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文选补遗-宋-陈仁子卷十八

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钦定四库全书
　文选补遗卷十八
　　　　　　　　　　　　元　陈仁子　辑
　对(愚曰君有所疑则问臣承所问则对当婉而正无/徇而谄世之得失成败系此一言何可轻哉备论)
　　(于/此)
　　定都关中对(愚曰成王营洛邑曰有德易以兴无/德易以亡此古人公天下之说也娄)
　　　(敬劝高帝都关中曰被山带河四塞之固此后/世私天下之说也其是其非固人所共知也特)
　　　(敬之言有未及者则弗知焉为敬者盍曰洛阳/之都道里均贡赋便居中而合天下之势时则)
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　　　(利于周之封建关中之都形势强山河固居险/而握天下之势时则利于秦之郡县陛下居今)
　　　(欲为秦之郡县乎欲为周之封建乎其必有所/择于斯矣而乃但以建瓴譬之使后世不务德)
　　　(而务险者又得斯言以/藉口敬其得为至论乎)
　　　娄敬(本传娄敬齐人也虞将军入言上/上召见赐食已而问敬敬说曰)
陛下都雒阳岂欲与周室比隆哉上曰然敬曰陛下取
天下与周异周之先自后稷尧封之邰(吐财反邰邑名/也即今武功故)
(城是/其处)积德累善十馀世公刘避桀居豳太王以狄伐故
去豳杖马箠去居歧国人争归之及文王为西伯断虞
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芮讼(二国争田见文王之德而自和也/虞今虞州是也芮今芮城县是也)始受命吕望伯
夷自海滨来归之武王伐纣不期而会孟津上八百诸
侯遂灭殷成王即位周公之属傅相焉乃营成周都雒
以为此天下中诸侯四方纳贡职道里钧矣有德则易
以王无德则易以亡凡居此者欲令务以德致人不欲
阻险令后世骄奢以虐民也及周之衰分而为二天下
莫朝周周不能制非德薄形势弱也今陛下起丰沛收
卒三千人以之径往卷蜀汉定三秦与项籍战荥阳大战
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七十小战四十使天下之民肝脑涂地父子暴骸中野
不可胜数哭泣之声不绝伤夷者未起(夷创/也)而欲比隆
成康之时臣窃以为不侔矣且夫秦地被山带河四塞
以为固卒然有急百万之众可具因秦之故资甚美膏
腴之地此所谓天府(府聚也万/物所聚)陛下入关而都之山东
虽乱秦故地可全而有也夫与人斗不扼其亢拊其背
未能全胜(亢喉咙音罔扼/与㧖同捉持也)今陛下入关而都按秦之故此
亦扼天下之亢而拊其背也(高帝问群臣群臣皆山东/人争言周王数百年秦二)
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(世则亡不如都周上疑未能决及留侯明言入关便即/日驾西都关中于是上曰本言都秦地者娄敬娄者刘)
(也赐姓刘氏拜为/郎中号曰奉春君)
　　闻乐对(愚曰君臣所以相维者分而已上定其分/则不至于乱下安其分则不至于怨故同)
　　　(一封建也周封建而无患汉封建而有患非封/建有利有不利也周之制立而其分明汉无制)
　　　(而其分淆故也使当汉世上定其分何至于吴/楚七国之削而乱下安其分何至中山靖王之)
　　　(对而怨当时朝议但知土地可削与不可削恩/宠可密与不可密古制不复大分不明怨叛之)
　　　(迭兴也/宜哉)
　　　中山靖王(武帝初即位大臣惩七国事议者多/冤晁错皆以诸侯泰强欲稍侵削数)
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　　　　(奏暴其过恶诸侯王自以骨肉至亲今或无/罪为臣下所侵辱有司笞服其臣使證其君)
　　　　(建元三年代王登长沙王发中山王胜济川/王明来朝天子置酒胜闻乐声而泣问其故)
　　　　(胜对/曰)
臣闻悲者不可为累欷思者不可为叹息(闻欷叹之声/则悲思益甚)
故高渐离击筑易水之上荆轲为之低而不食(燕太子/丹遣荆)
(轲刺秦王宾客祖于易水之上渐/离击筑士皆垂泣荆卿不能复食)雍门子壹微吟孟尝
君为之于邑(齐之贤者居雍门因以为号善鼓琴见孟/尝君先说万岁之后高台既已颠曲池又)
(已平坟墓生荆棘牧竖游其上孟尝亦如/是乎孟尝君喟然叹息也于邑短气貌)今臣心结日
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久闻幼眇之声不知涕泣之横集也(幼一笑反眇/音妙精微也)夫众
喣漂山(喣吹/喣也)聚蚊成雷朋党执虎十夫桡椎(桡曲/也)是以
文王拘于羑里孔子阨于陈蔡此乃烝庶之成风增积
之生害也(烝庶谓/众人也)臣身远与寡莫为之先众口铄金积
毁销骨丛轻折轴羽翮飞肉纷惊逢罗潸然出涕臣闻
白日晒光幽隐皆照明月曜夜蚊虻宵见然云烝列布
杳冥昼昏尘埃抪覆昧不见泰山(抪音铺/布散也)何则物有蔽
之也今臣雍阏不得闻(雍读曰壅雍塞/也阏犹止也)谗言之徒蜂生
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道辽路远曾莫为臣闻臣窃自悲也臣闻社鼷不灌屋
鼠不熏何则所托者然也臣虽薄也得蒙肺附位虽卑
也得为东藩属又称兄(于戚属/为帝兄)今群臣非有椴莩之亲
鸿毛之重(椴莩喻薄鸿毛/喻轻薄甚也)群居党议朋友相为使夫宗
室摈郤骨肉冰释斯伯奇所以流离比干所以横分也
诗云我心忧伤惄焉如捣假寐永叹唯忧用老心之忧
矣疢如疾首臣之谓也(具以吏所侵闻于是上乃厚诸/侯之礼省有司所奏诸侯事加)
(亲亲之恩焉其后更用主父偃谋令诸侯以私恩自裂/地分其子弟而汉为定制封号辄别属汉郡汉有厚恩)
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(而诸侯地稍自/分折弱小云)
　　议禁民挟弓弩对(愚曰三代以真心待民寓兵于/农而王弧夹庾唐大六弓所以)
　　　(授射者各有等故无盗贼之祸秦皇以疑心待/人禁民为兵而销锋镝遂有盗贼之变呜呼士)
　　　(之生也以射天子之择士也以射群士之习让/也亦以射公孙弘谓十贼彍弩百吏不敢前是)
　　　(欲禁民而适以滋盗也善乎吾丘寿王曰圣王/务教化而省刑制惟君人以诚待民而不疑则)
　　　(盗可消矣仁/人之言哉)
　　　吾丘寿王(武帝时为光䘵大夫侍中丞相公孙/弘言十贼彍弩百吏不敢前臣愚以)
　　　　(为禁民毋得挟弓弩便/上下其议寿王对曰)
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臣闻古者作五兵非以相害以禁暴讨邪也(五兵谓矛/戟弓剑戈)
安居则以制猛兽而备非常有事则以设守卫而施行
阵及至周室衰微上无明王诸侯力政彊侵弱众暴寡
海内抏敝巧诈并生(抏音五官反/抏讹尽也)是以知者陷愚勇者
威怯苟以得胜为务不顾义理故机变械饰所以相贼
害之具不可胜数于是秦兼天下废王道立私议灭诗
书而首法令去仁恩而任刑戮堕名城杀豪杰销甲兵
折锋刃其后民以耰锄箠梃相挞击(耰磨田之器箠马/挝也梃大杖也)
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犯法滋众盗贼不胜至于赭衣塞路群盗满山卒以乱
亡故圣王务教化而省禁防知其不足恃也今陛下昭
明德建大平举俊材兴学官三公有司或由穷巷起白
屋裂地而封宇内日化方外乡风然而盗贼犹有者郡
国二千石之罪非挟弓弩之过也礼曰男子生桑弧蓬
矢以举之明示有事也(有四方捍/禦之事)孔子曰吾何执执射
乎大射之礼自天子降及庶人三代之道也诗云大侯
既抗弓矢斯张射夫既同献尔发功言贵中也愚闻圣
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王合射以明教矣未闻弓矢之为禁也且所为禁者为
盗贼之以攻夺也攻夺之罪死然而不止者大奸之于
重诛固不避也臣恐邪人挟之而吏不能止良民以自
备而抵法禁是擅贼威而夺民救也窃以为亡益于禁
奸而废先王之典使学者不得习行其礼大不便(书奏/上以)
(难丞相弘/弘诎服焉)
　　得宝鼎对(愚曰寿王宝鼎之对与终军白麟奇木/之对异寿王之对言鼎非周家之鼎其)
　　　(辞犹婉而讽终军之对言物为宾远之/徵其辞乃谀以夸终军不及寿王远矣)
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　　　吾丘寿王(时汾阴得宝鼎武帝嘉之荐见宗庙/藏于甘泉宫群臣皆上寿贺曰陛下)
　　　　(得周鼎寿王独曰非周鼎上闻之召而问之/曰今朕得周鼎群臣皆以为然寿王独以为)
　　　　(非何也有说则可无/说则死寿王对曰)
臣闻周德始乎后稷长于公刘大于太王成于文武显
于周公德泽上昭天下漏泉无所不通上天报应鼎为
周出故名曰周鼎今汉自高祖继周亦昭德显行布恩
施惠六合和同至于陛下恢廓祖业功德愈盛天瑞并
至珍祥毕见昔秦始皇亲出鼎于彭城而不能得天祚
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有德而宝鼎自出此天之所以与汉乃汉宝非周宝也
(上曰善群臣/皆称万岁)
　　淮南王对(愚曰士欲忠爱其主当执义以力争不/当遁词以中变被论吴楚之得失援引)
　　　(秦汉之兴亡其论甚正若执此不变安知淮南/之心不有所忌而不敢发被乃转为必不得已)
　　　(之论既欲诈为丞相御史书徙豪杰以激民怨/又诈为诏狱书逮诸侯太子及幸臣以惧诸侯)
　　　(其遁也而至于谲与前之说真为二/人被诛宜哉故著之以为人臣之戒)
　　　伍被(本传被楚人也时淮南王安好术学折节/下士招致英隽以百数被为冠首久之淮)
　　　　(南王阴有邪谋被数微諌后王坐东宫召被/欲与计事呼之曰将军上被曰王安得亡国)
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　　　　(之言乎昔子胥諌吴王吴王不用乃曰臣今/见麋鹿游姑苏之台也今臣亦将见宫中生)
　　　　(荆棘露沾衣也于是王/怒系被父母囚之三月)
王复召被曰将军许寡人乎被曰小臣将为大王画计
耳臣闻聪者听于无声明者见于未形故圣人万举而
万全文王壹动而功显万世列为三王所谓因天心以
动作者也王曰方今汉廷治乎乱乎被曰天下治王不
说(读作/悦)曰公何以言治也被对曰被窃观朝廷君臣父
子夫妇长幼之序也皆得其理上之举错遵古之道风
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俗纪纲未有所缺重装富贾周流天下道无不通交易
之道行南越宾服羌𤏡贡献东瓯入朝(𤏡西南夷/音蒲北反)广长
榆(广大也王恢所谓/树榆以为塞也)开朔方匈奴折伤虽未及古太平
时然犹为治也王怒被谢死罪王又曰山东即有变汉
必使大将军将而制山东公以为大将军何如人也被
曰臣所善黄义从大将军击匈奴言大将军遇士大夫
以礼与士卒有恩众皆乐为用骑上下山如飞神力绝
人如此数将习兵未易当也及谒者曹梁使长安来言
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大将军号令明当敌勇常为士卒先须士卒休乃舍穿
井得水乃敢饮军罢士卒已踰河乃度皇太后所赐金
钱尽以赏赐虽古名将不过也王曰蓼太子(服虔曰淮/南太子也)
(文颍曰食采于此或言外家姓也师古曰蓼自地名而/王之太子岂以食地为号文言外家姓近为得之亦犹)
(汉之栗/太子也)知略不世出非常人也以为汉廷公卿列侯皆
如沐猴而冠耳被曰独先刺大将军乃可举事王复问
被曰公以为吴举兵非邪被曰非也夫吴王赐号为刘
氏祭酒受几杖而不朝王四郡之众地方数千里采山
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铜以为钱煮海水以为盐伐江陵之木以为船国富民
众行珍宝赂诸侯与七国合从举兵而西破大梁败弧
父(在梁砀之/间父音甫)奔走而还为越所擒死于丹徒(即今润州/丹徒县)
头足异处身灭祀绝为天下戮(天下之人/皆共戮之)夫以吴众不
能成功者何也诚逆天违众而不见时也王曰男子之
所死者一言耳且吴何知反汉将一日过成皋者四十
馀人今我令缓先要成皋之口周被下颍川兵塞轘辕
伊阙之道陈定发南阳兵守武关河南太守独有雒阳
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耳何足忧然此北尚有临晋关河东上党与河内赵国
界者通谷数行(言此北尚崄阻其溪/谷可通行者有数处)人言绝成皋之道
天下不通据三川之险招天下之兵公以为何如被曰
臣见其祸未见其福也后汉逮淮南王孙建系治之王
恐阴事泄谓被曰事至吾欲遂发天下劳苦有间矣诸
侯颇有失行皆自疑我举兵西乡(读曰/向)必有应者无应
即还略衡山势不得不发被曰略衡山以击庐江有寻
阳之船守下雉之城(下雉江夏/县名也)结九江之浦绝豫章之
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口彊弩临江而守以禁南郡之下东保会稽南通劲越
屈彊江淮间可以延岁月之寿耳未见其福也王曰左
吴赵贤朱骄如皆以为什八九成(吴贤骄如/王之三臣)公独以为
无福何被曰大王之群臣近幸素能使众者皆前系诏
狱馀无可用者王曰陈胜吴广无立锥之地百人之聚
起于大泽奋臂大呼天下向(读曰/响)应西至于戏而兵百
二十万今吾国虽小胜兵可得二十万公何以言有祸
无福被曰臣不敢避子胥之诛愿大王无为吴王之听
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往者秦为无道残贼天下杀术士燔诗书灭圣迹弃礼
义任刑法转海濒之粟致于西河当是之时男子疾耕
不足于粮馈女子纺绩不足于盖形遣蒙恬筑长城东
西数千里暴兵露师常数十万死者不可胜数僵尸蒲
野流血千里于是百姓力屈欲为乱者十室而五又使
徐福入海求仙药多赍珍宝童男女三千人五种百工
而行(五种五/榖之种)徐福得平原大泽止王不来于是百姓悲
痛愁思欲为乱者十室而六又使尉佗踰五岭攻百越
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尉佗知中国劳极止王南越行者不还往者莫返于是
百姓离心瓦解欲为乱者十室而七兴万乘之驾作阿
房之宫收大半之赋发闾左之戌父不宁子兄不安弟
政苛刑惨民皆引领而望倾耳而听悲号仰天叩心怨
上欲为乱者十室而八客谓高皇帝曰时可矣高帝曰
待之圣人当起东南间不一岁陈吴大呼(火故反○中/间不经岁也)
刘项并和天下向应(和胡/卧反)所谓蹈瑕衅因秦之亡时而
动百姓愿之若枯旱之望雨故起于行陈之中以成帝
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王之功今大王见高祖得天下之易也独不观近世之
吴楚乎当今陛下临制天下壹齐海内汜爱蒸庶(汜普/也蒸)
(众也汜/敷剑反)布德施惠口虽未言声疾雷震令虽未出化驰
如神心有所怀威动千里下之应上犹景向也而大将
军材能非直章邯扬熊也王以陈胜吴广论之被以为
过矣且大王之兵众不能什分吴楚之一天下安宁又
万倍于秦时愿王用臣之计臣闻箕子过故国而悲作
麦秀之歌痛纣之不用王子比干之言也故孟子曰纣
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贵为天子死曾不如匹夫是纣先自绝久矣非死之日
天去之也今臣亦窃悲大王弃千乘之君将赐绝命之
书为群臣先身死于东宫也被因流涕而起后王复召
问被苟如公言不可以徼倖邪被曰必不得已被有愚
计王曰奈何被曰当今诸侯无异心百姓无怨气朔方
之郡土地广美民徙者不足以实其地可为丞相御史
请书(诈为此文/书令徙人)徙郡国豪杰及耐罪已上以赦令除家
产五十万以上者皆徙其家属朔方之郡益发甲卒急
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其会日又伪为左右都司空上林中都官诏狱书逮诸
侯太子及幸臣如此则民怨诸侯惧即使辩士随而说
之党可以徼幸王曰此可也虽然吾以不至若此专发
而已(后事发觉被诣吏自告与淮南王谋反踪迹如此/天子以伍被雅辞多引汉美欲勿诛张汤曰被首)
(为王画反计/罪无赦遂诛)
　　化民有道对(愚曰方朔进身不以正而进言则时/出于正武帝招致天下文学材智士)
　　　(一言悟意骤置左右为天子私人发兵会稽主/于严助起上林苑主于吾丘寿王开西南夷主)
　　　(于司马相如建朔方郡主于主父偃独方朔以/滑稽寓讽諌化民有道一对隐然格心之言虽)
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　　　(进身不以正而言则正矣夫帝于群臣治化之/道凡二问之公孙弘弘曰使邪吏行弊政用倦)
　　　(令治薄民民不可得而化是求其末而甚其侈/也问之东方朔朔曰燔甲帐郤走马是正其本)
　　　(而抑其侈也弘/之不如朔明矣)
　　　东方朔(时天下侈靡趋末百姓多离农亩上从/容问朔吾欲化民岂有道乎朔对曰云)
　　　　(云/)
尧舜禹汤文武成康上古之事经历数千载尚难言也
臣不敢陈愿近述孝文皇帝之时当世耆老皆闻见之
贵为天子富有四海身衣弋绨足履革舄以韦带剑莞
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蒲为席兵木无刃衣缊无文(缊乱絮也言内有/乱絮上无文䌽)集上书
囊以为殿帷以道德为丽以仁义为准于是天下望风
成俗昭然化之今陛下以城中为小图起建章左凤阙
右神明(凤阙阙名/神明台名)号称千门万户木土衣绮绣狗马被
缋罽(缋五䌽也罽织毛/也即鸲之属)宫人簪玳瑁垂珠玑设戏车教
驰逐饰文采丛珍怪撞万石之钟击雷霆之鼓作俳优
舞郑女上为淫侈如此而欲使民独不奢侈失农事之
难者也陛下诚得用臣朔之计推甲乙之帐燔于四通
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之衢却走马示不复用则尧舜之隆宜可与比治矣易
曰正其本万事理失之毫釐差以千里愿陛下留意察
之(朔虽谈笑然时观察颜/色直言切諌上常用之)
　　火灾对(容斋洪迈曰以武帝之嗜杀时临御方数/岁可与为善庙殿之灾岂无他说而仲舒)
　　　(首劝其杀骨肉大臣与平生学术大为乖剌驯/致数万人之祸皆此书启之也然则下吏几死)
　　　(盖天所以激步舒之言使其就戮非不幸也○/西山真氏曰按汉儒自仲舒前未有言灾异者)
　　　(故五行志云仲舒治公羊春秋推阴阳为儒者/宗愚谓仲舒对策言天人相与之际以为天心)
　　　(仁爱人君而欲止其乱又谓人君所为美恶之/极与天地流通而往来相应此皆药石之至言)
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　　　(也至火灾之对则傅会甚矣况又导人主以诛/杀与前所谓尚德不尚刑者何其自相戾邪夫)
　　　(亲戚之骄僣近臣之专横夫岂无道以裁制之/岂必诛杀而后快哉史称仲舒居家推说其意)
　　　(草槁未上主父偃窃其书奏焉上召视诸儒仲/舒弟子吕步舒不知其师书以为大愚于是下)
　　　(仲舒吏当死诏赦之仲舒遂不敢复言灾异其/后淮南衡山反上思仲舒前言使吕步舒持斧)
　　　(钺治淮南狱以春秋谊颛断于外不请既还事/上皆是之史又言淮南衡山江都谋反迹见公)
　　　(卿寻端治之竟其党与坐死者数万人夫反谋/不过数人而坐死者若是其众岂非仲舒前言)
　　　(有以发帝之忍心与故于此篇存而不削以为/后人轻言灾异者之戒云○愚曰圣人作经不)
　　　(专言灾异汉儒传经乃专證灾异夫洪范明道/非专为庶徵而刘歆摘以传五行春秋尊王非)
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　　　(专为阴阳而刘向指以传祸福贤如董仲舒不/免况眭孟夏侯胜之流仲舒治公羊之学繁露)
　　　(一书深有发明而志五行者言仲舒以公羊春/秋始推阴阳为儒者宗析證附会又以演纵闭)
　　　(之术火灾一对不拘则凿班固志五行且以向/歆京房与仲舒之说胪列證应后仲舒下狱几)
　　　(死终身不敢言灾异言/数之不若言道昭昭矣)
　　　董仲舒(武帝建元六年六月辽东高庙灾/四月高园便殿火仲舒对云云)
春秋之道举往以明来是故天下有物视春秋所举与
同比者精微眇以存其意通伦类以贯其理天地之变
国家之事粲然皆见亡所疑矣按春秋鲁定公哀公时
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季氏之恶已熟而孔子之圣方盛夫以盛圣而易熟恶
季孙虽重鲁国虽轻其势可成也故定公二年五月两
观灾两观僣礼之物天灾之者若曰僣礼之臣可以去
已见罪徵而后告可去此天意也定公不知省至哀公
三年五月桓宫釐宫灾二者同事所为一也若曰燔贵
而去不义云尔哀公未能见故四年六月亳社灾两观
桓釐庙亳社四者皆不当立天皆燔其不当立者以示
鲁欲其去乱臣而用圣人也今高庙不当居辽东高园
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殿不当居陵旁于礼亦不当立与鲁所灾同其不当立
久矣至于陛下时天乃灾之者殆亦其时可也天灾若
语陛下当今之世非以太平至公不能治也视亲戚贵
属在诸侯远正最甚者忍而诛之如吾燔辽东高庙乃
可视近臣在国中处旁灰及贵而不正者忍而诛之如
吾燔高园殿乃可云尔在外而不正者虽贵如高庙犹
灾燔之况诸侯乎在内不正者虽贵如高园殿犹燔灾
之况大臣乎此天意也罪在外者天灾外罪在内者天
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灾内燔甚罪当重燔简罪当轻承天意之道也
　　雨雹对(西山真氏曰望之此对颛指霍氏罪适当/上意故宠擢随之尝考孝宣于在位二十)
　　　(五年灾异众矣见于臣下之论奏者惟望之此/对而已魏相辅政四方有灾变辄奏言然神爵)
　　　(改元正弱翁居位之日不闻有所正救自是凤/凰集甘露降黄龙见无岁蔑有岂珍符景况诚)
　　　(若是多邪殆必有粉饰傅会以希媚悦者若黄/霸之鹖雀是也及望之为御史大夫奏谓三公)
　　　(非人则三光不明今日月少光咎在臣等则有/左迁之谴人以为嫚丞相之故愚独疑其以此)
　　　(忤上旨盖人主以瑞应为夸则必以灾异为讳/宜其歌颂者踵闻而论争者希阔也○愚曰望)
　　　(之刚直之士也世儒言霍光不礼望之至禹山/用事望之因雨雹之对以倾霍氏噫望之岂有)
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　　　(是哉望之但知为公家而言安知挟私恨而报/当时霍氏权势叛逆如泥中之斗兽徙薪之疏)
　　　(人知之雨雹之灾天亦知之特他人不敢言而/望之乃言之耳呜呼事至于人知天知而不敢)
　　　(言岂国之福哉望之盖摭实而言之耳若曰/挟前日不礼之仇而遂言焉其知望之浅矣)
　　　萧望之(本传为大行治礼丞时大将军光薨亲/属皆宿卫内侍地节三年夏京师雨雹)
　　　　(望之上疏愿赐清间之宴口陈灾异之意宣/帝自在民间闻望之名曰此东海萧生邪下)
　　　　(少府朱畸问壮无有/所讳望之对云云)
春秋昭公三年大雨雹是时季氏专权卒逐昭公乡使
鲁君察于天变宜无此害今陛下以圣德居位思政求
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贤尧舜之用心也然而善祥未臻阴阳不和是大臣任
政一姓擅势之所致也附枝大者贼本心私家盛者公
室危唯明主躬万机选同姓举贤材以为腹心与参政
谋令公卿大臣朝见奏事明陈其职以考功能如是则
庶事理公道立奸邪塞私权废矣
　　伐匈奴对(愚曰常人之情见小利则贪国家之于/戎狄而可若是乎匈奴争立汉宣帝欲)
　　　(乘其隙而未之决遣侍臣韩增四人以问望之/望之引春秋士丐之事以对大义也使宣帝能)
　　　(如望之之言亦三代帝王用兵之仁矣后卒遣/将辅呼韩邪以定其国帝至是非见小利者矣)
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　　　萧望之(本传宣帝时为御史大夫五凤中匈奴/大乱议者多曰匈奴为害日久可因其)
　　　　(坏乱举兵灭之诏遣中朝大司马车骑/将军韩增等问望之计策望之对云云)
春秋晋士丐帅师侵齐闻齐侯卒引师而还君子大其
不伐丧(师古曰士丐晋大夫范宣子也春秋公羊传襄/十九年齐侯环卒晋士丐帅师侵齐至谷闻齐)
(侯卒乃还还者何善/辞也大其不伐丧也)以为恩足以服孝子谊足以动诸
侯前单于慕化乡善称弟(弟顺也乡/读曰向)遣使请求和亲海
内欣然夷狄莫不闻未终奉约不幸为贼臣所杀今而
伐之是乘乱而幸灾也彼必奔走远遁不以义动兵恐
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劳而无功宜遣使者吊问辅其微弱救其灾患四夷闻
之咸贵中国之仁义如遂蒙恩得复其位必称臣服从
此德之盛也(上从其议后竟遣兵护/辅呼韩邪单于定其国)
　　罢朱厓对(唐仲友曰贾捐之谏伐珠厓一事与严/助甚别自取其死与严助同不可以人)
　　　(废言又曰捐之能言之士○愚曰贾捐之有狷/介之节而不能守始也短石显终也不得用而)
　　　(荐石显此其志之数变特如当时郑朋者流若/非谏废珠厓一疏殆为名教罪人矣其丧身宜)
　　　(也/)
　　　贾捐之(元帝初元元年珠厓又反发兵击之诸/县更叛连年不定上与有司议大发军)
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　　　　(捐之建议以为不当击上使侍中驸马都尉/乐昌侯王商诘问捐之曰珠厓内属为郡久)
　　　　(矣今背叛逆节而云不当击长匈奴之乱/亏先帝功德经义何以处之捐对云云)
臣幸得遭明盛之朝蒙危言之策无忌讳之患敢昧死
竭卷卷臣闻尧舜圣之盛也禹入圣域而不优故孔子
称尧曰大哉韶曰尽善禹曰无间以三圣之德地方不
过数千里西被流沙东渐于海朔南暨声教迄于四海
欲与声教则治之不欲与者不彊治也故君臣歌德含
气之物各得其宜武丁成王殷周之大仁也然地东不
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过江黄西不过氐羌南不过蛮荆北不过朔方是以颂
声并作视听之类咸乐其生越裳氏重九译而献此非兵
革之所能致及其衰也南征不还(谓昭王为/楚所溺也)齐桓救其
难(谓襄王也初为太子而惠王欲立王子/带齐桓以为首止之盟以定太子之位)孔子定其文
(孔子作春秋夷狄之国虽/大自称王者皆贬为子)以至乎秦兴兵远攻贪外虚
内务欲广地不虑其害然地南不过闽越北不过太原
而天下溃畔祸卒在于二世之末长城之歌至今未绝
赖圣汉初兴为百姓请命平定天下至孝文皇帝闵中
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国未安偃武行文则断狱数百民赋四十丁男三年而
一事时有献千里马者诏曰鸾旗在前属车在后吉行
日五十里师行三十里朕乘千里之马独先安之于是
还马与道里费而下诏曰朕不受献也其令四方毋求
来献当此之时逸游之乐绝奇丽之赂塞郑卫之倡微
矣夫后宫盛色则贤者隐处佞人用事则诤臣杜口而
文帝不行故谥为孝文庙称太宗至孝武皇帝元狩六
年太仓之粟红腐而不可食都内之钱贯朽而不可校
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乃探平城之事录冒顿以来数为边害籍兵厉马因富
民以攘服之西连诸国至于安息东过碣石以玄莬乐
浪为郡北却匈奴万里更起营塞制南海以为八郡则
天下断狱万数民赋数百造盐铁酒𣙜之利以佐用度
犹不能足当此之时寇贼并起军旅数发父战死于前
子斗伤于后女子乘亭鄣孤儿号于道老母寡妇饮泣
巷哭遥设虚祭想魂乎万里之外淮南王盗写虎符阴
聘名士关东公孙勇等诈为使者是皆廓地泰大征伐
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不休之故也今天下独有关东关东大者独有齐楚民
众久困连年流离离其城郭相枕席于道路人情莫亲
父母莫乐夫妇至嫁妻卖子法不能禁义不能止此社
稷之忧也今陛下不忍悁悁之忿欲驱士众挤之大海
之中快心幽冥之地非所以救助饥馑保全元元也诗
云蠢尔蛮荆大邦为雠言圣人起则后服中国衰则先
畔动为国家难自古而患之久矣何况乃复其南方万
里之蛮乎骆越之人父子同川而浴相习以鼻饮与禽
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兽无异本不足郡县置也颛颛独居一海之中雾露气
湿多毒草虫蛇水土之害人未见虏战士自死又非独
珠厓有珠犀玳瑁也(玳瑁文/甲也)弃之不足惜不击不损威
其民譬犹鱼鳖何足贪也臣窃以往者羌军言之暴师
曾未一年兵出不踰千里费四十馀万万大司农钱尽
乃以少府禁钱续之夫一隅为不善费尚如此况于劳
师远攻亡土毋功乎求之往古则不合施之方今又不
便臣愚以为非冠带之国禹贡所及春秋所治皆可且
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无以为愿遂弃珠厓专用恤关东为忧
　　日食地震对(西山真氏曰谷永所陈灾异大抵皆/归咎后宫以党王氏本不足录以此)
　　　(篇颇得太学遗意姑存之馀皆削去○愚曰此/对谷永告君之初说也成帝自为太子以好色)
　　　(闻永因日食地震历指后宫嬖宠燕溺之私未/尝不切中其病是时虽无诋王氏之词亦无党)
　　　(王氏之迹犹有可观至次年四月则直以身自/托矣噫永亦儒也而借言语以文奸如此永真)
　　　(小人/儒矣)
　　　谷永(成帝建始三年冬日食地震同日俱发诏/举方正直言极谏之士太常阳城侯刘庆)
　　　　(忌举永待诏/公车永对曰)
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陛下秉至圣之纯德惧天地之戒异饬身修政纳问公
卿又下明诏帅举直言燕见䌷绎以求咎愆使臣等得
造明朝承圣问臣材朽学浅不通政事窃闻明王即位
正五事建大中以承天心则庶徵序于下日月理于上
如人君淫溺后宫般乐游田五事失于躬大中之道不
立则咎徵降而六极至凡灾异之变各象过失以类告
人乃十二月朔戊申日食婺女之分地震萧墙之内二
者同日俱发以丁宁陛下厥咎不远宜厚求诸身意岂
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陛下志在闺门未恤政事不慎举错娄失中与内宠大
盛女不遵道嫉妒专上妨继嗣与古之王者废五事之
中失夫妇之纪妻妾得意谒行于内势行于外至覆倾
国家或乱阴阳昔褒姒用国宗周以丧阎妻骄扇日以
不臧(阎嬖宠之族也/扇炽也臧善也)此其效也经曰皇极皇建其有极
传曰皇之不极是谓不建时则有日月乱行陛下践至
尊之祚为天下主奉帝王之职以统群生方内之治乱
在陛下所执诚留意于正身勉强于力行损燕私之间
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以劳天下放去淫溺之乐罢归倡优之笑绝却不享之
义慎节游田之虞起居有常循理而动躬亲政事致行
无倦安服若性经曰继自今嗣王其毋淫于酒毋逸于
游田惟正之共未有身治正而臣下邪者也夫妻之际
王事纲纪安危之机圣王所致慎也昔舜饬正二女以
崇至德楚庄忍绝丹姬以成伯功幽王惑于褒姒周德
降亡鲁桓胁于齐女社稷以倾诚修后宫之政明尊卑
之序贵者不得嫉妒专宠以绝骄嫚之端抑褒阎之乱
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贱者咸得秩进各得厥职以广继嗣之统息白华之怨
后宫亲属饶之以财勿与政事以远皇父之类捐妻党
之权未有闺门治而天下乱者也治远自近始习善在
左右昔龙筦纳言而帝命惟允四辅既备成王靡有过
事诚敕正左右齐栗之臣戴金貂之饰执常伯之职者
皆使学先王之道知君臣之义济济谨孚无敖戏骄恣
之过则左右肃艾群僚仰法化流四方经曰亦惟先正
克左右未有左右正而百官枉者也治天下者尊贤考
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功则治简贤违功则乱诚审思治人之术欢乐得贤之
福论材选士必试于职明度量以程能考功实以定德
无用比周之虚誉毋听浸润之谮愬则抱功修职之吏
无蔽伤之忧比周邪伪之徒不得即工小人日消俊乂
日隆经曰三载考绩三考黜陟幽明又曰九德咸事俊
乂在官未有功赏得于前众贤布于官而不治者也尧
遭洪水之灾天下分绝为十二州制远之道微而无乖
畔之难者德厚恩深无怨于下也秦居平土一夫大呼
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而海内崩析者刑罚深酷吏行残贼也夫违天害德为
上取怨于下莫甚乎残贼之吏诚放退残贼酷暴之吏
锢废勿用益选温良上德之士以亲万姓平刑释冤以
理民命务省繇役毋夺民时薄收赋税毋殚民财使天
下黎元咸安家乐业不苦踰时之役不患苛暴之政不
疾酷烈之吏虽有唐尧之大灾民无离上之心经曰怀
保小人惠于鳏寡未有德厚吏良而民畔者也臣闻灾
异皇天所以谴告人君过失犹严父之明诚畏惧敬改
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则祸销福降忽然简易则咎罚不除经曰飨用五福畏
用六极传曰六沴作见若不共御六罚既侵六极其下
今三年之间灾异蜂起小大毕具所行不享上帝上帝
不豫炳然甚著不求之身无所改正疏举广谋又不用
其言是循不享之迹无谢过之实也天责愈深此五者
王事之纲纪南面之急务唯陛下留神(对奏天子异/焉特召见永)
　　灾异对(愚曰阴阳灾异之事难言也眭孟睹公孙/病已文劝昭帝求索贤者嬗以帝位而不)
　　　(知其应在宣帝眭孟竟以此诛孔熙先知宋文/帝祸起骨肉江州当出天子谋立江州刺史彭)
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　　　(城王而不知其应在孝武熙先亦以此诛阴阳/灾异之事固难言也盖天道神而难言纬数隐)
　　　(而莫识其间误于体验以至害人者不少而卒/自祸者亦多隋炀帝以李氏当有天下遂诛李)
　　　(金才之族而唐高祖乃代隋唐太宗知女武将/窃国柄遂滥五娘子之诛而阿武媻几易姓李)
　　　(寻灾异之对历历指證似精于纬数者然此时/王莽方罢大司马就第凡两月而寻不知徵应)
　　　(在此何耶其后以汉家中微言之无验下吏减/死一等徙敦煌郡以灾异进身者以灾异丧身)
　　　(独奈/何哉)
　　　李寻(本传哀帝初即位召寻待诏黄门使侍中/卫尉传喜问寻日者水出地动日月失度)
　　　　(星辰乱行灾异仍重极言无有所讳寻对/云云○时绥和二年哀帝即位未改元)
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陛下圣德尊天敬地畏命重民悼惧变异不忘疏贱之
臣幸使重臣临问愚臣不足以奉明诏窃见陛下新即
位开大明除忌讳博延名士靡不并进臣寻位卑术浅
过随众贤待诏食大官衣御府久污玉堂之署比得召
见亡以自效复特见延问至诚自以逢不世出之命愿
竭愚心不敢有所避庶几万分有一可采唯弃须臾之
间宿留瞽言考之文理稽之五经揆之圣意以参天心
夫变异之来各应象而至臣谨条陈所闻易曰县象著
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明莫大乎日月夫日者众阳之长辉光所烛万里同晷
人君之表也故日将旦清风发群阴伏君以临朝不牵
于色日初出炎以阳君登朝佞不行忠直进不蔽障日
中辉光君德盛明大臣奉公日将入专以一君就房有
常节君不修道则日失其度晻昧亡光各有云为其于
东方作日初出时阴云邪气起者法为牵于女谒有所
畏难日出后为近臣乱政日中为大臣欺诬日且入为
妻妾役使所营间者日尤不精光明侵夺失色邪气珥
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蜺数作本起于晨相连至昏其日出后至日中间差瘉
(与愈/同)小臣不知内事窃以日视陛下志操衰于始初多
矣其咎恐有以守正直言而得罪者伤嗣害世不可不
慎也唯陛下执乾刚之德强志守度毋听女谒邪臣之
态诸保阿乳母甘言悲辞之托断而勿听勉强大谊绝
小不忍良有不得已可赐以货财不可私以官位诚皇
天之禁也日失其光则星辰放流阳不能制阴阴桀得
作间者太白正昼经天宜隆德克躬以执不轨臣闻月
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者众阴之长消息见伏百里为品千里立表万里连纪
(孟康曰品同也言百里内数同也千里则当/立表度其景万里则继其本所起纪其宿度)妃后大臣
诸侯之象也朔晦正终始弦为绳墨望成君德春夏南
秋冬北间者月数以春夏与日同道(房有四星其间有/三道春夏南行南)
(头第一星里道也秋冬北行北头第一星里道也与日/同道者谓中央道也此三道者日月五星之所由也)
过轩辕上后受气(轩辕南大/星为后)入太微帝廷杨光辉犯上
将近臣列星皆失色厌厌如灭(厌音檿/桑之檿)此为母后与政
乱朝阴阳俱伤两不相便外臣不知朝事窃信天文即
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如此近臣已不足杖矣屋大柱小可为寒心唯陛下亲
贤求士无彊所恶以崇社稷尊彊本朝(邪佞之人诚可/贱恶勿得宠异)
(使之盛/强也)臣闻五星者五行之精五帝司命应王者号令
为之节度岁星主岁事为统首号令所纪今失度而盛
此君指意欲有所为未得其节也又填星不避岁星者
后帝共政相留于奎娄(岁星为帝填/星为女主)当以义断之荧惑
往来无常周行两宫(两宫谓紫/微太微)作态低卬入天门上明
堂贯尾乱宫(角两星为天门房为明堂尾为后宫常/占当从尾北而今贯之尾为后宫之义)太
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白发越犯库(发越疾貌库/奎为天库)兵寇之应也贯黄龙入帝庭
(黄龙轩/辕也)当门而出随荧惑入天门至房而分欲与荧惑
为患不敢当明堂之精此陛下神灵故祸乱不成也荧
惑厥弛(厥弛动/摇貌)佞巧依势微言毁誉进类蔽善太白出
端门(端门太微/正南门)臣有不臣者火入室金上堂(荧惑入荧/室也火入)
(室谓荧惑历两宫也金谓/太白也上堂入房星也)不以时解其忧凶填岁相守
又主内乱宜察萧墙之内毋忽亲疏之微诛放佞人防
绝萌芽以荡涤浊濊(秽/同)消散积恶毋使得成祸乱辰星
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主正四时当效于四仲四时失序则星辰作异今出于
岁首之孟天所以谴告陛下也政急则出蚤政缓则出
晚政绝不行则伏不见而为彗茀(孛/同)四孟皆出为易王
命四季皆出星家所讳今幸独出寅孟之月盖皇天所
以笃祐陛下宜深自改治国固不可以戚戚欲速则不
达经曰三载考绩三考黜陟加以号令不顺四时既往
不咎来事之师也间者春三月治大狱时贼阴立逆恐
岁小收季夏举兵法时寒气应恐后有霜雹之灾秋月
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行封爵其月土湿奥(违于月令/也奥温也)恐后有雷雹之变夫以
喜怒赏罚而不顾时禁虽有尧舜之心犹不能致和善言
天者必有效于人设上农夫而欲冬田肉袒深耕汗出
种之然犹不生者非人心不至天时不得也易曰时止
则止时行则行动静不失其时其道光明书曰敬授民
时故古之王者尊天地重阴阳敬四时严月令顺之以善
政则和气可立致犹枹鼓之相应也今朝廷忽于时月
之令诸侍中尚书近臣宜皆令通知月令之意设群下
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请事若陛下出令有谬于时者当知争之以顺时气臣
闻五行以水为本其星玄武婺女天地所纪终始所生
(婺须女也北方天地/之统阴阳之终始也)水为准平王道公正修明则百川
理落脉通偏党失纲则踊溢为败书云水曰润下阴动
而卑不失其道天下有道则河出图洛出书故河洛决
溢所为最大今汝颍畎浍皆川水漂踊与雨水并为民
害此诗所谓煜煜震电不宁不令百川沸腾者也其咎
在于皇甫卿士之属惟陛下留意诗人之言少抑外亲
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大臣臣闻地道柔静阴之常义也地有上中下其上位
震应妃后不顺中位应大臣作乱下位应庶民离畔震
或于其国国君之咎也四方中央连国历州俱动者其
异最大间者关东地数震五星作异亦未大逆宜务崇
阳抑阴以救其咎固志建威闭绝私路拔进英俊退不
任职以彊本朝夫本彊则精神折冲(折冲言有欲冲灾/为害者则能折挫)
(之/)本弱则招殃致凶为邪谋所陵闻往者淮南王作谋
之时其所难者独有汲黯以为公孙弘等不足言也弘
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汉之名相于今亡比而尚见轻何况亡弘之属乎故曰
朝廷亡人则为贼乱所轻其道自然也天下未闻陛下
奇策固守之臣也语曰何以知朝廷之衰人人自贤不
务于通人(通人谓荐/达贤才)故世陵夷马不伏历不可以趋道
士不素养不可以重国诗曰济济多士文王以宁孔子
曰十室之邑必有忠信非虚言也陛下秉四海之众曾
亡柱干之固守闻于四境殆开之不广取之不明劝之
不笃传曰土之美者善养禾君之明者善养士人皆可
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使为君子诏书进贤良赦小过无求备以博聚英俊如
近世贡禹以言事忠切蒙尊荣当此之时士厉身立言
者多禹死之后日日以衰及京兆尹王章坐言事诛灭
智者结舌邪伪并兴外戚颛命君臣隔塞至绝继嗣女
宫作乱(谓赵飞燕/姊妹也)此行事之败诚可畏而悲也本在积
任母后之家非一日之渐往者不可及来者犹可追也
先帝大圣深见天意昭然使陛下奉承天统欲矫正之
也宜少抑外亲选练左右举有德行道术通明之士充
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备天官然后可以辅圣德保帝位承太宗下至郎吏从
官行能亡以异又不通一艺及博士无文雅者宜皆使
就南亩以视天下明朝廷皆贤材君子于以重朝尊君
灭凶致安此其本也臣自知所言害身不辟死亡之诛
唯财留神反覆愚臣之言
　　上日食对(班固曰孝成之世委政外家诸舅持权/重于丁傅故孝哀时杜邺敢讥丁傅而)
　　　(钦永不敢言王氏其势然也○愚曰王氏篡汉天/固已示变于人而人弗知之者真数之所至天)
　　　(弗能移也哀帝元寿元年己未正月朔日食去/莽己巳篡位才十年耳当时鲍宣曰小民正朔)
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　　　(日尚恐毁败器物况日亏乎是亦知旦日之变/非细故矣谓宜上下痛心推寻祸变靡所不至)
　　　(而王嘉直士也于嬖臣则指董贤后家则指傅/晏丁明而王莽依凭横恣曾不及言谓嘉为宛)
　　　(转回护固不可也而不之言其数乎盖至杜邺/乃能历数诸人而列莽其中亦壮矣而次年六)
　　　(月董贤诛七月丁傅免乃皆死于王莽之手呜/呼数而至此天能使汉除群凶而不能使汉除)
　　　(莽奈之何哉嘉之不言/吾故不敢深咎之也)
　　　杜邺(本传元寿元年正月朔上以皇后父孔乡/侯傅晏为大司马卫将军而帝舅阳安侯)
　　　　(丁明为大司马骠骑将军临拜日食诏/举方正直言扶阳侯韦育举邺邺曰)
臣闻禽息忧国碎首不恨(禽息秦大夫荐百里奚而不/见纳穆公出当车以头击闑)
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(脑乃播出曰臣生无补于国不如死/也缪公感寤用百里奚秦以大治)卞和献宝刖足愿
之臣幸得奉直言之诏无二者之危敢不极陈臣闻阳
尊阴卑卑者随尊尊者兼卑天之道也是以男虽贱各
为其家阳女虽贵犹为其国阴故礼明三从之义虽有
文母之德必系于子春秋不书纪侯之母阴义杀也(隐/二)
(年纪侯使裂繻来逆女公羊传曰婚礼不称主/人主人谓婿也不称母母不通也杀谓减降)昔郑伯
随姜氏之欲终有叔段篡国之祸周襄王内迫惠后之
难而遭居郑之危汉兴吕太后权私亲属又以外孙为
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孝惠后是时继嗣不明凡事多晻(与暗/同)昼昏冬雷之变
不可胜载窃见陛下行不偏之政每事约俭非礼不动
诚欲正身与天下更始也然嘉瑞未应而日食地震民
讹言行筹传相惊恐案春秋灾异以指象为言语故在
于得一类而达之也日食明阳为阴所临坤卦乘离明
夷之象坤以法地为土为母以安静为德震不阴之效
也占象甚明臣敢不直言其事昔曾子问从令之义孔
子曰是何言与善闵子骞守礼不苟从亲所行无非理
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者故无可间也前大司马新都侯莽退伏弟家以诏策
决复遣就国高昌侯宏(董宏/也)去蕃自绝犹受封土制书
侍中附马都尉迁(傅迁/也)不忠巧佞免归故郡间未旬月
则有诏还大臣奏正其罚卒不得遣而反兼官奉使
显宠过故及阳信侯业(傅业太后/同母弟子)皆缘私君国非功义
所止诸外家昆弟无贤不肖并侍帷幄布在列位或典
兵卫或将军屯宠意并于一家积贵之势世所希见所
希闻也至乃并置大司马将军之官皇甫虽盛三桓虽
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隆鲁为作三军无以甚此当拜之日晻然日食不在前
后临事而发者明陛下谦逊无专承指非一所言辄听
所欲辄随有罪恶者不坐辜罚无功能者毕受官爵流
渐积猥正尤在是欲令昭昭以觉圣朝昔诗人所刺春
秋所讥指象如此殆不在他由后视前忿邑非之逮身
所行不自镜见则以为可计之过者疏贱独偏见疑内
亦有此类天变不空保右世主如此之至奈何不应臣
闻野鸡著怪高宗深动大风暴过成王怛然愿陛下加
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致精诚思承始初事稽诸古以厌下心则黎庶群生无
不说喜上帝百神收还威怒祯祥福禄何嫌不报(邺未/拜病)
(卒/)
　　日蚀对(西山真氏曰光始为諌大夫即以议不合/去其后议中山王宜为嗣以不中意左迁)
　　　(及为相议傅太后宜改筑宫以防预政之渐所/谓精忠远虑者重以沮傅氏称尊之议至于免)
　　　(相可谓不辱儒者之名光烈君之节及元寿元/年之徵是时正月朔日食丞相嘉论董贤之宠)
　　　(至为恳切上浸不说而光上日食之对乃无一/语及董贤识者固得以窥其中矣及二月丙戌)
　　　(白虹干日鲍宣上书上感大异纳宣言徵何武/彭宣拜鲍宣为司𨽻既而上托傅太后遗诏益)
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　　　(封董贤二千户王嘉封还诏书言益切而光为/光禄大夫方且劾嘉迷国罔上不道请谒者召)
　　　(嘉诣廷尉诏狱竟以不食呕血死光之阿附小/人诬罔公论一至于此尚何足言儒者乎嘉之)
　　　(将死自谓贤故丞相孔光而不能进恶董贤父/子佞邪而不能退上思嘉言以光为御史大夫)
　　　(寻复相吁嘉以为贤而光乃诬嘉以为迷国嘉/之失不过知人不明光之罪不可复赎矣观董)
　　　(贤传所载卑谄佞媚之态千载而下犹可想见/既以此附贤又以此附莽卒至移国与人而不)
　　　(耻所谓苟患失之无所不至者也学者观此当/知保初节之易而保晚节之难知此则志不可)
　　　(以不持气不可以不养日新之学不可以/不进直亮之友不可以不亲庶乎其免矣)
　　　孔光(本传光为丞相重忤傅太后指由是傅氏/在位者与朱博表里共毁谮光遂策免光)
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　　　　(退闾里杜门自守会元寿元年正月朔日有/蚀之徵光诣公车问日蚀事光对云云○按)
　　　　(通鉴光对/在杜邺后)
臣闻日者众阳之宗人君之表至尊之象君德衰微阴
道盛彊侵蔽阳明则日蚀应之书曰羞用五事建用皇
极如貌言视听思失大中之道不立则咎徵荐臻六极
屡降皇之不极是为大中不立其傅曰时则有日月乱
行谓朓(吐了/反)侧匿(朓行疾也侧/匿行迟也)甚则薄蚀是也又曰六
沴(戾/)之作(沴恶/气也)岁之朝曰三朝(岁之朝月之朝日/之朝故曰三朝)其应
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至重乃正月辛丑朔日有蚀之变见三朝之会上天聪
明苟无其事变不虚生书曰惟先假王正厥事言异变
之来起事有不正也臣闻师曰天右与王者故灾异数
见以谴告之欲其改更若不畏惧有以塞除而轻忽简
诬则凶罚加焉其至可必诗曰敬之敬之天惟显思命
不易哉又曰畏天之威于时保之皆谓不惧者凶惧之
则吉也陛下圣德聪明兢兢业业承顺天戒敬畏变异
勤心虚已延见群臣思求其故然后敇躬自约总正万
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事放远谗说之党援纳断断之介退去贪残之徒进用
贤良之吏平刑罚薄赋敛恩泽加于百姓诚为政之大
本应变之至务也天下幸甚书曰天既付命正厥德言
正德以顺天也又曰天棐谌辞言有诚道天辅之也明
承顺天道在于崇德博施加精致诚孳孳而已俗之祈
禳小数无益于应天塞异消祸兴福较(角/)然甚明无可
疑惑(书奏上说赐光束帛拜为光禄大/夫秩中二千石给事中位次丞相)
　　先主诣亮问对(愚曰武侯置曹孙图荆益韩信定/三秦灭项籍规摹皆定于始见之)
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　　　(日而卒如其说后世以行一不义杀一不辜议/武侯议之正论也然兼弱攻昧取乱侮亡乃拯)
　　　(济之急着使亮不取之亦为盗有耳备以帝室/之胄得之不贤于盗乎且吾以信对观之背水)
　　　(囊沙应猝尔岂若鱼复八阵之为经久战胜攻/取将才尔岂若开诚心十二字之为相道而又)
　　　(井陉之师信为敌人所料褒中子午谷之/不可也亮自知之优劣较然成败不必论)
　　　诸葛亮(时徐庶荐诸葛于先主先主三至乃因/屏入曰汉室倾颓奸臣窃命主上蒙尘)
　　　　(孤不度德量力欲信大义于天下而智术短/浅遂用猖蹶至于今日然志犹未己君谓计)
　　　　(将安出/亮答曰)
自董卓以来豪杰并起跨州连郡者不可胜数曹操比
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于袁绍则名微而众寡然操遂能克绍以弱为彊者非
惟天时抑亦人谋也今操已拥百万之众挟天子而令
诸侯此诚不可与争锋孙权据有江东已历三世国险
而民附贤能为之用此可与为援而不可图也荆州北
据汉沔利尽南海东连吴会西通巴蜀此用武之国而
其主不能守此殆天所以资将军将军岂有意乎益州
险塞沃野千里天府之土高祖因之以成帝业刘璋闇
弱张鲁在北民殷国富而不知存恤智能之士思得明
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君将军既帝室之胄信义著于四海总览英雄思贤如
渴若跨有荆益保其岩阻西和诸戎南抚夷越外结好
孙权内修政理天下有变则命一上将将荆州之军以
向宛洛将军身率益州之众出于秦川百姓孰敢不箪
食壶浆以迎将军者乎诚如是则霸业可成汉室可兴
矣(先主/曰善)
　　对江都王论三仁(伊川程氏曰正其义不谋其利/明其道不计其功仲舒所以度)
　　　(越诸子○晦庵朱氏曰董仲舒才不及陆宣公/而学问过之又曰汉儒惟董仲舒纯粹其学甚)
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　　　(正非诸人比只是无精彩极好处只有正谊明/道两句○又曰仲舒所立甚高后世所以不如)
　　　(古人者以道义功利关不透耳○西山真氏曰/孟子之后其能深辟五霸者惟仲舒为然盖仁)
　　　(义者知正义而已利之有无不论也知明道而/已功之成否不计也谓天下通行之路其实一)
　　　(也霸者则惟利是谋而于义有不暇顾惟功是/计而于道有不暇恤此所以见黜于孔氏之门)
　　　(也至本朝程颢又谓天理之正极人伦之至者/尧舜之道也用其私心依仁义之偏者霸者之)
　　　(事也王道如砥本乎人情出于礼义若履大路/而行无复回曲霸者崎岖反侧于曲径之中而)
　　　(卒不可入尧舜之道颢之/言与孟子仲舒实相表里)
　　　董仲舒(仲舒为江都相事易王王问曰越王勾/践与大夫泄庸种蠡谋伐吴遂灭之孔)
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　　　　(子称殷有三仁寡人亦/以为越有三仁仲舒对)
臣闻昔者鲁君问柳下惠吾欲伐齐何如柳下惠曰不
可归而有忧色曰吾闻伐国不问仁人此言何为至于
我哉徒见问耳且犹羞之况设诈以伐吴乎由此言之
粤本无一仁夫仁人者正其谊不谋其利明其道不计
其功是以仲尼之门五尺之童羞称五伯为其先诈力
而后仁谊也苟为诈而已故不足称于大君子之门也
五伯比于他诸侯为贤其比三王犹武夫之与美玉也
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(武夫石而/似玉者)
　
　
　
　
　
　
　
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　文选补遗卷十八