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钦定四库全书
姑溪居士后集卷十五
宋 李之仪 撰
序
欧阳文忠公别集后序
蜀人梅贽公仪为滑州得残稿数纸文义粲然而不知
其所自以类访之得于人者又数十纸问诸所自亦莫
知持归以质于公公曰此我通判滑州时学书偶至于
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盈纸不意流落犹在也文章犹日月之在天莫不冒其
照临在地则犹水决也万物必资焉以给其可一日而
无耶故其随得随散天地不能藏匿而在在处处必为
神物护持公尝语人曰笔研我辈假以寓其趣凡有所
当寓当随其所命意䌷绎展转而见于笔下不独学书
因而可以增益其所未到处久之斯可乐也盖公之自
乐者如此故每见于翰墨者皆抑扬顿挫可以为学者
师法信所谓矢口而成言肆笔而成书也汝阴王乐道
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与其子性之皆博极群书手未尝释卷得公家集所不
载者集为二十卷余幸得而观之遂以尝闻人所诵公
之言以记于后亦足以告夫学者而为之劝也政和四
年三月十三日赵郡李之仪书
仇池翁南浮集后序
元祐末予从辟中山实东坡先生幕府后先生到官先
生谓予曰子近离京城时事如何予对曰必有所更张
先生曰有所闻乎予曰无所闻以意得之尔先生曰何
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以得之予曰是固不难得盖平日未有为先生言者先
生曰人有言我未尝不听我岂拒人者哉予曰先生固
不拒人而人自难言尔又曰愿为我言之予曰斯言近
述而不免谓之有二心挟二心以幸其术之必售是可
陈于先生长者之前耶此人所以难言而先生所以无
从而有闻也且垂帘共政八年于此主上未尝可否一
事诸公奏行特太母之令太母权为正而正固在位也
其未尝可否者退托而有所符也方其政之政在我也
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岂无舍其旧而求同于我或有所不纳既不得同必退
而为异日之谋今日乃其所谋之时也以八年之所待
则圣志固以定矣一旦群然而进如所定者十有八九
欲不信渠可得乎先生曰太母受先帝顾托保佑圣躬
主上孝养不匮承顺尽道共成先帝之志以图至治故
八年之间朝廷清明天下无事惟恐不与其事者或有
所不知尔又况人各有心其可得而同耶予曰先生父
子兄弟超自穷远文举业论流布四方莫非据古而切
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于比立朝遂将力行其所言虽见险犹不止也今日之
事已可知矣然而君子消息盈虚与时偕行盍居易以
俟之先生曰子之言是也又曰自是与子相从之日益
难
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形器中可得而议也其绪馀土苴则纵
横造次落笔皆为人所取所到之处人人得而有之海
熟而珠富山辉而玉出凡所采择并皆满足而去是以
残章断简片文只字侈如前日之家有其藏也蔡君家
世辇毂之下轩轾无所系而能以退为进父子之间自
为知己独于先生南迁已后所见于抑扬者博访兼收所
较他日之得为备吾友汝阴王性之实与讨论仍为手
自抄录总若干篇集成若干卷性之将适宣城道太平
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蔡君以书并其总目出性之以相示邀予为之序先生
即世十馀年矣门人之在者无几方其南迁予适在左
右而又畴昔相期盖有独得之重者乎虽老且病矣而
承颜接辞表里相尽凡在今日固莫予若也因以予所
遇本末并论次之乃世所未知者是亦先生之志也
题跋
跋东坡诸公追和渊明归去来引后
欧阳文忠公谓诗非能穷人殆穷而后工人知诵此语
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而不知工果何在也及观渊明之赋也其穷可知皦皦
数百年间如孤云之游太清见者莫不引睇将欲与追
逐先后岂复可得东坡平日自谓渊明后身且将尽和
其诗乃已自知杭州以后时时如所约然此语未尝载
之笔下予在颍昌一日从容黄门公遂出东坡所和不
独见知为幸而于其卒章始载其后身尽和平日谈笑
间所及公又曰家兄近寄此作令约诸君同赋而南方
已与鲁直少游相期矣二君之作未到也居数日黄门
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公出其所赋而辄与牵强后又得少游者而鲁直作与
不作未可知竟未见也张文潜晁无咎李方叔亦相继
而作三人者虽未及见其赋之则久矣异日当尽见之
以是知穷而后工者不为虚发藏云秋日周智臣以此
纸见邀云必满轴乃已因寻绎所得者次第书之而不
腆之作遂托其后真所谓淘之汰之者也政和元年八
月二十日
杂题跋
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作诗要字字有来处但将老杜诗细考之方见其工若
无来处即谓之乱道亦可也王舒王解字云诗字从言
从寺寺者法度之所在也可不信哉近得蔡天启句法
颇得其趣尝记其一联云草长蝴蝶狂深见兴尽黄蜂
欲退飞乃穿花蛱蝶深深见与六鹢退飞过宋都也然
用之惟在不觉若觉则不工矣
又
晋右将军王逸少善草书为古今之魁尝为越州内史
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永和九年三月上已日仝子侄辈游山阴之兰亭脩禊
事也各赋诗为乐遂制兰亭叙辞翰精绝为世之宝后
唐太宗洎玉华大渐语高宗曰吾有事语汝汝必从之
高宗涕泣引耳而听曰吾身后得兰亭陪葬吾无恨矣
唐末乱离贼发诸陵惟取其金玉而书画复落于人间
皆摹刻失真远甚惟长安薛真极为清绝
偶述
胡文恭公知苏州蒋公希鲁致政归文恭昔为诸生尝
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学于蒋公因即其居第表之为难老坊蒋公见之慨然
曰俚俗歆艳内不足而假之人以为夸者非所望于故
人也愿即彻去文恭愧谢欲如其请则营缮已严乃资
其尝获芝草之瑞改为灵芝文恭退而语人曰识必得
而后达蒋公之德盖所畏而其识如是固无足疑其如
非吾所及也范忠宣公薨朝廷赐其墓碑之额为世济
忠直时唐公君益知颍昌为表其居为忠直坊忠宣之
子子夷子默告君益曰公意则诚厚矣此朝廷所赐施
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金石揭于墓隧假宠于范氏子孙之传则可若道途广
陌泛为往来之观才耸动流俗耳事体不同君益曰此
官司之事也君家何与子夷子默曰先祖先父功在朝
廷名闻四夷何待此而后显且十室之邑必有忠信流
俗所尚识者所当耻异时不独吾家取笑于人于公亦
不免指议流传从久不知意之所命则是非混为一区
故不得不力请予适官其地亦以蒋公之语告君益遂
撤去子夷子默辄相谢曰荷公为助复笑谓予曰凡以
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后能物货自营图授于人则多曰元本某家至于假供
御供使土州为名者殆与
巷一箪食一瓢饮人不堪其忧而不改其
乐故与禹稷同道当时未闻表其巷为何坊今在处以
私恩相濡间亦有之然槩之以理义则廉耻之蠹况自
营土木取之在事者一时言端句末窃以为名而使在
事者不得而从之者乎
书乐府长短句后
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器之上人好事不立畦畛所到人多喜之喜收予书虽
造次必录无择藏云岁杪夜长灯暗辄以此轴见邀如
醉梦中随智臣口占随得随书不觉轴尽又以岁月与
其会人及其他见邀云将为异日之观时大观四年十
二月十日夜释宝之周智臣葛大川释子长樊圣可并
器之与予也入云际院东房火积中记
姑溪居士后集卷十五
