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文选补遗-宋-陈仁子卷四

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钦定四库全书
　文选补遗卷四
　　　　　　　　　　　　元　陈仁子　辑
　奏疏一(西山真德秀曰汉自高帝以来未有以书疏/言事者贾山实始之岂非文帝开广言路之)
　　(故/与)
　　至言(龟山杨时曰孝文之恭俭慈仁而贾山乃借/秦为谕盛言其侈靡贪残暴虐宜若过矣然)
　　　(君臣儆戒正在无虞之时故禹犹以丹朱戒其/君则山之借秦不为过也○西山真氏曰山此)
　　　(书专规帝与近臣射猎而已何至借秦为谕盖/秦亡养老之义亡辅弼之臣亡进谏之士故穷)
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　　　(奢极欲陷于危亡而不自知帝虽未至是然不/与近臣图议政事而与之驱驰射猎则佞幸进)
　　　(而侈欲滋其蹈秦之失有不难者此忠臣防微/之论然其末复开宴游一路非所谓陈善闭邪)
　　　(也其不得为醇儒以是哉○愚曰开汉家受言/之路者文帝也倡汉士敢言之风者贾山也秦)
　　　(立妖言之禁高惠不及除而文帝除之是以天/下人方欲言秦蹈覆亡之辙他人不敢引而贾)
　　　(山引之是以天下士方敢言故山去而谊继之/谊亡而错继之谏章彬彬相踵汉四百年不罪)
　　　(言者其源盖兆于此史谓山非醇儒夫山言养/士尊老讲学皆识王道大纲岂若章句儒呫呫)
　　　(守专门者虽不醇犹醇也他如言淮南王无罪/及铸钱之令言多激切上不加罚噫错不可大)
　　　(用而用谊可大用而不用至山不加/罚而全不见用受难而用尤难哉)
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　　　贾山(本传山颍川人涉猎书记不能为醇儒尝/给事颍阴侯为骑孝文时言治乱之道名)
　　　　(曰至/言)
臣闻为人臣者尽忠竭愚以直谏主不避死亡之诛者
臣山是也臣不敢以久远谕愿借秦以为谕唯陛下少
加意焉夫布衣韦带之士修身于内成名于外而使后
世不绝息至秦则不然贵为天子富有天下赋敛重数
百姓任罢(数屡也任谓役事也罢读/曰疲任疲言疲于役使)赭衣半道群盗满
山使天下之人戴目而视倾耳而听(戴目者言常远视/有异志也倾耳而)
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(听言乐/祸乱)一夫大謼天下向应者陈胜是也秦非徒如此
也起咸阳而西至雍离宫三百钟鼓帷帐不移而具又
为阿房之殿殿高数十仞(始皇作此殿未有名以/其去咸阳近且号阿房)东西
五里南北千步从车罗骑四马骛驰旌旗不挠为宫室
之丽至于此使其后世曾不得聚庐而托处马为驰道
于天下东穷燕齐南极吴楚江湖之上濒海之观毕至
道广五十步三丈而树厚筑其外隐以金椎树以青松
为驰道之丽至于此使其后世曾不得邪径而托足焉
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死葬乎骊山吏徒数十万人旷日十年下彻三泉合采
金石冶铜锢其内桼涂其外被以珠玉饰以翡翠中成
观游上成山林为葬薶之侈至于此使其后世曾不得
蓬颗蔽冢而托葬焉(颗谓土块蓬颗言块上生蓬者举/此以对冢上山林故言蓬颗蔽冢)
(也颗音/口果反)秦以熊罴之力虎狼之心蚕食诸侯并吞海内
而不笃礼义故天殃已加矣臣昧死以闻愿陛下少留
意而详择其中臣闻忠臣之事君也言切直则不用而
身危不切直则不可以明道故切直之言明主所欲急
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闻忠臣之所以蒙死而竭知也地之硗者虽有善种不
能生焉江皋河濒虽有恶种无不猥大昔者夏商之季
世虽关龙逄箕子比干之贤身死亡而道不用文王之
时豪俊之士皆得竭其智刍荛采薪之人皆得尽其力
此周之所以兴也故地之美者善养禾君之仁者善养
士雷霆之所击无不摧折者万钧之所压无不糜灭者
今人主之威非特雷霆也埶重非特万钧也开道而求
谏和颜色而受之用其言而显其身士犹恐惧而不敢
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自尽乂乃况于纵欲恣行暴虐恶闻其过乎震之以威
压之以重则虽有尧舜之智孟贲之勇岂有不摧折者
哉如此则人主不得闻其过失矣弗闻则社稷危矣古
者圣王之制史在前书过失工诵箴谏瞽诵诗諌公卿
比谏(比方事/类而谏)士传言諌过庶人谤于道商旅议于市然
后君得闻其过失也闻其过失而改之见义而从之所
以永有天下也天子之尊四海之内其义莫不为臣然
而养三老于太学亲执酱而馈(与馈/同)执爵而酳(音胤进/食曰馈)
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(酳者少少饮酒谓/食已而荡口也)祝餲在前祝鲠在后(餲古饐字谓食/不下也以老人)
(好饐鲠故为/备祝以祝之)公卿奉杖大夫进履举贤以自辅弼求修
正之士使直諌故以天子之尊尊养三老视孝也立辅
弼之臣者恐骄也置直諌之士者恐不得闻其过也学
问至于刍荛者求善无餍也商人庶人诽谤已而改之
从善无不听也昔者秦政力并万国富有天下破六国
以为郡县筑长城以为关塞秦地之固大小之埶轻重
之权其与一家之富一夫之彊胡可胜计也然而兵破
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于陈涉地夺于刘氏者何也秦王贪狠暴虐残贼天下
穷困万民以适其欲也(适快/也)昔者周盖千八百国以九
州之民养千八百国之君用民之力不过岁三日什一
而籍君有馀财民有馀力而颂声作秦皇帝以千八百
国之民自养力罢不能胜其役财尽不能胜其求一君
之身耳所以自养者驰骋弋猎之娱天下弗能供也劳
罢者不得休息饥寒者不得衣食亡罪而死刑者无所
告诉人与之为怨家与之为雠故天下坏也秦皇帝身
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在之时天下已坏矣而弗自知也秦皇帝东巡狩至会
稽琅邪刻石著其功自以为过尧舜统县石铸钟虡(县/称)
(也石百二十斤称铜铁之斤石以铸钟虡言其/奢泰虡猛兽名谓钟鼓之柎饰为此兽虡音钜)筛土筑
阿房之宫自以为万世有天下也古者圣王作谥三四
十世耳虽尧舜禹汤文武累世广德以为子孙基业无
过二三十世者也秦皇帝曰死而以谥法是父子名号
有时相袭也以一至万则世世不相复也故死而号曰
始皇帝其次曰二世皇帝者欲以一至万也秦皇帝计
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其功德度其后嗣世世无穷然身死才数月耳天下四
面而攻之宗庙灭绝矣秦皇帝居灭绝之中而不自知
者何也天下莫敢告也其所以莫敢告者何也亡养老
之义亡辅弼之臣亡进諌之士(山指秦之失/专归于此)纵恣行诛
退诽谤之人杀直諌之士是以道谀媮合苟容比其德
则贤于尧舜课其功则贤于汤武天下已溃而莫之告
也诗曰匪言不能胡此畏忌听言则对谮言则退此之
谓也又曰济济多士文王以宁天下未尝亡士也然而
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文王独言以宁者何也文王好仁则仁兴得士而敬之
则士用用之有礼义故不致其爱敬则不能尽其心不
能尽其心则不能尽其力不能尽其力则不能成其功
故古之贤君于其臣也尊其爵禄而亲之疾则临视之
亡数死则往吊哭之临其小敛大敛已棺涂而后为之
服锡衰麻绖(已棺谓已大敛也涂谓涂殡也/锡衰十五升布无事其缕也)而三临其
丧未敛不饮酒食肉未葬不举乐当宗庙之祭而死为
之废乐故古之君人者于其臣也可谓尽礼矣服法服
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端容貌正颜色然后见之故臣下莫敢不竭力尽死以报
其上功德立于后世而令闻不忘也今陛下念思祖考
术追厥功图所以昭光洪业休德使天下举贤良方正
之士天下皆䜣䜣焉曰将兴尧舜之道三王之功矣天
下士莫不精白以承休德今方正之士皆在朝廷矣
又选其贤者使为常侍诸吏与之驰驱射猎一日再三
出(西山曰山规文帝之过专在于此然当时之士未/必皆贤使其果贤将不肯从人主驱驰射猎矣)臣
恐朝廷之解弛百官之堕于事也诸侯闻之又必怠于
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政矣陛下即位亲自勉以厚天下损食膳不听乐减外
徭卫卒止岁贡省厩马以赋县传去诸苑以赋农夫出
帛十万馀匹以振贫民礼高年九十者一子不事八十
者二算不事赐天下男子爵大臣皆至公卿发御府金
赐大臣宗族亡不被泽者赦罪人怜其亡发赐之巾怜
其衣赭书其背父子兄弟相见也而赐之衣平狱缓刑
天下莫不说喜是以元年膏雨降五榖登此天之所以
相陛下也刑轻于他时而犯法者寡衣食多于前年而
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盗贼少此天下之所以顺陛下也臣闻山东吏布诏令
民虽老羸癃疾扶杖而往听之愿少须臾毋死思见德
化之成也今功业方就名闻方昭四方乡风今从豪杰
之臣方正之士直与之日日猎射击兔伐狐以伤大业
绝天下之望臣窃悼之诗曰靡不有初鲜克有终臣不
胜大愿(自此而下尽/发规谏本意)愿少衰射猎以夏岁二月定明堂
造太学修先王之道(此欲文帝行养/老尊贤之事)风行俗成万世之
基定然后唯陛下所幸耳(此语非所/以导人主)古者大臣不媟故
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君子不常见其齐严之色肃敬之容大臣不得与宴游
方正修絜之士不得从射猎使皆务其方以高其节则
群臣莫敢不正身修行尽心以称大礼如此则陛下之
道尊敬功业施于四海垂于万世子孙矣诚不如此则
行日坏而荣日灭矣夫士修之于家而坏之于天子之
廷臣窃悯之(此天下/名言也)陛下与众臣宴游与大臣方正朝
廷论议夫游不失乐朝不失礼议不失计轨事之大者
也(愚曰秦汉间人不废学当坑焚兵戈间贾山学于祖/父魏博士弟子祛谊生高帝八年学于同郡李斯明)
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(堂正朔制度皆悉首/以文笔显学可废乎)
　　陈政事疏(东坡苏轼曰此忧治世危明主也○又/曰世尝咎汉文不用贾生以为深恨臣)
　　　(尝推究其旨切谓不然贾生固天下之奇才所/言一时之良策然请为属国欲系单于则是处)
　　　(士之大言少年之锐气三表五饵人议其疏而/欲以困中行说尤不可信矣正如赵括之轻秦)
　　　(李信之易楚若文帝亟用其说天下殆将不安/使贾谊尝历艰难亦必自悔其说不然文帝岂)
　　　(弃才之主绛灌岂蔽才之士哉○东莱吕祖谦/曰以传所序考之则纂集谊前后所上疏合为)
　　　(此篇以疏之辞考之则纲条相应又似一时所/上何也盖痛哭流涕大息之目必一疏所条画)
　　　(班氏又取他疏以义类相从附之于其间耳如/痛哭一条称淮南厉王之谥而厉王追谥置园)
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　　　(在文帝十二年又称冯敬七首陷其匈而冯敬/之死当在文帝十三年两者皆非谊初为梁王)
　　　(太传时事凡此类皆班氏所附入也可为痛哭/者一谓诸侯强大也可为流涕者二谓匈奴嫚)
　　　(侮侵掠有可制之策而不能用也可为长太息/者有六见于史者有三变风俗也教太子也体)
　　　(貌大臣也谊之所论大抵以事迹之可见者为/先后缓急之次至于引君当道者则独阙焉太)
　　　(史公曰贾谊晁锴明申商熟味所疏蔼然有洙/泗典刑未见为申商者读至于诸侯王皆众髋)
　　　(髀释斧斤之用而欲婴以芒刃不缺则折数语/而后知之孟子告万章曰子以为有王者作将)
　　　(比今之诸侯而诛之乎其教之不改而后诛之/乎孔孟之学盖如此○唐仲友曰谊学出管子)
　　　(专欲以智力防后世与王者规模亦别只是论/德教与教太子礼大臣近王又曰谊未纯王佐)
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　　　(然去伯佐亦远矣乂曰治安策不为文帝当时/说为文帝后世虑乂曰治安策不因前席不敢)
　　　(陈○愚曰贾生有王佐之才而未闻道故其识/可以料一时其道不足以淑万世夫孝文之时)
　　　(盖可与有为之时也经制不定宜乘此考帝王/之旧贾生通诸子百氏之学又杂以刑名论诸)
　　　(侯王僣拟而不追五等邦群后之制其流必至/削七国而后止论太子当教而不述禹汤文武)
　　　(之学其流必至受术数而后止论治匈奴侵侮/而不考天保采薇之规其流必至穷兵虚耗而)
　　　(后止论体貌大臣而不正冢宰总百官之纲则/必有外戚篡国宦官专废立而宰相不能制矣)
　　　(言富民奢侈而不明三代风教之原则必至如/贡禹所谓天下奢侈官乱民贫盗贼并起矣论)
　　　(变秦俗明制度而不袭明刑弼教之典则乂必/至如魏相所谓子弟杀父兄妻杀夫凡二百二)
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　　　(十二人矣呜呼以文帝好言之主幸从生言生/及此时不明大道复古制致汉不能为唐虞三)
　　　(代曾未易世弊不胜言谊之咎也伊尹纳君尧/舜之心周公经国制用之画不如此甚至过湘)
　　　(吊屈愤懑自伤哭泣至死绝此岂/知道者谊有才而不知道悲夫)
　　　贾谊(汉本传时匈奴强侵边天下初定制度疏/阔诸侯王僣拟过制淮南济北王皆逆诛)
　　　　(谊上疏陈政事又有告丞相周勃反逮系长/安狱治卒亡事故谊以此讥上上深纳其言)
　　　　(养臣下有节通鉴/载之孝文六年)
臣窃惟事埶可为痛哭者一可为流涕者二可为长太
息者六若其他背理而伤道者难遍以疏举进言者皆
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曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚
则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱火厝之积薪之
下而寝其上火未及然因谓之安方今之埶何以异此
本末舛逆首尾衡决国制抢攘(抢音伧/攘乱貌)非甚有纪胡可
谓治陛下何不壹令臣得孰数之于前因陈治安之策
试详择焉夫射猎之娱与安危之机孰急(文帝恭俭之/君然不能不)
(耽于射猎故贾山/言之谊亦言之)使为治劳智虑苦身体乏钟鼓之乐
勿为可也乐与今同而加之诸侯轨道兵革不动民保
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首领匈奴宾服四荒乡风百姓素朴狱讼衰息大数既
得则天下顺治海内之气清和咸理生为明帝没为明
神(汉去古未远故人臣/言事无所忌讳如此)名誉之美垂于无穷礼祖有功
而宗有德使顾成之庙称为太宗上配太祖与汉亡极
(文帝在位先作/顾成阳德庙)建久安之埶成长治之业以承祖庙以
奉六亲至孝也以幸天下以育群生至仁也立经陈纪
轻重同得后可以为万世法程虽有愚幼不肖之嗣犹
得蒙业而安(此亦人臣/所难言)至明也以陛下之明达因使少
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知治体者得佐下风致此非难也其具可素陈于前愿
幸无忽臣谨稽之天地验之往古按之当今之务日夜
念此至孰也虽使舜禹复生为陛下计亡以易此夫树
国固必相疑之埶(今建立国泰大其/执必固相疑也)下数被其殃上数
爽其忧甚非所以安上而全下也今或亲弟谋为东帝
(此指淮南王长居国骄恣警跸称制/儗于天子六年谋反废徙蜀遒死)亲兄之子西乡而
击(此指济北王兴居齐悼惠王子也/三年闻帝幸太原发兵反败死)今吴又见告矣(时/吴)
(王不循汉法/有告之者)天子春秋鼎盛行义未过德泽有加焉犹
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尚如是况莫大诸侯(言最/大也)权力且十此者虖然而天下
少安何也大国之王幼弱未壮汉之所置傅相方握其事
数年之后诸侯之王大抵皆冠血气方刚汉之傅相称
病而赐罢彼自丞尉以上偏置私人如此有异淮南济
北之为邪此时而欲为治安虽尧舜不治黄帝曰日中
必𤑒(卫/)操刀必割(太公曰日中不𤑒是谓失时操刀不/割失利之期言当及时也师古曰此)
(语见/六韬)今令此道顺而全安甚易不肯早为已乃堕骨肉
之属而抗刭之(抗其头而刭之/堕音火规反)岂有异秦之季世虖夫
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以天子之位乘今之时因天之助尚惮以危为安以乱
为治假设陛下居齐桓之处将不合诸侯而匡天下乎
臣又知陛下有所必不能矣假设天下如曩时淮阴侯
尚王楚黥布王淮南彭越王梁韩信王韩张敖王赵贯
高为相卢绾王燕陈豨在代令此六七公皆无恙当是
时而陛下即天子位能自安乎臣有以知陛下之不能
也天下殽乱高皇帝与诸公并(音步/鼎反)起非有仄室之埶
以豫席之也(言非有侧室之/埶为之资藉)诸公幸者乃为中涓其次
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廑得舍人材之不逮至远也高皇帝以明圣威武即天
子位割膏腴之地以王诸公多者百馀城少者乃三四
十县德至渥也(德古德字/渥厚也)然其后十年之间反者九起
陛下之与诸公非亲角材而臣之也又非身封王之也
自高皇帝不能以是一岁为安故臣知陛下之不能也
然尚有可诿者曰疏(诿者托也尚可托言信越等以疏/故反故其下句曰臣请试言其亲)
(者亲者亦/恃强为乱)臣请试言其亲者假令悼惠王王齐元王王
楚中子王赵幽王王淮阳共王王梁灵王王燕厉王王
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淮南六七贵人皆亡恙当是时陛下即位能为治虖臣
又知陛下之不能也(谊历数四事直以帝为不能/非孝文之盛德孰能容之哉)若此
诸王虽名为臣实皆有布衣昆弟之心虑亡不帝制而
天子自为者(言诸侯皆欲同皇帝之/制度而为天子之事)擅爵人赦死罪甚
者或戴黄屋汉法令非行也虽行不轨如厉王者令之
不肯听召之安可致乎幸而来至法安可得加动一亲
戚天下圜视而起(言惊/愕也)陛下之臣虽有悍如冯敬者(冯/无)
(择子名忠直为御史大夫奏/淮南厉王诛之○悍勇也)适启其口匕首已陷其匈
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矣陛下虽贤谁与领此故疏者必危亲者必乱已然之
效也其异姓负彊而动者汉巳幸胜之矣又不易其所
以然同姓袭是迹而动既有徵矣其埶尽又复然殃祸
之变未知所移明帝处之尚不能以安后世将如之何
屠牛坦(屠牛名坦孔子时/人也事见管子)一朝解十二牛而芒刃不顿
者(顿读/曰钝)所排击剥割皆众理解也(解支节也/音胡懈反)至于髋髀
之所(髀股骨也髋髀上也言其/骨大故顿斤斧○音宽陛)非斤则斧夫仁义恩厚
人主之芒刃也权埶法制人主之斤斧也今诸侯王皆
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众髋髀也释斤斧之用而欲婴以芒刃臣以为不缺则
折胡不用之淮南济北埶不可也(谊前言堕骨肉之属/而抗刭之无以异秦)
(之季世今乃劝帝舍芒刃/而用斤斧何以自相戻耶)臣窃迹前事大抵彊者先反
淮阴王楚最彊则最先反韩信倚胡则又反贯高因赵
资则又反陈豨兵精则又反彭越用梁则又反黥布用
淮南则又反卢绾最弱最后反长沙乃在二万五千户
耳(吴/芮)功少而最完埶疏而最忠非独性异人也亦形埶
然也曩令樊郦绛灌据数十城而王今虽以残亡可也
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令信越之伦列为彻侯而居虽至今存可也然则天下
之大计可知己欲诸王之皆忠附则莫若令如长沙王
欲臣子之勿菹醢则莫若令如樊郦等欲天下之治安莫
若众建诸侯而少其力力少则易使以义国小则亡邪
心令海内之埶如身之使臂臂之使指莫不制从诸侯
之君不敢有异心辐凑并进而归命天子虽在细民且
知其安故天下咸知陛下之明割地定制令齐赵楚各
为若干国使悼惠王幽王元王之子孙毕以次各受祖之
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分地地尽而止及燕梁他国皆然其分地众而子孙少
者建以为国空而置之须其子孙生者举使君之诸侯
之地其削颇入汉者为徙其侯国及封其子孙也(徙其/侯国)
(列侯国邑在诸侯王封内而犬牙相入者则正其疆界/令其隔绝也封其子孙者分诸侯王之国邑各自封其)
(子孙而受封之人若有罪黜/其地皆入于汉故云颇入也)所以数偿之一寸之地一
人之众天子亡所利焉诚以定治而已故天下咸知陛
下之廉地制壹定宗室子孙莫虑不王下无倍畔之心
上无诛伐之志故天下咸知陛下之仁法立而不犯令
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行而不逆贯高利几之谋不生(利几项羽将羽败为陈/令降上侯之颍川后反)
柴奇开章之计不萌(柴奇开章皆与/淮南王谋反也)细民乡善大臣致
顺故天下咸知陛下之义卧赤子天下之上而安植遗
腹朝委裘而天下不乱(置遗腹朝委裘皆未有所知也/言天下安虽赤子遗腹在位犹)
(不/危)当时大治后世诵圣壹动而五业附陛下谁惮而久
不为此天下之埶方病大尰一胫之大几如要一指之
大几如股平居不可屈信(伸/)一二指慉身虑亡聊(慉谓/动而)
(痛/也)失今不治必为锢疾后虽有扁鹊不能为已病非徒
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尰也又苦𨂂盭(音蹠戻足下曰/蹠戻不可行)元王之子帝之从弟也
今之王者从弟之子也惠王亲兄子也今之王者兄子
之子也亲者或亡分地以安天下疏者或制大权以偪
天子臣故曰非徒病尰也又苦𨂂盭可为痛哭者此病
是也天下之埶方倒县凡天子者天下之首何也上也
蛮夷者天下之足何也下也今匈奴嫚娒侵掠至不敬
也为天下患至亡已也而汉岁致金絮采缯以奉之夷
狄徵令是主上之操也天子共贡是臣下之礼也足反
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居上首顾居下倒县如此莫之能解犹为国有人乎非
亶倒县而已(亶读/曰但)又类辟且病痱(辟音壁足病/痱音肥风病)夫辟者
一面病痱者一方痛今西边北边之郡虽有长爵不轻
得复(虽受高爵之赏犹将禦/寇不得复除逸豫也)五尺以上不轻得息斥候
望烽燧不得卧将吏被介胄而睡臣故曰一方病矣医
能治之而上不使可为流涕者此也陛下何忍以帝皇
之号为戎人诸侯埶既卑辱而祸不息长此安穷进谋
者率以为是固不可解也亡具甚矣臣窃料匈奴之众
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不过汉一大县以天下之大困于一县之众甚为执事
者羞之陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴(新书/此下)
(陈三表五饵而史削之三表之/说不可晓五饵略见匈奴传赞)行臣之计请必系单于
之颈而制其命伏中行说而笞其背(说奄人也汉使送/公主妻匈奴说不)
(肯行强之因以/汉事告匈奴也)举匈奴之众唯上之令今不猎猛敌而
猎田彘不抟反寇而抟畜菟玩细娱而不图大患非所
以为安也(此亦讥射/猎之失)德可远施威可远加而直数百里
外威令不信可为流涕者此也(新书此下一节天子之/相号为丞相诸侯之相)
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(号为丞相天子列卿秩二千石诸侯列卿秩千石天子/亲号曰太后诸侯号亦曰太后天子妃号曰后诸侯妃)
(号曰后天子高门曰司马诸侯宫门为司马天子车曰/乘舆诸侯车曰乘舆是臣主非有相临之分尊卑之经)
(也云云此之不行可为长太息/者此也此太息之一而史削之)今民卖僮者为之绣衣
丝履偏诸缘内之闲中(闲卖奴/婢阑)是古天子后服所以庙
而不宴者也而庶人得以衣婢妾白縠之表薄纨之里
緁以偏诸美者黼绣是古天子之服今富人大贾嘉会
召客者以被墙古者以奉一帝一后而节适今庶人屋
壁得为帝服倡优下贱得为后饰然而天下不屈(其勿/反)
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者殆未有也且帝之身自衣皂绨而富民墙屋被文绣
天子之后以缘其领庶人㜸妾缘其履此臣所谓舛也
夫百人作之不能衣(于既/反)一人欲天下亡寒胡可得也
一人耕之十人聚而食之欲天下亡饥不可得也饥寒
切于民之肌肤欲其亡为奸邪不可得也国已屈(其勿/反)
矣盗贼直须时耳然而献计者曰母动为大耳(如为大/语者)
夫俗至大不敬也至亡等也至冒上也进计者犹曰母
为可为长太息者此也商君遗礼谊弃仁恩(谓商/鞅)并心
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于进取行之二岁秦俗日败故秦人家富子壮则出分
家贫子壮则出赘(赘婿者言其不当出在妻家亦犹人/身体之有疣赘非应所有也又说赘)
(质也家贫无有聘财以/身为质分音扶问反)借父耰锄虑有德色母取箕帚
立而谇语(谇骂也/音碎)抱哺其子与公并倨(并音步/鼎反)妇姑不
相说则反唇而相稽(稽计也说/读曰悦)其慈子耆利不同禽兽
者亡几耳然并心而赴时犹日蹶(厥/)六国兼天下功成
求得矣终不知反廉愧之节仁义之厚信并兼之法遂
进取之业(信读曰伸/一曰信任)天下大败众掩寡智欺愚勇威怯
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壮陵衰其乱至矣是以大贤起之威震海内德从天下
(大贤谓/高祖也)曩之为秦者今转而为汉矣然其遗风馀俗犹
尚未改今世以侈靡相竞而上亡制度弃礼义捐廉耻
日甚可谓月异而岁不同矣逐利不耳虑非顾行也今
其甚者杀父兄矣盗者剟寝户之帘(剟谓割取/也音辍)搴两庙
之器(搴取也两庙高祖惠/帝庙也音骞又音蹇)白昼大都之中剽吏而夺之
金矫伪者出几十万石粟(几近也言诈为文书/以出仓粟近十万石)赋六百
馀万钱乘传而行郡国此其亡行义之尤至者也而大
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臣特以簿书不报期会之间以为大故至于俗流失坏
败因恬而不知怪虑不动于耳目以为适然耳夫移风
易俗使天下回心而乡(读曰/向)道类非俗吏之所能为也
俗吏之所务在于刀笔筐箧(刀所以削书札/筐箧所以盛书)而不知大
体陛下又不自忧窃为陛下惜之夫立君臣等上下使
父子有礼六亲有纪此非天之所为人之所设也夫人
之所设不为不立不植则僵不脩则坏(植建也僵/偃也音疆)筦子
曰礼义廉耻是谓四维四维不张国乃灭亡使筦子愚
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人也则可筦子而少知治体则是岂可不为寒心哉(若/以)
(管子为愚人其言不实则无礼义廉耻可也/若以管子为微识治体则当寒心而忧之)秦灭四维
而不张故君臣乖乱六亲殃戮奸人并起万民离叛凡
十三岁而社稷为虚(虚读曰墟/谓丘墟)今四维犹未备也故奸
人几幸而众心疑惑(几读曰/冀下同)岂如今定经制(经常/也)令君
君臣臣上下有差父子六亲各得其宜奸人亡所几幸
而群臣众信上不疑惑(众信谓其/为忠信也)此业壹定世世常安
而后有所持循矣(执持而/顺行之)若夫经制不定是犹渡江河
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亡维楫(维所以系船楫所以刺船也诗/云绋缡维之楫音集又音接)中流而遇风波
船必覆矣可为长太息者此也夏为天子十有馀世而
殷受之殷为天子二十馀世而周受之周为天子三十
馀世而秦受之秦为天子二世而亡人性不甚相远也
(远音于/万反)何三代之君有道之长而秦无道之暴也其故
可知也古之王者太子乃生固举以礼(乃始/也)使士负之
有司齐肃端冕(齐读/曰斋)见之南郊见于天也(见音胡/电反)过阙
则下过庙则趋孝子之道也故自为赤子而教固已行
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矣(婴儿体色赤/故曰赤子耳)昔者成王幼在襁抱之中召公为太保
周公为太傅太公为太师保保其身体傅傅之德义师
道之教训(保安也傅辅/也道读曰导)此三公之职也于是为置三少
皆上大夫也曰少保少傅少师是与太子宴者也故乃
孩提有识三公三少固明孝仁礼义以道习之逐去邪
人不使见恶行于是皆选天下之端士孝悌博闻有道
术者以卫翼之使与太子居处出入故太子乃生而见
正事闻正言行正道左右前后皆正人也夫习与正人
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居之不能母正犹生长于齐不能不齐言也习与不正
人居之不能母不正犹生长于楚之地不能不楚言也
故择其所耆必先受业乃得尝之(耆读/曰嗜)择其所乐必先
有习乃得为之孔子曰少成若天性习贯如自然及太
子少长知妃色则入于学学者所学之官也学礼曰帝
入东学上亲而贵仁则亲疏有序而恩相及矣帝入南
学上齿而贵信则长幼有差而民不诬矣帝入西学上
贤而贵德则圣智在位而功不遗矣帝入北学上贵而
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尊爵则贵贱有等而下不隃矣(隃与/踰同)帝入太学承师问
道退习而考于太傅太傅罚其不则而匡其不及则德
智长而治道得矣此五学者既成于上则百姓黎民化
辑于下矣及太子既冠成人免于保傅之严则有记过
之史彻膳之宰(有阙/则諌)进善之旌(进善言者/立于旌下)诽谤之木(讥/恶)
(事者书/之于木)敢諌之鼓(欲显諌者/则击鼓)瞽史诵诗工诵箴谏大夫
进谋士传民语习与智长故切而不愧化与心成故中
道若性三代之礼春朝朝日秋暮夕月所以明有敬也
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春秋入学坐国老执酱而亲馈之所以明有孝也行以
鸾和(鸾和车/上铃也)步中采齐(乐诗名也或作荠/又作茨音在私反)趣中肆夏(乐/诗)
(名趣读曰趋/中音竹仲反)所以明有度也其于禽兽见其生不见其
死闻其声不食其肉故远庖厨所以长恩且明有仁也
(远音于万反/长竹两反)夫三代之所以长久者以其辅翼太子有
此具也及秦而不然其俗固非贵辞让也所上者告讦
也(讦谓面相斥罪/也音居谒反)固非贵礼谊也所上者刑罚也使赵
高傅胡亥而教之狱所习者非斩劓人则夷人之三族
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也故胡亥今日即位而明日射人忠谏者谓之诽谤深
计者谓之妖言其视杀人若艾草菅然(艾读曰利菅/茅也音奸)岂
惟胡亥之性恶哉彼其所以道之者非其理故也(道读/曰导)
鄙谚曰不习为吏视巳成事又曰前车覆后车诫夫三
代之所以长久者其已事可知也然而不能从者是不
法圣智也秦世之所以亟绝者其辙迹可见也(亟急也/音居力)
(反/)然而不避是后车又将覆也夫存亡之变治乱之机
其要在是矣天下之命县于太子太子之善在于早谕
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教与选左右夫心未滥而先谕教则化易成也开于道
术智谊之指则教之力也若其服习积贯则左右而已
(贯音工/宦反)夫胡粤之人生而同声耆(读曰/嗜)欲不异及其长
而成俗累数译而不能相通行者有虽死而不相为者
则教习然也臣故曰选左右早谕教最急夫教得而左
右正则太子正矣太子正而天下定矣书曰一人有庆
兆民赖之此时务也凡人之智能见已然不能见将然
夫礼者禁于将然之前而法者禁于已然之后是故法
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之所用易见而礼之所为生难知也若夫庆赏以劝善
刑罚以惩恶先王执此之政坚如金石行此之令信如
四时据此之公无私如天地耳岂顾不用哉然而曰礼
云礼云者贵绝恶于未萌而起教于微眇使民日迁善
远罪而不自知也孔子曰听讼吾犹人也必也使母讼
乎为人主计者莫如先审取舍(取谓所择用也/舍谓所叶置也)取舍之
极定于内而安危之萌应于外矣安者非一日而安也
危者非一日而危也皆以积渐然不可不察也人主之
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所积在其取舍以礼义治之者积礼义以刑罚治之者
积刑罚刑罚积而民怨背礼义积而民和亲故世主欲
民之善同而所以使民善者或异或道之以德教或驱
(与驱/间)之以法令道之以德教者德教洽而民气乐驱之
以法令者法令极而民风哀哀乐之感祸福之应也秦
王之欲尊宗庙而安子孙与汤武同然而汤武广大其
德行六七百岁而弗失秦王治天下十馀岁则大败此
亡它故矣汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣
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夫天下大器也今人之置器置诸安处则安置诸危处
则危天下之情与器亡以异在天子之所置之汤武置
天下于仁义礼乐而德泽洽禽兽草木广裕德被蛮貊
四夷累子孙数十世此天下所共闻也秦王置天下于
法令刑罚德泽亡一有而怨毒盈于世下憎恶之如仇
雠祸几及身子孙诛绝(几音钜/依反)此天下之所共见也是
非其明效大验邪人之言曰听言之道必以其事观之
则言者莫敢妄言今或言礼谊之不如法令教化之不
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如刑罚人主胡不引殷周秦事以观之也人主之尊譬
如堂群臣如陛众庶如地故陛九级上廉远地则堂高
(级等也廉/侧隅也)陛亡级廉近地则堂卑高者难攀卑者易陵
(陵乘/也)理埶然也故古者圣王制为等列内有公卿大夫
士外有公侯伯子男然后有官师小吏延及庶人等级
分明而天子加焉故其尊不可及也里谚曰欲投鼠而
忌器此善谕也鼠近于器尚惮不投恐伤其器况于贵
臣之近主乎廉耻节礼以治君子故有赐死而亡戮辱
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是以黥劓之罪不及大夫以其离主上不远也礼不敢
齿君之路马蹴(千六/反)其刍者有罚见君之几杖则起遭
君之乘车则下入正门则趋君之宠臣虽或有过刑戮
之罪不加其身者尊君之故也此所以为主上豫远不
敬也(远离/也)所以体猊大臣而厉其节也今自王侯三公
之贵皆天子之所改容而礼之也古天子之所谓伯父
伯舅也(天子呼诸侯长者同姓则曰/伯父异姓则曰伯舅伯长也)而令与众庶同黥
劓髡刖笞傌(骂/)弃市之法然则堂不亡陛乎被戮辱者
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不泰迫虖(迫迫天/子也)廉耻不行大臣无乃握重权大官而
有徒𨽻亡耻之心虖夫望夷之事二世见当以重法者
(决罪曰当阎乐杀二世于望夷/宫本由秦制无忌上之风也)投鼠而不忌器之习也
臣闻之履虽鲜不加于枕冠虽敝不以苴履(苴者履中/之藉也音)
(子余/反)夫尝已在贵宠之位天子改容而体貌之矣吏民
尝俯伏以敬畏之矣今而有过帝令废之可也退之可
也赐之死可也灭之可也若夫束缚之系緤之输之司
寇编之徒官司寇小吏詈骂而榜(彭/)笞之殆非所以令
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众庶见也夫卑贱者习知尊贵者之一旦吾亦乃可以
如此也非所以习天下也非尊尊贵贵之化也夫天子
之所尝敬众庶之所尝宠死而死耳贱人安宜得如此
而顿辱之哉豫让事中行之君智伯伐而灭之(行音胡/刚反)
移事智伯及赵灭智伯豫让衅面吞炭(衅熏也以/毒药熏之)必报
襄子五起而不中人问豫子豫子曰中行众人畜我我
故众人事之智伯国士遇我我故国士报之故此一豫
让也反君事雠行若狗彘已而抗节致忠行出乎列士
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人主使然也故主上遇其大臣如遇犬马彼将犬马自
为也如遇官徒彼将官徒自为也顽顿(读曰/钝)亡耻奊诟
亡节(奊诟谓无志分也/音胡结反诟音后)□廉耻不立且不自好苟若而
可故见利则逝见便则夺主上有败则因而挻之矣主
上有患则吾苟免而已立而观之耳有便吾身者则欺
卖而利之耳人主将何便于此群下至众而主上至少
也所托财器职业者粹于群下也俱亡耻俱苟妄则主
上最病故古者礼不及庶人刑不至大夫所以厉宠臣
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之节也古者大臣有坐不廉而废者不谓不廉曰簠簋
不饰坐污秽淫乱男女亡别者不曰污秽曰帷薄不脩
坐罢(疲/)软不胜任者不谓罢软曰下官不职故贵大臣
定有其罪矣犹未斥然正以謼之也尚迁就而为之讳
也故其在大谴大何之域者闻谴何则白冠氂缨盘水
加剑造请室而请罪耳上不执缚系引而行也其有中
罪者闻命而自弛上不使人颈盭而加也(不戾其颈而/亲加刀锯盭)
(古戾字音/卢结反)其有大罪者闻命则北面再拜跪而自裁上
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不使捽抑而刑之也曰子大夫自有过耳吾遇子有礼
矣遇之有礼故群臣自憙婴以廉耻故人矜节行上设
廉耻礼义以遇其臣而臣不以节行报其上则非人类
也故化成俗定则为人臣者主耳忘身国耳忘家公耳
忘私利不苟就害不苟去唯义所在上之化也故父兄
之臣诚死宗庙法度之臣诚死社稷辅翼之臣诚死君
上守国捍敌之臣诚死城郭封疆故曰圣人有金城者
比物此志也(此言圣人厉此节行以御群下则人皆怀/德戮力同心国家安固不可毁状若金城)
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(也寻其下文/义可晓矣)彼且为我死故吾得与之俱生彼且为我
亡故吾得与之俱存夫将为我危故吾得与之皆安顾
行而忘利守节而仗义故可以托不御之权可以寄六
尺之孤此厉廉耻行礼谊之所致也主上何丧焉此之
不为而顾彼之久行故曰可为长太息者此也
　　谏放民私铸疏(愚曰古者铸钱以利民后世铸钱/以利国不利民不利国而徒为权)
　　　(奸者之利吾不知其何心尧遭大水铸历山之/金汤遭大旱铸庄山之金利民也管仲相齐行)
　　　(泉布以富强汉武征伐更钱币以赡用利国也/至若操柄不出于上鼓铸兴作于下其利未及)
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　　　(于贫民而多专于权奸之家又不如不铸之为/愈孝文尚宽放铸之令失之人宽吴王以诸侯)
　　　(铸钱富埒天子后卒叛逆邓通大夫也以铸钱/财过王者皆权奸之徒专之故也民与国何利)
　　　(哉贾山曰钱者亡用器也而可易富贵富贵人/主之操柄也而民为之是与人主共操柄也山)
　　　(言与谊/合旨哉)
　　　贾谊(食货志孝文五年为钱益多而轻乃更铸/四铢钱其文为半两除盗铸钱令使民放)
　　　　(铸谊諌云云上不听是时吴王/邓通各铸钱故吴邓钱布天下)
法使天下公得顾租(谓顾庸/之直)铸铜锡为钱敢杂以铅铁
为他巧者其罪黥然铸钱之情非殽杂为巧则不可得
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赢(殽乱杂也言不/杂铅铁则亡利)而殽之甚微为利甚厚夫事有召祸
而法有起奸今令细民人操造币之埶各隐屏而铸作
因欲禁其厚利微奸虽黥罪日报其埶不止乃者民人
抵罪多者一县百数及吏之所疑榜笞奔走者甚众夫县
法以诱民使入陷阱孰积于此曩禁铸钱死罪积下今
公铸钱黥罪积下为法若此上何赖焉又民用钱郡县
不同或用轻钱百加若干(时钱重四铢法钱百枚当重/一斤十六铢轻则以钱足之)
(若干枚令/满平也)或用重钱平称不受(用轻钱则百加若干用/重钱虽以一当一犹复)
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(不受/之)法钱不立(依法/之钱)吏急而壹之虖则大为烦苛而力
不能胜纵而弗呵虖则市肆异用钱文大乱苟非其术
何乡而可哉今农事弃捐而采铜者日蕃释其耒耨治
镕炊炭奸钱日多五榖不为多善人怵而为奸邪愿民
陷而之刑戮刑戮将甚不详奈何而忽国知患此吏议
必曰禁之禁之不得其术其伤必大令禁铸钱则钱必
重重则其利深盗铸如云而起弃市之罪又不足以禁
矣奸数不胜而法禁数溃铜使之然也故铜布于天下
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其为祸博矣今博祸可除而七福可致也何谓七福上
收铜勿令布则民不铸钱黥罪不积一矣伪钱不蕃民
不相疑二矣采铜铸作者反于耕田三矣铜毕归于上
上挟铜积以御轻重钱轻则以术敛之重则以术散之
货物必平四矣以作兵器以假贵臣多少有制用别贵
贱五矣以临万货以调盈虚以收奇羡(奇居宜反残馀/也羡饶益也)
则官富实而末民困六矣制吾弃财(谓可弃/之财)以与匈奴
逐争其民则敌必怀七矣故善为天下者因祸而为福
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转败而为功今久退七福而行博祸臣诚伤之
　　论积贮事(愚曰积贮大事也传曰国无三年之蓄/则非其国文帝躬行恭俭以之储峙岂)
　　　(不馀裕而谊犹廪然公私之积何也盖文帝恭/俭是节之之道也贾谊劝农是生之之术也节)
　　　(之者裁其所入而求之上生之者浚其所出而/求之下二者交尽则储其馀以备一朝不测之)
　　　(需噫世主皆若此库有馀帛庾有馀粟虽桑孔/融鉷复生亦何待捷出巧诈为国寡根本之伤)
　　　贾谊(汉志文帝即位躬脩俭节思安百姓时民/近战国皆背本趋未谊说上云云上感谊)
　　　　(言春正月丁亥诏开藉田/上亲耕以率天下之民)
筦子曰仓廪实而知礼节(筦与管同管/子管仲之书)民不足而可治
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者自古及今未之尝闻古之人曰一夫不耕或受之饥
一女不织或受之寒生之有时而用之亡度则物力必
屈(屈尽/也)古之治天下至孅至悉(纤细也悉尽其/事也孅与纤同)故其畜
积足恃今背本而趋末食者甚众是天下之大残也(本/农)
(业也末工商也言人已弃农而务工/商矣其食未粟者乂甚众残谓伤害)淫侈之俗日日以
长是天下之大贼也残贼公行莫之或止大命将泛(方/勇)
(反泛/覆也)莫之振救(振举/也)生之者甚少而糜之者甚多(靡散/也)
天下财产何得不蹶(音厥蹶/倾竭也)汉之为汉几四十年矣(几/近)
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(也/)公私之积犹可哀痛失时不雨民且狼顾(狼性怯走/喜还顾言)
(民见天不雨/今亦恐也)岁恶不入请卖爵子(卖爵级/又卖子)既闻耳矣(闻/于)
(天子/之耳)安有为天下阽(音阎又/丁念反)危者若是而上不惊者(阽/危)
(欲坠/之意)世之有饥穰天之行也禹汤被之矣即不幸有方
二三千里之旱国胡以相恤(胡何/也)卒然边境有急数十
百万之众国胡以馈之兵旱相乘天下大屈有勇力者
聚徒而衡击(衡横/也)罢夫羸老易子而咬其骨(罢读曰疲/咬齧也)
政治未毕通也远方之能疑者并举而争起矣(疑读曰/拟拟僣)
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(也谓与天/子相比拟)乃骇而图之岂将有及乎(图谋/也)夫积贮
者天下之大命也苟粟多而财有馀何为而不成以
攻则取以守则固以战则胜怀敌附远何招而不至
今驱民而归之农皆著于本(驱音驱著/直略反)使天下各食其
力末技游食之民转而缘南亩(言皆趋/农作)则畜积足而人
乐其所矣可以为富安天下而直为此廪廪也(廪廪危/也言务)
(耕农厚畜积则天下富庶何/乃不为而常不足廪廪若此)窃为陛下惜之
　　请封建子弟疏(愚曰贾谊封建侯王子弟虽明一/时之埶未考三代之制故其言验)
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　　　(于后者特以其埶观之而中耳淮南地亘数千/里而梁壤地褊小长沙地隘不足回旋此皆汉)
　　　(初草创封建无法而然高帝封三庶孽分天下/半胎祸至此谊欲改制度者也而不考制度何)
　　　(耶古者建国公候百里伯七十里子男五十里/壤地既定各无邪心谊若按古制分天下为五)
　　　(等自可杜淮南济北之谋何至七国削而叛叛/而讨者厥后齐楚之反梁地增力强七国以梁)
　　　(为限而不敢过淮南地割力弱七国至说淮南/而不敢应谊之所言验如蓍卜吾知谊自傅长)
　　　(沙以来诸侯厝火积薪之埶皆知其/必然者噫孰若复古制之为善哉)
　　　贾谊(初文帝以代王入即位后分代为两国立/皇子武为代王参为太原王小子胜梁王)
　　　　(后又徒代王武为淮阳王而太原王参为代/王尽得故地居数年梁王胜死亡子谊复上)
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　　　　(疏云云帝从其计徙淮阳王武为梁王得大/县四十馀城阳王喜为淮南王○通鉴载在)
　　　　(十一/年)
陛下即不定制如今之埶不过一传再传诸侯犹且人
恣而不制豪植而大强汉法不得行矣陛下所以为蕃
捍及皇太子之所恃者唯淮阳代二国耳(蕃翰得宜则/嗣主安固故)
(曰皇太子/之所恃)代北边匈奴与强敌为邻能自完则足矣而
淮阳之比大诸侯廑如黑子之著面适足以饵大国耳
(饵谓为其/所吞食)不足以有所禁禦方今制在陛下制国而令
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子适足以为饵岂可谓工哉人主之行异布衣布衣者
饰小行竞小廉以自托于乡党人主唯天下安社稷固
不耳高皇帝瓜分天下以王功臣反者如猬毛而起以
为不可故蔪(与芟/同)去不义诸侯而虚其国(不义诸侯谓/彭越黥布等)
择良日立诸子雒阳上东门之外(诸侯国皆在关东故/于东门外立之东面)
(最北出门/曰上东门)毕以为王而天下安故大人者不牵小行以
成大功今淮南地远者或数千里越两诸侯(两诸侯梁/及淮南)
而县属于汉(为县而/属汉)其吏民繇役往来长安者自悉而
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补中道衣敝(自悉其家资/财补缝作衣)钱用诸费称此其苦属汉而
欲得王至甚逋逃而归诸侯者已不少矣其埶不可久
臣之愚计愿举淮南地以益淮阳而为梁王立后割淮
阳北边二三列城(列城/县)与东郡以益梁不可者可徙代
王而都睢阳梁起于新郪以北著之河(新郪颍/川县)淮阳包
陈以南揵之江(揵谓立封界/或曰接也)则大诸侯之有异心者破
胆而不敢谋梁足以捍齐赵淮阳足以禁吴楚陛下高
枕终亡山东之忧矣此二世之利也(帝及/太子)当今恬然适
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遇诸侯之皆少数岁之后陛下且见之矣夫秦日夜苦
心劳力以除六国之祸今陛下力制天下颐指如意高
拱以成六国之祸难以言智苟身亡事畜乱宿祸熟视
而不定万年之后传之老母弱子(按此亦/所难言)将使不宁不
可谓仁臣闻圣主言问其臣而不自造事故使人臣得
毕其愚忠唯陛下财幸(时又封准南厉王四子皆为列/侯谊知上必将复王之上疏諌)
(曰窃恐陛下接王淮南诸子曾不与如臣者熟计之也/淮南王之悖逆亡道天下孰不知其罪陛下幸而赦迁)
(之自疾而死天下孰以王死之不当今奉尊罪人之子/适足以负谤于天下耳此人少壮岂能忘其父哉白公)
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(胜所为父报仇者大父与伯父叔父也白公为乱非欲/取国代主也发忿快志剡手以冲仇人之胸固为俱靡)
(而已淮南虽小黥布尝用之矣汉存特卒耳夫擅仇人/足以危汉之资于策不便虽割而为四四子一心也予)
(之众积之财此非有子胥白公报于广都之中即疑有/剸诸荆轲起于两柱之间所谓假赋兵为虎翼者也愿)
(陛下少留计后四岁齐文王薨无子文帝思贾生言乃/分齐为六国尽立悼惠王子六人为王又迁淮南王喜)
(于城阳分淮南为三国尽立厉王三子后十年文帝崩/景帝立三年而吴楚赵与四齐王合从举兵西乡京师)
(梁王捍之卒破七国至武帝时淮南厉王子为王者两/国亦反诛○韦氏曰四齐王胶东胶西菑川济南王也)
　
　
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　文选补遗卷四