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钦定四库全书
襄陵文集卷九 宋 许翰 撰
书
上蔡太师书
正月七日具位许某谨斋戒再拜上书于太师相公钧
席伏闻天子哀矜黎庶图任耆旧起太师于家第授之
大政天下幸甚夫天欲雨山川出云国将施仁士思尽
智某不敢随逐众人缘饰辞华称述勋德以为贺庆之
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文而深思所以承隆施报厚德者故欲冒进其区区之
说以为权衡千钧之重加之铢两而移说虽无奇安知
不为门下之铢两也欤故愿少辍论道之暇观采其要
某退居以来六年于此以为忠臣志士身在畎亩不忘
天下盖尝观之昜象参之玄文博以诗书断以春秋考
迹秦汉魏晋以来接于隋唐之统五代分裂治乱之变
以至当世风谣舆诵无一不究于心晓然见王道之有
不可昜者治有为而兴乱有为而亡若数一二不可紊
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也昔者孟轲氏游说诸侯而终身不合此其道疑于高
远奇伟难用者也然考其说不过田桑之间鸡豚狗彘
之事使民不饥不寒以为如是而可以王庄周语道虚
荒杳远出于世表至论天下则曰离于人心其去王也
远矣以是知圣人非不体远夫体远故用近也是以其
道高明而昜知奇伟而昜行方今之患在于民饥而夺
之食民寒而夺之衣众庶离心而王业不安则孟轲庄
周之言亦可思矣自顷寇兴江表建立名号僭窃舆服
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犯掠郡县杀戮官吏使吴越生灵数十百万肝脑涂地
然尚有可诿者曰远今既旌旗钲鼓横行不忌北剽镇
魏东扰青徐若犹以为盗远弗忧则非过计者所敢知
也夫治世讳危亡之事而不讳危亡之言故曰其亡其
亡至于晖光推亡固存邦乃其昌太师何不引秦汉晋
隋唐之季精为上极言于燕閒密勿之时曰是五季世
大盗始兴皆随扑灭民穷无告相袭而动朝廷议者狃
于前功但务力胜不以德绥法令不变德泽不下官军
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所过剽夺躏蹂故寇贼攻之于下而军旅扰之于上人
心日去国势浸绌其极遂至不可复支此在史册可为
寒心夫今之天下亦古之天下古有此患今亦有此何
为独不能与古同惟汉武帝太始征和之间盗起东方
几若秦季而汉独不亡者以武帝藉文景富厚之业难
变又知悔其所为轮台之诏喟然悼心还未罢之兵省
不急之费封相为富民侯赵过为搜粟都尉而后流亡
稍还屯结益散自秦以下五六君者不变而亡惟汉武
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帝变而复昌由此观之图而救之正在今日过是恐有
不可悔者请得粗陈其方一曰先有司二曰辟言路三
曰熄兵革四曰节财用五曰澄官吏六曰审法令孔氏
之门仲弓盖可使南面者也而仲尼告之以政必先有
司有司奉事守法者也立纲陈纪离伦分类必使各有
司存则事不相紊虽使周公复兴不能舍此为政周官
是也譬如天有躔次地有疆畎人有脉络于此一乱则
三才之功隳矣夫南衙北司此有司之大分也今北司
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出擅南衙之权总领庶务则是大分乱也周官寺人皆
𨽻冢宰今既离局侵官又不听于冢宰此岂为道也哉
昔齐桓公宫中七市女闾七百管仲有三归之家官事
不摄君臣侈靡如是而能卒霸诸侯一匡天下者有司
治也唐姚元崇要说明皇禁与政者而后乃受相位李
德裕为武宗言政去宰相则不治矣故愿太师先正名
分以尊朝廷使政有在一切庶务斥还有司而后治法
粲然可兴起不然是废躔次而求天文毁疆畎而望地
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利坏脉络而期人和未有能得所欲者也言路之不开
久矣故下情不得上通则上泽不得下究薰虚美而蔽
实祸非国之福也昔者以周公之政而有不说于召公
以孔子之行而有不说于子路何则召公子路之志贤
人所守之正也周公孔子之事圣人所达之变也圣贤
不相说如此而卒之不失其和者志所祈向一也故苟
有忠信之心则见有不同议有不合不害相辅而为治
苟无忠信之心则言莫予违事莫予怫终当畔去而不
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为用方今风俗颓坏贤知遁伏奸谀争逐货贿流行人
才难得未有若此时者也朝廷若不涤濯瑕秽公听并
观则人才恐无以充百执事之选故贤知鲜少则忠信
无助有志者度非一己所胜则宁取彼而去此言路之
所以不开也夫窒隙蹈瑕强谏力争非大臣事也要在
博求天下名节之士负以言责而大臣身为宗使人主
朝见一人焉其言如是夕见一人焉其言如是一人忤
而斥则一人继而进如是累起而无所感移则是天也
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非人力之所能为也在昜小畜六四曰有孚血去惕出
无咎其在九五曰有孚孪如富以其邻六四谏臣之事
也九五大臣之节也盖言六四怫逆不胜上与九五合
志而后能卒信于君昔赵烈侯谓相国公仲连曰寡人
有爱可以贵之乎公仲曰富之可贵之则否烈侯曰然
夫郑歌者抢石二人吾赐之田人万亩公仲曰诺不与
居一月烈侯问歌者田公仲曰求未有可者有顷烈侯
复问公仲终不与称疾不朝番吾君谓公仲曰君实好
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善而未知所持今公仲相赵亦有所进士乎公仲曰未
也番吾君曰牛蓄荀欣徐越皆可公仲乃进三人曰歌
者田方使择其善者牛蓄侍烈侯陈以仁义约以王道
烈侯逌然明日荀欣侍以选练举贤任官使能明日徐
越侍以节财俭用察度功德所与无不充烈侯使谓相
国曰歌者之田且止按烈侯公仲之事乃与昜象符孰
谓战国而无人哉天下之祸莫大于兵自古未有兵革
不熄而民可阜安国可治定者也向使太师不去庙堂
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必无前日朔方之役借使取之必将有术今既缪戾至
此事遂无可奈何于是女真负恃而责报天祚蓄聚以
俟时黠𦍑连谋而鹰扬降将专兵而虎视大盗侮国而
狙击此为国长虑却顾之士所以陨心疾首中夜抚枕
而兴也方今朔方有变也固已骚动天下穷极民力不
足以赡给大费数年之后一有变生横费百倍将复何
以待之蔡邕有言郡县盗贼方扰何暇复议边陲故为
今计者莫如罢云中之师脩边保境今郭药师既镇燕
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成因使世为折氏以捍女真天祚令中国得以无事缮
兵积财与民休息则寇贼之势自折此弭兵之要也议
者不顾腹心之安欲营力分之议坐困天下惜此弹丸
之地不忍与人他日或者求而弗与则怨乱并兴求而
与之则威德俱废患且滋众失亦益大矣此可以意喻
者也古之为天下者损益无常与时偕行因物成方而
已无私焉成王周公守成之法在诗凫鹥其章句曰尔
酒既多尔殽既嘉言益之时用财之丰也其次章曰尔
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酒既醑尔殽伊脯言损之时节事之俭也天地之道损
益相济故虽成周之盛既益以后必受以损法象天地
今太师相天子之道变化使民不倦既能与时偕益于
前必能与时偕损于后况当此时困敝杀礼蕃乐可也
凡是奢丽夸诩不节之费夫何疑而不革三代之隆理
大物博天下弥文而大羹元酒犹先设于俎豆之间贵
礼之本使世往而知反则虽因时制宜而去道不远今
熙宁元丰之政未昜复也要当取以为则以是用财财
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必节矣冢宰职在均节财用今财生天地之间固自若
也向也裕而今也乏向也均而今也偏矣今观中都巨
室之所藏富于一郡小家之所有多于一邑而田亩闾
阎之间头会箕敛以奉县官老稚扶携捐瘠沟壑此用
财不均之患也故凡虚下而实上者非寿人朘下而丰
上者非寿国春秋之季鲁国区区而外事齐晋内邻邾
莒玉帛之问师旅之备度其经费数倍大邦哀公尝患
年饥国用不足问于有子有子乃告以损民什二之税
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而为什一使鲁遂听其说而行之则何以能使国不乏
事君子之意以为民无可节不足则流亡变乱随之国
虽不足犹可节也周官若谷不足止馀法用而已今放
此意约以中制使锡予有度费出有式量功赋食人无
叨踰行之数年财必下济譬之如养生者能虚于心必
实于腹能弱于志必强于骨此深根固蒂不死之术也
今天下至为乏才然而搢绅溢于朝省无职以任使牒
诉壅于吏部无阙以拟注岂止才不胜用也哉则是无
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它奸人徼倖以入官富人赇赂而取位无功而重赏者
滥则大吏众非才而超躐者多则任子繁是以名器日
轻冠冕日杂使士大夫穷困失职往往端忧之日多而
食禄之日少是以士不自重中人以下化为赃吏攘取
黎庶以自封殖不澄其源而欲清其流则亦难矣唐姚
元崇既相一日罢斜封官三千员天下不以为政故也
愿使司讲求所以约损此者而官吏始可澄矣今法之
在天下害民者众仁圣恻然比下手诏训敕有司务安
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元元德至渥也然而吏治不加厚民心不知感此何为
也殆有不忍人之心而未尽不忍人之政文已至而实
未施焉昔者汉文却千里马曰使郡国无求来献晋武
焚雉头裘不御宋武碎琥珀枕以赐将士周武烈上善
殿而焚之破齐见宫室壮丽归以为周戒陈宣亦焚锦
绣于云龙门示民以质是数君者虽未可言尧舜文武
之盛然皆一代兴王当时颂圣后世数美未昜轻也方
今必欲务施仁政之实谓宜诏天下曰朕以国家休宁
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守成无事与民同乐祖宗之泽是以有顷者贡奉之司
营缮之役比年以来奸究失驭干戈数兴年谷不登民
生无聊其暂罢贡奉营缮之事使黎元得以安俗乐业
复如前日弛茶盐抑配之利损田间检括之租释郡县
吏口户减耗隐覆之罪使逋负之税得除如令一下此
诏而民不回心盗不屏息则某敢执其咎矣不然盗贼
之在天下击之可使暂破赦而无以相生必复起解而
无以自存必复合长是将焉穷哉今太师起当天下之
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大任四方之人虚已承流
望至治不及始初清明一
大矫革岁月之后变故不熄则必归咎于用事者是众
已糜烂天下而我适兴受其敝也如是宁不为而已矣
夫岂不知顺流者昜持逆立者难安乃有所不得已也
方今理势异于前日事之得失成效立见今逆而为之
诚难然岁月之后师旅不告败仓廪不告乏民无流离
盗不干纪圣上游燕之乐未废于外而泰定之意有加
于中任相之效倬然著见则虽有或害之者毁将不入
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是难于先而昜于后也君臣之间精诚之至相与昭格
盖有在辞说之表者今太师正心诚意悯悯恳恳为上
力陈民之疾苦道古兴亡至仁闻之必将动心询求所
以力变此者斯可以卒其所闻矣此亦天地鬼神所宜
阴相者也记曰福者百顺之名故名也者福之符也功
也者禄之基也故名垂万世者必有无穷之福功被四
海者禄不可为量也某不胜受恩感德之心愿赞寿祉
者惓惓在此故尽其言而不疑虽然此正议太师若以
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为是则行之必有其术昜不云乎巽以行权故非知而
言之之为难也能行其意使无系輆则难语曰可与立
未可与权如某盖徒可与立者至于反经合道权制万
宜要使仁政行于天下斯则已在德度中矣干冒钧严
伏地待罪不宣某惶恐再拜
答张宣抚书
某䪺首再拜上启枢密宣抚相公幕下即日伏惟奉扬
王灵荣问光大钧候万福某自去朝著投老山林继有
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章劾陷于钩党用是无由敢脩咫尺之书以自彻闻于
下执事岂谓宽隆折简诒问以镇抚其罪戾而焜耀其
幽独幸则已厚何以堪承拜贶以还惟知震悚国家变
故古昔所无其生有原其究有极贤者可以理推智者
可以识察不待烟尘犯阙生灵涂地而后知也其要有
一言可以尽者则士大夫之争利是已盖自祖宗之遗
老殆尽名节日变雰浊相蒙险谲相覆民不见义而日
与奸化风俗大坏累数十年私尔忘公家尔忘国其流
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至于将吏不死旗鼓士卒不死行列而祸败从之方今
之势不塞其原不断其极虽有尧舜稷契不能救乱兴
治是故士不变俗则人莫回心人无昜心则天未悔祸
今相公以鼎盛之春秋膺非常之宠寄可谓休显至足
无求而能降心疏斥垂光固陋德宇宏裕将无不容此
岂非志在建立中道表正衰俗塞乱原而改流断凶极
而更造也哉以是知壮驰兹拜赵简子而贺其言彼为
未足道也甚盛甚盛虽然既蒙眷念敢不以其情言某
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平生材无他长知守儒术而已儒术用世旷日持久积
微成著治之于其未乱保之于其未危而欲遽施于此
救火扬沸日不暇给之时是佩玉长裾而责走趋也今
相公拥节万里必欲急于救世则宜务求管仲乐毅诸
葛孔明之才而亟用庶几有济如某之朴学无能又重
以垂白衰悴托命粥药岂复有可进用之理自兵兴以
来冒昧国恩再与大政无所建明卒以罢去试用之效
可见不疑顷与相公辱同班列时虽罢曳尚若可勉晚
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境岁年不堪屡加违离之后龙钟顿极忧患久婴精神
耗败动则中先震悸虑则随辄遗忘血一妄下动以累
月百苦交攻仅存皮骨岂以侵寻七十之年尚不知止
贪叨事任以干司寇隳委重而累知言哉伏望相公垂
哀枯朽借以半辞使得安其分愿待尽草莽是肉骨而
起死也受赐之渥其有穷极相公诚推今日所以施某
之心而力行之天下之士不患不至何必某也向风感
激伏纸难叙馀祈为世自寿益茂远业瞀眩茫茫时失
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正书死罪维裁幸
答王蕃书
某启比得周士龙图手牍具道吾子学术之懿恨未一
展信至辱书及遗杂著一编抚览慰玩如亲颜色幸甚
某靖康间争论时事甚众世所见者攻割地和戎之非
追削滥赏一章而已前年舟焚仪贡疏草无复存者然
议论既不时施国事日败至此区区亡书复何足惜属
观所示时议数当人心永怀增慨故聊及此置之尚何
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道也顷在北方与荆楚绝未闻宜春先生之姓名不知
其业履本末何如人所疏春秋诸说虽未一诣奥境当
微学讳传之时而能自力如此亦可谓卓尔不群之士
矣学者当务精意于经而已传皆不可尽信自古有功
于春秋者无如三传然亦各有所长时有所用不必尽
合也汉儒专门各以其传为师故经卒以不明今宜春
之说左氏学也如书文公纳币左氏曰礼则是舍其丧
娶逆恶不讥而取其虚文以诏世非经意也譬如人坏
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宗庙以便燕寝或见其奠告神主而迁之则书以为礼
是岂知书之体要也哉大扺左氏说经谬误者众曲为
作意一二弥缝是矜传而不宗经也宜春之学则然顾
未见吾子之所祈向他日不鄙愿与闻之道以直见不
得以经私于朋友也疾甚倦谭又不能自书幸察
答丞相李伯纪书
某悚息春秋集传遂跋以名言使菲薄凛然增重幸甚
又蒙戒以深务慎重惇本之意欲使其书垂世莫得瑕
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摘惧非区区所能及也至于隐括极难使归至当则固所
夙夜跂耸有望于左右者矣受赐无量顷者元中得某
论语法言训故及乾坤等数篇元中每书论刺必数十
条其间相说以解者不啻十九而某时因其言辄有刋
定独论庄子内篇与昜乾坤卦相为表里此某昭然所
不疑者而元中深以为非往反荐数终不可合某以是
益奇元中之笃诚毕虑不苟于朋友也司马温公与范
景仁神交莫逆至论大乐终身不合此可以为世友朋
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之表矣今相公所诲经史阙文谨当佩服因而改之初
谓经以一字褒贬而诸儒动以经为谬误故有脱朝脱
日衍日脱王脱人脱名亡事等纷纷蹖驳无可据依惟
汉何休颇疑非误而陆农师一一守经立说顾皆思而
未达故某因是说以更之抑又有甚可疑者以为鲁史
之阙则圣人作经有可无疑于史者如时必有秋冬夏
四月之类从而阙之是妄阙也若谓经以秦阨残缺则
三传传经乃自先秦以来各有师承不相参稽安得阙
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文若合符节此某所以未能无惑者然有一说可以已
者与其过而多尤不若过而阙疑斯可耳矣若灾异等
说则为尚可申释春秋书天地之变错人事之间使人
务以义类相求是直鼓宫宫动鼓角角动耳洪范谓之
念用庶徵若使非徵而书是则妄也今善历者推步春
秋日食数非止三十六盖经于灾异如志人事不尽书
也必有为也而书汉儒灾异之说虽不无凿然能精而
求之则亦是在其中法言曰通天地人曰儒通天地而
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不通人曰伎要之灾异之占古者卜史之所司也后世
卜史而儒学之士言之岂得已哉自欧阳文忠首为天
道不可考知之说非斥汉儒至于荆公遂废洪范庶徵
使人君宴安平世无复观天存变之意驯至大乱前日
水冒都城相公忧其变故欲有论刺即得罪去时当国
者谓宾客言汉世灾异陋学何足道于今日某窃叹恨
学术害教一至于此以诗志之曰绿衣侍史近天墀天
事茫茫欲强知水犯都城偶然耳春秋陈说更何施盖
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伤此学之废也夫善言天者必有验于人善言人者必
有稽于天而世徒以其感变难知遂废不讲今不相与
力救此失则恐春秋洪范之意精微遂泯后生无闻使
当孔子作春秋时有今变故则必书水冒城郭于前而
志狄围京师于后某为之传亦当傅会天人昭以象类
无疑也春秋星陨山崩地震之变皆著王道大坏之徵
故王道不亡则强霸不兴素王不作是以为之感变如
此譬如人之父母有子承家而不克遵业将更择人付
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之方其计虑将决之间意象色辞必将伤怛忿怒而不得
平此齐晋孔子将兴之祥也郑伯髡顽之卒使非变故
则书有常法如宋公佐卒于垂棘不著何以卒何以在
垂棘也则但当书郑伯髡顽卒于鄵耳且志诸侯之会
于前而郑伯道卒其地又相迩此自足见其如会今书
如会又书未见诸侯其繁如此譬如天象光芒变常此
天之意必有故以示人矣然则传殆不诬经志弑逆之
罪文固多变如晋弑不书赵穿而书赵盾郑弑不书公
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子宋而书归生楚弑不书弃疾而书比者皆义将有所
起也故春秋之法与实录异楚子麋卒以公子比出奔
见弑齐侯阳生卒以公会吴伐齐见弑此皆有待传而
后决未如郑僖之深切著明也如郑僖之卒使无三传
人必知其有异矣顾传不详著僖公不礼子驷之事计
驷之忿必有若宋万卫孙林父者而乘君去故就新国
人危疑之际而肆其乱何必无此相公试熟思而决之
也当某著此书时无与议者故于其类昭析不尽今承
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谆诲当更删改衍绎使之别白分明以俟再见也前日
相望甚迩谓当亟得书疏往反庶卒相与共济斯文今
忽相去万里岂非天哉集传此间固旧有本但简册太
大厚不可携持后令别作小本亦复昜耳前所往书已
属岳倅亟复驰奉左右庶行役倦剧之中可以寓目游
心有便信至愿复一二发药使经学复明于世者自吾
二人亦不徒生于天地间矣伏纸悢悢某再拜
再答李丞相书
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某蒙谕后世山崩地震多矣而复霸统不正素王不兴
恐某之说难必学者之信某固知其如此而不敢不尽
者务究天人之蕴而著其变不计其功也传曰山有朽
壤而崩又曰阳伏而不能出阴迫而不能蒸于是有地
震故王基坏而山崩国经反而地震此皆贵而无位高
而无民小人朋于上君子郁于下之感也而其兆变故
不一按沙鹿崩国之咎则左氏言之矣记天下之异则
公羊氏言之矣而某复见其废中有兴灾中有祥是以
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推言其变以补诸传之遗至于甲午地震亦然今不参
诸众说倚其一偏而攻之非某所以作集传之意也齐
桓晋文之事及夫孔子之经皆天子之政也天将以是
承周而替之山崩地震所以咎周昔士文伯言日食之
灾而从晋侯曰可常乎对曰不可六物不同民心不一
事序不类官职不则同始异终胡可常也今以山崩地
震而必春秋之应于人事是犹日食降娄而必鲁卫之
丧也是故桑榖生朝而中宗兴邦鼎雉雊庙而高宗永
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命至于后世麒麟凤凰王者嘉瑞来萃其国而乱亡随
之者有矣盖所谓同始异终如此学者深观乎六物之
变而参稽民心考引事序明诏官职而灾异之说庶乎
其可言矣是以君子难之愿相公复思其至有以教之
也又谗诬之兴震于中外比欣昭雪万里南旋而少卿
自拔北地适复归奉荣养左丞顷当天下难戡之忧而
卒获人间希有之福岂非忠义精诚之感神明祺祥所
佑也哉观俟踊跃远迩叹异况在末契祈向之素慰忭
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何如属使者至附此称庆惓惓之勤未究万一
识别永宁长老宗觉书
世故多艰吾老此生不在北山之北则在南山之南矣
飙尘惊起褰裤与襦非从世外之人吾何依焉永宁道
场筑于崇岩绝壑之间长老觉公虚其室以招余隐顾
余多方付行止于流坻往来可必也而悠然有会于其
心故聊书以识别建炎三年六月乙亥襄陵许某崧老
