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钦定四库全书
宋大事记讲义卷十三
宋 吕中 撰
英宗皇帝
治平
即帝位
嘉祐八年四月即皇帝位上不豫诏请皇太后权同听
政上初以忧疑得疾举措或失常度左右共为谗间遂
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成隙太后对辅臣常及之韩𤦺因出危言曰臣等只在
外见官家内中保护全在太后若官家失照管太后且
不安稳太后惊曰相公是何言自家更切用心司马光
言皇帝非太后无以君天下太后非皇帝无以安天下
万一奸人离间者当立行诛戮
治平元年五月上康复韩𤦺取十事禀上上裁决悉当
𤦺即诣东殿覆奏太后每事称善𤦺请太后撤帘即称
前代如马邓之贤不免贪恋权势今太后能复辟诚马
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邓所不及八月窜内侍任守忠酝造语言交斗两宫一
日𤦺出空头敕一道命欧阳修赵槩签之𤦺坐政事堂
立守忠殿下曰汝罪当死谪蓟州安置取空头敕填与
之即日押行𤦺以为少缓则中变
当国家危疑之日大臣所以能任事者一曰德望二
曰才智有才智而无德望以镇之则未足以服天下
之心有德望而无才智以充之则亦不足以办天下
之事故曰可以托六尺之孤可以寄百里之命临大
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节而不可夺君子人也韩魏公不动声色垂绅正笏
而措天下于太山之安者盖自庆历嘉祐之时可属
大事重厚如磐石介诗美琦其德望服人心久矣至
于处事应变动中事几胸中才智又足以运用天下
此其所以正英宗之始与在真宗之初则有吕端在
仁宗之初则有王曾其皆安国家定社稷之名臣与
宰相 枢密
嘉祐六年韩琦曾公亮并相至治平四年八月韩𤦺免
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凡七年
嘉祐八年五月以富弼为枢密使同平章事上始亲政
七月初临殿
英宗享国之日浅然自临政以来所用之臣皆君子
而无小人以参之处宰执之地则首得琦次得弼与
参政之列则前有修后有槩居经筵则有公著有刘
敞擢谏议则唐介为中丞吕晦为知杂范纯仁吕大
防为御史我朝用君子之盛惟治平为然至此然后
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知庆历嘉祐涵养作成之功
台谏
治平元年闰五月以唐介为御史中丞上谓介曰卿先
朝有直声今出自朕选非左右也
三月以吕晦为御史知杂晦以常言中丞贾黯辞职黯
奏曰御史人主耳目一时公言非有嫌怨且其人方正
谨重若得与之共事必能协济诏以谕晦晦乃受命
六月亲擢御史以范纯仁为殿中侍御史吕大防为监
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察御史内出名而命之
此即仁宗言台谏必由中旨诏毋以辅臣所荐充台
諌之意也盖谏臣乃人主之耳目出于宰相之进拟
则为宰相之鹰犬也今皆由内出其名以命之而非
出于左右之所举此治平台谏之权所以重也此治
平台谏之争所以激也
治平三年正月解吕晦范纯仁吕大防等言职晦累疏
乞从王圭等议早定濮安懿王追崇典礼皆不报乞免
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台职又不报遂劾韩𤦺专权𨗳谀略曰𤦺请议濮王礼
用汉宣光二帝故事称皇考本非陛下意皆𤦺𨗳谀之
过也又与纯仁大防等合奏论参知政事欧阳修首开
邪议妄引经据欲累濮王以不正之号陷陛下于过举
之讥韩𤦺饰非傅会曾公亮赵槩备位政府苟且依违
伏请下修于理及正𤦺等之罪三月解傅尧俞等言职
与吕晦言濮王事家居待罪司马光言臣等六人共论
濮王典礼今尧俞等皆补外独臣尚留乞早赐罢黜凡
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四奏不从
自庆历以来台谏之职始振自治平以来台谏之权
始盛盖庆历言者直攻大臣深斥其过略不为之掩
护而元老宿望受之亦不愠也以为台谏之职当如
此迨至治平濮邸之事不过议制礼耳台諌执政交
相争辨欧阳修又以称亲为礼而不改是皆不为苟
同而为君子之争也然台谏争之不得气激词愤遂
诋为小人而修不堪其忿亦以群邪诋之即一时之
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礼议而遂诬其终身之大节使人主从修言而逐台
諌是逐君子也使人主从台谏言而恶修是亦逐君
子也甚至政府台谏之相攻自治平始而熙宁其流
弊也安石之辨远胜于修而诸君子席治平台谏之
势以临之安石恶其如此故以濮邸之议称亲为是
又以为台諌政府相攻之风不可长也安石力诋诸
贤为流俗小人岂真以诸贤为流俗小人哉而台谏
攻之略不掩护亦岂真以安石为小人哉恶声至必
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反之此闾里尚气之态而朝廷之上亦为之宜乎二
党之不可合也
经筵
嘉祐八年十二月初御经筵召吕公著侍讲论语刘敞
侍读史记
越明年四月上谕侍臣曰方日求讲论侍对未食必劳
倦自今视事毕不俟进食即御经筵
治平元年九月诏日御经筵吕公著司马光言陛下始
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初清明宜亲近儒雅讲求治术愿不惜顷刻之间日御
讲筵从之
此即仁宗夏日亦御经筵之意
濮邸 亲族
治平元年六月增置宗室学官睦宗院都讲谓宗室当
以亲族尊卑为序与讲官分宾主
宗室学官正讲席自此始
二年四月诏议崇奉濮王典礼宰相韩琦等奏请
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下有司议司马光奋笔立议略云为人后者为之子不敢
复顾其私亲孝宣不加号于卫太子光武不加号于南
顿君至于哀安桓灵自旁亲入继皆称其祖父此犯义
侵礼不足为法至是又言尊以高官大爵称皇伯王圭
敕吏以光手藁为按欧阳修言圭议非是中书奏汉宣
光武皆私父为皇考太常范镇率礼官上言既考仁宗
又考濮王其义未当于是台官自中丞贾黯以下各有
奏知杂吕晦亦言陛下入继大统皆先帝之德当从王
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圭议为定
人之言曰濮邸之议当以称亲为非称伯为是以欧
阳修之言为非司马光之言为是然以礼考之称亲
固非矣称伯亦未安也程子曰为人后者谓其所后
者为父母而谓其所生者为伯叔父母此天地之大
义人生之大伦不可得而废易也然所生之义至尊
至大虽当专意于正统岂得尽绝于私恩是以先王
制礼既降其服以正统绪然不以正统之亲疏而皆
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为齐哀期以别之则所以明其至重而与诸伯叔父
不同也观程子之言则欧阳修称亲之议其失礼固
已甚矣而称伯者又不能推其所生之至恩以明尊
卑之正礼乃欲奉以高官大爵但如期亲等属故事
则亦非至当之论也要当揆量事体别立殊称若曰
皇伯父某国大王而使其子孙袭爵奉祀则于大统
无嫌疑之失而在所生亦极尊崇之道矣
史馆
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治平三年以苏轼直史馆上在藩邸闻轼名欲召入翰
林知制诰韩琦曰轼远大器也在朝廷培养使天下畏
慕降伏今骤用之人情未必为然上曰与起居注可乎
曰记注与制诰为邻不若召试馆职上曰未知能否故
试若轼有不能耶琦不可乃试而命之他日欧阳以告
轼轼曰韩公所以待轼乃君子爱人以德也
敬天变
治平元年五月亲出祷雨始幸相国寺醴泉观
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二年八月三日大雨上降诏责躬夜批出言淫雨为灾
专戒不德
前辈谓祖宗爱民勤政未尝有所游幸就或有之非
幸天章阁以观书即幸寺观以祷雨意不在于燕乐
也宜其朝无缺政民无失所此皆忧勤之所致与
募民兵
治平元年十一月刺陜西义勇韩𤦺奏唐置府兵最为
近古今之义勇河北几十五万河东几八万勇悍纯实
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而有物力资产即唐之府兵也今刺义勇止刺手背不
复刺面甚便乃命徐亿等往籍陜西五户三丁之一刺
之总得十五万六千馀人司马光言议者但怪陜西无
勇军而不知陜西之民三丁巳有一丁充保捷矣既敛
农民之粟帛以赡军又籍农民之身以为兵至中书与
𤦺诘难琦无以对其后十年义勇运粮戍边卒以为常
如光之言矣
庆历之时诏刺陜西义勇方平曰不可韩公曰可治
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平之时诏刺陜西义勇温公曰不可韩公曰可夫以
祖宗之至仁大臣之尽忠而籍民为兵犹莫之免良
以省费而用足也然弓手之刺率市人不可用而宣
毅骄甚所至为寇何韩公之虑不及张公耶义勇之
刺其后运粮戍边率以为常何韩公之虑不及司马
公耶曰张公司马公之虑诚是矣而韩亦未可深贬
也石壕之诗公盖诵之久矣彼诚见汉唐调养之弊
故欲收拾强悍者养以为民兵则良民可以保其相
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聚之乐公之虑及此又安得以一时之见尽非之哉
治平二年正月遣使募京畿淮南兵司马光言边臣之
请兵无穷朝廷之募兵不已仓库之粟帛有限百姓之
膏血无涯臣愿断自圣志罢招禁军训练旧有自可备
禦
养兵以自困多兵以自祸不用兵以自败未有甚于
此者此荆公所以欲行保甲法而尽废正兵也
宋大事记讲义卷十三
