者又以其属辞命意之不同而/别之也诵诗者先辨乎此则三百篇者若网在纲)
　　(有条而不紊矣不特诗也楚人之词亦以是而求/之则其寓情草木托意男女以极游观之适者变)
　　(风之流也其叙事陈情感今怀古以不忘乎君臣/之义者变雅之类也至于语昏冥而越礼摅怨愤)
　　(而失中则又风雅之再变矣其语祀神歌舞之盛/则几乎颂而其变也又有甚焉其为赋则如骚经)
　　(首章之云也比则香草恶物之类也兴则托物兴/词初不取义如九歌沆芷澧兰以兴思公子而未)
　　(敢言之属也然诗人之兴多而比赋少骚则兴少/而比赋多要必辨此○愚曰人臣事君其心有不)
　　(见知则必假言以鸣凡文一也虽然北门采葛之/作辞简而优柔离骚之作辞多而激直此人心世)
　　(道所以/不同)
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　　九章(晦庵曰屈原既放思君念国随事感触辄形/于声后人辑之得其九章合为一卷非必出)
　　　(于一时董子有言为人君者不可以不知春秋/前有谗而不见后有贼而不知呜呼岂独春秋)
　　　(也哉○又曰屈子初放犹未尝有奋然自绝之/意故九歌天问远游卜居以及此卷惜诵涉江)
　　　(哀郢诸篇皆无一语以及自沈之事而其词气/雍容整雅尚无以异于平日若九歌则含意悽)
　　　(惋恋嫪低佪所以自媚于其君者尤为深厚骚/经渔父怀沙虽有彭咸江鱼死不可让之说然)
　　　(犹未有决然之计也是以其词虽切而犹未失/其常度抽思以下死期渐迫至惜往日悲回风)
　　　(则其身已临沅湘之渊而命在晷刻矣顾恐小/人蔽君之罪闇而不章不得以为后世深切著)
　　　(明之戒故忍死以毕其词焉计其出于瞀乱烦/惑之际而其倾输罄竭又不欲使吾长逝之后)
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　　　(冥漠之中胸次介然有毫发之不尽则固宜有/不暇择其词之精粗而悉叶之者矣故原之作)
　　　(其志之切而词之哀盖未有甚于此数篇者读/者其深味之真可为恸哭而流涕也○愚按昭)
　　　(明太子文选九章止载涉江/一首而八篇尚缺今刊于此)
　　　屈原(晦庵朱氏曰原之为人其志行虽或过于/中庸而不可以为法然皆出于忠君爱国)
　　　　(之诚心原之为书其词旨虽或流于跌宕怪/神怨怼激发而不可以为训然皆生于缱绻)
　　　　(恻怛不能自已之至意虽其不知学于北方/以求周公仲尼之道而独驰骋于变风变雅)
　　　　(之末流以故醇儒庄士或羞称之然使世之/放臣屏子怨妻去妇抆泪讴唫于下而所天)
　　　　(者幸而听之则于彼此之间天性民彝之善/岂不足以交有所发而增夫三纲五典之重)
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　　　　(此予之所以每有味于其言而不敢直以词/人之赋视之也○钱文子离骚集传序诗载)
　　　　(十五国风微若桧远若秦悉具录之而楚以/大国近在江汉间良卿良臣交政中国亦当)
　　　　(彬彬见于文辞而于诗无传焉至屈原赋离/骚忼慨感愤远游放言而刘安司马迁扬雄)
　　　　(之徒深味其辞以为同于风雅至祖述其后/者遂尊之以为经古者诗有六义唯风雅颂)
　　　　(以名其篇而赋与比兴迭行其间无定体至/离骚之作则自其生而长长而仕仕而不得)
　　　　(志不得志而不得去终始本末实敷言之而/赋之体具矣骚犹扰也自伤离此扰扰以名)
　　　　(其赋也汉王逸以离为别骚为愁经为径既/失其旨而梁萧统选文乃特名之以骚彼徒)
　　　　(习其读不得其义又为畏之不敢以齿诸赋/则遂摭其曰而名之夫关雎鹊巢不系曰诗)
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　　　　(而夫人知其为诗离骚不系曰赋而王逸萧/统遂不知其为赋不亦异哉且士怀材不用)
　　　　(于世其进退固有道矣历观诸诗若考槃则/不仕者也若黄鸟则欲仕而决去者也若羔)
　　　　(裘则既仕而去之者也至于小明则以畏罪/而不敢去兔爰则以遇患而不能去邶柏舟)
　　　　(则以兄弟之恩而不可去被固各当于义也/若屈原出于三闾为怀王左徒王始见知而)
　　　　(终不用则亦已矣而屃其行能不忍湮没郁/邑欷歔发于词华怨灵脩之浩荡恶众女之)
　　　　(谣诼怪虙妃娀女之深藏而伤椒兰揭离之/变化问之女媭愬之重华占之灵氛质之巫)
　　　　(咸欲去而不能去卒于被谗放逐自沈汨罗/是以后之君子哀其忠惜其死遐想其英灵)
　　　　(虽千载而犹在也予来长沙访原遗迹邈不/可见而土人独以原死之日共作䌽舟竞渡)
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　　　　(相水追寻荆楚之故事因取离骚命兄子槁/之稍加雠正且采集旧注以传于楚人盖原)
　　　　(之博物似子产寓言似庄周杀身似比干而/离骚之文则遂为词赋之祖云○愚曰孔子)
　　　　(论三仁盖各得其本心者也虽然以原较比/干均死也比干之忠不免商王有杀谏臣之)
　　　　(名屈原之贤尚免怀王有杀宗臣之恶当原/被谗放逐既不罹箕子囚奴之祸又不忍效)
　　　　(微子去国之心行吟泽畔欲为比干又不欲/具主为下受恶怀沙自投清风烈烈直与三)
　　　　(子争光百世之/上虽曰仁可也)
　　　　惜诵(此篇全用赋体无他寄托其言明切最/为易晓而其言作忠造怨遭谗畏罪之)
　　　　　(意曲尽彼此情状为君臣者/皆不可不察○并晦庵音注)
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惜诵以致悯兮发愤以抒情所非忠而言之兮指苍天
以为正(叶音征○惜者爱而不忍之意诵言也致极也/悯忧也愤懑也抒挹而出之也所者誓词犹所)
(谓所不与舅氏同心所不与崔庆者之类也苍天之色/也正平也犹言有如白水有如上帝之类言始者爱惜)
(其言忍而不发以至极其忧悯之心至于不得已而后/发愤懑以抒其情则又从而誓之曰所我之言有非出)
(于中心而敢言之于口则愿/苍天平己之罪而降之罚也)令五帝以折中(陟仲/反)兮戒
六神与向服(叶蒲/北反)俾山川以备御兮命咎繇使听直(此/皆)
(指天自誓之词欲使上天命此众神察其是非若曰司/谨司盟名山大川群神群祀先王先公也五帝五方之)
(帝以五色为号者太一之佐也折中谓事理有不同执/其两端而折其中史记所谓六艺折中于夫子是也六)
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(神日月星水旱四时寒暑也向对也服服罪之词书所/谓五刑有服者也山川名山大川之神御侍也咎繇舜)
(士师能明五刑者听/直听其词之曲直)竭忠诚而事君兮反离群而赘(之/芮)
(反/)疣(尤/)忘儇(许缘/反)媚以背(佩/)众兮待明君其知之(赘疣/肉外)
(之馀肉庄子所谓附赘悬疣是也儇轻利也媚柔佞也/言尽忠以事君反为不尽忠者所摈弃视之如肉外之)
(馀肉然吾宁忘儇媚之态以与众/违其所恃者独待明君之知耳)言与行(下孟/反)其可迹
兮情与貌其不变故相(息亮/反)臣莫若君兮所以證之不
远(言人臣之言行既可踪迹内情外貌又难变迁而人/君日以其身亲与之接宜其最察夫忠邪之辨盖其)
(所以验之不在于远也○左传知/子莫若父知臣莫若君此之谓也)吾谊先君而后身兮
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羌众人之所仇也专惟君而无他兮又众兆之所雠也
(怨耦曰仇惟思念也百万/曰兆雠谓怨之当报者)壹心而不豫兮羌不可保也
疾亲君而无他兮有招祸之道也(不豫言果决不犹豫/也不可保言君若不)
(察则必为众人所害疾犹力也与上文专惟/君之语同力于君亲而无私交固招祸之理)思君其莫
我忠兮忽忘身之贱贫事君而不贰兮迷不知宠之门
(叶弥贫反言我思君意常谓群臣莫有忠于我者则是/贵近之臣皆不能致其身矣故忘己之贱贫欲自进以)
(效其忠然其进也亦但知尽心以事君而已固不怀贰/以求宠也是以视众人之遇宠心若迷惑不知所从入)
(之/门)忠何辜以遇罚兮亦非余(一作/吾)之所志(叶音/之)也行(下/孟)
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(反/)不群以颠越兮又众兆之所咍(呼来反叶/呼其反)也(咍啁笑/楚语也)
(言无罪放逐本非臣子夙心所期望/但以行不群而至此遂为众所笑)纷逢尤以离谤兮
謇不可释也情沈抑而不达兮又蔽而莫之白(叶音/弼)也
(纷乱貌尤过也謇词也释解/也沈没也抑按也白明辩也)心郁邑余侘傺兮又莫察
余之中情固烦言不可结而诒兮愿陈志而无路(烦言/谓烦)
(乱之言○左传啧有烦言○骚经解佩纕以结言思美/人曰言不可结而诒疑古者以言寄意于人必以物结)
(而致之如/结绳之为)退静默而莫余知兮进号(豪/)呼又莫余闻申
侘傺之烦惑兮中闷瞀(茂/)之忳忳(徒昆反○号大呼也/申重也闷烦也瞀乱)
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(也忳忳/忧貌)昔余梦登天兮魂中道而无杭(一作/航)吾使厉神
占之兮曰有志极而无旁(杭方两舟而并济也通作航/厉神盖殇鬼也○左传晋侯)
(梦大厉祭法有泰厉公厉族厉主杀伐之神也旁辅也/言梦登天而无航者其占为但有心志劳极而无辅助)
终危独以离异兮曰君可思而不可恃故众口其铄金
兮初若是而逢殆(叶徒系反终危独以离异果如始者/占梦者之言若可思者臣子之义也)
(不可恃者明暗贤否所遇有不同也众口铄金美金见/毁众共疑之数被烧炼至销铄也殆危也言初以君为)
(可恃故被众/毁而遭危殆)惩热羹而吹𩐋(赍/)兮何不变此志也欲释
阶而登天兮犹有曩之态(叶音/替)也(𩐆凡醢酱所和细切/为𩐋或曰捣姜蒜辛)
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(物为之阶梯也盖羹热而𩐋冷有人歠羹而大热其心/惩艾后见冷𩐋犹恐其热而吹之以喻常情既以忠直)
(得罪即痛自惩艾过为阿曲而我今尚欲释阶/而登天则是不自惩艾而犹有前日忠直之意)众骇遽
以离心兮又何以为此伴也同极而异路兮又何以为
此援也(伴侣也极至也援引也言众人见己所为皆惊/骇遑遽以离心则无与己为侣者与众人同事)
(一君而其志不同则如同欲至于一处/而各行一路谁可与相援引而俱进邪)晋申生之孝子
兮父信谗而不好(叶呼/斗反)行婞直而不豫兮鲧功用而不
就(申生事见左传礼记鲧事/见骚经天问篇不豫见上)吾闻作忠以造怨兮忽谓
之过言九折臂而成医兮吾至今乃知其信然(忽者易/而略之)
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(之意人九折臂更历方药乃成良医故吾于今乃知/作忠造怨之语为诚然左传三折肱为良医亦此意)矰
(则僧/反)弋机而在上兮罻(尉/)罗张而在下(叶音/户)设张辟(皮/亦)
(反/)以娱君兮愿侧身而无所(矰缴射鸟短矢也弋缴射/也机张机以待发也罻罗)
(掩鸟网也辟开也与辟同或云谓弩臂言谗贼之人阴/设机械张布开辟伤害君之所恶以悦君意使人忧惧)
(虽欲侧身避之/犹恐无其处也)欲儃(知然/反)佪以干傺兮恐(邱用/反)重(储用/反)
患而离尤欲高飞而远集兮君罔谓女何之(儃佪不进/貌干傺谓)
(求住也重增益也离遭也集乌飞而下止也谓/远遁如此则又恐君得无谓女欲去我而何往)欲横奔
而失路兮盖坚志而不忍背(贝/)膺牉(判/)以交痛兮心郁
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结而纡轸(横奔失路妄行违道之譬也膺胸也牉半分/也礼传夫妻牉合也言欲妄行违道则吾志)
(已坚而不忍为通上章三者皆不可为则背/胸一体而中分之其交为痛楚有不可言者)捣木兰以
矫蕙兮糳(即谷/反)申椒以为粮播江离与滋菊兮愿春日
以为糗芳(捣舂也矫犹糅也糳精细米也播种也滋见/骚经糗𥻰也乾饭屑也春日新蔬未可食即)
(且以此为糗而又不忘/其芳香言不变素守)恐情质(致/)之不信兮故重(直用/反)
著以自明(叶音/芒)挢(居表/反)兹媚以私处兮愿曾(增/)思(去/声)而
远身(叶咅商○质犹交质之质挢举也媚爱也谓所爱/之道所守之节也私处犹曰自娱也曾重也曾思)
(所以虑微远/身所以避害)
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　　　　哀郢(楚文王自丹阳徙江陵曰郢后九世平/王城之又十世为秦所拔徙东郢)
皇天之不纯命兮何百姓之震愆民离散而相失兮
方仲春而东迁(纯不杂而有常也震动也愆过也仲春/二月阴阳之中冲和之气人民和乐之)
(时屈原被放时适会凶荒人民离散而原亦在行中闵/其流离因以自伤无所归咎而叹皇天之不纯其命不)
(能福善祸淫相协民居使之当/此和乐之时而遭离散之苦)去故乡而就远兮遵江
夏以流亡出国门而轸怀兮甲之晁(一作/晁)吾以行(叶户/郎反)
(遵循也江大江也夏水名或以为自江而别以通于汉还/复入江冬竭夏流故谓之夏而其入江处今名夏口即诗)
(所谓江有汜也轸痛也甲日也朝/旦也原自言其以甲日朝旦而行)发郢都而去间兮怊
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荒忽其焉极楫亝扬以容与兮哀见君而不再得(郢/都)
(在汉南郡江陵县闾里门也亝扬同举也容与徘/徊也言鼓棹者亦不欲去知己之恋恋于君也)望长楸
(秋/)而太息兮涕淫淫其若霰过夏首而西浮兮顾龙门
而不见(楸梓也长楸所谓故国乔木使人顾望徘徊不自/忍去也淫淫流貌夏首夏水口也浮不进之而)
(流也龙门楚都南关三门一名龙门一/名脩门回望不见都门则其悲愈甚)心婵媛而伤怀
兮眇不知其所蹠(蹠叶/音灼)顺风波而流从兮焉洋洋而为
客(叶康落反○婵媛两见前篇眇/犹远也蹠践也洋洋无所归貌)凌阳侯之汜(孚梵/反)滥
兮忽翱翔之焉(于虔/反)薄(博/)心絓(画/)而不解兮思蹇产而
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不释(叶时苦反○凌乘也阳侯阳国之侯溺死于水其貌/神能为大波汜滥波貌薄止也絓悬也蹇产诘曲)将运
舟而下浮兮上(时掌/反)洞庭而下(遐嫁/反)江(叶音/工)去终古之
所居兮今逍遥而来东羌灵魂之欲归兮何须臾而忘
反背夏浦而西思兮哀故都之日远(时未过夏浦也故/背之回首西向以)
(思郢/也)登大坟以远望兮聊以舒吾忧心哀州土之平乐
(洛/)兮悲江介之遗风(叶孚金反○水中高者曰坟诗汝/坟是也望郢都也平乐地宽博而)
(人富饶也介间也遗风/谓故家遗俗之善也)当陵阳之焉至兮淼南渡之焉
如曾不知夏之为丘兮孰两东门之可芜(陵阳未详淼滉/漾无涯也于是)
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(始南渡大江矣夏大屋也丘荒墟也孰谁也两东门郢都东/关有二门也芜秽也言楚王曾不知都邑宫殿之夏屋当为)
(丘墟又不知两东门亦先王所设以守国者岂可使之至/于芜废耶怀王二十一年秦遂拔郢而楚徙陈不知在此)
(后几/年)心不怡之长久兮忧与忧其相接惟郢路之辽远
兮江与夏之不可涉(怡乐也忧忧相接首/尾如一继续无已也)忽若去不信
兮至今九年而不复惨郁郁而不通兮蹇侘傺而含
戚(叶七六反○考原初被放在怀王十六年至十八年/复召用之三十年秦约怀王与会原谏止之不从怀)
(王遂死于秦顷襄王立复放屈原/此云九年不复不知的在何时)外承欢之汋(绰/)约兮
谌(巾林/反)荏(稔/)弱而难持忠湛湛(徒感/反)而愿进兮妒被
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(披/)离而鄣(章/)之(汋约好貌谌诚也荏亦弱也湛湛重厚/貌被离众盛貌鄣壅也言小人外为谀)
(说以奉君之欢适情态美好诚使人心意软弱不能自/持是以怀忠而愿进者皆为所嫉妒而壅蔽不得进也)
(此章形容邪佞之态最为精切读者宜深味之则知/佞人之所以殆又信此语与孔圣之言实相发明)彼
尧舜之抗行(下孟/反)兮瞭杳杳其薄(博/)天(叶铁/因反)众谗人之
嫉妒兮被以不慈之伪名(尧舜与贤而不与子故有不慈/之名庄子云尧不慈舜不孝盖)
(战国时流俗/有此语也)憎愠(纡粉/反)惀(力允/反)之脩美兮好(呼报/反)夫(扶/)人
之忼(苦朗/反)慨(一作磕/苦盖反)众踥(思叶/反)蹀而日进兮美超远而
踰迈(愠心所缊积也思求晓知谓之惀忼慨激昂之意补/曰君子之愠惀若可鄙者小人之忼慨若可喜者惟)
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(明者能察之踥蹀行貌亦谓谗佞之人/日进于前使人美而好之愈甚而无已)乱曰曼(万/)余目
以流观兮冀壹反之何时鸟飞反故乡兮狐死必首
(式救/反)丘(叶音/欺)信非吾罪而弃逐兮何日夜而忘之
(曼远意鸟飞反故乡思旧巢也首丘谓以首枕丘/而死不忘其所自生也礼曰大鸟兽丧其群匹越)
(月踰时则必反巡过其故乡又曰乐乐其所自生/礼不忘其本古人有言狐死正丘首仁也忘谓忘)
(其故/都)
　　　　抽思(以篇内少歌首/句二字为名)
心郁郁之忧思兮独永叹乎增伤思蹇产之不释兮曼
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遭夜之方长悲秋风之动容兮何回极之浮浮数(所矩/反)
惟荪之多怒兮伤余心之懮懮(音忧○秋风动容谓秋/风起而草木变色回极)
(浮浮未详所谓或疑回极指天极回旋之枢轴浮浮言/其运转之速而不可常亦未知是否此下诸篇用字立)
(语多不可解甚者今皆阙之不敢强为之说数计也惟/思也荪说见骚经盖寓意于君也懮愁也言讣而思之)
(君多妄怒刑罚/不中使余心忧)愿遥起而横奔兮览民尤以自镇(珍/)结
微情以陈词兮矫以遗(去/声)夫美人(尤过也镇止也矫举/也览民之尤而察其)
(有罪之实庶以自止其忧则又愈见其怒之不当而可/忧益甚故结情于词以告君也美人已见骚经亦寄意)
(于/君)昔君与我成言兮曰黄昏以为期羌中道而回畔兮
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反既有此他志(叶音之○成言黄昏说见骚/经言君与己始亲而后疏)憍吾以其
美好兮览余以其修姱(叶音/户)与余言而不信兮盖为(去/声)
余而造怒(憍矜也庄子虚憍而盛气览示也姱好也言/君自多其能言又非实本无可怒但以恶我)
(之故为/我作怒)愿承间(闲/)而自察兮心震悼而不敢悲夷犹而
冀进兮心怛(当割/反)伤之憺憺(徒感反间间暇也庄子今/日宴间察明也怛悲惨也)
(憺憺安静意谓欲承君之间暇以自明而不敢然又不/能自已故夷犹欲进而心复惨遂静默而不敢言观此)
(则知屈原事君惓惓之意盖极深/厚岂乐以婞直犯上而取名者哉)兹历情以陈辞兮荪
详(与佯/同)聋而不闻固切人之不媚兮众果以我为患(音/还)
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(叶胡门反○历犹列也详诈也切人不媚言恳切之/人不能软媚君或未怒而众已病之盖恶其伤已)初
吾所陈之耿(古迥/反)著兮岂不至今其庸亡何独乐斯之
蹇蹇兮愿荪美之可完(叶胡光反○耿明貌庸何用也/○左传晋其庸可冀乎言昔吾)
(所陈之言明白如此岂不至今犹可覆视而何用乃亡/之耶然吾非独乐为此蹇蹇而不乐为顺从也但以愿)
(君之德美犹可复全是以不得已而为此/耳所谓尚幸君之一寤者如此其志切矣)望三五以为
像兮指彭咸以为仪夫何极而不至兮故远闻(问/)而难
亏(三五谓三王五帝或曰三王五伯像谓肖古人之形/而则其像仪谓以彼人为法而效其仪如仪礼所说)
(国君行礼而视祝为节之类是也极至也至到/也视彼像仪而必欲求到其极则远闻而难亏)善不由
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外来兮名不可以虚作孰无施(始䜴/反)而有报兮孰不实
而有穫(此四语者明白亲切不烦解说虽前圣/格言不过如此不可但以词赋读之)少歌曰
与美人之抽思兮并日夜而无正(叶音/征)憍吾以其美好
兮敖朕辞而不听(平声○少歌乐章音节之名荀子佹/诗亦有小歌即此类也抽拔也思意)
(也并日夜言旦暮如一也无正/无与平其是非也敖倨视也)倡曰有鸟自南来兮集
汉北好姱佳丽兮牉独处此异域既茕独而不群兮又
无良媒在其侧(叶庄/力反)道卓远而日忘兮愿自申而不得
(□徒/力反)望北山而流涕兮临流水而太息(倡亦歌之音节/所谓发歌句者)
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(鸟盖自喻屈原生于夔峡而仕/于鄢郢是自南而集于汉北)望孟夏之短夜兮何晦
明之若岁惟郢路之辽远兮魂一夕而九逝(秋夜方长/忧不能寐)
(故望孟夏之短夜而冀其晓也晦明/若岁夜未短也一夕九逝思之切)曾不知路之曲直
兮南指月与列星愿径逝而不得兮魂识路之营营(言/初)
(不识路后以月星而知向背然欲去而又未/得者以魂虽识路而营营独往无与俱也)何灵魂之
信直兮人之心不与吾心同理弱而媒不通兮尚不知
余之从容(言灵魂忠信而质直不知人心之异于我故/虽得归亦无与左右而道达之者彼又安能)
(知我之间暇而/不变所守乎)乱曰长濑湍流溯江潭(叶音/寻)兮狂顾南
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行聊以娱心兮(濑水浅处湍急流也逆流而上曰溯潭/深渊也狂顾忧惧而惊视也自江入湖)
(自湖入湘皆/溯流而南行)轸石崴(隈又乌/皆反)嵬(吾回/反)蹇吾愿(叶鱼/靳反)兮超
回志度行隐进兮(轸石未详超回隐进/亦不可晓今并阙之)低佪夷犹宿北
姑兮烦冤瞀(茂/)容实沛徂兮(北姑地名瞀容瞀乱之意/见于容貌实沛徂诚欲沛)
(然如水/之流去)愁叹苦神灵遥思兮路远处幽又无行媒(叶莫/悲反)
兮(灵灵/魂也)道思作颂聊以自救兮忧心不遂斯言谁告(叶/居)
(后/兮)兮(道思者且行且/思也救解也)
　　　　怀沙(言怀抱沙石/以自沈也)
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滔滔孟夏兮草木莽莽(莫补/反)伤怀永哀兮汨(越笔/反)徂南
土(滔滔水大貌莽莽茂盛貌/汨行貌徂南土溯沅湘也)眴(与瞬同音/胡绢反)兮杳杳孔静
幽默郁结纡轸兮离悯而长鞠(叶各/额反)抚情效志兮冤屈
而自抑(叶于革反眴目数摇动之貌杳杳深冥之貌孔/甚也默无声也纡屈也轸痛也离遭也悯忧也)
(鞠穷也抚循也效犹覈也抑按也言抚/情覈志无有过失则屈志自抑而不惧)刓方以为圜兮
常度未替易初本迪(史作/由)兮君子所鄙章画(获/)志(史作/职)
墨兮前图未改(叶音己○刓圆削也度法也替废也言/欲变心从俗而常法未废不能遽变也)
(易初谓变易初心也本迪未详章明也志念也墨谓绳/墨言譬之工人章明所画之绳墨而念之不忘者亦以)
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(前人之法/度未改)内厚质正兮大人所晠巧倕(垂/)不斲兮孰察
其揆正(所晠所盛美也倕书作垂性巧舜命以/为共工斲斫也揆度也即上章所谓画)玄文处
幽兮矇瞍谓之不章离娄微睇(弟/)兮瞽以为无明(叶音/芒玄)
(墨也幽冥也有眸子而无见曰矇无眸子曰/瞍离娄古之明目者也睇盻之也瞽盲者)变白以为
黑兮倒上以为下(叶音/户)凤凰在笯(音奴又女家/反乂音暮)兮鸡鹜
(木/)翔舞(笯笼/落也)同糅(女救/反)玉石兮一槩(古代/反)而相量夫惟
党人之鄙固兮羌不知余之所藏(槩平斗/斛木也)任重载盛兮
陷滞而不济怀瑾(仅/)握瑜(俞/)兮穷不知所示(盛多也陷/没也滞留)
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(也济度也此言重车陷泞而不得度也在衣为怀在/手为握瑾瑜美玉也不知所示人皆不识无可示者)邑
犬群吠兮吠所怪也非俊疑杰兮固庸态也(非毁也知/过千人谓)
(之俊十人谓之/杰庸厮贱之人)文质疏内兮众不知余之异采(叶此/礼反)材
朴委积兮莫知余之所有(叶于彼反○文质其文不艳/也疏迂阔也内木讷也异采)
(殊异之文采也材木中用者也朴未斲之质/也委积言其多有唯所用之而世莫知之也)重(平/声)仁袭
义兮谨厚以为丰重华不可遌(五故反/与迕同)兮孰知余之从
容(袭亦重也丰犹富足也遌/逢也从容举动自得之意)古固有不并兮岂知其何
故汤禹久远兮邈而不可慕(古有不并言圣/贤不并时而生)惩违改忿
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兮抑心而自强(其两/反)离慜(史作/湣)而不迁兮愿志之有像
(违过也像法也强于为善而不以/忧患改其节欲其志之可为法也)进路北次兮日昧昧
其将暮舒忧娱哀兮限之以大故(言将北归郢都而日/暮不得前也于是将)
(欲舒忧以娱哀而念人生几何/死期将至其限有不可得而越)乱曰浩浩沅湘分流汨
兮修路幽蔽道远忽兮(浩浩广大也汨/流貌修长也)怀质抱情独无
匹兮伯乐既没骥焉程兮(匹当作正日夜无正之正意/同伯乐善相马者也程谓校)
(量才/力)民生禀命各有所错兮定心广志余何畏惧兮(错/置)
(也言民之生莫不禀命于天而随其气之短长厚薄以/为寿夭穷达之分固各有置之之所而不可易矣吉者)
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(不能使之凶凶者不能使之吉也是以君子之处患难/必定其心而不使为外物所动摇必广其志而不使为)
(细故所狭隘则无所畏/惧而能安于所遇矣)曾(增/)伤爰哀永叹喟兮世溷浊
莫吾知人心不可谓兮(按此四句若依史记移著上文/怀质抱情之上而以下章死不)
(可让愿勿爱兮承余何畏惧之下文意尤通/贯但史于此又再出恐是后人因校误加也)知死不可
让愿勿爱(叶于/既反)兮明告君子吾将以为类兮(补曰屈子/以为知死)
(之不可让则舍生而取义可也所恶有甚于死者/岂复爱此七尺之躯哉类法也以此言为法也)
　　　　思美人
思美人兮揽涕而伫眙(丑吏/反)媒绝路阻兮言不可结而
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诒(叶音异○美人说见上篇寄意于君/也揽犹收也伫久立也眙直视也)蹇蹇之烦冤兮
陷滞而不发申旦以舒中情兮志沈菀(郁/)而莫达(承上/路阻)
(而言陷滞不发亦以陷泞为喻也申/重也今日已暮明日复旦也菀积也)愿寄言于浮云兮
遇丰隆而不将因归鸟而致辞兮羌迅高而难当(亦承/上章)
(陷滞而言欲因云致辞则云雨不听欲因/鸟致辞则鸟飞速而又高难可当值也)高辛之灵晟
兮遭玄鸟而致诒(诒皆叶平/去二声)欲变节以从俗兮愧易初
而屈志(玄鸟致诒事见天问此因上章归鸟难当/而上感高辛之事下愧不能易初而屈志)独历
年而离悯兮羌心犹未化(叶音/撝)宁隐闵而寿考兮何
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变易之可为(冯愤懑也隐闵寿考优游卒/岁也然终不能变易其初心)知前辙之不
遂兮未改此度车既覆而马颠兮蹇独怀此异路(知直/道之)
(不可行而不能改其度虽至于车倾马仆/而犹独怀其所由之道不肯同于众人也)勒骐骥而更
驾兮造(七到/反)父(甫/)为我操之迁逡(七旬/反)次而勿驱兮聊
假日以须峕(时/)指嶓(波/)冢之西隈兮与纁(熏/)黄以为期
(造父善御周穆王时人操之执辔也迁犹进也逡次犹/逡巡也嶓冢山名汉水所出也见禹贡纁浅绛也日将)
(入时色纁且黄也以马既颠故更驾骏马使善御者操/其辔逡巡而不速往但期至于荒陬绝远之地以穷日)
(之力而自休焉盖知世路之/不可由而欲远去以俟命)开春发岁兮白日出之悠
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悠吾将荡志而愉乐兮遵江夏以娱忧揽(一作/揽)大薄之
芳茝兮搴长洲之宿莽(莫古/反)惜吾不及古之人兮吾谁
与玩此芳草(叶七古反○不及/谓生不及其同时)解萹(匾/)薄与杂菜兮备
以为交佩(叶音/备)佩缤纷以缭(了/)转兮遂萎(于危/反)绝而离
异吾且儃佪以娱忧兮观南人之变态(叶音/替)窃快在其
中心兮扬厥凭而不俟芳与泽其杂糅兮羌芳华自中
出(叶尺遂反○萹萹蓄也似小梨赤茎节好生道旁薄/丛也交佩左右佩也萹蓄杂菜皆非芳草故言解去)
(二物而以上文之茝莽备为交佩也缭绕也缤纷缭转/言佩之美然适佩之而遽已萎绝而离异矣于是且复)
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(优游忘忧以观世变又乐其所得于中者以舒愤懑/而无待于外则其芬芳自从中出初不借美于外物)纷
郁郁其远烝兮满内而外扬情与质信可保兮羌居蔽
而闻(问/)章(郁郁盛也烝芳气之远闻也此承上章芳华/自中出遂言其郁郁远烝皆由情质诚实可)
(保故所居虽蔽/而其名闻则章)令薜荔以为理兮惮举趾而缘木因芙
蓉以为媒兮惮褰(起虔/反)裳而濡足(内美既足耻因介绍/以为先容而托以有)
(惮/)登高吾不说(悦/)兮入下吾不能(叶音/泥)固朕形之不服
兮然容与而狐疑(道既不行居上处下无适而可形/偃蹇而不服心耿介而使然也)广
遂前画(获/)兮未改此度也命则处幽吾将罢(读作/疲)兮愿
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及白日之未暮也独焭焭而南行兮思彭咸之故也(画/与)
(怀沙章画/之画同)
　　　　惜往日
惜往日之曾信兮受命诏以昭时奉先功以照下兮明
法度之嫌疑(时谓时之政治也言往日尝见信于君而/受命以昭明时之政治也先功谓先君之)
(功烈也嫌疑谓事有/同异而可疑者也)国富强而法立兮属(烛/)贞臣而日
娭(与嬉/同)秘密事之载心兮虽过失犹弗治(平声○属付/也贞臣正固)
(之臣原自谓也日娭所谓逸于得人也虽国所秘之密/事皆载于其心是以或有过失犹宽而不治其罪也)
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心纯厖而不泄兮遭谗人而嫉之君含怒以待臣兮不
清澄其然否(叶音悲○厖厚也泄漏也谓不敢漏其密/事也谗人谓上官大夫靳尚之徒也清澄)
(犹审察也○史记怀王使屈原造为宪令属草弃未定/上官大夫见而欲夺之原不与因谗之曰王使屈平为)
(令众莫不知每一令出平伐其功曰非/我莫能为也王怒而疏屈平即此事)蔽晦君之聪明
兮虚惑误又以欺弗参验以考实兮远迁臣而弗思信
谗谀之溷浊兮晠(古盛/字)气志而过之(虚空也惑误疑而/误之也然犹畏之)
(也至于欺则公肆诬罔而无所恽矣王逸曰专擅恩威/握主权也欺罔戏弄若转丸也此言得之矣过之犹所)
(谓督过/之也)何贞臣之无罪兮被讟谤而见尤(叶于/其反)惭光景
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之诚信兮身幽隐而备之(无罪见尤惭见光景故窜身/于幽隐然亦不敢不为之备)
(也/)临沅湘之玄渊兮遂自忍而沈流卒没身而绝名兮
惜廱(古壅/字)君之不昭(叶音周○言沈流之后没身绝名/不足深惜但惜此谗人廱君之罪)
(遂不昭著耳此原所以忍/死而有言也其亦可悲哉)君无度而弗察兮使芳草为
薮幽焉舒情而抽信兮恬死亡而不聊(叶音/留)独鄣廱而
蔽隐兮使贞臣而无由(无度弗察王逸曰上无检柙以/知下也记曰无节于内者其察)
(物弗省矣此之谓也薮幽薮泽之幽暗也言芳草宜殖/于阶庭而今反使为薮泽之幽暗也恬安也言安于死)
(亡不苟生也无/由无路可行也)闻百里之为虏兮伊尹烹于庖厨(叶音/稠)
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吕望屠于朝歌兮宁戚歌而饭牛不逢汤武与桓缪兮
世孰云而知之(叶音周晋献公虏虞君与其大夫百里/奚以百里奚为秦缪公夫人媵百里奚)
(亡走宛楚鄙人执之缪公闻其贤以五羖羊皮赎之释/其囚与语国事大悦授以国政号曰五羖大夫伊吕宁)
(戚事见/骚经)吴信谗而弗味兮子胥死而后忧介子忠而立
枯兮文君寤而追求封介山而为之禁兮报大德之优
游思久故之亲身兮因缟素而哭之(叶音周自沈流至/此二十四句为一)
(韵譬之食物咀嚼而审其美恶也子胥事见涉冮介子/名推文君晋文公也文公为公子时遭骊姬之谮而出)
(奔介子推从行道乏食子推割股肉以食文公文公得/国赏从行者不及子推子推入绵上山中文公寤而求)
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(之子推不出文公因烧其山子推抱树自烧而死文公/遂封绵上之山号曰介山禁民樵采使奉子推祭祀以)
(报其德又变服而哭之优游言其德之大也/亲身切于己身谓割股也缟素白致缯也)或忠信而
死节兮或訑(移/)谩而不疑弗省察而按实兮听谗人之
虚辞芳与泽其杂糅兮孰申旦而别(彼列/反)之(一说自篇/首至此为)
(一/韵)何芳草之早夭兮微霜降而下戒(叶居/得反)谅聪不明而
蔽廱兮使谗谀而日得(得得/志也)自前世之嫉贤兮谓蕙若
其不可佩(叶音/备)妒佳冶之芬芳兮(莫湖/反)母姣而自好
(耗叶虚/计反)虽有西施之美容兮谗妒入以自代(叶徒计反/若杜若也)
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(冶妖冶女态母黄帝妻貌甚丑姣妖媚/也西施越之美女勾践得之以献吴王)愿陈情以白
行(下孟/反)兮得罪过之不意情冤(一作/宛)见之日明兮如列
宿之错置(白明也自明其行之无罪不意出于意外情/冤情实与冤枉犹言曲直也列宿错置言其)
(光辉而/明白也)乘骐骥而驰骋兮无辔衔而自载(叶子/赐反)乘汜(汎/)
桴(敷/)以下流兮无舟(当作/维)楫而自备背法度而心治兮
辟(与譬/同)与此其无异(辔马缰衔马勒也载乘也汜桴编/竹木以渡水也既无骐骥而但乘)
(驽马又无辔衔与御者而自乘载既无舟航而但乘汜/桴又无维楫与舟人而自为备禦其亦可谓危矣背法)
(度而以私意自为治/者与此无以异也)宁溘死而流亡兮恐祸殃之有再
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(叶子/赐反)不毕辞以赴渊兮惜廱君之不识(音志自可佩至/此十二句为一)
(韵不死则恐邦其沦丧而辱为臣仆故曰祸殃有再箕/子之忧盖如此也识记也设若不尽其辞而闵默以死)
(则上官靳尚之徒廱君之罪谁当记之耶/其为后世君臣之戒可谓深切著明矣)
　　　　橘颂
后皇嘉树橘徕(古来/字)服(叶蒲/北反)兮受命不迁生南国(域/)兮
(后皇指楚王也嘉喜好也言楚王喜好草木之树而橘/生其土也汉书江陵千树橘楚地正产橘也受命不迁)
(记所谓橘踰淮而北为枳也旧说屈原自比/志节如橘不可移徙是也篇内意皆放此)深固难徙
更壹志兮绿叶素荣纷其可喜(许志反叶/居例反)兮(以其受命/独生南国)
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(故壹志而难徙橘叶青/华白纷然而可喜也)曾(层/)枝剡(以冉/反)棘圆果抟兮青
黄杂糅文章烂(叶卢/干反)兮(曾重累也剡利也果草木之实/可食也抟圆也与团同青未熟)
(时黄已熟时也先后/杂糅文章烂然也)精色内白类任道(叶徒/苟反)兮纷(坟/)缊
(氲/)宜修姱而不丑兮(精色外色精明也内白内怀洁白/也外精内白似有道也纷缊盛貌)
嗟尔幼志有以异兮独立不迁岂不可喜兮(尔指橘而/言幼志言)
(自幼而已有此志盖其本性然/也自此以下申前义以明已志)深固难徙廓其无求兮
苏世独立横而不流兮(补曰凡与世迁徙者皆有求也/吾之志举世莫得而倾之者无)
(求于彼故也死/而复生曰苏)闭(必结反俗/作闲非)心自慎终不过失(叶音/试)兮
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秉德无私参天地兮愿岁并谢与长友(恊羊/里反)兮淑离不
淫梗其有理兮(并谢犹永谢也岁并谢而长与友则是/终身友之矣淑善也离如离立言孤特)
(也梗/强也)年岁虽少可师长兮行(去/声)比(鼻/)伯夷置以为像兮
(年岁虽少亦言其本性自少而然非积习勉强也伯夷/孤竹君之长子也事见史记言橘之高洁可比伯夷宜)
(立以为像而效法/之亦因以自托也)
　　　　悲回风
悲回风之摇蕙兮心冤结而内伤物有微而陨性兮声
有隐而先倡(音昌回风旋转之风也亦上篇悲秋风动/容之意言秋令已行微物凋陨风虽无形)
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(而实先为之倡也世之治/乱道之兴废亦由是矣)夫何彭咸之造思兮暨志介
而不忘万变其情岂可盖(古大/反)兮孰虚伪之可长(因回/风之)
(有实而摇蕙遂感彭咸之志虽万变而不可易/亦以其有其实也若涉虚伪则已不能久矣)鸟兽鸣
以号(豪/)群兮草苴(七古七闾子旅/反贾土加二切)比(鼻/)而不芳鱼葺鳞
以自别兮蛟龙隐其文章故荼荠(一作/苦)不同亩兮兰茝
幽而独芳(苴苦草也葺整治也荼苦菜也荠甘菜也言/秋冬向寒鸟兽鸣号以求群类则草已枯矣)
(虽比而合之亦不能有芬芳之气鱼整治其鳞以自别/异则蛟龙亦隐其文章以避之皆言时势之不同如回)
(风既起则蕙不得不陨其性也盖荼荠甘苦不能同生/而兰茝虽更幽僻而能自芳亦其情之不可盖者而非)
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(有虚伪/之饰也)惟佳人之永都兮更(平/声)统世以自贶(叶平/声)眇远
志之所及兮怜浮云之相羊介眇志之所惑兮窃赋诗
之所明(叶音芒○佳人原自谓也都美也更历也统世/谓先世之垂统传世也自贶谓已得续具官职)
(也相羊浮游貌因自言其志之高远与浮云齐而不/能有合于世是以其志不能无惑而遂赋诗以明之)惟
佳人之独怀兮折芳椒以自处曾(增/)歔欷之嗟嗟兮独
隐伏而思虑涕泣交(有下字一/有流字)而凄凄兮思不眠以至
曙终长夜之曼曼(莫半/反)兮掩此哀而不去寤从容以(一/作)
(而/)周流兮聊逍遥以自恃(叶上/声)伤太息之悯怜(一作/叹)兮
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气于(乌/)邑(乌合反又/并如字)而不可止糺思心以为纕(襄/)兮编
愁苦以为膺折若木以蔽光兮随飘风之所仍(糺戾也/纕已见)
(骚经编结也膺胸也谓络胸也光谓日/光也仍因就之意言欲自晦而随俗)存髣髴而不见
兮心踊跃其若汤怃佩衽以案志兮超惘惘而遂行(叶/户)
(郎反髣髴谓形似也盖/指君而言衽裳际也)岁㫚㫚(忽/)其若颓兮峕亦冉冉
而将至薠蘅(一作/蘩)槁而节离兮芳已歇而不比(音鼻时/谓衰老)
(之期也节离草枯则/节处断落也比合也)怜思之不可惩兮證此言之不可
聊(叶音/留)宁溘死而流亡兮不忍此心之常愁(聊赖/也)孤子
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唫而抆泪兮放子出而不还(叶胡/昆反)孰能思而不隐兮昭
彭咸之所闻(幼而无父曰孤放弃/逐也隐痛也昭明也)登石峦以远望兮路
眇眇之默默入景(葛洪始加/彡为影)响之无应兮闻省想而不
可得(山小而锐曰峦省想闻见所/不能接而但可省记思想也)愁郁郁之无快兮居
戚戚而不可解(居隘反叶/居岂反)心鞿羁而不开兮气缭(了/)转
而自缔(文尔反又音啼缭转自缔/谓缭戾回转而自相结)穆眇眇之无垠兮莽
芒芒之无仪声有隐而相感兮物有纯而不可为(仪匹/也或)
(曰仪犹像也言已之愁思浩然广大幽深不可为像也/声有隐而相感意其可以寤于君心也物有纯而不可)
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(为则其心已一于彼而不可变/矣不可为如言疾不可为之意)邈漫漫之不可量兮缥
绵绵之不可纡愁悄悄之常悲兮翩冥冥之不可娱凌
大波而流风兮托彭咸之所居(邈远也缥微细也纡萦/也翩疾飞也冥冥远去)
(也流犹随也凌波随风而/从彭咸又自沈之意也)上高岩之峭(七笑/反)岸兮处雌
蜺(五讫/反)之标(从木匹/小反)颠据青冥而摅虹兮遂倏(叔/)忽而
扪天吸湛露之浮凉兮漱凝霜之雰雰(叶孚/袁反)依风穴以
自息兮忽倾寤以婵媛(峭峻也褾杪也颠顶也摅舒也/扪抚也湛厚也漱荡口也雰雰)
(分散貌风穴风从地出之处也倾寤倾侧而/觉悟也婵媛已见前大率悲感流连意也)冯(皮冰/反)昆
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崙以澄雾兮隐(于靳/反)岷山以清江惮涌湍之磕磕(古盖/字)
兮听波声之汹汹(音凶冯据也如冯轼之冯澄雾去其/昏乱之气也隐依也如隐几之隐清)
(江去其浊秽之流也岷与岷同在蜀郡/江水所出也磕磕水石声汹汹风水声)纷容容之无经
兮罔芒芒之无纪轧洋洋之无从兮驰委(逶/)移之焉止
(容容纷乱之貌轧倾压之貌言己心烦乱无/复经纪欲进则无所从欲退则无所止也)漂(飘/)翻翻
其上下兮翼遥遥其左右(叶羽/已反)汜潏潏(决/)其前后兮伴
张弛(矢/)之信期(叶上声○土三句亦皆言其反覆不定/之意叛缭散之貌言其忧心虽若不能)
(自定而其张弛进退/又自不失其时也)观炎气之相仍兮窥烟液之所积
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悲霜雪之俱下兮听潮水之相击(炎气火气也相仍者/相因而不已也烟液)
(者火气郁而为烟烟所著又凝而为液也潮海水以/月加子午之时一日而再至者也朝曰潮夕曰汐)借
光景以往来兮施黄棘之枉策求介子之所存兮见伯
夷之放迹(黄棘棘刺也枉曲也以棘为策既有芒刺而/又不直则马伤深而行速旧注以为愿借神)
(光电影飞注往来施黄棘之刺以/为策以求子推伯夷之故迹是也)心调度而弗去兮刻
著志之无适曰吾恐往昔之所冀兮悼来者之悐悐(他/的)
(反○调度见骚经悐悐忧惧貌言心乎二子之调度而/不忍去刻为二子之明志而无他适往昔所冀谓犹欲)
(有为于时来者悐悐/谓将赴水而死也)浮江淮而入海兮从子胥而自适
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望大河之洲渚兮悲申徒之抗迹(子胥事见前篇适便/安也庄子曰申徒狄)
(谏纣不听负/石自沉于河)骤諌君而不听兮任重石之何益心絓结
而不解兮思蹇产而不释(任负也石或谓百二十斤也/补引文选江赋注任石即怀)
(沙也其/说微近)
　　九歌(晦庵曰九歌者屈原之所作也昔楚南郢之/邑沅湘之间其俗信鬼而好祀其祀必使巫)
　　　(觋作乐歌舞以娱神蛮荆陋俗词既鄙俚而其/阴阳人鬼之间又或不能无亵慢荒淫之杂原)
　　　(既放逐见而戚之故颇为更定其词去其泰甚/而乂因彼事神之心以寄吾忠君爱国眷恋不)
　　　(忘之意是以其言虽若不能无嫌于燕昵而君/子反有取焉○愚按九歌十一章如东皇大一)
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　　　(云中君湘君湘夫人少司命山鬼六篇已入/选中矣尚有大司命而下五篇未选今补此)
　　　屈原
　　　　大司命(晦庵曰周礼大宗伯以槱燎祀司中/司命疏引星传云三台上台曰司命)
　　　　　(又文昌宫第四亦曰司命故有两司命○/迂斋楼氏曰原非徼福于司命也所谓顺)
　　　　　(受其/正者)
广开兮天门纷吾乘兮玄云令飘风兮先驱使涷雨兮
洒尘(叶除旬反○天门上帝所居紫微宫门广开为神/将降也吾主祭者自称也大司命阳神而尊故但)
(为主祭者之词乘玄云者知神将降而往迎/之飘风回风也湅雨暴雨也洒尘清道也)君回翔兮
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以下踰空桑兮从女(与汝/同)纷总总兮九州何寿夭兮在
予(叶音与○君与女皆称神君尊而汝亲也回翔盘旋/也空桑山名总总众貌予者赞神而为其自谓之称)
(也言见神既降则遂往从之因叹其威权之盛曰/九州人民之众如此何其寿夭之命皆在于己)高飞
兮安翔乘清气兮御阴阳吾与君兮齐速导帝之兮九
坑(冈○乘犹乘车清气谓轻清之气御犹御马阴阳则/兼清浊变化而言齐速整齐而疾速也导奉引也帝)
(天帝也之适也坑与冈同谓山脊也九坑者周礼职方/氏九州之山镇曰会稽冲山华山沂山岱山岳山医无)
(闾霍山恒山也此言已得从明/神登天极奉至尊而周游宇内)灵衣兮被被(披/)玉佩兮
陆离一阴兮一阳众莫知兮余所为(被被长貌一阴一/阳言其变化循环)
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(无有穷/已也)折疏麻兮瑶华(叶芳/无反)将以遗兮离居老冉冉兮
既极不寖近兮愈疏(疏麻神麻也极穷也寖渐也疏远/也此以神既去而思之如云中君)
(卒章/之意)乘龙兮辚辚高驼兮冲天(叶铁/因反)结桂枝兮延伫羌
愈思(去/声)兮愁人(辚辚车声与诗有车邻邻字同言/既去而不留使已延望而怨思)愁人
兮柰何(叶音/奚)愿若今兮无亏固人命兮有当(丁浪/反)孰离
合兮可为(无亏保志守行无损阙也又言人受命而生/贫富贵贱各有所当或离或合神实司之非)
(人之所能为也因祀司命发/此意则原顺受其正者严矣)
　　　　东君(按此日神也礼曰天子朝日于东门之/外又曰王宫祭日也汉志亦有东君○)
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　　　　　(迂斋楼氏曰此/即迎日之祭)
暾将出兮东方照吾槛兮扶桑抚余马兮安驱夜皎皎
兮既明(叶音芒○暾温和而明盛也吾主祭者自称也/槛楯也言吾见日出东方照我槛楯光自扶桑)
(而来即乘马以/迎之而夜既明)驾龙辀兮乘雷载云旗兮委蛇长太息
兮将上心低佪兮顾怀(叶胡/威仄)羌声色兮娱人观者憺兮
忘归(辀车辕也龙形曲似之故以为辕雷气转似轮故/以为车轮言乘此车以往迎日又以骤登高远而)
(低佪顾怀遂见下方所陈钟鼓竽瑟声音之美灵巫会/舞容色之盛足以娱悦观者使之安肆喜乐久而忘归)
(如下文/所云)縆瑟兮交鼓箫钟兮瑶虡鸣篪(池/)兮吹竽思灵
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保兮贤姱翾飞兮翠曾(与䎖/同)展诗兮会舞应律兮合节
(叶音/即)灵之来兮蔽日(縆张急弦也交鼓对击鼓也周礼/有钟笙之乐注云钟笙与钟声相)
(应之笙然则箫钟与箫声相应之钟与虡县钟磬之木/瑶虡以美玉为饰篪竽乐器名篪以竹为之长尺四寸)
(围三寸一孔上出横吹之灵保神巫也翾小飞轻扬貌/曾举也又翥飞也言巫舞工巧翾然若翠鸟之举展诗)
(犹陈诗会舞犹合舞律谓十二律黄钟大吕太簇夹钟/姑洗中吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟也作乐者以)
(律和五声之高下莭谓其始终光后疏数疾徐之节灵/来蔽日言日神悦喜于是来下从其官属蔽日而至)
青云衣兮白霓裳举长矢兮射天狼操余弧兮反沦降
(叶胡/刚反)援北斗兮酌桂浆撰余辔兮高驼翔杳冥冥兮以
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东行(叶胡刚反○青衣白裳日出东方入西方故用其/方色以为饰也天狼星名晋志狼一星在东井南)
(为野将主侵掠弧九星在狼东南天弓也主备盗贼沦/没也降下也言日下而入太阴之中也北斗七星在紫)
(宫南其杓所建周于十二辰之舍以定十有二月斟酌/元气运平四时者也诗维北有斗不可以挹酒浆撰持)
(也杳深也冥幽也言日下太阴不见/其光杳杳冥冥东行而复上出也)
　　　　河伯(旧说以为冯夷其言荒诞不可/稽考今阙之大率谓黄河之神)
与女游兮九河冲风起兮横波乘水车兮荷盖驾两龙
兮骖螭(叶丑知反○此亦为女巫之词汝指河伯也河/为四渎长九河徒骇太史马颊覆釜胡苏简洁)
(钩盘鬲津也禹治河至兖州分为九道以杀其溢其间/相去二百馀里徒骇最北鬲津最南盖徒骇是河之本)
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(道东出分为八枝也冲/隧也螭如能而黄无角)登昆崙兮四望心飞扬兮浩荡
日将暮兮怅忘归惟极浦兮寤怀(叶虚韦反○昆崙山/名河出昆崙虚色白)
(所渠并千七百一川色黄百里一小/曲千里一曲一直寤觉也怀思也)鱼鳞屋兮龙堂(叶/音)
(同/)紫贝阙兮朱宫灵何为兮水中(龙堂以龙/鳞为堂)乘白鼋兮
逐文鱼(叶上/声)与女游兮河之渚流澌纷兮将来下(叶音/户大)
(鳖为鼋/逐从也)子交手兮东行送美人兮南浦波滔滔兮来迎
鱼邻邻兮媵予(子谓河伯交手者古人将别则相执手/以见不忍相远之意晋宋间犹如此东)
(行顺流而东也美人与予皆巫自谓也媵送也既已别/矣而波犹来迎鱼犹来送是其眷眷之无已也三闾大)
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(夫岂至是而始/叹君恩之薄乎)
　　　　国殇(谓死于国事者小尔雅/曰无鬼之主谓之殇)
操吴戈兮被犀甲车错毂兮短兵接(叶音/匝)旌蔽日兮敌
若云矢交坠兮士争先(叶音询戈干头戟也犀甲以犀/皮为铠考工记犀甲寿百年错)
(交也短兵刀剑也言戎车相迫轮毂相错长兵不施故/用刀剑以相接击司马法曰弓矢围殳矛守戈戟助凡)
(五兵长以卫短短以救长矢交坠士争先/谓两军相射流矢交坠壮夫奋怒而争光)凌余阵兮躐
余行左骖殪兮右刃伤霾两轮兮絷四马援玉枹(桴/)兮
击鸣鼓天时怼兮威灵怒严杀尽兮弃原壄(叶上与反/○凌犯也)
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(躐践也殪死也援枹击鼓言志愈厉气益盛也怼怨也/严威也严杀犹言鏖战痛杀也弃原壄骸骨弃于原壄)
(言已适值天之怨怒/故众皆见杀不得葬)出不入兮往不反平原忽兮路超
远带长剑兮挟素弓(叶音/经)首虽离兮心不惩诚既勇兮
又以武终刚强兮不可凌身既死兮神以灵魂魄毅兮
为鬼雄(叶音形○平原匆兮路超远言身弃平原神欲/归而去家远也带剑挟弓犹不含武也惩创艾)
(也虽死而心不悔也魂魄死者之神灵盖魂神而魄灵/魂气而魄精魂阳而魄阴魂动而魄静生则魂载其魄)
(魄检其魂死则魂游散而归于天魄沦坠而/归于地也毅为鬼雄者毅然为百鬼之雄杰)
　　　　礼魂(礼一作祀或曰礼/魂谓以礼善终者)
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成礼兮会鼓传芭(卜加/仄)兮代舞姱(户/)女倡兮容与(会鼓/急疾)
(击鼓也芭与葩同巫所持之香草也代更也持以舞讫/复传与人更用之也姱好也女倡女子为倡优也容与)
(有态/度也)春兰兮秋鞠长无绝兮终古(春祠以兰秋祠以/鞠即所传之葩也)
　
　
　
　
　
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　文选补遗卷二十八