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文选补遗-宋-陈仁子卷八

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钦定四库全书
　文选补遗卷八
　　　　　　　　　　　　元　陈仁子　辑
　奏疏
　　日食论守令数易疏(愚曰守令不数易良法也宣/帝精审察故可行光武任谣)
　　　(言故难行守令于民最近得人则久而为利非/人则久而为害然也汉宣拜刺史守相辄亲见)
　　　(问观其所由故张敞尹京兆五年黄霸守颍川/八年汉郡丞虽老聋以廉而不易曹吏书佐选)
　　　(其可用者罢斥诸病吏是以吏称职民安业安/有鼕鼕打五鼓谢令推不去者及考循吏传光)
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　　　(武专用谣言变易守宰夫谣言冇真亦有伪按/汉仪三公府每岁州郡采长吏臧否民所疾苦)
　　　(条奏掾属令史都会殿上主者大言某州郡行/状云何善者同声称之不善者各尔衔杖大较)
　　　(皆取无名埶其中或有爱憎微裁黜陟之饰伪/钓名亦所不免安可不审别之哉夫光武信谣)
　　　(言之癖即其信谶言也朱浮论帝以微过数易/守令未必不以谣言耳惜不及此然则久近法)
　　　(宜何如曰/在选察)
　　　朱浮(本传浮字叔元沛国萧人帝以二千石长/吏多不胜任时有纤微之过者必见斥罢)
　　　　(交易纷扰百姓不宁六年/有日食之异浮因上疏)
臣闻日者众阳之所宗君上之位也凡居官治民据郡
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典县皆为阳为上为尊为长若阳上不明尊长不足则
干动三光垂示王者五典纪国家之政(礼记温柔敦厚/诗教也疏通知)
(远书教也洁静精微易教也恭俭/庄敬礼教也属辞比事春秋教也)鸿范别灾异之文(鸿/范)
(尚书篇名箕子为武王陈政道/阴阳之法灾异即咎徵之类)皆宣明天道以徵来事
者也陛下哀悯海内新离祸毒保宥生人(宥宽/也)使得苏
息而今牧人之吏多未称职小违理实辄见斥罢岂不
粲然黑白分明哉然以尧舜之盛犹加三考大汉之兴
亦累功效吏皆积久养老于官至名子孙因为氏姓当
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时吏职何能悉理论议之徒岂不諠哗盖以为天地之
功不可仓卒艰难之业当累日也而间者守宰数见换
易迎新相代疲劳道路寻其视事日浅未足昭见其职
既加严切人不自保各相顾望无自安之心有司或因
睚眦以骋私怨苟求长短求媚上意二千石及长吏迫
于举劾惧于刺讥故争饰诈伪以希虚誉斯皆群阳骚
动日月失行之应夫物暴长者必夭折功易成者必亟
瑰如摧长久之业而造速成之功非陛下之福也天下
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非一时之用也海内非一旦之功也愿陛下游意于经
年之外望化于一世之后天下幸甚
　　论权归刺举之吏疏(愚曰立法不免有弊其来久/矣汉州牧刺举本以禁奸而)
　　　(不免滋奸何也法有因有偏君原法以救弊毋/因弊以废法汉制州牧奏二千石长吏不任位)
　　　(者事皆先下三公三公遣掾吏按验然后黜退/此良法也帝轻三公而重刺举以一人誉之而)
　　　(进一人毁之而退而黜陟进退宰相拱手无与/其间弃腹心而信手足焉用彼相哉朱浮之言)
　　　(盖亦救/弊之术)
　　　朱浮(本传旧制州牧奏二千石长吏不任位者/事皆先下三公三公遣掾史案验然后黜)
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　　　　(退帝时用明察不复委任三府/而权归刺举之吏浮复上疏)
陛下清明履约率礼无违自宗室诸王外家后亲皆奉
遵绳墨无党埶之名至或乘牛车齐于编人斯固法令
整齐下无作威者也求之于事宜以和平而灾异犹见
者而岂徒然天道信诚不可不察窃见陛下疾往者上
威不行下专国命即位以来不用旧典信刺举之官黜
鼎辅之任至于有所劾奏便加退免覆案不关三府罪
谴不蒙澄察陛下以使者为腹心而使者以从事为耳
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目是为尚书之平决于百石之吏(使者刺史也续汉志/曰每州有从事秩百)
(石耳目谓令未察/也平谓平决也)故群下苛刻各自为能兼以私情容
长增爱在职皆竞张空虚以要时利故有罪者心不厌
服无咎者坐被空文不可经盛衰贻后王也夫事积久
则吏自重吏安则人自静传曰五年再闰天道乃备夫
以天地之灵犹五载以成其化况人道哉臣浮愚戆不
胜惓惓愿陛下留心千里之任省察偏言之奏
　　日食论用人疏(唐仲友曰郑兴日食论不用功臣/有是非又曰兴论日食晦为君亢)
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　　　(急臣促迫虽合时务然不食朔乃历差兴不能/知历未为精○愚曰光武平生之失在任已不)
　　　(任人任巳故精意政事不任人故抑退功臣郑/兴因日食之灾归咎及此是矣虽然论君亢急)
　　　(则臣促迫宜足针光武任已之痼论功臣用则/人位谬适足遂光武不任人之非恐未易应天)
　　　(也/)
　　　郑兴(本传兴字少赣河南开封人建武六年/徵为太中大夫明年三月晦日食上疏)
春秋以天反时为灾地反物为妖人反德为乱乱则妖
灾生(左传晋伯宗之辞灾谓寒/暑易节妖谓群物失性)往年以来谪咎连见意
者执事颇有阙焉按春秋昭公十七年夏六月甲戍朔
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日有食之(杜预注于周为六月于夏为四/月纯阳用事阴气未动而侵阳)传曰日过分
而未至(言过春分而/未及夏至也)三辰有灾于是百官降物(降物/素服)君
不举(不举/盛馔)避移时(避正寝过/日食时也)乐用鼓(奏鼓/伐鼓)祝用币(用币/于社)
史用辞(用辞以自责此以上皆左传/载鲁太史答季平子之词)今孟夏纯乾用事
阴气未作其灾尤重夫国无善政则谪见日月变咎之
来不可不慎其要在因人之心择人处位也(左传晋士/文伯曰国)
(无政不用善则自取谪于日月之灾故政不可不/慎也务三而已一曰择人二曰因人三曰从时也)尧知
鲧不可用而用之者屈已之明因人之心也齐桓反政
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而相管仲晋文归国而任郤縠者是不私其私择人处
位也(史记桓公与兄子纠争位纠使管仲将兵遮道射/桓公钩带及桓公即位任政于管仲也文晋文公)
(自秦归国怀公故臣郤芮谋烧公宫杀文公宦者勃鞮/告之后文公以郤谷为中军师縠即郤芮之族文公不)
(以为雠/而任焉)今公卿大夫多举渔阳太守郭伋可大司空者
而不以时定道路流言咸曰朝廷若用功臣功臣用则
人位谬矣愿陛下上师唐虞下览齐晋以成屈已从众
之德以济群臣让善之功(济成/也)夫日月交会数应在朔
而顷年日食每多在晦先时而合皆月行疾也日君象
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而月臣象君亢急则臣下促迫故行疾也今年正月繁
霜自尔以来率多寒日(正月夏/之四月)此亦急咎之罚天于贤
圣之君犹慈父之于孝子也丁宁申戒欲其反政故灾
变仍见此乃国之福也今陛下高明而群臣惶促宜留
思柔剋之政垂意洪范之法博采广谋纳群下之策
　　广博士选疏(唐仲友曰广博士选亦有益时务○/愚曰三代学校务成就人才故师儒)
　　　(必选其人后世学校姑廪养人士故师儒多备/其官虞教冑子而咨夔周设成均而立大司乐)
　　　(三代遴选师儒直欲作成士类非好名也东汉/学校最盛光武幸三雍明帝行尊老圜桥门而)
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　　　(观听者亿万计独儒官博士未闻表表在人耳/囗夫博士秦官也武帝初置五经博士宣帝增)
　　　(十二员后汉增至十四易四书三诗三礼二春/秋二凡经皆有师未尝无官也而光武独取人)
　　　(于洛阳城夫士通经各有长短易以施孟梁丘/书以大小夏侯诗以毛韩礼以后苍春秋以董)
　　　(仲舒眭孟严颜人非一时时非一所若置在坛/席姑备士望则学校养士为虚设矣吾尝妄意)
　　　(东汉儒生其以节义扶世胜西汉者学校崇养/之意有馀也其以经学名家不及西汉者博士)
　　　(教训之道不尽也以/是益味朱浮之言)
　　　朱浮(本传建武七年转太仆浮又以国/学既兴宜广博士之选乃上书)
夫太学者礼义之宫教化所由兴也陛下尊敬先圣垂
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意古典宫室未饰干戈未休而先建太学造立横舍(横/学)
(也或作/黉义同)比日车驾亲临观飨将以弘时雍之化显勉进
之功也寻博士之官为天下宗师使孔圣之言传而不
绝旧事策试博士必广求详选爰自畿夏延及四方是
以博举明经唯贤是登(汉官仪曰博士秦官也武帝初/置五经博士后增至十四人太)
(常差选有聪明威重一人为祭酒总领网纪其举状曰/生事爱敬丧没如礼通易尚书孝经论语兼综载籍穷)
(微阐与隐居乐道不求闻达身无金痍痼疾世六属不/与妖恶交通王侯赏赐行应四科经任博士下言某官)
(某甲/保举)学者精励远近同慕伏闻诏书更试五人唯取见
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在洛阳城者臣恐自今以往将有所失求之密迩容或
未尽而四方之学无所劝乐凡策试之本贵得其真非
有期会不及远方也又诸所徵试皆私自发遣非有伤
费烦扰于事也语曰中国失礼求之于野臣浮幸得与
讲图谶(与音/预)故敢越职
　　降避功臣疏(朱黼曰太甲成康所与图回庶政皆/呜条牧野之士惠文景武四世所任)
　　　(为执政者皆高帝之故彻候也升陑鹰扬之相/虽不当以绳后世然贩缯蹶张之材亦足以安)
　　　(社稷而重朝廷也功臣任事果亦何负于天下也/哉云台诸将虽平时专以健武自名者不足以)
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　　　(缉熙帝载冇如邓禹寇恂贾复耿弇朱祐之流/文足以纬国华智足以谋王体固皆公辅之器)
　　　(经纶之才也乃以功臣例摈不用谓之何哉○/愚曰光武驾驭功臣与高帝异杜诗此疏虽足)
　　　(见诗心之谦适足触光武之忌大槩汉高以大/度待功臣后多有变而不能全其材光武以沈)
　　　(几待功臣后虽无变而不能尽其材全之而复/尽之惟唐太宗为难及虽然光武亦非尽不知)
　　　(功臣者尝封功臣大国四县小二县下不过乡/亭惟贾复六县又辟丁恭曰古亡国皆以无道)
　　　(未闻功臣地多而灭亡者是帝封功臣以地特/疑而不任功臣以事耳史谓帝惜其能不许者)
　　　(非惜杜诗也郑兴言功臣用则人位谬/盖迎合而言与杜诗所见不同何邪)
　　　杜诗(本传诗自以无劳不宜久居/大郡求欲降避功臣上疏)
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陛下亮成天工克济大业偃兵修文群帅反旅海内合
和万世蒙福天下幸甚唯匈奴未譬圣德威侮二垂陵
虚中国边民虚耗不能自守臣恐武猛之将虽勤亦未
得解甲櫜弓也夫勤而不息亦怨劳而不休亦怨怨恨
之师难复责功臣伏睹将帅之情功臣之望冀一休足
于内郡(休足止/行役也)然后即戎出命不敢有恨臣愚以为师
克在和不在众(春秋左氏/传文也)陛下虽垂念北边亦当颇泄
用之(泄犹/杂也)昔汤武善御众故无忿鸷之师陛下起兵十
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有三年将帅和睦士卒凫藻(言其和睦欢悦如/凫之戏于水藻也)今若使
公卿郡守出于军垒则将帅自厉士卒之复比于宿卫
则戎士自百(复谓优宽也音福续汉志曰羽林郎秩比/三百石掌侍从宿卫言士卒得比于郎则)
(人百/其勇)何者天下已安各重性命大臣以下咸怀乐土不
雠其功而厉其用无以劝也陛下诚宜虚缺数郡以俟
振旅之臣重复厚赏加于久役之士如此缘边屯戍之
师竞而忘死乘城拒塞之吏不辞其劳则烽火精明守
战坚固圣王之政必因人心今猥用愚薄塞功臣之望
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诚非其宜臣诗伏自惟忖本以史吏一介之才(谓初为/郡功曹)遭
陛下创制大业贤俊在外空乏之间超受大恩收养不称
奉职无效久窃禄位令功臣怀愠诚惶诚恐八年上书
乞避功德陛下殊恩未许放退臣诗蒙恩尤深义不敢
苟冒虚请诚不胜至愿愿退大郡受小职及臣齿壮力能
经营剧事如使臣诗必有补益复受大位虽析圭授爵
所不辞也惟陛下哀矜
　　用虎符疏(愚曰杜诗不入循吏传不但南阳七年/长于牧养而巳将军萧广则格杀之逆)
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　　　(贼杨异则诛平之伏湛贤明则又荐举之直有/仁者之勇身虽在外尽心朝廷谠言善策随事)
　　　(献纳至言虎符防微忠亦至矣/惜帝亦不能尽其材而大用之)
　　　杜诗(本传初禁网尚简但以玺书/发兵未有虎符之信诗上疏)
臣闻兵者国之凶器圣人所慎旧制发兵皆以虎符其
馀徵调竹使而已符策合会取为大信所以明著国命
敛持威重也(说文符信也汉制以竹长六寸分而相合/前书文帝二年初与郡守为铜虎符竹使)
(符音义曰铜虎符一至第五发兵遣使符合乃听/之竹使符以竹五寸镌刻篆书亦第一至第五也)间者
发兵但用玺书或以诏令如有奸人诈伪无由知觉愚
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以为军旅尚兴贼虏未殄徵兵郡国宜有重慎可立虎
符以绝奸端昔魏之公子威倾邻国犹假兵符以解赵
围若无如姬之仇则其功不显(史记秦昭王破赵长平/又进围邯郸平原君遗)
(公子书求救于魏魏使晋鄙将兵十万救赵持两端观令/望公子用侯嬴计请于如姬魏王卧内窃晋鄙兵符矫)
(夺晋鄙兵进/击秦军解去)事有烦而不可省费而不得已盖谓此也
　　追称祭遵请谥疏(唐仲友曰祭遵在诸将中最贤/又曰以孝为根本莅官敬战阵)
　　　(勇皆自孝推之又曰廉约小心克已奉公将帅/最难事○愚曰高帝诸将无素行多光武诸将)
　　　(无素行少云台诸将自邓禹寇恂而外即合推尊/祭遵故平蛮寇擒张满执张丰肤功卓荦未足)
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　　　(为遵屈指至负土起坟而尽其孝家无奇财而/守其廉克己奉公而行其俭遵兼数器诸将未)
　　　(易及明帝图形云台遵以颍阳侯位次十七愚/以为置诸寇邓之下则可置诸坚镡朱祐任光)
　　　(之下则屈谥曰/成侯果尽哉)
　　　范升(升字辩卿代郡人祭遵传建武九年卒于/军帝悯悼甚丧至河南车驾素服临之哀)
　　　　(恸祠以太牢如宣帝临霍光故事大长秋谒/者河南尹护丧事大司农给费博士范升上)
　　　　(疏追称/遵曰)
臣闻先王崇政尊美屏恶(见论/语)昔高祖大圣深见远虑
班爵割地与下分功著录勋臣颂其德美生则宠以殊
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礼奏事不名入门不趋(前书曰萧何奏事/不名入门不趋)死则寿其爵
邑世无绝嗣丹书铁劵传于无穷斯诚大汉厚下安人
长久之德所以累世十馀历载数百废而复兴绝而复
续者也陛下以至德受命先明汉道褒序辅佐封赏功
臣同符祖宗征虏将军颍阳候遵不幸早薨陛下仁恩
为之感伤远迎河南恻怛之恸形于圣躬丧事用度仰
给县官重肠妻子不可胜数送死有以加生厚亡有以
过存矫俗厉化卓如日月(卓高/也)古者臣疾君视臣卒君
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吊(前书贾山上书曰古之贤君于其臣也尊其爵禄而/亲之疾则临视之无数死则往吊哭之临其小敛大)
(敛可谓尽礼也故臣下/竭力尽死以报其上)德之厚者也陵迟己来久矣及
至陛下复兴斯礼群下感动莫不自励臣窃见遵修行
积善竭忠于国北平渔阳西拒陇蜀先登坻上(即陇/坻上)深
取略阳众兵既退独守冲难(冲兵冲也谓吴汉耿弇等/悉奔还唯遵独留不郤)
制御士心不越法度所在吏人不知有军(言不/侵扰)清名闻
于海内廉白著于当世所得赏赐辄尽与吏士身无奇
衣家无私财同产兄午以遵无子娶妾送之遵乃使人
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逆而不受自以身任国不敢图生虑继嗣之计临死遗
诫牛车载丧薄葬洛阳问以家事终无所言任重道远
死而后己遵为将军取士皆用儒术对酒设乐必雅歌
投壶又建为孔子立后奏置五经大夫虽在军旅不忘
俎豆可为好礼悦乐守死善道者也礼生有爵死有谥
爵以殊尊卑谥以明善恶臣愚以为宜因遵薨论叙众
功详案谥法以礼成之(谥法周书之/篇周公制焉)显章国家笃古之
制为后嗣法(帝乃以示公卿至葬车驾复临赠以将军/侯印绶朱轮容车介士军陈送葬谥曰成)
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(侯既葬车驾复临其/坟存见夫人室家)
　　勿增科禁奏(东坡苏轼曰汉仍秦法至重高惠固/非虐主然习所见以为常不知其重)
　　　(也至孝文始罢肉刑与三夷之诛景帝复为孥/戮晁错武帝暴戻有增无损宣帝治尚严因武)
　　　(帝之旧至王嘉为相始轻减法律遂至东京因/而不改班固不纪其事事见梁统传可谓疏略)
　　　(矣嘉贤相也轻刑又其盛德之事可不纪乎统/乃言高惠文景宣帝以重法治哀平以轻法衰)
　　　(因上言乞增重法律虽当时不从其请此如人/少年时不节酒色而安老后虽节而病见以此)
　　　(便为酒色延年可乎统亦东京名臣然一出此/言遂获罪于天其子松竦皆死非命冀卒灭族)
　　　(呜呼悲夫戒哉疏而不漏可不惧乎○愚曰光/武在位三十二年凡三十有五诏为刑狱下者)
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　　　(二二年省刑法五年出系囚蔼然帝王恤刑之/盛心梁统心乎法律故劝帝重刑杜林心乎经)
　　　(术故劝帝轻刑用杜之说不失于厚用梁之说/恐失于薄矣心术异故议论亦异又曰杜林善)
　　　(用古学平生议二事皆自学问中出若汉郊不/当祀尧则可以语礼若科禁不可复增则可以)
　　　(语/刑)
　　　杜林(本传字伯山扶风茂陵人建武十四年太/中大夫梁统上疏窃见元帝轻殊死刑三)
　　　　(十四事哀帝轻殊死刑八十一事其四十二/事手杀人者灭死一等自后著为常准故人)
　　　　(轻犯法吏易杀人臣闻刑罚在衷无取于轻/高帝受命纳令定律诚得其宜文帝唯除省)
　　　　(肉刑相坐之法至哀平继体即位日浅听断/尚寡丞相王嘉轻为穿凿亏除先帝旧约成)
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　　　　(律数年之间百有馀事或不便于理或不厌/民心谨表其尤害于体者传奏于左愿宣诏)
　　　　(有司定不易典/光禄勋杜林奏)
夫人情挫辱则义节之风损法防繁多则苟免之行兴
孔子曰道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐
之以礼有耻且格古之明王深识远虑动居其厚不务
多辟周之五刑不过三千大汉初兴详览失得故破觚
为圆斲雕为朴蠲除苛政更立疏网海内欢忻人怀宽
德及至其后渐以滋章吹毛索疵诋欺无限(前书曰有/司吹毛求)
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(疵索求也诋欺谓饰/非成衅非其本罪)果桃菜茄之馈集以成臧小事无
妨于义以为大戮故国无廉士家无完行至于法不能
禁令不能止上下相遁为敝弥深臣愚以为宜如旧制
不合翻移(帝从/之)
　　定宗庙昭穆奏(致堂胡寅曰此光武中兴之庙制/也孝成以后三世无嗣王莽篡时)
　　　(汉祚既绝光武扫平祸乱奋然崛起虽祖高祖/而帝四亲非与哀朝尊崇藩统同事于义未有)
　　　(大不可者一闻纯等建议断然不疑曾无留难/章陵四祠蔑有异等彼何所为而然邪宽恩之)
　　　(僣既不闻于当年失礼之讥又不生于后代以/是较之宣哀过举益明而礼所载为人后者为)
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　　　(其父母降而得祭/岂可违而不守哉)
　　　张纯(本传纯字伯仁京兆杜陵人纯以宗庙未/定昭穆失序十九年乃与太仆朱浮各奏)
　　　　(言云云诏下公卿大司徒戴涉大司空窦融/议宜以宣元成哀平五帝四世代今亲庙宣)
　　　　(元皇帝尊为祖父可亲奉祠成帝以下有司/行事别为南顿君立皇考庙其祭上至舂陵)
　　　　(节侯群臣奉祠以明尊尊之敬亲亲之恩帝/从之是时宗庙未备自元帝以上祭于洛阳)
　　　　(高庙成帝以下祠于长安高庙/其南顿四世随所在而祭焉)
陛下兴于匹庶荡涤天下诛锄暴乱兴继祖宗窃以经
义所纪人事众心虽实同创革而名为中兴宜奉先帝
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恭承祭祀者也元帝以来宗庙奉祠高皇帝为受命祖
孝文皇帝为太宗孝武皇帝为世宗皆如旧制又立亲
庙四世推南顿君以上尽于舂陵节侯(南顿令钦即光/武之父舂陵侯)
(买光武/高祖也)礼为人后者则为之子既事大宗则降其私亲
(大宗谓元帝也据代相承高祖至元帝八代光武即高/帝九代孙以代数相推故继体元帝故曰既事大宗下)
(又云宣元皇帝尊为祖父又曰自元帝以上祭于洛阳/成帝以下祭于长安其义明矣降其私亲谓舂陵以下)
(不别序/昭穆)今禘祫高庙陈序昭穆而舂陵四世君臣并列
以卑厕尊不合礼意设不遭王莽而国嗣无寄推求宗
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室以陛下继统者安得复顾私亲违礼制乎昔高帝以
自受命不由太上宣帝以孙后祖不敢私亲故为父立
庙独群臣侍祠臣愚谓宜除今亲庙以则二帝旧典愿
下有司博采其义
　　定禘祫奏(愚曰自鲁以诸侯用天子之禘而禘礼/不明自后汉以君臣并列于祫祭而祫)
　　　(礼不明夫禘之为言大也祫之为言合也故大/祭为禘合祭为祫禘序昭穆祫聚饮食固人主)
　　　(所以广孝道昭敬心也而世儒纷纷各异马融/王肃则云禘大祫小郑玄注二礼则云祫大禘)
　　　(小贾逵刘歆则云一祭二名公羊则云五年而/再盛祭高堂生则云先三而后二徐邈则云先)
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　　　(二而后三正其数则祫以五齐禘以四齐也正/其时则祫以十月禘以四月也噫何其纷纷也)
　　　(张纯此议举其略而未详然则酌其中而用之/如何曰唐开元三年史元璨议以二禘相去为)
　　　(月六十中分三十置一祫焉若甲年夏禘丙年/冬祫辛年夏禘癸年冬祫三年一祫之礼既无)
　　　(乖越五岁再盛之制/疏数又均此议颇当)
　　　张纯(本传二十六年诏纯曰禘祫之祭不行已/久矣三年不为礼礼必坏三年不为乐乐)
　　　　(必崩宜据经典/详为其制纯奏)
礼三年一祫五年一禘春秋传曰大祫者何合祭也毁
庙及未毁庙之主皆登合食乎太祖五年而再殷(周礼/三年)
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(一祫五年一禘又公羊传大祫者何合祭也合祭奈何/毁庙主陈于太祖未毁主皆升合食于太祖五年而再)
(殷祭注云殷盛也谓/三年祫五年禘也)汉旧制三年一祫毁庙主合食高
庙存庙主未尝合祭元始五年诸王公列侯庙食始为
禘祭(臣贤案平帝元始三年春祫祭明堂诸侯王列侯/宗室助祭赐爵金帛金纯及司马彪书并云禘祭)
(盖禘祫俱是大/祭名可通也)又前十八年亲幸长安亦行此礼(续汉/书十)
(八年上幸长安诏太常行禘礼于高/庙序昭穆父为昭南向子为穆北向)礼说三年一闰天
气小备五年再闰天气大备三年一祫五年一禘禘之
为言谛谛定昭穆尊卑之义也禘祭以夏四月夏者阳
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气在上阴气在下(四月乾卦用事故/言阳气在上也)故正尊卑之义也
祫祭以冬十月冬者五谷成熟物备礼成故合聚饮食
也斯典之废于兹八年(自十八/年至此)谓可如礼施行以时定
议
　　乞优答北匈奴奏(愚曰圣王御夷狄盖有道也御/得其道则作使御失其道则作)
　　　(敌比匈奴求和皆因南单于之内附埶孤力弱/然也以二十七年皇太子臧宫之议失于偏而)
　　　(不善处彪之议适其宜而善处夫皇太子议欲/绝使是来而不受适以生怨心也臧宫等欲事)
　　　(征伐是去而或追适以损威重也独班彪草诏/优答数辞酬赏相当既不郤北之心又不失南)
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　　　(之信两尽其宜真足存大体而示国/威较之二人不同盖可与谋国者)
　　　班彪(本传彪字叔皮扶风安陵人南匈奴传建/武二十八年北匈奴复遣使诣阙贡马及)
　　　　(裘更乞和亲并请音乐又求率西域诸国胡/客与俱献见帝下三府议酬答之宜司徒掾)
　　　　(班彪/奏)
臣闻孝宣皇帝敕边守尉曰匈奴大国多变诈交接得
其情则郤敌折冲应对入其数则反为轻欺今北匈奴
见南单于来附惧谋其国故数乞和亲又远驱牛马与
合市重遣名王多所贡献斯皆外示富强以相欺诞也
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臣见其献益重知其国益虚归亲愈数为惧愈多然今
既未获助南则亦不宜绝北羁縻之义礼无不答谓可
颇加赏赐略与所献相当明加晓告以前世呼韩邪郅
支行事(呼韩单于称臣受赏郅支单于背德被诛以此/二者行事晓告之也郅支即呼韩兄名呼屠吾)
(斯自立为单于击/走呼韩邪单于也)报答之辞令必有适(适犹所也言报/答之辞必令得)
(所/也)今立稿草并上曰单于不忘汉恩追念先祖旧约欲
修和亲以辅身安国计议甚高为单于嘉之往者匈奴
数有乖乱呼韩郅支自相雠隙并蒙孝宣皇帝垂恩救
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护故各遣侍子称藩保塞其后郅支忿戾自绝皇泽而
呼韩附亲忠孝弥著及汉灭郅支(元帝时郅支坐杀使与/者谷吉都护甘延寿)
(副陈汤发西/域兵诛斩之)遂保国传嗣子孙相继今南单于携众南
向款塞归命自以呼韩嫡长次第当立而侵夺失职猜
疑相背数请兵将归埽北庭策谋纷纭无所不至惟念
斯言不可独听又以北单于比年贡献欲修和亲故拒
而未许将以成单于忠孝之义汉秉威信总率万国日
月所照皆为臣妾殊俗百蛮义无亲疏服顺者褒赏畔
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逆者诛罚善恶之效呼韩郅支是也今单于欲修和亲
款诚已达何嫌而欲率西域诸国俱来献见西域国属
匈奴与属汉何异单于数连兵乱国内虚耗贡物裁以
通礼何必献马裘今赍杂缯五百匹弓鞬韣丸一矢四
发遣遗单于(鞬音居言反方言云藏弓为鞬藏箭为/韣丸即箭箙也发四矢曰发见仪礼也)又
赐献马左骨都侯右谷蠡王维缯各四百匹斩马剑各
一(尚方少府属官作供御器物故/有斩马剑言剑利可以斩马)单于前言先帝时所
赐呼韩邪竽瑟空侯皆败愿复裁赐(言更请/裁赐也)念单于国
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尚未安方厉武节以战攻为务竽瑟之用不如良弓利
剑故未以赍(言不赍持/往遗也)朕不爱小物于单于便宜所欲
遣驿以闻
　　言信谶酬赏疏(致堂胡寅曰谶书原于易之推往/以知来周家卜世得三十卜年得)
　　　(八百此知来之术也易道既隐卜筮者溺于考/测必欲奇中故分流别𣲖其说浸广要之知道)
　　　(者以义处命理行则行理止则止术数之学盖/不取也郑兴身遇明君当极论以解主惑一被)
　　　(诘责遽出孙言君子非之○戴溪曰谶记之说/果孰为之初乎左氏传春秋杂取神怪卜筮论)
　　　(说祸福皆有据依有童谣而无谶语至司马迁/作史记言秦人作长城以备胡谓亡秦者胡也)
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　　　(曾不知为胡亥陈涉起事念鬼以威众取帛书/置鱼腹中世之奸人始假文书以惑众矣汉宣)
　　　(帝未即位时睦洪推说灾异以为汉当再受命/至成帝齐人甘忠可诈造天官等书以授其徒)
　　　(而后谶记盛矣王莽因之造作符命代汉天下/殆胜广之遗智也光武明智有馀当惩莽欺罔)
　　　(绝其端倪勿使遗祸后世即位之初首从事焉/彼其崎岖南阳新野间闻刘秀当为天子旧矣)
　　　(一旦以赤伏符即位意者以谓天诚有是书天/人之秘真不可诬邪王莽假符命以欺众光武)
　　　(信谶记以自欺是孰为愚智乎且王氏残虐百/姓思汉久矣光武之为民望也向使无赤符说)
　　　(当不有天下乎彼疆华者果安从得此书是亦/不过哀章之类耳舍人事而托符谶是何不自)
　　　(信若此也三代之王固尝受命其符安在夫亦/卜诸人心而已矣虽然神器至重一旦而得之)
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　　　(诚非偶然者万一有前世博物道术之士察见/兴亡形诸谶记或未可知也然亦不足尽信矣)
　　　(彼进用之材兴建礼乐何与谶记矣而拳拳若/此是殆蔽溺过甚不自知义理所在乎尝卜而)
　　　(中者终身信卜筮尝梦而应者终身喜言梦人/之常情也有天下创业之君其好恶取舍岂当)
　　　(与匹夫相似哉吾观光武不特自信而已又将/移之群臣至附于圣人之经以此明示百官则)
　　　(而象之妄说符命其患何所不至哉流弊既广/馀孽日深以唐太宗之明智犹以袐记杀功臣)
　　　(乱臣贼子私自撰述欺天罔人行盗窃之/计多矣孰谓光武之明智而虑不及此哉)
　　　桓谭(本传是时帝方信谶多决定嫌疑又酬/赏少薄天下不时安定谭复上疏云云)
臣前献瞽言未蒙诏报不胜愤懑冒死复陈愚夫策谋
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有益于政道者以合人心而得事理也凡人情忽于见
事而贵于异闻观先王之所记述咸以仁义正道为本
非有奇怪虚诞之事盖天道性命圣人所难言也自子
贡以下不得而闻况后世浅儒能通之乎今诸巧慧小
才伎数之人增益图书矫称谶记(伎谓方伎医方之家/也数谓数术明堂羲)
(和史卜之官图书/即谶纬符命之类)以欺惑贪邪诖误人主焉可不抑远
之哉臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术甚为明矣(黄/白)
(谓以药化成金银/方士有方术之士)而乃欲听纳谶记又何误也其事虽
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有时合譬犹卜数只偶之类(言偶/中也)陛下宜垂明听圣意
屏群小之曲说述五经之正义略雷同之俗语详通人
之雅谋又臣闻安平则尊道术之士有难则贵介胄之
臣(介甲也胃/兜鍪也)今圣朝兴复祖统为人臣主而四方盗贼
未尽归伏者此权谋未得也臣谭伏观陛下用兵诸所
降下既无重赏以相恩诱或至虏掠夺其财物是以兵
长渠率各生狐疑党辈连结岁月不解古人有言曰天
下皆知取之为取莫知与之为取陛下诚能轻爵重赏
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与士共之则何招而不至何说而不释何向而不开何
征而不尅如此则能以狭为广以迟为速亡者复存失
者复得矣(帝省奏/愈不悦)
　　夏旱諌起北宫疏(唐仲友曰应天以实观钟离意/諌起北宫显宗听用即降雨见)
　　　(天人感应/灼然不远)
　　　钟离意(本传意字子阿会稽山阴人永平三年/夏旱而大起北宫意诣阙免冠上疏云)
　　　　(云帝策诏报曰汤引六事咎在一人其冠履/勿谢比上天降旱密云数会朕戚然惭惧思)
　　　　(获嘉应故分布祷请窥侯风云北祈明堂南/设雩场今又敕大匠止作诸宫减省不急庶)
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　　　　(消灾谴诏因谢公卿/百僚遂应时澍雨焉)
伏见陛下以天时小旱忧念元元降避正殿躬自克责
而比日密云遂无大润(易曰密云不/雨自我西郊)岂政有未得应天
心者邪昔成汤遭旱以六事自责曰政不节邪使人疾
邪宫室荣邪女谒盛邪苞苴行邪谗夫昌邪(帝王记曰/成汤大旱)
(七年斋戒剪发断爪以已为牺/牲祷于桑林之社以六事自责)窃见北宫大作人失农
时此所谓宫室荣也自古非苦宫室小狭但患人不安
宁宜且罢止以应天心臣意以匹夫之才无有行能久
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食重禄擢备近臣比受厚赐喜惧相半不胜愚戆征营
罪当万死(征营不/自安也)
　　缓刑罚疏(唐仲友曰钟离意忠厚廉节公正之士/解衣受格免郎罪諌诤苛切数还诏书)
　　　(以旱諌起北宫疏论苛刻皆是忠厚其于立朝/议论始终无非忠厚论其资质人物在第五伦)
　　　(之右又曰光武知钟离意仁于用心不大用反/令病免显宗知意至诚然不得久留所谓知而)
　　　(不能用亦缘二/君意向在刻深)
　　　钟离意(本传帝性褊察好以耳目隐发为明朝/廷竦慄争为严切以避诛责唯意独敢)
　　　　(諌诤数封还诏书臣下过失辄救/解之会连有变异意复上疏云云)
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伏惟陛下躬行孝道修明经术郊祀天地畏敬鬼神忧
恤黎元劳心不怠而天气未和日月不明(易通卦验曰/愚智同位则)
(日月/无光)水泉勇溢寒暑违节者咎在群臣不能宣化理职
而以苛刻为俗吏杀良人继踵不绝百官无相亲之心
吏人无雍雍之志至于骨肉相残毒害弥深感逆和气
以致天灾百姓可以德胜难以力服先王要道民用和
睦故能致天下和平灾害不生祸乱不作鹿呜之诗必
言宴乐者以人神之心洽然后天气和也愿陛下垂圣
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德揆万几诏有司慎人命缓刑罚顺时气以调阴阳垂
之无极
　　改前世苛俗疏(唐仲友曰宠劝章帝荡涤烦苛可/谓仁人之言亦将顺其美○愚曰)
　　　(天下之治惟一决而尽者难乎其继也文帝之/后有景武忠厚之脉微伤故昭帝难继而一切)
　　　(遂除苛政光武之后有明帝明察之意无馀故/章帝难继而一切遂行宽大汉本根不伤幸继)
　　　(之者善也噫操权急者无重臣持法深者无厚/士昭帝之宽幸有霍光为之相而章帝亦陈宠)
　　　(第五伦诸/人助之也)
　　　陈宠(本传宠字昭公沛国洨人是时承永平故/事吏政尚严切尚书决事率近于重宠以)
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　　　　(帝新即位宜改前/世苛俗乃上疏)
臣闻先王之政赏不僣刑不滥与其不得已宁僣不滥
(左传晋大/夫声子辞)故唐尧著典𤯝灾肆赦(尚书舜/典之辞)周公作戒勿
误庶狱(尚书立/政之辞)伯夷之典惟敬五刑以成三德(三德刚/柔正直)
(尚书/吕刑)由此言之圣贤之政以刑罚为首往者断狱严明
所以威惩奸慝奸慝既平必宜济之以宽陛下即位率
由此义数诏群僚弘崇晏晏(晏晏温和也尚书考灵/耀曰尧聪明文塞晏晏)而
有司执事未悉奉承典刑用法犹尚深刻断狱者急于
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篣格酷烈之痛(篣即榜也/古字通)执宪者烦于诋欺放滥之文
或因公行私逞纵威福夫为政犹张琴瑟大弦急者
小弦绝故子贡非臧孙之猛法而美郑侨之仁政(臧/孙)
(鲁大夫行猛政子贡非之曰夫政犹张琴瑟也大弦急/则小弦绝矣故曰罚得则奸邪止赏得则下欢悦子之)
(贼心见矣独不闻子产之相郑乎推贤举能抑恶扬善/有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹)
(圄空虚子产卒国人皆叩心流涕三月不闻竽琴之音/其生也见爱死也可悲故曰德莫大于仁祸莫大于刻)
(今子病而人贺子愈而人相惧曰嗟乎何命/之不善臧孙惭而避位终身不出见新序)诗云不刚
不柔布政优优方今圣德充塞假于上下宜隆先王之
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道荡涤烦苛之法轻薄箠楚以济群生全广至德以奉
天心(帝敬纳宠言每事务于宽厚其后遂诏有司绝钻/钻诸惨酷之科解妖恶之禁除文请谳五十馀事)
(定著于令文致谓前人无罪文饰致于/法中也○是后人俗和平屡有嘉端)
　　諌起陵邑疏(唐仲友曰苍在东汉最为贤良缘天/资高又有学问○愚曰人惟以理为)
　　　(乐者举天下不足以易其乐东平宪王在汉诸/王中最为贤明非他可及为善最乐一语是平)
　　　(生用力处諌游猎諌/起陵乃为学得力处)
　　　东平王苍(帝欲为原陵显节/陵起县邑苍上疏)
伏闻当为二陵起立郭邑臣前颇谓道路之言疑不审
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实近令从官古霸问涅阳主疾(风俗通古姓周有古公/亶父其后氏焉涅阳主)
(光武女窦/氏之妻也)使还乃知诏书己下窃见光武皇帝躬履俭
约之行深睹始终之分勤勤恳恳以葬制为言故营建
陵地具称古典诏曰无为山陵陂池裁令流水而已孝
明皇帝大孝无违奉承贯行(贯行谓一/皆遵奉也)至于自所营创
尤为俭省谦德之美于斯为盛臣愚以园邑之兴始自
彊秦古者丘陇且不欲其著明岂况筑郭邑建都郛哉
上违先帝圣心下造无益之功虚费国用动摇百姓非
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所以致和气祈丰年也又以吉凶俗数言之亦不欲无
故缮修丘墓有所兴起考之古法则不合稽之时宜则
违人求之吉凶复未见其福陛下履有虞之至性追祖
祢之深思然惧左右过议以累圣心臣苍诚伤二帝纯
德之美不畅于无穷也惟蒙哀览
　　上太后劝成德政疏(愚曰人苦不自知明德后素/守简约而马廖劝成德政吾)
　　　(意后躬衣大练之风虽出天性亦由闺门讲贯/力也然第五伦言廖奢用则不能节约其身扬)
　　　(终诫廖训后则不能教戒其/子孙何工于人而拙于身邪)
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　　　马廖(本传廖字敬平时皇太后躬履节俭事/从简约廖虑美业难终上疏长乐宫)
臣案前世诏令以百姓不足起于世尚奢靡故元帝罢
服官(前书音义曰齐国旧有三服之官奉献冠帻纵为/首服纨素为冬服轻绡为夏服元帝约省故罢之)
成帝御浣衣哀帝去乐府(哀帝即位诏罢郑卫之音/减郊祭及武乐等人数也)然
而侈费不息至于衰乱者百姓从行不从言也夫改政
移风必有其本传曰吴王好剑客百姓多创瘢楚王好
细腰宫中多饿死(墨子曰楚灵王好细/腰而国多饿人也)长安语曰(当时/谚也)
城中好高髻四方高一尺城中好广眉四方且半额城
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中好大袖四方全匹帛斯言如戏有切事实前下制度
未几稍不行虽或吏不奉行良由慢起京师今陛下躬
服厚缯斥去华饰素简所安发自圣性此诚上合天心
下顺民望浩大之福莫尚于此陛下既已得之自然犹
宜加以勉勖法太宗之隆德戒成哀之不终易曰不恒
其德或承之羞诚令斯事一竟则四海诵德声薰天地
神明可通金石可勒而况于行令愿置章坐侧以当瞽
人夜诵之音(瞽人无目者也古者瞽师教国子诵六诗/前书礼乐志云乃采诗夜诵夜诵者其辞)
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(或袐不可宣露故/于夜中歌诵也)
　　抑损后族权疏(愚曰东汉后族惟马氏最知礼马/后躬衣大练为之倡马廖劝成德)
　　　(政为之助谦素者假借温言美车服者遣归田/里马氏一门宜比郭况金穴不同今观第五伦)
　　　(言结交宾客用度侈耗以廖尚不免凡子/弟骄奢宜也噫富不期骄禄不期侈信哉)
　　　第五伦(本传伦字伯鱼京兆长陵人帝以明德/太后故尊崇舅氏马廖兄弟并居职任)
　　　　(廖等倾身交结冠盖之士争赴趣之伦以后/族过盛欲令朝廷抑损其权伦上疏云云)
臣闻忠不隐讳直不避害不胜愚狷昧死自表书曰臣
无作威作福其害于而家凶于而国(尚书洪/范之言)传曰大夫
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无境外之交束脩之馈(谷梁传/之文)近代光烈皇后虽友爱
天至而卒使阴就归国徙废阴兴宾客其后梁窦之家
互有非法明帝即位竟多诛之自是洛中无复权戚书
记请托一皆断绝又譬诸外戚曰苦身待士不如为国
戴盆望天事不两施臣常刻著五藏书诸绅带而今之
议者复以马氏为言窃闻卫尉廖以布三千匹城门校
尉防以钱三百万私赡三辅衣冠知与不知莫不毕给
又闻腊日亦遗其在中者钱各五千越骑校尉光腊用
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羊三百头米四百斛肉五千斤臣愚以为不应经义惶
恐不敢以不闻陛下情欲厚之亦宜所以安之臣今言
此诚欲上忠陛下下全后家裁蒙省察(裁与/才同)
　　论马防出征疏(愚曰自古授兵非人不为身害必/为国害易曰弟子舆师贞凶盖主)
　　　(兵非其人虽正亦凶也故授之宦寺则为鱼朝/恩授之外戚则为窦宪授之权奸则为桓温授)
　　　(之盗贼则为朱温有功则害国无功则害身而/柰何授之非人第五伦一疏虽诋马氏盖忠马)
　　　(氏/矣)
　　　第五伦(本传马防为车骑将军当/出征西羌又上疏云云)
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臣愚以为贵戚可封侯以富之不当职事以任之何则
绳以法则伤恩私以亲则违宪伏闻马防今当西征臣
以太后恩仁陛下至孝恐卒有纤介难为意爱闻防请
社笃为从事中郎多赐财帛笃为乡里所废客居美阳
女弟为马氏妻恃此交通在所县令苦其不法收系论
之今来防所议者咸致疑怪况乃以为从事将恐议及
朝廷今宜为选贤能以辅助之不可复令防自请人有
损事望(望物/望也)苟有所怀敢不自闻
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　　请兵疏(唐仲友曰班超智勇功名之士终始只开/西域一事开西域号断匈奴右臂此武帝)
　　　(时论后汉匈奴埶弱虽不开西域无害又曰超/开西域专用智讣渐开诸国不费中国兵财此)
　　　(为可/取)
　　　班超(本传超字仲升扶风平陵人彪之少子建/初三年超率疏勒康居于寘拘弥兵一万)
　　　　(人攻姑墨石城破之斩首七百级超/欲因此叵平诸国乃上疏请兵云云)
臣窃见先帝欲开西域故北击匈奴西使外国鄯善于
寘即时向化今拘弥莎车疏勒月氐乌孙康居复愿归
附欲共并力破灭龟兹平通汉道若得龟兹则西域未
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服者百分之一耳臣伏自惟念卒伍小吏实愿从谷吉
效命绝域庶几张骞弃身旷野(谷吉长安人永之父也/元帝时为卫司马使送)
(郅支单于侍子为郅支所杀张骞武帝时为郎使月氐/为匈奴所闭留之十馀岁乃亡走大宛穷急即射禽兽)
(给/食)昔魏绛列国大夫尚能和辑诸戎(魏绛晋大夫晋悼/公时山戎使孟乐)
(如晋因魏绛纳虎豹之皮请和诸/戎公悦使魏绛盟诸戎事见左传)况臣奉大汉之威而
无铅刀一割之用乎前世议者皆曰取三十六国号为
断匈奴右臂(哀帝时刘歆上议曰武帝时立五属国起/朔方伐朝鲜起玄菟乐浪以断匈奴之左)
(臂也西伐大宛结乌孙裂匈/奴之右臂南面以西为右也)今西域诸国自日之所入
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莫不向化(西域传曰自条支国乘水/西行可百馀日近所入也)大小欣欣贡奉不
绝唯焉耆龟兹独未服从臣前与官属三十六人奉使
绝域备遭艰厄自孤守疏勒于今五载胡夷情数臣颇
识之问其城郭大小皆言倚汉与依天等以是效之则
葱领可通(效犹验也西河旧事曰葱/领山其上多葱因以为名)葱领通则龟兹可
伐今宜拜龟兹侍子白霸为其国王以步骑数百送之
与诸国连兵岁月之间龟兹可禽以夷狄攻夷狄计之善
者也臣见莎车疏勒田地肥广草木饶衍不比敦煌鄯
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善间也(敦煌今/凉州县)兵可不费中国而粮食自足且姑墨温
宿二王特为龟兹所置(温宿国王居温宿城去/长安八千三百五十里)既非其
种更相厌苦其埶必有降反若二国来降则龟兹自破
愿下臣章参考行事诚有万分死复何恨臣超区区特
蒙神灵窃冀未便僵仆目见西域平定陛下举万年之
觞荐勋祖庙布大喜于天下
　　劝成风德疏(唐仲友曰惟能通言路方是宰相无/私处但能尽言未见无私唐惟陛贽)
　　　(专欲开言路以其无一毫私○乂曰以一人之/言补衮不若以天下之言补衮○愚曰陈宠论)
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　　　(宽欲革前代苛刻之政第五伦论宽乃交天下/言事之人盖严刻所以待奸民非所以待良民)
　　　(喜怒所以待使令之辈非所以待言事之人故/吏过严为俗君过严为亢皆失之况人之死生)
　　　(系乎君之喜怒其欲进言也疑畏常横乎其中/未言则进忖退度将言则朝刚夕减至言上达)
　　　(巳无几君又以喜怒行之其谁肯言乎此尚宽/之急先务也伦为相不恶言盖魏相去副封陆)
　　　(贽开言路同意/又胜宠远矣)
　　　第五伦(本传伦𢇻俗吏苛刻及为三公值帝长/者屡有善政乃上疏褒称盛美因以劝)
　　　　(成风/德)
陛下即位躬天然之德体晏晏之姿以宽弘临下出入
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四年前岁诛刺史二千石贪残者六人斯皆明圣所鉴
非群下所及然诏书每下宽和而政急不解务存节俭
而奢侈不止者咎在俗敝群下不称故也光武承王莽
之馀颇以严猛为政后代因之遂成风化郡国所举类
多办职俗吏殊未有宽博之选以应上求者也陈留令
刘豫冠军令驷协并以刻薄之姿临人宰邑专念掠杀
务为严苦吏民愁怨莫不疾之而今之议者反以为能
违天心失经义诚不可不慎也非徒应坐豫协亦当宜
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谴举者务进仁贤以任时政不过数人则风俗自化矣
臣尝读书记知秦以酷急亡国又目见王莽亦以苛法
自灭故勤勤恳恳实在于此又闻诸王主贵戚骄奢踰
制京师尚然何以示远故曰其身不正虽令不行(论语/孔子)
(之/言)以身教者从以言教者讼夫阴阳和岁乃丰君臣同
心化乃成也其刺史太守以下拜除京师及道出洛阳
者宜皆召见可因博问四方兼以观察其人诸上书言
事有不合者可但报归田里不宜过加喜怒以明在宽
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臣愚不足采
　　论窦氏贵横疏(西山真氏曰是时窦氏之埶未大/盛也而第五伦已为章帝言之忠)
　　　(臣之心防微杜渐每每如此人君不可以不察/也○愚曰第五伦抑制诸窦结客之过与光武)
　　　(绳诸王宾客之意合亦防微说凡曳裾王门之/士钓富贵者多明分义者少蜂钻通刺舐鼎流)
　　　(涎蝇集骖车乘颜骋好小则招权交贿贸乱是/非大则干政持衡媒移玺绂故淮南之客不无)
　　　(羊胜公孙诡淮阴之客不无蒯通桓温之客不/无郗超此皆各有富贵之想求其如枚乘之不)
　　　(阿梁孝王邹阳之不附淮南王稍知分义者鲜/故宋意斥宾客廉范之辈袁安斥除窦宪刺史)
　　　(守相皆此意也若窦宪遵伦之言闭门谢客则/身不至死班固邓叠不至诛而诸宾客亦不至)
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　　　(免归本郡也窦氏一门惟瑰训饬宾客不/干名分得以自全瑰何智而宪何愚哉)
　　　第五伦(本传诸马得罪归国而/窦氏始贵伦复上疏)
臣得以空虚之质当辅弼之任素性驽怯位尊爵重拘
迫大义思自策厉虽遭百死不敢择地又况亲遇危言
之世哉今承百王之敝人尚文巧咸趋邪路莫能守正
伏见虎贲中郎将窦宪椒房之亲典司禁兵出入省闱
年盛志美卑谦乐善此诚其好士交结之方然诸出入
贵戚者类多瑕衅禁锢之人尤少守约安贫之节士大
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夫无志之徒更相贩卖云集其门众喣飘山聚蚊成雷
盖骄佚所从生也三辅论议者至云以贵戚废锢当复
以贵戚浣濯之犹解酲当以酒也诐险趣埶之徒诚不
可亲近臣愚愿陛下中宫严敕宪等闭门自守无妄交
通士大夫防其未萌虑于无形令宪永保福禄君臣交
欢无纤介之隙此臣之至所愿也
　　待诸王过恩疏(唐仲友曰意以为人臣有节不宜/踰礼过恩最得献替之义在明帝)
　　　(时言此则为投合又曰书云惇叙九族肃宗知/惇而未得所谓叙意言能济之○愚曰西汉宗)
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　　　(枝疏故外戚窃权东汉宗枝疏故宦官窃权卒/之嘘西都之火者光武也然东都之灰者昭烈)
　　　(也呜呼九族睦而唐尧以圣頍弁兴而周幽以/孤其埶然也章帝隆亲亲之小恩不复封建同)
　　　(姓之大法宜宋意以踰礼/为言使并考古制则善矣)
　　　宋意(本传意字伯志建初中徵为尚书肃宗性/宽仁而亲亲之恩笃故叔父济南中山二)
　　　　(王每数入朝特加恩宠及诸昆弟并留京师/不遣就国意以为人臣有节不宜踰礼过恩)
　　　　(乃上/疏)
陛下至孝烝烝恩爱隆深以济南王康中山王焉先帝
昆弟特蒙礼宠圣情恋恋不忍远离比年朝见久留京
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师崇以叔父之尊同之家人之礼车入殿门即席不拜
分甘损膳赏赐优渥昔周公怀圣人之德有致太平之
功然后王曰叔父加以锡币今康焉幸以支庶享食大
国陛下即位蠲除前过还所削黜衍食佗县男女少长
并受爵邑恩宠踰制礼敬过度春秋之义诸父昆弟无
所不臣所以尊尊卑卑彊干弱枝者也陛下德业隆盛
当为万世典法不宜以私恩损上下之序失君臣之正
又西平王羡等六王皆妻子成家官属备具当早就蕃
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国为子孙基阯而室第相望久磐京邑婚姻之盛过于
本朝仆马之众充塞城郭骄奢僣拟宠禄隆过今诸国
之封并皆膏腴风气平调道路夷近朝聘有期行来不
难但割情不忍以义断恩发遣康焉各归蕃国令羡等
速就便时以塞众望
　　南单于请兵不可许疏(愚曰夷狄相攻中国之福/故单于分为五遂有宣帝)
　　　(渭上之朝匈奴分为二遂有建武遣质之举凡/汉世夷狄削弱虽由汉武绝漠之功而亦乘北)
　　　(狄纷争之弊宋意之言可谓得待夷狄大体虽/然易曰田有禽利执言夫夷狄隔远中国而害)
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　　　(中国则伐今以夷狄攻夷狄/柰何助以兴兵而翼其恶邪)
　　　宋意(本传章和二年鲜卑击破北匈奴而南单/于乘此请兵北伐因欲还归旧庭时窦太)
　　　　(后临朝议欲/从之意上疏)
夫戎狄之隔远中国幽处北极界以沙漠简贱礼义无
有上下彊者为雄弱即屈服自汉兴以来征伐数矣其
所剋获曾不补害光武皇帝躬服金革之难深昭天地
之明故因其求降羁縻畜养边人得生劳役休息于兹
四十馀年矣今鲜卑奉顺斩获万数中国坐享大功而
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百姓不知其劳汉兴功烈于斯为盛所以然者夷虏相
攻无损汉兵者也臣察鲜卑侵伐匈奴正是利其抄掠
及归功圣朝实由贪得重赏今若听南虏还都北庭则
不得不禁制鲜卑鲜卑外失暴掠之愿内无功劳之赏
豺狼贪婪必为边患今北虏西遁请求和亲宜因其归附
以为外捍巍巍之业无以过此若引兵费赋以顺南虏
则坐失上略去安即危矣诚不可许(会南单于/竟不北徙)
　文选补遗卷八