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钦定四库全书
道乡集卷三十一 宋 邹浩 撰
杂著
侯嬴
语有之曰夏则资皮冬则资絺夫皮岂当暑之急而絺
岂禦寒之具哉盖无事而备之者所以待有事也是以
昔之君子有窜身海滨日以渔钓为事淡若忘情于世
者及投竿而起论天下之务如此则治不如此则乱如
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此则安不如此则危累数十万言皆古今之秘策兴王
之所汲汲而未获者也故其功名卒与日月俱而莫之
朽彼侯嬴者岂亦有得于此欤何其谋夺魏兵谈笑而
辨如探怀中物耶夫虎符所在至深至密所谓如姬者
亦未必知其处也况敌国国人诸大夫左右乎而嬴独
何以知之晋鄙嚄唶宿将提十万兵之众于阃外功罪
未决而信陵遽以单车至其不肯授兵万万无疑矣顾
朱亥之贤殆非荆卿所拟固足以办大事方且陆沈于
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鼓刀之肆举国莫知也而嬴独何以知之嬴既无数家
射覆占候之术以探赜而索隐徒以抱关之贱谋夺其
兵以成信陵之高义有始有卒不差毫釐非其讲之有
渐处之有宜而能若是乎余故曰无事而备之者所以
待有事也惟其信陵之初折节下之而不以贵自骄也
久居于市不以市人窃骂为之动也引之上座不以将
相宾客改其礼也是至诚而不倦者也是真喜士者也
是可与有为者也其欲郤秦而救赵而不以平日之所
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养者断然成之则非人也嬴不为也故余尝以谓无信
陵则亦无侯嬴虽然嬴于信陵固忠矣于魏得为忠乎
秦拔赵必移击魏无乃贾祸于国乎是不然其为信陵
谋者乃所以为魏谋也何则秦有并吞六国之心久矣
六国不灭其心不已赵魏与国也唇亡则齿寒皮朽则
毛落其势然也其拔赵而必击救之者秦之虚声也不
敢救赵而坐视其拔者魏之实祸也盖秦伐魏赵拔亦
伐不拔亦伐拔赵而伐其伐亟其祸大不拔而伐其伐
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迟其祸小由是言之杀晋鄙以夺其兵特鄙一身之不
幸而魏国之幸也然则使嬴不轻用其死王能任之或
止助信陵以相魏魏其兴乎贺长雄者将不在秦而在
魏乎是又不然其轻用其死余是以知其无能为也何
则方嬴之时士知死名以为义而不知死义以为义者
纷纷自以为莫已若也非惑欤盖可以死而死义以成
仁者也不死则无勇不可以死而不死仁以成义者也
必死则伤勇嬴于是二者不为管仲之不死而必为田
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光之必死果何谓哉且士之所以不能有为于世者有
物以累之也死生亦大矣而嬴不以动其心以之有为
乌往而不暇奈何功名分止此耳呜呼其战国之奇士
而名教之罪人乎
剧孟
剧孟匹夫耳吴楚举大事而不知求条侯前知其无能
为以谓天下搔动大将军得之若一敌国问其所处则
闾里之微问其所为则豪侠之事问其所与游则斗鸡
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走狗务为少年之戏者也昔季梁在随而楚武为之戢
兵得臣在楚而晋文为之侧席孟岂斯人之徒欤其若
一敌国何也袁盎曰缓急人所有一旦叩门不以亲为
解不以在亡为辞天下所望者独季心剧孟噫是乃孟
之所以屹如敌国者乎何则天下有强弱之势然非土
地广狭城郭坚脆兵革利钝士卒多寡之谓也谓人心
而已苟得人心虽匹夫而遂强苟失人心虽天子而浸
弱武王曰受有臣亿万惟亿万心予有臣三千惟一心
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受有亿兆夷人离心离德予有乱臣十人同心同德夫
以三千当亿万以十人当亿兆虽垂髫之子保其必败
矣而卒罔有敌于我师则人心之所在其成功如何哉
由是推之若孟之可倚以为重固无足怪者然诺乎缓
急之际不疑不倦逝不旋踵此高义也人各有心千变
万化而不齐惟高义足以收之使一归于我譬犹形动
而影赴声发而音随自不知其所以然者孟母死送葬
自远而至车千馀乘非其验邪向使吴楚之君聘以厚
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币纳以至诚表之三军之上彼素归心者且将不期而
附焉明者为之视聪者为之听智者为之谋勇者为之
战凡有一长者各为之尽顾虽真将军殆亦未知税驾
之所惟其不求而条侯得之是以三月而破孔璋谓以
一贤敌七国之众岂虚语哉呜呼使孟初能择术以本
原乎圣人之道既成章而达矣既成器而动矣既无所
往而不利矣明王委已而任之斯无敌于天下讵止若
一敌国而已耶孟子谓伯夷太公曰二老者天下之大
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老也而归之是天下之父归之其子焉往所谓无敌于
天下者故尝以为有过人之资者成之以道则郁为豪
杰之士成之以非道则荡为豪侠之士豪杰豪侠之相
去邈乎其天地矣书曰惟狂克念作圣惜孟为气俗所
移而终不克念也悲夫
荀彧
余尝怪曹氏潜不臣之心托扶汉以自媒自以为天之
历数不在并起之豪杰而在其躬当时之人谁不知荀
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彧智略士也司马仲达谓自耳目所见未有及之者其
委身曹氏而为谋主凡二十馀载至董昭等密以九锡
咨之乃独以义兴兵为言而是诚不知邪抑亦半涂而
悔将以自赎于识者之议故假此以自明乎世之策士
固有工于料事而拙于料人者固有与人同事初不悟
其设心为何如者终亦必亡而已矣然而彧必不出于
此也何则其大策袁绍董卓吕布其次策田丰许攸审
配逄纪颜良文丑殆如朝夕握手吐情相与周旋而灼
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见其底里所谓拙于谋人者果如是邪其劝曹氏定兖
徐迎献帝保官渡勿置九州既计其利又指其害曲折
返复迄有成功皆曹氏聪明之所不及所谓初不悟其
设心为何如者果如是邪又其劝定兖州也说以高祖
保关中光武据河内而济大事其劝迎献帝也说以高
祖为义帝缟素而天下归心夫高祖光武皆乘时特起
遂有天下非终臣于秦汉者也彧言必称之使袭其所
为是欲曹氏为高祖光武耳就令曹氏一心王室犹将
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摇荡转徙以启不臣之虑况其本自异心重闻顺适容
与之言譬犹决积水于千仞之溪其孰能禦之如此而
猥异九锡之议以明不知吾不信也刘备指以为贼其
有旨哉呜呼至此而后悔亦晚矣曹氏不赤其族而止
使自杀其幸乎尝谓彧之不得其死终不可逃苟不自
杀则曹氏必杀之盖其所杀非守正不回则必用智不
穷也守正不回者畏其尝规我也孔融是也用智不穷
者畏其移所以为我谋者谋我也杨脩是也彧既不能
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见险而止如龚胜洁身于新室又不能见几而作如范
蠡肥遁于会稽顾料隐匿非直比而欲优游卒岁以追
子房之高风不亦难乎孟子谓盆成括曰小有才未闻
君子之大道则足以杀其躯而已矣余于彧亦云
曹参
读汉书见班固赞丙魏曰高祖开基萧曹为冠又读唐
书见敬宗以王廷凑之乱恨无萧曹使奸臣跋扈夫萧
何相高祖自其起义迄南面有天下恃之如左右手其
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独冠乎当时而见思乎异代宜矣曹参既非何比又运
筹不如张良将兵不如韩信其间关攻战之中被七十
创而功以成特一时之事耳其后相惠帝帝富于春秋
且承高祖弃群臣之初参日夜饮酒不事事卿大夫群
吏及宾客举知其非而后之君臣猥与何一视而同称
焉其故何哉及观其谢帝之语以为高皇帝与萧何定
天下法令既明具陛下垂拱参等守职遵而勿失不亦
可乎曾不以前日之隙一毫置胸中于是释然知称之
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者不为过论也何则有隙者私怨也举事无所变更一
遵其约束者国事也不以私怨败国事此蔺相如所以
回车于廉颇而寇恂所以郊迎于贾复者也参实能之
故心平而识明心平而识明故举之于事何者当后何
者为急何者为缓判焉如黑白之在目如此而不以相
业闻者未之有也且相业之所以成其本有三曰德曰
量曰知体而才智不与焉盖才者可与有为也而不能
不为智者可与有谋也而不能不谋以其必为必谋之
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心倡之于上而百官有司争以才智应之于下将以亲
附百姓百姓且离散矣将以镇抚四夷四夷且反侧矣
将以遂万物之宜万物且不得其生成顾虽有作之世
犹见其害不见其利况干戈甫定之初如疾病方愈之
人困于药石之交攻而求所以补养其血气甚切者乎
若参者可谓贤矣然则继参而居位者其必出于此乎
是又不可何则太后称制背约而王诸吕产禄颛兵秉
政视天画地日以睥睨神器为心刘氏几不复汉于此
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时恬不为怪而治道贵清净而民自定无乃假越人以
拯楚溺欤故前乎参者其相如之则国必有外至之忧
后乎参者其相如之则国必有内作之患惟萧何以其
才规之于其前惟陈平以其智济之于其后惟参敛才
弃智以休息于其间则亦惟其时而已矣呜呼安得不
以私怨败国事如参者与之论岩廊之急务乎
书崔德符荣辱说后
宾兴不复古无如之何矣就其改作之法而审处焉犹
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庶几其不缪奈何上下胥失而莫之恤且物之轻重妍
丑不决于人而决于衡鉴者以衡至平而鉴至明本无
心于取舍也物亦莫得而恩怨焉故世谓有司为衡鉴
或者失之德符斥以为盲不亦宜乎虽然天下未尝无
盲有司其缪于取舍非直盲者之罪择有司者之罪也
何则天子不自择有司其在京师则委之中台其在诸
路则委之外台所聚皆辅弼大臣日以进贤退不肖为
职其择有司固不难若外台则职总运漕方其平时僚
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属之所商𣙜夙夜之所经营惟财力是务至于官曹人
物之何如则一切不问不啻路人之相视一旦诏下止
按吏版择所谓有出身者用之而已使其皆贤可也不
幸而贤者寡凡者众与皆非其人则一乡一国之善士
惟所好恶耳几何不为适越之章甫乎今著在甲令以
灭私而塞违者严且密也而好恶异则无以齐之非不
欲齐也不可得而齐也盖人物异故好恶异好恶异故
取舍异取舍异故士遇否不惟其才惟其时世专以罪
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有司则过矣仆故曰非直盲者之罪也择有司者之罪
也仆入官且十年两主试于方州一参阅于贡院揆今
追往是亦德符之罪人而德符之说所漏略而不通者
汗颜之馀辄书以自托不知我者其以为饰非乎
书学记碑阴
元祐初颍昌教授荣辑以頖宫不足以庇学者闻于府
知府事观文殿大学士韩公资政殿学士曾公继主之
又因转运使李公果卿行部请其费公欣纳给钱一百
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二十万圯废一新遂甲畿右惟西北隅作院在焉顾徙
之未能也后四年右相范公以观文殿学士均逸是邦
知之即命有司以修官度牒钱一十八万徙院于厅第
之隙以其故基归頖宫又以钱二十万即其基构屋三
十楹为斋为庖湢挟以两庑注以中廊于是頖宫之规
模备矣呜呼事岂易成也哉举邦域之中较之頖宫所
占才得百一苟有改作宜无难者且历三公积六年然
后成况天下之事有大于此者乎初嘉祐末范公以秘
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书丞居幕府时先圣庙与学异区徙而为一以慰学者
仰止之心公有力焉至是三十年矣又赖公以终成之
盖非适然而已也君子是以知公之为政在此而不在
彼也晋陵邹浩承乏教授遂以清议之所欲载者刻旧
记之碑阴云
书齐史
齐崔杼弑其君庄公太史书之杼恶而杀之其弟复书
复杀之至其少弟书之而止呜呼杼相齐专其政以喜
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怒生死人甚可惧太史顾不知邪以人臣之恶莫大乎
弑君而秉笔者吾职也知修吾职无愧而已耳兄死矣
弟嗣其职慨然不少变使杼之恶竟播不朽真贤哉后
之有天下者非特区区齐比也其臣之气燄未必如杼
之可惧者也其所为又未必如杼恶之甚也秉笔者早
已脂韦于观望之际曲贷其恶虚饰其美以自给于其
家为身若子孙之计况其大恶乎况其气燄真可惧者
乎于臣列且如此况君之过失乎闻齐史之风足以愧
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矣
曾祖诗训后语
此诗乃曾祖舍人所作而自书以遗先祖于入仕之初
者先祖以天禧三年擢进士甲科至至和元年仕三十
六年年六十三以殁盖由军事推官积累为都官郎中
郡太守未尝一日不奉训诲故所至以官为家以民为
子惟恐朝廷之恩不下流而叹息愁恨有形于声者阴
德及人不已多乎孟子曰不得乎亲不可以为人不顺
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乎亲不可以为子先祖于是尽人子之道矣先考都曹
尝语浩曰吾将以诗本刻石传示子孙世世奉承此心
弗坠庶几稍称前人所以垂裕之意一有违叛是辱其
先是大不孝非吾子孙也呜呼音犹在耳而先考奄弃
诸孤凡是生平一言一事苟可以追念者莫不心铭焉
而况此其大者顾浩不肖不足以仰对遗训尚赖祖考
之泽未即陨灭敢不遹成先志而刻诸石先祖有兄九
人其后散居四方者多矣亦将以此示之盖曾祖之意
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无所不在不直为先祖发也绍圣三年八月一日浩谨
书
鞭从
谁使汝言谁使汝行言而不雠谁之咎行而不笃谁之
愆汝不念有时而毙乎则臭腐而已矣复欲天长地久
知何年呜呼戒之慎之道不汝弃神汝怜
冠炳文
二十而冠礼固有仪十五而冠义亦从宜未冠则槩以
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童子之品目既冠则责以成人之作为吾自汝总角爰
迨今兹听汝言而察汝质必能卓然建立称吾所期方
吾窜岭表也则曰父为国事耳何足动及吾斥湖外也
则曰父坐前事耳何足疑念祖母之省侍阻念诸叔之
音问希念诸兄诸弟不得相与处以学则每咨嗟而涕
洟凡孝悌忠顺之端固已见于此矣所以充扩成就则
惟汝笃诚而弗移彼合抱之木非不大然生于毫末之
细彼九层之台非不高然始于累土之卑汝其尊六经
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以为本博群籍以为稽有可友者取以为友有可师者
奉以为师积日月而已年迄至于期颐虽将圣之耳顺
从心且庶几其可及而况孝悌忠顺之实又安有不孚
于上下格于神祗俾世人称愿曰幸哉有子如此以畅
吾父祖之泽于无所终穷岂不自于斯时乎汝其勉之
汝其勉之
洗幻子文
分日月之末照以本汝之气据潇湘之上游以洁汝之
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形汝聪汝明汝所固有汝忠汝孝汝勿妄行视汝父之
不得安其位则知所以修职业视汝父之不得养其志
则知所以奉晨昏庄子曰为善无近名为恶无近刑缘
督以为经可以保身可以全生可以养亲可以尽年吾
既以此训汝之兄矣汝其从兄而恭命勿使失坠以对
吾生育之恩
颐旨
易者象也观颐之象得所以养者焉初画奇阳也上画
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奇亦阳也其中四画皆阴偶则虚而无间矣惟虚而无
间故上下之阳升降往来而无穷然阳一而已自下而
上其一为上九自上而下其一为初九上九曰由颐厉
吉利涉大川以见凡在下者莫不由之以养故虽在上
而危而吉无不利利涉大川即灵龟之所在也而初九
必取灵龟以为象何哉盖龟者北方之阳物也屏气似
不息者其息深深养之至也未为不灵也若舍之而观
朵颐则惟言语饮食之知而已夫言语之出也饮食之
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入也乃颐之所以朵也既不能如龟之常寂默而不言
语也又不能致其慎而惟朵颐之观则必至于有所耗
既不能如龟之常冲盈而不饮食也又不能致其节而
惟朵颐之观则必至于有所伤既伤且耗欲复归根不
亦难乎其终身不灵也孰禦太玄以养准颐初一曰藏
心于渊美厥灵根而测以神不在外释之深有得于此
也此圣人所以抱一以为天下式
忘言
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多言不如寡言寡言不如不言不言之迹虽谨乎外欲
言之意犹存乎中则天机自动人且得之况不知所持
以至于多言乎惟忘言而不知所以忘乃可以入道惟
冥心而不知所以冥乃可以忘言此之不图而惟规规
于颊舌之间亦未见其能全也全乎全乎吾得所以全
者矣幸矣夫
夙悟
圣人怀之而忘怀所以为圣众人辨之而纷辨所以为
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众圣乎众乎将孰从乎既已知之矣而莫之择则非智
既已择之矣而莫之处则非仁仁且智夫子既圣矣众
人固不识而况世俗之陋乎易不云乎圣人以此洗心
退藏于密关尹不云乎圣人藏于天故莫之能伤也择
之而明处之而安终也两忘而化其道则几矣噫勿惰
勿画勿后悔而莫追
上梁文
伏以郡当浙右雄为礼义之乡宅据城东蔚有衣冠之
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族惟祖孙之三世阅甲子之一周人昌益见于诜诜栋
桡母怀于慄慄用宏兹贲相恊厥居某官念基构之相
成廓规模而甚远上禀慈亲之训奉以周旋下同爱弟
之情因而改作裒诸山之名木选一路之良工曾不逾
时亦既蒇事门通驷马知潜德之有开庭列芝兰识钟
英之方茂不但帡幪之允赖且将福禄之咸臻棣华光
映于承颜柏叶春生于献寿里仁推美阃范昭隆子子
孙孙永袭家传之善年年岁岁常膺天与之祥某总众
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技以效功举修梁而恊吉辄伸善颂以助欢谣
儿郎伟抛梁东占得青春岁岁同小井不能藏瑞
彩常随初日到庭中
儿郎伟抛梁南斗注长生分外添习习薰风来不
断更垂离照满前檐
儿郎伟抛梁西万顷收成正得时川陆路通无拥
塞朝天从此上丹墀
儿郎伟抛梁北回瞻列宿环辰极荣光无数集萱
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丛长为高堂添喜色
儿郎伟抛梁上天锡体祥如影响甘露凝珠未足
奇人人慈顺尤堪仰
儿郎伟抛梁下积善为基持广厦子令臣忠常出
生安宁和乐符周雅
伏愿上梁之后䌽衣愈焕兰膳弥馨先后应埙篪之节
和柔谐琴瑟之声燕及童孺施于使令偕一乡而隆盛
乐四海之升平
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留题昭平王氏来仙阁
王氏来仙名阁旧矣阁前拱北轩竹间翱风亭梅边拱
梅亭则予所名者拱北有轩而榜未立翱风有榜而亭
未构拱梅亭榜俱未有也所费不多久欲自为特以其
家拘忌阴阳因仍至此主人好事后当成之亦足以助
一邦士大夫登览之胜
又
浩以崇宁二年三月二十一日自零陵移昭平居此阁
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四年十一月七日自昭平移汉阳离此阁杜门循省凡
十六甲子非上主之恩与天同造何得脱死炎氛生还
膝下乎感涕援毫槩见于此
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道乡集卷三十一
